语文·选修先秦诸子选读(人教版)练习：第二单元二、王何必曰利 含解析
高中语文2.2王何必曰利练习新人教版选修《先秦诸子散文》
高中语文2.2王何必曰利练习新人教版选修《先秦诸子散文》一、夯基训练1.对下列句中加点词的解释,不正确的一项是( )A.亦将有以利．吾国乎?利:使……得到利益B.轲也请无问其详,愿闻其指．指:意旨、意向C.未有仁而遗．其亲者也遗:遗留D.孳孳．．为善者,舜之徒也孳孳:勤勉、努力不懈的样子答案：C解析：C项,遗:遗弃。
2.下列各组句子中加点词的意义和用法,相同的一项是( )A.①孟子遇于．石丘②秦、楚之王悦于．利B.①先生以．利说秦、楚之王②怀利以．相接C.①先生之志则．大矣②先生之号则．不可D.①未有义而．后其君者也②然而．不亡者,未之有也答案：D解析：A项,①介词,在;②介词,引进动作、行为的对象,对。
B项,①介词,用,拿;②连词,相当于“而”,表修饰。
C项,①连词,表示让步关系,相当于“倒是”;②连词,表转折关系。
D 项,①②两个“而”都是连词,表转折关系。
3.下列句中加点词语的意义,与现代汉语不相同的一项是( )A.上下．．交征利B.然而．．不王者,未之有也C.先生之号则不可．．D.鸡鸣而起答案：B解析：B项,古义:这样而。
今义:连词,用在句子的开头,表示转折。
其他三项,古今义相同。
4.下列各句的文言句式与例句相同的一项是( )(导学号50730017)例句:先生将何之A.孳孳为善者,舜之徒也B.孟子遇于石丘C.万乘之国,弑其君者,必千乘之家D.然而不亡者,未之有也答案：D解析：例句和D项均为宾语前置句;A项和C项是判断句;B项既是状语后置句,也是省略句。
二、课内阅读(一)阅读下面的文字,完成第5~7题。
孟子见梁惠王。
王曰:“叟,不远千里而来,亦将有以利吾国乎?”孟子对曰:“王何必曰利?亦有仁义而已矣。
王曰:‘何以利吾国?’大夫曰:‘何以利吾家．?’士庶人曰:‘何以利吾身?’上下交征利,而国危．矣!万乘．之国,弑其君者,必千乘之家;千乘之国,弑其君者,必百乘之家。
万取千焉,千取百焉,不为不多矣。
语文人教选修先秦诸子选读课时作业：第2单元 2 王何必曰利 含解析
第二单元二一、基础知识1．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是()A．上下交征．利，而国危矣征：取得B．二王我将有所遇．焉遇：契合，投合C．怀利以相接．接：交接，交往D．孳孳为善者，舜之徒．也徒：弟子【答案】D(徒：类)2．下列句子中，加点词语的意义与现代汉语相同的一项是()A．何以利吾家．B．然而．．不亡者，未之有也C．遍国．中无与立谈者D．亦将有以利吾国．【答案】D(A．古义：卿大夫的采地食邑。
今义：家庭。
B．古义：这样却。
今义：连词，用在句子的开头，表示转折。
C．古义：国都，都城。
今义：国家。
D．均指国家) 3．下列句子中，“于”的意义和用法与例句相同的一项是()例句：孟子遇于石丘A．是三军之士乐罢而悦于利也B．而相泣于中庭C．是何异于刺人而杀之D．寡人之于国也【答案】B(B项与例句都是介词，在。
A．介词，引出宾语，不译。
C．介词，表比较，比。
D．介词，对于)4．下列句子中，加点词没有词类活用现象的一项是()A．何以利．吾国B．上下交征．利C．苟为后义而先．利D．未有义而后．其君者也【答案】B(A．形容词的使动用法，C、D项都是形容词的意动用法)5．下列句子中，句式与例句相同的一项是()例句：先生将何之A．鸡鸣而起，孳孳为善者，舜之徒也B．孟子遇于石丘C．万乘之国，弑其君者，必千乘之家D．然而不亡者，未之有也【答案】D(D项和例句均为宾语前置句。
A项和C项是判断句。
B项既是状语后置句，也是省略句)二、课内阅读阅读“孟子见梁惠王”至“何必曰利”，完成后面的题。
6．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是()A．孟子见．梁惠王见：谒见B．千乘之国，弑．其君者弑：杀害C．不夺不餍．餍：满足D．未有仁而遗．其亲者也遗：遗留【答案】D(遗：遗弃)7．下列语句不能表现孟子“义利观”的一项是()A．王何必曰“利”？亦有“仁义”而已矣B．上下交征利，而国危矣C．万取千焉，千取百焉，不为不多矣D．苟为后义而先利，不夺不餍【答案】C(只体现了“利”，没有“义”。
2018人教版语文选修先秦诸子选读练习题2.2王何必曰利版含答案
二、王何必曰利一、语基落实1下列词语中,加点字的注音全都正确的一项是( )A.孳．孳为善(zī)孟轲．(kē)千乘．(shèng)B.徒．弟(tú)迁徙．(xí)跋涉．(shè)C.薄．荷(bó)耀．目(yào)万籁．(lài)D.滂沱．(tuó)青霭．(ǎi)夜宿．(xiǔ)解析B项,“徙”应读“xǐ”;C项,“薄”应读“bò”;D项,“宿”应读“sù”。
答案A2对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是( )A.上下交征．利,而国危矣征:谋取。
B.二王我将有所遇．焉遇:契合,投合。
C.怀利以相接．接:交接,交往。
D.孳孳为善者,舜之徒．也徒:弟子。
