大学生思想品德修养课件

第一阶段：互不相识。 第二阶段：注意到对方的存在，但从未有 过接触。 第三阶段：受对方之吸引，与之接近，构 成表面接触。做为他们彼此媒介的可能 是学校课业、商业交易或职务应对。一 个人往往与很多人维持着此种关系。 第四阶段：双方交感互动，开始了友谊关 系，且将对方视为知己，愿意与对方分 享讯息、意见和感情。个人在日常生活 中，能使他自我表露的对象並不太 多。 第五阶段：在自已痛苦或是快乐时，立即 就会渴望朋友在身边，友谊发展至了 “你中有我我中有你”的地步。此时， 如双方系同性，就成为至交：如双方系 属异性，且又添加性的需求、奉献与满 足的心理成分，那就成为爱情。
第二节 爱情生活理想的追求
爱情的种类 爱情的成分
爱情的种类
浪漫式爱情的特征是，将爱情理想化，强调形体美，追 求肉体与心灵融合为一的境界。 游戏式爱情的特征是，视恋爱如游戏：只求个人需求之 满足，对其所爱者不肯负道义责任，轻易更换恋爱对象 占有式爱情的特征是，对所爱之对象，付予极强烈之感 情，希望对方以同样方式回应之；对其所爱，具极度占 有欲，对方稍有怠忽，即心存猜疑妒忌。 伴侣式爱情的特征是，在缓慢中由友情逐渐演变成的爱 情。在友谊式爱情关系中，温存多于热情，信任多于嫉 妒，是一种平淡而深厚的爱情。 奉献式爱情的特征是，信奉爱情是付出不是收取的原则， 甘愿为其所爱牺牲一切，不求回报。 现实式爱情的特征是，将爱情视为生活之应用，但求彼 此现实需求的满足，不求理想的追求。
第三节 马克思主义论人的本 质
人的本质不是单个的人固有的抽象物，在其 现实性上，它是一切社会关系的总和。 ----《马克思恩格斯选集》第1卷，人民出版 社1995年版，第60页。
第五讲 继承传统美德 弘扬时代精神
第一节 民族精神与时代精神 第二节 中华民族传统wk.baidu.com德 第三节 改革开放与道德进步
第一节 民族精神与时代精神
第三节 改革开放与道德进步
勤劳观的进步 利益观的进步 贫富观的进步 消费观的进步 时间观的进步 平等观的进步 人才观的进步 信用观的进步 竞争观的进步 金钱观的进步 职业观的进步 婚姻观的进步
勤劳观：从增加劳动强度到提高劳动效益 利益观：从放弃一切个人利益到肯定正当 个人利益 贫富观：从“富为无德、贫困光荣”到“ 先富起来、共富为荣” 消费观：从忽视消费到合理消费
第一节 职业与职业道德 第二节 财经职业道德案例分析 第三节 我校大学生就业情况简介
第一节 职业与职业道德
职业是指人们在社会生活中对社会所承担的一定 职责和所从事的专门业务 职业道德是从事正当职业的人们在履行自己职责 过程中所必须遵循的道德规范和准则。它是职 业范围内的特殊道德要求，是道德的一个特殊 领域，是从事各种不同行业的人所应遵守的特 殊的道德，是一般社会道德的具体体现。 职业道德的职业适应性 职业道德的稳定连续性 职业道德的具体多样性
友谊形成的五个 阶段
第二节 环境道德问题
人类面临的生态道德问题 可持续发展问题
人类面临的生态道德问题
人口激增 土壤退化 沙漠扩大 森林破坏 大气污染 水源污染 贫困加剧 巨额军费 灾害倍增 温室效应 臭氧耗竭 化学污染 能耗巨大 事故增多 海洋污染
第三节 经济全球化与中华民 族的伟大复兴
应对全球化的经济挑战 应对全球化的政治挑战 应对全球化的文化挑战
讨论
经济全球化就根本而言对以中国为代表的发展中 国家是有利还是不利的？ 中国和美国究竟是敌人，还是朋友？或“亦敌亦 友”？ 有人认为，解决当前中国甚至世界上存在的问题， 主要要靠以儒家学说为代表的中华传统文化，你 是否同意这种观点？
第一节 社会政治理想的追求 第二节 爱情生活理想的追求 第三节 财经职业理想的追求
第一节 社会政治理想的追求
