2020-2021学年甘肃省兰州市第一中学高二上学期期中考试(文)历史试题

甘肃省兰州市第一中学2020-2021学年高二上学期期中考试（文）试题说明：本试卷分第Ⅰ卷（单项选择题）和第Ⅱ卷（非选择题）两部分。

满分100分，考试时间100分钟。

答案写在答题卡上，交卷时只交答题卡。

第Ⅰ卷（单项选择题）一、单项选择题（共24小题，每道题2分，共48分)1．商代国家事无大小，都要通过占卜。

祝、宗、卜等神职人员对军国大事起着重要作用；西周时期，司巫在国家机构中的地位较低，明保、明公等宗教官职在政权机构中已不复见。

神职人员地位的降低A．适应了周代统治者的需要 B．说明周代摆脱了神学的束缚C．有效防止殷商贵族的叛乱 D．反映了商与周矛盾不可调和2．公元前704年，第17代楚君熊通再一次向周天子请求提高封号，遭拒后大怒说：“王不加位，我自尊耳。

”于是，他自立为楚武王，开诸侯僭号称王之先河。

这表明当时A．禅让制渐成风尚 B．世袭制开始确立C．分封制遭到破坏 D．宗法制消失殆尽3．针对“百家异说”的局面，《荀子•解蔽》中认为，人最容易犯的错误是主观武断，原因是人们往往“蔽于一曲”，认识片面，主张力避“私(偏爱)其所积(已掌握的知识)，唯恐闻其恶也；倚其所私，以观异术，唯恐闻其美也”。

其观点旨在倡导A．坚持独立思考精神 B．不同学派应相互竞争C．吸收各家思想精华 D．理论认识应格物致知4．刘邦一入关中便废除秦朝苛法；高后元年，“驰商贾之律”；文帝十三年“除肉刑法”“除田之租税”。

以上史料可以用来说明汉初A．儒家仁爱思想的普及 B．中央集权进一步加强C．适应时代的治国之道 D．重农抑商政策的废弃5．汉朝虽已发明了造纸术，但两汉官方书写的材料主要还是简帛，直到东晋末年，官方才明确下令用纸代简。

官方书写材料的这种变化反映了东晋末年A．造纸技术得到了提高 B．简帛退出了书写领域C．书写原料来源的广泛 D．实现了书写材料革命6．贾思勰的《齐民要术》共九十二篇，涉及饮食烹饪的内容占二十五篇，包括造曲、酿酒、制盐、做酱、造醋、做豆豉、做童、做鱼、做脯腊、做乳酪、做菜肴和点心。

据此可知，《齐民要术》A.是古代工艺技术著作的精品B.体现出古代科技的实用特征C.是中国现存最早的一部农书D.反映了北魏农民生活的安逸7.史载，330年，晋成帝开始度田收税，规定每亩税米三升。

哀帝继位之后减少田租，每亩税米二升。

太元年间，鉴于“咸康初年计算税米，五十多万斛收不上来”的情况，规定按人丁收税米。

这一变化从侧面反映了A.赋役沉重导致农民抗交B.按丁收税成为历史必然趋势C.大官僚大地主势力强大D.税制变化加重了地主的负担8．宋代御史台以御史中丞为台长,宰相亲戚和由宰相推荐任用的官吏不得为台长,习惯上,御史中丞弹劾宰相,宰相必须辞职,由副相升任宰相,御史中丞则得以进身为执政。

宋代此举旨在A.提高行政效率B.提升御史台职权C.加强中央集权D.防止权臣的专权9．南宋皇帝赵昀运用皇权，打击理学其他学派，正式确立了程颢、程颐、朱熹是孔孟以来儒学道统的真正继承人。

这反映出南宋A．皇权直接决定理学兴亡 B．其他理学学派销声匿迹C．理学的政治地位空前强化 D．理学背离了先秦儒学思想10．朱熹将人性分为天命之性和气质之性，天命之性至善完美，气质之性有善有恶。