解析D项,徒:类。
答案D3下列句子中加点的词与例句中加点词的意义和用法相同的一项是( )例:孟子遇于．石丘A.是三军之士乐罢而悦于．利也B.而相泣于．中庭C.是何异于．刺人而杀之D.寡人之于．国也解析B项与例句相同,介词,在。
A项,介词,引出宾语,不译;C项,介词,表比较,和;D项,介词,对于。
答案B4下列句子中,句式类型与其他三项不同的一项是( )A.而良人未之知也B.然而不王者,未之有也C.先生将何之D.孟子遇于石丘解析A、B、C三项皆为宾语前置句。
D项,介词结构后置句。
答案D二、阅读理解(一)阅读下面的文字,完成第5~8题。
(甲)孟子见梁惠王。
王曰:“叟,不远千里而来,亦将有以利吾国乎?”孟子对曰:“王何必曰利?亦有仁义而已矣。
王曰:‘何以利吾国?’大夫曰:‘何以利吾家?’士庶人曰:‘何以利吾身?’上下交征利,而国危矣!万乘之国,弑其君者,必千乘之家;千乘之国,弑其君者,必百乘之家。
万取千焉,千取百焉,不为不多矣。
苟为后义而先利,不夺不餍。
未有仁而遗其亲者也,未有义而后其君者也。
王亦曰仁义而已矣,何必曰利?”(《孟子·梁惠王上》) (乙)利可言乎?曰:人非利不生,曷为不可言!欲可言乎?曰:欲者人之情,曷为不可言!言而不以礼,是贪与淫,罪矣!不贪不淫,而曰不可言,无乃贼人之生,反人之情?世俗之不喜儒以此。
语文选修先秦诸子选读(人教)检测：第二单元二王何必曰利+Word含解析
二、王何必曰利孟子的义利观与他“民为贵，社稷次之，君为轻”的价值主张是一致的，为我们提供了极具内省的启示。
利益是全社会的目标，而实现这个目标的手段，唯有仁义。
义带给人们的不是贪婪索取，而是“民胞物与”的仁爱，义呈现给世界的不是残酷征服，而是“和协万邦”的王道。
焚帛池内，一株老槐枯朽得只剩下一绺带状的树皮，缓慢地向枝头输送着养分，某年某月的某一天，课内素材孟子的义利观孟子的义利观形成于我国封建制度确立的初期，它对维护封建等级制度，巩固封建统治秩序起到过积极作用。
但是孟子的“义”所要求的尊敬长辈、非有勿取、修养气节等，已成为中华民族的传统美德和珍贵的精神遗产，对后世产生了深远的影响。
孟子的这些思想精华，在中华民族的历史发展进程中，逐渐凝结和升华为诸如大公无私、无私无畏、廉洁奉公、刚正不阿、见义勇为、助人为乐，以及先天下之忧而忧、后天下之乐而乐，天下兴亡、匹夫有责的浩然正气。
历史上的许多仁人志士正是在它的激励下，在国难当头、外敌入侵、山河破碎之时，挺身而出，执干戈以卫社稷，同外来入侵者展开英勇斗争；“舍生取义”“义者必急其君”的道德原则，造就了灿若群星的民族英雄和伟大的爱国者，成为中华民族的脊梁和鼓舞民族斗争的伟大精神力量。
运用角度孟子提倡义，反对利，其实质就是要求人们以“义”为先，追求社会正义，遵循社会道德规范、政治原则，反对见利忘义、放弃仁义而去追求物质利益。
孟子用“义”衡量人们对利益、财富的态度，“非其有而取之，非义也”。
他认为不是自己的却取过来，是为不义。
孟子的义利观实质上是价值观。
义与利的关系实质上是道德价值与经济价值、社会正义与社会功利的关系。
孟子所讲的“义”实质是一种利，一种社会功利，国家的长远利益。
孟子言义，反对利，并非完全不言利，只是主张先义后利、以义统利、见利思义、反对后义而先利、见利忘义、放弃义而去追求物质利益。
其思想精华，对我们构建社会主义和谐社会、践行社会主义核心价值观具有重要影响。
高中语文人教版选修《先秦诸子选读》教案：第二单元二王何必曰利教案6含解析
《王何必曰利》公开课教案（《先秦诸子选读》）知识与能力目标：1、理解文中文言知识。
2、掌握孟子对比论证的方法。
过程与方法目标：1、分析正反对比的论证方法，首尾呼应的结构；2、诵读课文，对比孟子和孔子的义利观。
情感态度价值观目标：领会孟子思想对今天的启示意义，从中找到立身处世的借鉴。
教学重点：理解重点词语的含义，学习正反对比论证的方法。
教学难点：掌握孟子的义利观教学方法：诵读法、讲读法、探究法教学课时：2课时（第一课时学习第一、三则，第二课时学习二则）第一课时一、导入新课战国中期，诸侯纷纷以征伐经营天下，往往追名逐利、唯利是图。
世风蜕变，江河日下；兄弟反目成仇、儿子遗弃父母、臣子不顾国君，社会尔虞我诈、弱肉强食、混乱动荡。
为了改变社会现实，孟子在世人面前高高地扬起了仁义的大旗。
这节课我们就学习《王何必曰利》，看看孟子的思想主张。
二、简介孟子及《孟子》三、学习第一则1、学生诵读第一则内容。
2、抽查学生预习情况，掌握文言知识，落实翻译。
3、第一则内容探究（1）找出孟子在选文中的中心论点。
“王何必曰利？亦有仁义而已矣。
”（2）分析孟子所用的论证方法。
正反对比论证A、通过反面分析“利”的坏处——弑君犯上B、通过正面阐述“义”的好处——孝亲忠君（3）分析孟子说理的思路A、面对梁惠王关于利的问题，首先亮出自己的观点。
B、通过反面分析“利”的坏处——国危矣举例论证：不夺不魇C、通过正面阐述“义”的好处：推行仁义才是大利所在。
举例论证正反对比论证D、再次强调论点，突出自己鲜明的立场：义先于利。
首尾呼应，突出立场。
小结：《孟子见梁惠王》一文采用正反对比论证说理，分析了急功近利就会弑君杀父，躬行仁义则会忠君孝父，“先义后利”，才能修身齐家治国平天下。
