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（《论语·阳货》） 孔子曰: “入其国，其教可知也。其为人也温柔敦厚， <<诗>>教也 。”
概说
释名:原名“诗”或“诗三百”，儒家的经典。 篇数:305篇，为配乐演唱的乐歌总集。 时代：西周初年至春秋中叶，即从公元前11世纪至前6世纪，前 后大约500年间。
概说
产生的地域：约相当于今陕西、山西、河南、河北、山 东及湖北北部一带，即黄河、长江、汉水、渭水流域。 作者：包括了从贵族到平民的社会各个阶层人士。
主要内容
评析《关雎》 《毛诗序》：“后妃之德也,《风》之始也,所以风天下而正夫妇也。” 孔子：“《关雎》，乐而不淫,哀而不伤。” 《诗》三百，一言以蔽之，曰：思无邪。 （《论语·为政》）
主要内容
赏析《陈风·月出》 月出皎兮，佼人僚兮，舒窈纠兮，劳心悄兮！ 月出皓兮，佼人懰兮，舒忧受兮，劳心慅兮！ 月出照兮，佼人燎兮，舒夭绍兮，劳心惨兮！
主要内容
（四）婚恋诗 1. 情歌——或表现对爱情的大胆追求和对情人的热切相思，或描述
热恋的情景和讴歌爱情的甜蜜，洋溢着热烈欢快的情调，如 《周南·关雎》 《邶风·静女》 《邶风·击鼓》 静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。— 《邶风·静女》 死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。—— 《邶风·击鼓》
概说
《诗经》的收集和编订——主要有采诗、献诗、删诗之说。 采诗说：认为西周王朝依古制每年春秋两季派出采诗官员到 各地去采集民歌，以了解民情，“观风俗，知得失。”
概说
献诗说：认为是天子为“听政”和“考其俗尚之美恶”而命诸侯百 官献诗。 删诗说：是司马迁在《史记·孔子世家》中提出来的，认为《 诗经》305篇是孔子以礼义为标准，从三千多篇古诗中删定编 集起来的。
。 天真烂漫，熙熙乎太古也”
《诗经》的主要内容
（三）怨刺诗 即所谓“变风”、“变雅”，是王道衰落、礼崩乐坏、政教不行、 人伦废丧的产物。它产生于西周末东周初。
“大雅”中的是王室重臣或上层贵族直刺时政的讽谏之作，重在 “刺”，如《大雅·荡》、《大雅·板》。
主要内容
“小雅”中的大多是王室各级悒郁不得志的中下级官僚慨叹 命运多舛的悲伤之作，重在“怨”，如《小雅·巷伯》。
概说
《诗经》的流传：“四家诗” “四家诗”是汉代传授《诗经》的鲁、齐、韩、毛四 家诗说的合称。
《鲁诗》——鲁人申培所传 《齐诗》——齐人辕固所传 《韩诗》——燕人韩婴所传
概说
三家诗属今文经学派，并列于学官，魏晋以后先后失传。 《毛诗》——大毛公鲁人毛亨和小毛公赵人毛苌所传属
古文经学派。
主要内容
概说
《诗经》的分类：按照音乐的不同分为风（160）、雅（105）、 颂（40）三类。
“风”即音乐曲调，国是地区、方域之意。十五国风即指十五个地 区的地方土乐。 “雅”即正，指朝廷正乐，西周王畿（jī）的乐调。雅分为大雅 （31）和小雅（74）。 “颂”是宗庙祭祀之乐，许多都是舞曲，音乐可能比较舒缓。
《国风》中的怨刺诗则多出自民间，因而更直接地反映了下 层民众的思想、感情和愿望。其内容更深广，怨愤更强烈，讽 刺也更尖刻，具有更激烈的批判精神。如《魏风·硕鼠》《魏 风·伐檀》《邶风·新台》《鄘风·墙有茨》《鄘风·相鼠》等。
主要内容
《魏风·硕鼠》赏析 硕鼠硕鼠，无食我黍！三岁贯女，莫我肯顾。 逝将去女，适彼乐土。乐土乐土，爰得我所。 硕鼠硕鼠，无食我麦！三岁贯女，莫我肯德。 逝将去女，适彼乐国。乐国乐国，爰得我直。 硕鼠硕鼠，无食我苗！三岁贯女，莫我肯劳。 逝将去女，适彼乐郊。乐郊乐郊，谁之永号？
它们都深刻地揭露了在私有制度下夫权制的不合理， 揭示了被压在社会最低层的劳动妇女的悲惨命运，倾诉了 女主人公内心的哀怨和痛苦，具有深刻的社会批判意义。
百度文库
主要内容
“于嗟女兮，无与士耽；士之耽兮，犹可说也；女之耽兮，不