坚定对中国共产党的 信任 坚定走中国特色社会 主义道路的信念 坚定实现中华民族伟 大复兴的信心 马克思主义是科学的 又是崇高的 马克思主义具有持久 的生命力 马克思主义以改造世 界为己任
第二节 中华民族传统美德
公忠 正义 仁爱 孝慈 诚信 宽恕 持节 知耻 勇毅 敬业 志学 自省
公忠：继承其“忠于人民”一面；批判其 “忠于君主”一面 正义：继承其“公平正义”一面；批判其 “封建等级”一面 仁爱：继承其“热爱人民”一面；批判其 “爱有等差”一面 孝慈：继承其“注重亲情”一面；批判其 “压抑子女”一面
信息欺诈与信用危机 信息垄断与文化殖民 情感淡化与责任弱化 技术崇拜与黑客泛滥 网络对既有道德的积 极影响 网络对既有道德的消 极影响
加强网络管理与倡导网德自 律
强化社会主流文化的导向 细化网络文化的规划管理 倡导大学生网络道德自律
第八讲 培育职业精神 规划职业生涯
动机的成分：人类爱情背后的动 机虽未必全是由于生理需求， 但不能否认性驱力是原因之一。 情绪的成分：情绪是由刺激而引 起的身心激动状态。爱情的情 绪成份相当复杂：所谓“酸、 甜、苦、辣”皆有的爱情滋味。 认知的成分：爱情中的认知作用， 对情绪与动机两种成分而言， 是一种控制因素。如将动机与 情绪二者分别视为电流与火花， 认知就是开关或调节器；它可 斟酌爱情之火的热度予以调节。 斯腾柏格认为：以情绪为主的爱 情关系是热情的，以动机为主 的爱情关系是亲密的，以认知 为主的爱情关系是承诺的。如 将三种不同爱情关系，与其在 两性间维持时间的久暂，分别 用曲线表示时，即如图所示。
第三节 大学的内涵、要素和特征
大学的内涵： 1、大学是高等 教育的场所 2、大学教育博 大精深 3、大学教育是 有标准的 大学的要素： 1、大学要具备 大文化的底蕴 2、大学要有大 师 3、大学要有大 学生 大学的特征： 1、自主和独立 的学习 2、双向选择的 人际关系 3、复杂多变的 生活环境
第二讲 树立远大理想 追求幸福生活
如何区分道德与经济、政 治 如何区分道德与科学、艺 术 如何区分道德与法律、纪 律
第三节 集体主义道德原则
整体主义伦理学：个 人利益完全服从整体 利益 个人主义伦理学：整 体利益完全服从个人 利益 集体主义伦理学：整 体利益和个人利益的 和谐 集体利益和个人利益 的同位性 集体利益的本位性 集体利益和个人利益 的和谐性 个人利益的正当性
爱情的成分
第三节 财经职业理想的追求
财经职业出现新变化 财经职业面临新问题 财经职业产生新要求
第三讲 继承爱国传统 致力民族复兴
第一节 爱国主义是宝贵的精神财富 第二节 爱国主义的含义 第三节 经济全球化与中华民族的伟大复兴
第一节 爱国主义是宝贵的精 神财富
伟大的民族凝聚力 巨大的历史推动力 强大的人生导引力
诚信：继承其“诚实守信”一面；批判其 “神秘主义”一面 宽恕：继承其“宽以待人”一面；批判其 “唾面自干”一面 持节：继承其“民族大义”一面；批判其 “压迫妇女”一面 知耻：继承其“羞于为非”一面；批判其 “压抑个性”一面
勇毅：继承其“勇敢坚毅”一面；批判其 “胆大妄为”一面 敬业：继承其“职业道德”一面；批判其 “衣食父母”一面 好学：继承其“勤奋学习”一面；批判其 “忽视方法”一面 自省：继承其“注重修养”一面；批判其 “形式主义”一面
第六讲 遵循伦理道德 弘扬集体主义
第一节 对大学生思想品德课的几点认识 第二节 道德的基本含义 第三节 集体主义道德原则
第一节 对大学生思想品德课 的几点认识
道德认识和道德行为 道德哲学和经济学 自然科学和社会科学
第二节 道德的基本含义
科学把握真与假 道德把握善与恶 艺术把握美与丑
第七讲 协调人际关系 遵守社会公德
第一节 人际沟通与交流 第二节 环境道德问题 第三节 网络道德问题
第一节 人际沟通与交流