课文延伸：孔子说“见利思义”“见得思义”“仁义充塞，则率兽食人，人将相食”《孟子。
滕文公下》联系实际：俗话说：人为财死，鸟为食亡。
当今社会是一个物质社会，人们追求利并没有什么错。
人教版语文选修(先秦诸子选读)练习题题2.2王何必曰利 版含答案
二、王何必曰利一、语基落实1下列词语中,加点字的注音全都正确的一项是( )A.孳．孳为善(zī)孟轲．(kē)千乘．(shèng)B.徒．弟(tú)迁徙．(xí)跋涉．(shè)C.薄．荷(bó)耀．目(yào)万籁．(lài)D.滂沱．(tuó)青霭．(ǎi)夜宿．(xiǔ)解析B项,“徙”应读“xǐ”;C项,“薄”应读“bò”;D项,“宿”应读“sù”。
答案A2对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是( )A.上下交征．利,而国危矣征:谋取。
B.二王我将有所遇．焉遇:契合,投合。
C.怀利以相接．接:交接,交往。
D.孳孳为善者,舜之徒．也徒:弟子。
解析D项,徒:类。
答案D3下列句子中加点的词与例句中加点词的意义和用法相同的一项是( )例:孟子遇于．石丘A.是三军之士乐罢而悦于．利也B.而相泣于．中庭C.是何异于．刺人而杀之D.寡人之于．国也解析B项与例句相同,介词,在。
A项,介词,引出宾语,不译;C项,介词,表比较,和;D 项,介词,对于。
答案B4下列句子中,句式类型与其他三项不同的一项是( )A.而良人未之知也B.然而不王者,未之有也C.先生将何之D.孟子遇于石丘解析A、B、C三项皆为宾语前置句。
D项,介词结构后置句。
答案D二、阅读理解(一)阅读下面的文字,完成第5~8题。
(甲)孟子见梁惠王。
王曰:“叟,不远千里而来,亦将有以利吾国乎?”孟子对曰:“王何必曰利?亦有仁义而已矣。
王曰:‘何以利吾国?’大夫曰:‘何以利吾家?’士庶人曰:‘何以利吾身?’上下交征利,而国危矣!万乘之国,弑其君者,必千乘之家;千乘之国,弑其君者,必百乘之家。
万取千焉,千取百焉,不为不多矣。
苟为后义而先利,不夺不餍。
未有仁而遗其亲者也,未有义而后其君者也。
王亦曰仁义而已矣,何必曰利?”(《孟子·梁惠王上》) (乙)利可言乎?曰:人非利不生,曷为不可言!欲可言乎?曰:欲者人之情,曷为不可言!言而不以礼,是贪与淫,罪矣!不贪不淫,而曰不可言,无乃贼人之生,反人之情?世俗之不喜儒以此。
高中语文人教版《先秦诸子选读》训练：第二单元 二、王何必曰利
二、王何必曰利一、语基落实1下列词语中,加点字的注音全都正确的一项是( )A .孳．孳为善(zī) 孟轲．(kē) 千乘．(shèng ) B.徒．弟(tú) 迁徙．(xí) 跋涉．(shè) C.薄．荷(bó) 耀．目(yào ) 万籁．(lài ) D.滂沱．(tuó) 青霭．(ǎi ) 夜宿．(xiǔ) 解析:B 项,“徙”应读“xǐ”;C 项,“薄”应读“bò”;D 项,“宿”应读“sù”。
★答案★:A2对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是( )A .上下交征．利,而国危矣 征:谋取。
B.二王我将有所遇．焉 遇:契合,投合。
C.怀利以相接． 接:交接,交往。
D.孳孳为善者,舜之徒．也徒:弟子。
解析:D 项,徒:类。
★答案★:D 3下列句子中加点的词与例句中加点词的意义和用法相同的一项是( ) 例:孟子遇于．石丘 A .是三军之士乐罢而悦于．利也 B.而相泣于．中庭 C.是何异于．刺人而杀之 D.寡人之于．国也 解析:B 项与例句相同,介词,在。
A 项,介词,引出宾语,不译;C 项,介词,表比较,和;D 项,介词,对于。
★答案★:B4下列句子中,句式类型与其他三项不同的一项是( )A .而良人未之知也B.然而不王者,未之有也C.先生将何之D.孟子遇于石丘解析:A、B、C三项皆为宾语前置句。
D项,介词结构后置句。
★答案★:D二、阅读理解(一)阅读下面的文字,完成第5~8题。
(甲)孟子见梁惠王。
王曰:“叟,不远千里而来,亦将有以利吾国乎?”孟子对曰:“王何必曰利?亦有仁义而已矣。
王曰:‘何以利吾国?’大夫曰:‘何以利吾家?’士庶人曰:‘何以利吾身?’上下交征利,而国危矣!万乘之国,弑其君者,必千乘之家;千乘之国,弑其君者,必百乘之家。
万取千焉,千取百焉,不为不多矣。
苟为后义而先利,不夺不餍。
高中语文人教版先秦诸子选读学案：第二单元 二、王何必曰利 含答案
释文题“王何必曰利”是《孟子·梁惠王上》中的一句话，面对梁惠王对“利”的热切期待和渴望，孟子旗帜鲜明而直截了当地表明了自己的观点——“王何必曰利？”这句反问是对梁惠王追逐利益的强烈不满，也表达了孟子对“利”的极端唾弃，反问过后的一句“亦有仁义而已矣”，表明孟子对“仁义”的极力推崇和执著追求。
“重义轻利”的思想是“王何必曰利”的真正内涵。
本课共选取了三篇短文。
第一篇选自《孟子·梁惠王上》，是孟子劝说梁惠王要“后利而先义”；第二篇选自《孟子·告子下》，讲的是宋国学者宋到楚国去调解楚国和秦国的纷争，途遇孟子，孟子向他阐述“利”与“义”的关系；第三篇选自《孟子·尽心上》，阐述“利”与“义”的区别。