由于掺杂了气质之性，使得宝珠蒙尘，而教育在于变化气质，在于复性，所以要去除蒙蔽，灭人欲，回复完美至善的天命之性。

黄宗羲强调后天的学习，学习“善”的知识，养成至善的性。

两位思想家A．都强调学习对完善人格的作用 B．理论内容、形式上的主张不同C．都重视“天命”对人生的影响 D．都认为人性之初以“善”为主11．鸦片战争前，在清政府的财政收入结构中，田赋一直是支柱性财源。

至晚清时期，其支配性地位已被关税、地方商业税及政府发行“公债”的收入等所取代。

这反映出该时期中国A．土地兼并的现象日益严重 B．改变了贸易逆差局面C．财政朝着近代化方向迈进 D．洋务企业的迅速发展12．十月革命的消息传到中国，孙中山在《民国日报》发表文章“吾人对此近邻的大改变，不胜其希望也”，并提出“以俄为师”的口号。

1923 年 8 月，孙中山派出由蒋介石率领的“孙逸仙博士代表团”访问苏联，考察军事、政治和党务。

这表明国民党A．民主革命内涵不断丰富 B．以实现人民民主专政为己任C．民主革命群众基础深厚 D．革命指导思想发生根本转变13．1935年国民党将法币确立为唯一法定货币，1939 年底法币发行总量为 16 亿元。

1945 年底为 10319亿元，八年间增加了 738 倍。

法币的大量增发A．有利于民族工业的发展 B．扰乱了敌占区的金融秩序C．造成了严重的通货膨胀 D．封锁了抗日根据地的经济14.1953年，为改善和发展同新兴民族独立国家的关系，新中国提出了“和平共处五项原则”; 1956 年，中国政府指出社会主义国家之间的关系更应该建立在和平共处五项原则之上。

这说明和平共处五项原则A.成为新中国处理国际关系的基本准则B.消除了周边国家的恐惧和疑虑心理C.使得新中国冲破了美国的孤立和遏制D.改善了中国同社会主义国家的关系15．法国思想家贡斯当说：“雅典公民并不是自己财产的主人，当他拈阄时被指定要造一艘船，他必须毫无保留地贡献自己的财富……他不是自己言语和情感的主人，因为任何人都可以随时审判他是不是合格的公民……”。

这说明雅典A．所有公民直接管理城邦 B．直接民主导致权力的滥用C．城邦利益高于个人权利 D．公民对国家制度缺乏信心16.苏格拉底建议人应该过一种诚实的生活,荣誉要远比财富、名声和其他表象的东西重要。

他谴责那些哗众取宠不愿意追求个人人格完善的人,他坚持认为人需要不断思考生活的目的是什么。

据此可知,苏格拉底A.反对追求物质财富B.主张人人平等C.注重人的道德养成D.反对言语说教17．15 世纪的欧洲城市，逐渐重视公共空间的建设。

畅通的道路、宏伟的广场、藏品丰富的博物馆成为城市发展规划的重要组成部分。

这一趋势出现的因素包括A．新航路开辟促进资本原始积累 B．文艺复兴对人的关注C．资产阶级已经登上了政治舞台 D．世界市场的基本形成18．在1789年以前，欧洲的出版商印制了两万余部的《百科全书》（狄德罗主编）。

由此可知当时A．法国逐渐成为启蒙运动中心 B．巴黎的出版印刷业空前繁荣C．理性精神在西欧已经深入人心 D．商业出版推动启蒙思想的传播19．2017年 3月 1日，大英博物馆的“100 件文物中的世界史”正式在北京的中国国家博物馆开幕。

整个展览分为八个单元。

其中某单元的展品主要有：基督雕像、莫卧儿王子的细密画、贝宁饰板、马尼拉钱币、爪哇皮影戏偶、毛利人铜棒、夏威夷编篮头盔。

该展览单元的主题可能为A．贸易与侵略（300—1100年） B．变革与调整（900—1550年）C．邂逅与连结（1500—1800年） D．我们创造的世界（1800年至今）20．它是向英国的旧制度的公开挑战，它要改变几百年的选举员的做法，这就意味着贵族、大地主不得不做出让步，最终26个有两个议员席位的城市均是新兴的工业城市。