人际沟通是人与人之间的信息（包括观念、情 感、需要、态度等）的传递与交流，通常指面 对面的直接沟通形式，有时也包括通过媒体(如 影视、报刊、网络)中介的沟通过程。
第一讲 珍惜大学生活 开拓新的境界
第一节 新的世纪 新的使命 第二节 知识经济时代的学习观 第三节 大学的内涵、要素和特征
第一节 新的世纪 新的使命
世界多极化进程不可逆转 经济全球化趋势日益增强 高科技领域竞争日趋激烈
第二节 知识经济时代的学习观
培根：“知识就是力量” 事实知识 邓小平：“科学技术是第一 原理知识 生产力” 技能知识 人力知识 从学习知识转向学会做人 从应试教育转向创新教育 从学校教育转向终生教育 广博与专深的统一 继承与创新的统一 知识与能力的统一 智力因素与非智力因素的统 一
时间观：从时间无价值到时间即金钱 平等观：从平均主义到按劳分配 人才观：从谦谦君子到创新人才 信用观：从完成计划到市场信用
竞争观：从竞争是资本主义现象到竞争是 市场经济现象 金钱观：从金钱是万恶之源到金钱是流通 工具 职业观：从尽职尽力到发展个性 婚姻观：从注重婚姻到注重爱情
可持续发展问题
可持续发展 不可持续发展 人类中心 自然中心
第三节 网络道德问题
网络社会与大学生 网络社会道德面面观 加强网络管理与倡导网德自律
网络社会与大学生
互联网使大学生畅游信息海洋 互联网使大学生走进虚拟世界 互联网使大学生重新学会生存
网络社会道德面面观
心理健康的标准
中国古人的标准（《内经》）：和
西方现代心理学家的标准（国际心理卫生大会， 1946年）： 1、身体、智力、情绪十分调和。 2、适应环境，人际关系中彼此能谦让。 3、有幸福感。 4、在工作和职业中，能充分发挥自己的能力， 过有效率的生活。
第二节 古今中外的人性理论
性善论 性恶论 性有善有恶论 性无善无恶论 性三品说 理性人性论 生理人性论 环境决定人性论
第二节 爱国主义的含义
祖国的自然因素 壮丽河山、丰富资源 祖国的人文因素 悠久历史、璀璨文明 祖国的政治因素 中国特色社会主义
讨论
你认为作为当代中国大学生，爱国主义最核心的 体现是热爱祖国的自然因素、人文因素还是政治 因素？
爱国情感 爱国觉悟 爱国行为 开放式讨论 从当代大学生的角度，谈谈你对课本中“爱国行 为是爱国主义精神的落脚点和归宿”（P56）的理 解和认识？
第四讲 领悟人生真谛 创造人生价值
第一节 心理健康概述 第二节 古今中外的人性理论 第三节 马克思主义论人的本质
第一节 心理健康概述
健康的定义 心理健康的标准 心理健康与文化
健康的定义
生物医学模式的健康定义（《辞海》，1979年 版）：人体各器官系统发育良好、功能正常、 体质健壮、精力充沛并具有良好劳动效能的状 态。通常用人体测量、体格检查和各种生理指 标来衡量。 生物-心理-社会医学模式的健康定义（世界卫生 组织）：一种完整的肉体、心理和社会良好状 态，而不仅仅是没有疾病或伤残。健康是多方 面的，包括解剖学上、生理学上、精神病学上 等方面，健康观念在很大程度受文化的制约。
民族精神是指一个民 时代精神是在新的历 族在长期共同生活和 史条件下形成和发展， 社会实践中形成的， 是体现民族特质、顺 为本民族大多数成员 应时代潮流的思想观 所认同的价值取向、 念、行为方式、价值 思维方式、道德规范、 取向、精神风貌和社 精神气质的总和。 会风尚的总和。 （P49） （P52）
人际沟通的要素 人际沟通的障碍 人际吸引与友谊
人际沟通的要素
信源 信息 信道 信宿 反馈
人际沟通的障碍
地位障碍 结构障碍 语言障碍 心理障碍
人际吸引
所谓人际吸引，是指 人与人之间彼此注意、 欣赏、倾慕等心理上 的好感，並进而彼此 接近以建立感情关系 的历程。 外貌吸引 邻近吸引 熟识吸引 能力吸引 相似吸引 互补吸引