明主旨本课所选三则文章，均是孟子阐述自己对“利”的看法的。
孟子对“利”是极端厌恶的，他将因逐利而产生的危害阐述得具体而深刻。
在利与义上，孟子极力主张“先义而后利”，“重义轻利”，孟子的这种把仁义张扬在私利之上的价值观，背后虽然摆脱不了君臣父子的传统观念，但可以启发我们审查唯利是图这种价值观以及人生追求的社会弊害，有很深的现实意义。
1．词语理解(1)通假字_____________________________________________________________ ___________(2)楚王不悦，我将见秦王说而罢之。
二王我将有所遇焉。
译文：_____________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ___________(3)为人臣者怀利以事其君。
译文：_____________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ___________(4)怀仁义以相接也，然而不王者，未之有也。
高中语文先秦诸子选读人教版学案：第二单元 二、王何必曰利 Word版含答案
二、王何必曰利友谊与利益我相信，一切好的友谊都是自然而然形成的，不是刻意求得的。
我们身上都有一种直觉，当我们初次与人相识时，只要一开始谈话，就很快能够感觉到彼此是否相投。
当两个人的心性非常接近时，或者非常远离时，我们的本能下判断最快，立刻会感到默契或抵牾。
对于那些中间状态，我们也许要稍费斟酌，斟酌的快慢是和它们偏向某一端的程度成比例的。
这就说明，两个人能否成为朋友，基本上是一件在他们开始交往之前就决定了的事情。
也就是说，人与人之间关系的亲疏，并不是由愿望决定的，而是由有关的人各自的心性及其契合程度决定的。
愿望也应该出自心性的认同，超出于此，我们就有理由怀疑那是别有用心，多半有利益方面的动机。
利益之交也无可厚非，但双方应该心里明白，最好还是摆到桌面上讲明白，千万不要顶着友谊的名义。
凡是顶着友谊名义的利益之交，最后没有不破裂的，到头来还互相指责对方不够朋友，为友谊的脆弱大表义愤。
其实，关友谊什么事呢，所谓友谊一开始就是假的，不过是利益的面具和工具罢了。
今天的人们给了它一个恰当的名称，叫感情投资，这就比较诚实了，我希望人们更诚实一步，在投资时把自己的利润指标也通知被投资方。
枉己者未有能直人者也。
——《孟子·滕文公下》赏读：枉，弯曲，弯屈，引申为行为不合正道或违法曲断。
扭曲自己的人是不可能使别人正直的。
意思就是正人先正己。
登东山而小鲁，登泰山而小天下。
——《孟子·尽心上》赏读：登上东山，就觉得鲁国变小了；登上更高的泰山，就觉得整个天下都变小了。
意思是，站得越高，眼界越宽广。
可用来形容人的思想境界。
1．一词多义①接⎩⎪⎨⎪⎧ 怀利以相接． 兵刃既接． 忧与愁其相接．汉兴，接．秦弊 出则接．遇宾客②事⎩⎪⎨⎪⎧ 为人臣者怀利以事．其君 天下事．有难易乎 共事．二三年，始尔未为久③遇⎩⎪⎨⎪⎧ 孟子遇．于石丘 二王我将有所遇．焉 盖追先帝之殊遇．，欲报之于陛下也 王行，度道里会遇．之礼毕，还 公等遇．雨，皆已失期 ④为⎩⎪⎨⎪⎧ 万取千焉，千取百焉，不为．不多矣 为．人臣者怀利以事其君 霓为．衣兮风为马 茅屋为．秋风所破歌 何以伐为． 为．击破沛公军 天下熙熙，皆为．利来⑤其⎩⎪⎨⎪⎧ 弑其．君者 距其．院东五里 以其．求思之深而无不在也 其．孰能讥之乎答案 ①交接，交往/接触/连接，连续/承接/接待 ②侍奉/事情/相处 ③遇见，碰到/投合，得到君主信任/待遇/会面，见面/赶上 ④动词，是/动词，做/动词，当作、作为/介词，被/语气词，表疑问或反问，“呢”/介词，给、替/介词，为了 ⑤代词，他们的/代词，指代“慧空禅院”，那/代词，指代“古之人”，他们/语气助词，表反问语气，难道2．词类活用(1)形容词的活用形容词的意动用法①不远．千里而来________________②苟为后．义而先利________________形容词作名词③孳孳为善．者________________(2)动词的活用动词的使动用法④我将见楚王说而罢．之________________(3)名词的活用名词作动词⑤为人臣者怀利以事．其君________________答案①以……为远②以……为后③善事④使……停止⑤侍奉3．文言句式①千乘之国，弑其君者，必百乘之家________________②何以利吾国________________③孟子遇于石丘________________答案①判断句②宾语前置句③介宾短语后置句4．名句默写(1)未有仁而遗其亲者也，______________。
2020高中人教版语文选修先秦诸子选读第2单元 2、王何必曰利