材料中“公开挑战”年指的是A．光荣革命成功，限制国王权力 B．《权利法案》的颁布，确立君主立宪C．建立责任内阁，君主立宪完善 D．1832 年议会改革，打击新贵族势力21．1890-1911年，洛克菲勒组建的标准石油公司控制了美国95%以上的炼油能力、90%的输油能力、25%的原油产量。

1911年，美国最高法院依据《谢尔曼反垄断法》作出判决，标准石油公司被拆分为34家地区性石油公司。

这表明美国A．否认垄断企业的合法地位 B．深受自由主义政策影响C．开创国家干预经济的模式 D．垄断企业阻碍经济发展22．苏联学者普遍认为，农业集体化运动是国家自上发起，千百万反对富农剥削、为争取自由的集体农庄生活而斗争的农民自下支持而实现的革命。

对此的理解应是，苏联农业集体化运动A．重在消除社会阶层差别 B．强化了对农业的管理C．提高了农民的生活水平 D．具有广泛的群众基础23．1959 年 9 月，赫鲁晓夫与美国总统艾森豪威尔在戴维营进行了为期 3 天的非正式会谈，双方就德国问题、柏林问题、裁军问题、禁止核试验问题、进行科学文化交流、发展经济合作和双边关系等广泛地交换了意见。

戴维营会议的召开A．标志两极格局的形成 B．标志美苏“热战”转向“冷战”C．有利于缓和国际形势 D．使美苏关系进入苏攻美守阶段24．20世纪90年代以前，世界仅有联合国大会、七国集团会议等少数多边峰会。

今天，各种多边峰会已纷纷涌现，如 APEC 峰会、G20 峰会、“金砖国家”峰会等。

多边峰会的大量涌现反映了A．各国经济相互依赖程度的加深 B．新兴国家努力构建经济新秩序C．世界经济一体化发展面临困境 D．经济区域集团化突破地域限制第Ⅱ卷（非选择题）二、材料解析题（52分）25.阅读材料，完成下列要求。

（18分）材料一在汉代，皇帝会诏令地方对政绩突出、表率一方的地方官按时祠祭。

桂阳太守许荆“为设丧纪婚姻制度，使知礼禁……桂阳人为立庙树碑”；淮平大尹侯霸，治理有能名，“临淮吏人共为立祠，四时祭焉”。

政府统一祭祀五岳四渎等名山大川，各地居民祭祀当地山神、水神，华阴有太华山祠、江都有江水祠等。

同时，人们为“攘除凶灾，御止疫鬼”祭祀门神，为长生拜祭西王母、司命，为祈福禄富贵祭祀灶神。

每年春二月秋八月，乡村全体成员都必须参加祭祀地方保护神——社神；腊祭是“岁终大祭”，阖家大小在家长的率领下，祭祀祖先，然后依次向尊长进酒祝寿。

——摘编自贾红艳《论汉代的民间信仰》材料二与西方相比，中国古代的国家哲学则更加伦理化，连上天都被中国圣哲赋予人格意志。

宋代二程——程颢，程颐创立了“性即理”的理学唯心主义国家哲学，认为人们内心本来就具有一切事物之理，具有封建伦理纲常，要求人们“去人欲”，维护和身体力行三纲五常，不要犯上作乱，才能“存天理”。

之后，朱熹构建的以儒学纲常名教为核心的庞大唯心主义国家哲学体系更加理论化、系统化，其地位几近孔子。

继宋之后元、明、清三代统治者把发挥孔孟之道的宋代程朱理学钦定为国家哲学。

——摘编自于今《国家哲学与社会主义国家哲学的理论概述》（1）根据材料一，概括汉代民间信仰的特点。

（8分）（2）根据材料二并结合所学知识，指出二程、朱熹构建的国家哲学的内涵并分析其影响。

（10分）26.阅读材料，完成下列要求。

（22分）材料一国子监是中国古代隋朝以后的中央官学，为中国古代教育体系中的最高学府，又称国子学或国子寺。

明太祖改学为监，故称国子监。

永乐十八年，明迁都北京，改北京国子监为京师国子监。

清因明之旧制，世祖始修葺北京国子监。

据《清史稿·选举志》记载：“世祖定鼎燕京，修葺明北监为太学。

顺治元年，置祭酒、司业及监丞、博士、助教、学正、学录、典簿等官。