二、王何必曰利第1步读准字音——千言万语总关音 宋(kēnɡ) 孳孳．(zī)为善 蹠．(zhí)之徒 利与善之间．(jiàn) 第2步一词多义——看我七十二变1．接⎩⎨⎧怀利以相接．（交往，动词）兵刃既接．（交接，动词）出则接．遇宾客（接待，动词） 2．去⎩⎨⎧兄弟去．利（抛弃，动词）逝将去．女（离开，动词）去．门十里以为界（距离，动词） 3．遗⎩⎨⎧未有仁而遗．其亲者也（遗弃，动词）托遗．响于悲风（遗留的，形容词）使人遗．赵王书（给，动词） 4．徒⎩⎨⎧舜之徒．也（类，名词）秦城恐不可得，徒．见欺（白白地，副词）徒．以吾两人在也（只是，仅仅，副词） 5．以⎩⎨⎧先生以．利说秦、楚之王（用、拿，介词）怀利以．相接（相当于“而”，表修饰） 6．而⎩⎨⎧不远千里而．来（表修饰，不译）未有仁而．遗其亲者也（表转折，译为“却”）我将见楚王说而．罢之（表顺承，不译）7．之⎩⎨⎧宋将之．楚（到、往，动词）我将见楚王说而罢之．（战争，代词）孳孳为善者，舜之．徒也（这，代词） 第3步古今异义——词语的昨天和今天然而．．不王者，未之有也 古义：两个词，这样，却。
今义：连词，用在句子的开头，表示转折。
第4步词类活用——词性变异含义迥1．亦将有以利．吾国乎(名词的使动用法，使……得到利益) 2．苟为后．义而先．利(名词的意动用法，以……为后；以……为先) 3．我将见楚王说而罢．之(动词的使动用法，使……停止) 4．不远．千里而来(形容词的意动用法，以……为远) 5．孳孳为善．者(形容词作名词，善事) 第5步文言句式——特殊句式多留意1．孳孳为善者，舜之徒也。
(判断句) 译文：鸡叫就起来勤勉行善的人，跟舜是一类。
2．然而不亡者，未之有也。
(宾语前置句) 译文：这样却不亡国的，还从未有过。
3．先生将何之？(宾语前置句) 译文：先生您将到哪里去？4．何以利吾国？(宾语前置句) 译文：用什么使我的国家获利呢？5．孟子遇于石丘。
人教版高中语文选修《先秦诸子散文》2.2王何必曰利练习
二、王何须曰利一、夯基1.以下句中加点的解,不正确的一是 ()A. 亦将有以利吾国乎 ?．利:使⋯⋯获得利益B.也无其 ,愿其指．指:意旨、意愿C.未有仁而其者也．:留D.孳孳善者 ,舜之徒也．．孳孳 :勤恳、努力不懈的子答案： C分析： C , :弃。
2.以下各句子中加点的意和用法,同样的一是()A. ①孟子遇于石丘②秦、楚之王悦于利．．B.①先生以利秦、楚之王② 利以相接．．C.①先生之志大矣②先生之号不可以．．D.①未有而后其君者也②但是不亡者,未之有也．．答案： D分析： A,①介 ,在;②介 ,引作、行的象 ,。
B ,①介,用,拿;② ,相当于“而”,表修。
C ,① ,表示步关系 ,相当于“倒是”;②连词 ,表转折关系。
D 项 ,①②两个“而”都是连词 ,表转折关系。
3.以下句中加点词语的意义,与现代汉语不同样的一项为哪一项 ()A. 上下交征利．．B.但是不王者 ,未之有也．．C.先生之号则不可以．．D.鸡鸣而起．．答案： B分析： B 项,古义 :这样而。
今义 :连词 ,用在句子的开头 ,表示转折。
其他三项 ,古今义同样。
4.以下各句的文言句式与例句同样的一项为哪一项 () ( 导学号 50730017)例句 :先生将何之A. 孳孳为善者 ,舜之徒也B.孟子遇于石丘C.万乘之国 ,弑其君者 ,必千乘之家D.但是不亡者 ,未之有也答案： D分析：例句和 D 项均为宾语前置句 ;A 项和 C 项是判断句 ;B 项既是状语后置句 ,也是省略句。
二、课内阅读(一)阅读下边的文字 ,达成第 5~7 题。
孟子见梁惠王。
王曰 : “叟 ,不远千里而来 ,亦将有以利吾国乎 ?”孟子 曰 : “王何须曰利 ?亦有仁 而已矣。
王曰: ‘何以利吾国 ?’大夫曰 : ‘何以利吾家 ’士庶人曰 : ‘何以利吾身 ? ’上下交征利 而国危矣 !万．? , ．乘之国 ,弑其君者 ,必千乘之家 ;千乘之国 ,弑其君者 ,必百乘之家。
人教版高中语文选修(先秦诸子选读)检测：2.2王何必曰利含答案
二、王何必曰利一、语基落实1下列词语中,加点字的注音全都正确的一项是( )A.孳．孳为善(zī) 孟轲．(kē) 千乘．(shèng)B.徒．弟(tú) 迁徙．(xí) 跋涉．(shè)C.薄．荷(bó) 耀．目(yào) 万籁．(lài)D.滂沱．(tuó) 青霭．(ǎi) 夜宿．(xiǔ)项,“徙”应读“xǐ”;C项,“薄”应读“bò”;D项,“宿”应读“sù”。
2对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是( )A.上下交征．利,而国危矣征:谋取。
B.二王我将有所遇．焉遇:契合,投合。
C.怀利以相接．接:交接,交往。
D.孳孳为善者,舜之徒．也徒:弟子。
项,徒:类。
3下列句子中加点的词与例句中加点词的意义和用法相同的一项是( ) 例:孟子遇于．石丘A.是三军之士乐罢而悦于．利也B.而相泣于．中庭C.是何异于．刺人而杀之D.寡人之于．国也项与例句相同,介词,在。
A项,介词,引出宾语,不译;C项,介词,表比较,和;D项,介词,对于。
4下列句子中,句式类型与其他三项不同的一项是( )A.而良人未之知也B.然而不王者,未之有也C.先生将何之D.孟子遇于石丘、B、C三项皆为宾语前臵句。
D项,介词结构后臵句。
二、阅读理解(一)阅读下面的文字,完成第5~8题。
(甲)孟子见梁惠王。
王曰:“叟,不远千里而来,亦将有以利吾国乎?”孟子对曰:“王何必曰利?亦有仁义而已矣。
王曰:‘何以利吾国?’大夫曰:‘何以利吾家?’士庶人曰:‘何以利吾身?’上下交征利,而国危矣!万乘之国,弑其君者,必千乘之家;千乘之国,弑其君者,必百乘之家。
万取千焉,千取百焉,不为不多矣。
苟为后义而先利,不夺不餍。
未有仁而遗其亲者也,未有义而后其君者也。
王亦曰仁义而已矣,何必曰利?”(《孟子·梁惠王上》)(乙)利可言乎?曰:人非利不生,曷为不可言!欲可言乎?曰:欲者人之情,曷为不可言!言而不以礼,是贪与淫,罪矣!不贪不淫,而曰不可言,无乃贼人之生,反人之情?世俗之不喜儒以此。
人教版选修之先秦诸子选读2.2《王何必曰利》word同步练习
更上一层楼筑基达标1．下列加点词语解释错误的一项是（）A何以利吾家（家庭）B不夺不餍（满足）C吾闻秦楚构兵（交战）D怀利以相接（交往）2．下列加点虚词意义与用法全都相同的的一项是（）A宋牼将之楚B未有仁而遗其亲者也我将见楚王说而罢之然而不王者，未之有也C先生以利说秦楚之王D其孰能讥之乎秦楚之王悦于利，以罢三军之师其妻问所与饮食者，尽富贵也3．辨析下列多义词在句中的意义与用法。
遗未有仁而遗其亲者也路不拾遗，夜不闭户留待作遗施秦无亡矢遗镞之费4．下列句中词类活用与例句相同的一项是（）例句：为人臣者怀利以事其君A不远千里而来B不嗜杀人者能一之C然而不王者，未之有也D谨庠序之教5．翻译下列句子①轲也请无问其详，愿闻其指。
②为人臣者怀仁义以事其君，为人子者怀仁义以事其父，为人弟者怀仁义以事其兄，是君臣、父子、兄弟去利，怀仁义以相接也③欲知舜与蹠之分，无他，利与善之间也。
综合应用一、阅读理解(一) 阅读下面的文言文，回答6—8题。
孟子见梁惠王。
王曰：“叟！不远千里而来，亦将有以利吾国乎？”孟子对曰：“王！何必曰利？亦有仁义而已矣。
王曰，‘何以利吾国？’大夫曰，‘何以利吾家？’土庶人曰，‘何以利吾身？’上下交征利而国危矣。
万乘之国，弑其君者，必千乘之家；千乘之国，弑其君者，必百乘之家。
万取千焉，千取百焉，不为不多矣。
苟为后义而先利，不夺不餍。
未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者也。
王亦曰仁义而已矣，何必曰利？”6．解释下列加点词语。
亦将有以利吾国乎亦有仁义而已矣万乘之国弑其君者7．翻译下列句子。
①未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者也。
②万取千焉，千取百焉，不为不多矣。
8．如何看待孟子“何必曰利？亦有仁义而已矣”这一观点？（二）阅读下面的文言文，回答9—12题。
孟子见齐宣王曰：“所谓故国者，非谓有乔木之谓也，有世臣之谓也，王无亲臣矣；昔者所进，今日不知其亡也。
”王曰：“吾何以识其不才而舍之？”曰：“国君进贤，如不得已，将使卑逾尊，疏逾戚，可不慎与？”“左右皆曰贤，未可也？诸大夫皆曰贤，未可也；国人皆曰贤然後察之；见贤焉，然後用之。
语文选修先秦诸子选读(人教版) 第二单元 《孟子》选读 讲义 第2单元-二 Word版含答案.doc
二、王何必曰利[知识·梳理]第1步读准字音——千言万语总关音叟．(sǒu) 士庶．(shù)人 万乘．(shèn ɡ)之国不餍．(yàn) 遗．(yí)其亲 宋(kēnɡ)说．(shuì)而罢之 然而不王．(wàn ɡ)者孳孳．(zī)为善 蹠．(zhí)之徒 利与善之间．(jiàn)第2步一词多义——看我七十二变(1)遇⎩⎪⎨⎪⎧孟子遇．于石丘（相遇、遇到，动词）二王我将有所遇．焉（遇合，指得到君主的信任，动词）(2)罢⎩⎪⎨⎪⎧我将见楚王说而罢．之（动词的使动用法，使……停止）以罢．三军之师（停止，动词）(3)以⎩⎪⎨⎪⎧先生以．利说秦、楚之王（用、拿，介词）怀利以．相接（相当于“而”，表修饰）(4)而⎩⎪⎨⎪⎧不远千里而．来（表修饰，不译）未有仁而．遗其亲者也（表转折，译为“却”）我将见楚王说而．罢之（表顺承，不译）(5)之⎩⎪⎨⎪⎧宋将之．楚（到、往，动词）我将见楚王说而罢之．（战争，代词）孳孳为善者，舜之．徒也（这，代词）第3步古今异义——词语的昨天和今天然而．．不王者，未之有也 古义：两个词，这样，却今义：连词，用在句子的开头，表示转折第4步词类活用——词性变异含义迥(1)不远．千里而来(形容词的意动用法，以……为远)(2)亦将有以利．吾国乎(名词的使动用法，使……得到利益) (3)苟为后．义而先．利(名词的意动用法，以……为后；以……为先) (4)我将见楚王说而罢．之(动词的使动用法，使……停止) 第5步文言句式——特殊句式多留意(1)孟子遇于石丘。
(省略句，状语后置)译文：孟子在石丘这个地方遇到(宋)。
(2)然而不亡者，未之有也。
(宾语前置) 译文：这样却不亡国的，还从未有过。
(3)先生将何之？(宾语前置) 译文：先生您将到哪里去？(4)何以利吾国。
(宾语前置) 译文：用什么使我的国家获利呢？[整体·感知]本课所选的三则文章，均是孟子阐述自己对“利”的看法。
高中语文人教版选修《先秦诸子选读》课后精练 2.2 王何必曰利[书利华教育网]
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一、积累与运用1．下列加点字的注音，全对的一项是(A)A．孳．孳为善(zī)孟轲．(kē)千乘．(shènɡ)B．徒．弟(tú) 迁徙．(xí) 跋涉．(shè)C．薄．荷(bó) 耀．目(yào) 万籁．(lài)D．滂沱．(tuó) 暮霭．(ǎi) 夜宿．(xiǔ)解析B项“徙”应读“xǐ”。
C项“薄”应读“bò”。
D项“宿”应读“sù”。
2．下列句中加点词语的解释，不正确的一项是(D)A．上下交征．利，而国危矣征：取得B．二王我将有所遇．焉遇：契合，投合C．怀利以相接．接：交接，交往D．孳孳为善者，舜之徒．也徒：弟子解析D项“徒”，类。
3．下列句中加点的词语是古今异义的一项是(C)A．不远千里．．而来B．王亦曰仁义．．而已矣C．何以利吾家．D．鸡鸣．．而起解析“家”，古义为“卿大夫的采地食邑”；今义为“家庭”。
4．下列句中加点的词语与例句中意义和用法相同的一项是(B)例句：孟子遇于．石丘A．是三军之士乐罢而悦于．利也B．而相泣于．中庭C．是何异于．刺人而杀之D．寡人之于．国也解析B项与例句相同，介词，在。
A项介词，引出宾语，不译。
C项介词，表比较，和。
D项介词，对于。
5．下列句式不是宾语前置句的一项是(A)A．苟为后义而先利B．何以利吾国C．先生将何之D．未之有也解析A项为一般句式。
B项“何以”，按照现代汉语语序为“以何”。
C项“何之”，按照现代汉语语序为“之何”。
D项“未之有”，按照现代汉语语序为“未有之”。
6．下列句子中加点的词没有词类活用的一项是(B)A．何以利．吾国B．上下交征．利C．苟为后义而先．利D．未有义而后．其君者也解析A项使动用法，C、D两项都是意动用法。
二、阅读与鉴赏课内阅读(一)阅读下文，完成7～11题。
宋将之楚，孟子遇于石丘，曰：“先生将何之？”……曰：“先生之志则大矣，先生之号则不可。
高中语文人教版选修《先秦诸子选读》教案：第二单元二王何必曰利教案5Word版含解析
《王何必曰利》教学设计教材内容：选自高中语文选修教材《先秦诸子选读》第二单元第二课, 教材由人民教育出版社出版。
单元比较深入和系统地介绍孟子的思想以及他对社会、人生问题的思考，旨在希望学生能从中找到立身处世的借鉴。
本课共三则选文，课上主要学习第一二两则，第三则由学生自学。
教学目标：一、理解文中基础文言知识，有效翻译全文；二、掌握正反对比论证方式以及首尾呼应的结构；三、了解孟子对利和义的看法，联系现实，树立正确的价值观。
教学重点难点：一、把握文章的思想内容，学习正反对比论证方法；二、领会孟子的义利观，思考现实生活，树立正确的义利观。
教学方法设计：通过朗读感知和精细分析相结合来理解课文，再把孟子的义利观通过联系社会现实生活，让学生用自主合作探究的方法来思考人生，树立正确的价值观。
教学课时：一课时教学过程：（一）导入（由图片展示《人民的名义》剧照导入新课）图片解说：反腐剧《人民的名义》讲述了检察官身份的主角与贪高中语文12AB3ABCD41keng 2教师给出问题:A、孟子数落宋牼的目的是什么？明确：反对他从利的角度劝说两国国君。
B、找出孟子的说理思路，并按说理思路为该段划分层次。
a、亮出观点：“先生号则不可。
”（第一句）b、反面分析“利”的坏处：“亡”（第二句到第三句）c、正面分析“义”的好处：“王”（第四句到第五句）d、总结强调：“何必曰利。
”（最后一句）D、论证方法：对比论证、举例论证（四）小结一二两则：1、两则都显示了孟子的义利观：何必曰利。
（有人说孟子主张实行仁义，反对追求利，这种看法对不对，为什么? 明确：不够准确。
孟子并不是一味地反对追求利，仁义应该放在私利之上，推选仁义才是大利所在。
）2、孟子善于论证，且两则的论证过程一样：提出中心论点一一论证（正反对比论证、举例论证）一一结论。
（五）联系现实，探讨问题。
（发挥学生主动性，以组为单位探讨）1、2011年，北京师范大学房地产研究中心主任董藩教师的一番宏论引起强烈的反响，他在微博中表示，高学历者的贫穷意味着耻辱和失败，“当你40岁时，没有4000万身价（家）不要来见我，也别说是高中语文100() 1 2()很多老师都希望学生能高效接受该书的内容。
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孟子的义利观与他“民为贵，社稷次之，君为轻”的价值主张是一致的，为我们提供了极具内省的启示。
利益是全社会的目标，而实
现这个目标的手段，唯有仁义。
义带给人们的不是贪婪索取，而是
“民胞物与”的仁爱，义呈现给世界的不是残酷征服，而是“和协万
邦”的王道。
美字体为人臣者怀利以事其君
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孟庙的树
孙继泉
远远地，一片浓重的黛色镶在楼群中，像汪在大地上的苔壁深潭，那就是孟庙了。
未见飞檐画栋的建筑群，你先看到的是孟庙里的树。
得了一圈红墙的荫护，孟庙的树生长得恣意盎然，而且，出现了许多罕见的生物奇观。
“藤系银杏”是孟庙中的一景。
一棵高大粗硕身披鳞甲像披挂着铠甲的壮士的银杏，周身攀满了柔韧绵长的紫藤，可谓你中有我，我中有你，不分彼此，不相上下。
四五月间，紫藤结出一串串花穗，使银杏像个“菊花插得满头归”的佳人，而秋冬季节，繁叶落尽，银杏看去又像一个带着枷锁的无奈的囚徒。
焚帛池内，一株老槐枯朽得只剩下一绺带状的树皮，缓慢地向枝头输送着养分，高处裂透出一个锅盖大小的树洞。
某年某月的某一天，一个孟子后裔在祭祀完先祖后，昂头望天，惊喜地从这个树洞中望见了西沉的橘红色的月亮。
从此，孟庙中又添一景——“洞槐望月”。
孟庙里最多的就是松桧和侧柏。
这些柏和桧遍植孟庙的各个角落，给孟庙带来一派森然气象。
这些老树有的枝柯干朽，只有顶梢一片苍绿，像擎着一面旗。
有的枝叶繁茂，而树顶却枯干了，像舞着一杆戈。
再看树身，周身的裂纹呈螺旋状盘绕而上，可是它猛然用力留下的创伤？
在这片树林的中央，端坐着孟子。
孟子彩塑安放在亚圣殿内，气宇轩昂，双目如炬。
平缓有力的话语仿佛从飘动的髭须间吐出：“乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。
”“民为贵，社稷次之，君为轻。
”“民事不可缓也。
”“鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。
生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。
”“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
”“贤者以其昭昭，使人昭昭。
”“我知言，我善养吾浩然之气。
”……
这时，我觉得这片古树是专为穿过时空隧道走来的孟子准备的。
最好让孟子在一片绿荫下讲出他的话语。
最好在湿润的土地上播下优良的种子。
两千年前的齐国、宋国、滕国、魏国都是一片干旱贫瘠的土壤。
孟子在他年富力强之时，率弟子在上述国家之间进行了二十多年的游说活动，力图实现
“仁政”治国的政治抱负。
然而，饱满的种子在皴裂的土地上滚动，始终没有扎根萌芽。
六十五岁时，孟子退居邹国，教学、著述，终其一生。
包裹着坚硬外壳的种子还是等来了细雨和风，它最终找到了人心这片温厚的佳壤，汩汩血脉滋润着它，使它慢慢破壳，慢慢生长。
其实孟子就是一棵不老的树，这棵树历经两千三百年风雨，枝叶繁茂，蓊蓊郁郁，独木成林，荫庇天下。
【课内挖掘】
课内素材
孟子的义利观
孟子的义利观，实质上是价值观。
义与利的关系实质上是道德价值与经济价值、社会正义与社会功利的关系。
孟子所讲的“义”实质
上是一种利，一种社会功利，国家的长远利益。
孟子言义，反对利，
但并非完全不言利，只是主张先义后利、以义统利、见利思义，反对
后义而先利、见利忘义、放弃义而去追求物质利益。
孟子的义利观形
成于我国封建制度确立的初期，它对维护封建等级制度，巩固封建统
治秩序起到过积极作用。
但由于受到历史的和阶级的局限，难免包含
一些封建糟粕。
但是孟子的“义”所要求的尊敬长辈、非有勿取、修
养气节等，已成为中华民族的传统美德和珍贵的精神遗产，对后世产
生了深远的影响。
孟子的这些思想精华，在中华民族的历史发展进程中，逐渐凝结和升华为诸如大公无私、无私无畏、廉洁奉公、刚正不阿、见义勇
为、助人为乐，以及先天下之忧而忧、后天下之乐而乐，天下兴亡、
匹夫有责的浩然正气。
历史上的许多仁人志士正是在它的激励下，在国难当头、外敌入侵、山河破碎之时，挺身而出，执干戈以卫社稷，同外来入侵者展开英勇斗争；“舍生取义”“义者必急其君”的道德原则，造就了灿若群星的民族英雄和伟大的爱国者，成为中华民族的脊梁和鼓舞民族斗争的伟大精神力量。
运用角度
【课外应用】
孟子提倡义，反对利，其实质就是要求人们以“义”为先，追求社会正义，遵循社会道德规范、政治原则，反对见利忘义、放弃仁义而去追求物质利益。
孟子用“义”衡量人们对利益、财富的态度，“非其有而取之，非义也。
”认为不是自己的却取过来，是为不义。
孟子的义利观实质上是价值观。
义与利的关系实质上是道德价值与经济价值、社会正义与社会功利的关系。
孟子所讲的“义”实质是一种利，一种社会功利，国家的长远利益。
孟子言义，反对利，并非完全不言利，只是主张先义后利、以义统利、见利思义、反对后义而
先利、见利忘义、放弃义而去追求物质利益。
其思想精华，对我们构建社会主义和谐社会、践行社会主义核心价值观具有重要影响。
一、基础达标
1．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是( )
A．舜之徒也徒：一类人
B．利与善之间也间：中间
C．愿闻其指指：意向
D．我将见楚王说而罢之罢：使……停止
解析：B项，间：差别。
答案：B
2．下列句子中，加点词的意义和用法相同的一项是( )
A．不远千里而来未有仁而遗其亲者也
B．先生以利说秦、楚之王怀利以相挟
C．万乘之国，弑其君者先生之志则大矣
D．为人臣者怀利以事其君千取百焉，不为不多矣
解析：C项，皆为助词，用于定语和中心语之间。
A项，连词，表修饰关系/连词，表转折关系。
B项，介词，用/连词，来。
D项，动词，做/判断词，是。
答案：C
3．下列句子中，句式类型与其他三项不同的一项是( )
A．而良人未之知也B．然而不王者，未之有也
C．先生将何之D．孟子遇于石丘。