可说也！”
——《卫风·氓》
《毛诗序》：“《氓》，刺时也。宣公之时，礼义消亡，淫风大 行，男女无别，遂相奔诱。华落色衰，复相弃背，或乃困而 自诲。丧其妃耦，故序其事以风焉。美反正，刺淫泆也。”
主要内容
（五）征役诗 怨征役之苦，抒怀乡之情，忧父母失养，思远方亲人，也
诗歌专题——《诗经》
教学目标
1.了解《诗经》 的基本情况。 2.全面掌握《诗经》的内容分类、艺术特色。 3.理解《诗经》的影响 。
重点难点
教学重点: 1.掌握《诗经》的思想内容。 2.掌握《诗经》的艺术特点。 教学难点： 了解诗经的风雅精神及中国文化。
诗可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远 之事君，多识夫鸟兽草木之名。
主要内容
《毛诗序》说：“硕鼠，刺重敛也。国人刺其君重敛， 蚕食于民。不修其政，贪而畏人，若大鼠也。”
这是是一首劳动者痛诉悲情之歌。该诗提出了建立 “乐土”“乐国”的美好理想，试图寻找一个没有剥削、没有 压迫、人与人平等的社会，标志着当时处在社会底层的奴 隶们开始有了对未来社会的合理设想——可以看作是早期 的“乌托邦”思想的萌芽。
（一）祭祖颂歌 周族史诗的《生民》、《公刘》、《绵》、《皇矣》、《大明》 五篇作品，赞颂了后稷、公刘、太王、王季、文王、武王的业绩， 反映了西周开国的历史。
《生民》生动地描述了周始祖后稷神奇非凡的诞生 。 《公刘》描述了后稷之曾孙公刘自邰迁豳（bīn ）的史迹，歌颂了 他率领周人营建都邑、拓垦疆土的创业精神。
主要内容
朱熹《诗集传》谓“此亦男女相悦而相念之辞”。 诗从望月联想到意中女子的美丽，想起她的面容，想起她的 身姿，想起她的体态，越思越忧，越忧越思……深沉的相思 ，美人的绰绝，月夜的优美，构成了动人情景，又别是一番 诗情画意了。
主要内容
2. “弃妇诗”：描写家庭婚姻悲剧的。如《卫风·氓》和《邶 风·谷风》。
主要内容
（二）农事诗 《诗经》中的《臣工》、《噫嘻》、《丰年》、 《载芟（shān ）》、《良耜（sì） 》等作品，就是 耕种良田，春夏祈谷、秋冬报祭时的祭祀乐歌。
（二）农事诗
主要内容
《七月》是风诗中最长的一篇，其最伟大的价值是史 料价值，研究古代农业发展状况、古代气候的学者都 必须参考。
清代崔述：“读《七月》，如入桃源之中，衣冠朴古，
概说
释名:原名“诗”或“诗三百”，儒家的经典。 篇数:305篇，为配乐演唱的乐歌总集。 时代：西周初年至春秋中叶，即从公元前11世纪至前6世纪，前 后大约500年间。
概说
产生的地域：约相当于今陕西、山西、河南、河北、山 东及湖北北部一带，即黄河、长江、汉水、渭水流域。 作者：包括了从贵族到平民的社会各个阶层人士。
主要内容
评析《关雎》 《毛诗序》：“后妃之德也,《风》之始也,所以风天下而正夫妇也。” 孔子：“《关雎》，乐而不淫,哀而不伤。” 《诗》三百，一言以蔽之，曰：思无邪。 （《论语·为政》）
主要内容
赏析《陈风·月出》 月出皎兮，佼人僚兮，舒窈纠兮，劳心悄兮！ 月出皓兮，佼人懰兮，舒忧受兮，劳心慅兮！ 月出照兮，佼人燎兮，舒夭绍兮，劳心惨兮！
主要内容
（四）婚恋诗 1. 情歌——或表现对爱情的大胆追求和对情人的热切相思，或描述
热恋的情景和讴歌爱情的甜蜜，洋溢着热烈欢快的情调，如 《周南·关雎》 《邶风·静女》 《邶风·击鼓》 静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。— 《邶风·静女》 死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。—— 《邶风·击鼓》
概说
《诗经》的收集和编订——主要有采诗、献诗、删诗之说。 采诗说：认为西周王朝依古制每年春秋两季派出采诗官员到 各地去采集民歌，以了解民情，“观风俗，知得失。”
概说
献诗说：认为是天子为“听政”和“考其俗尚之美恶”而命诸侯百 官献诗。 删诗说：是司马迁在《史记·孔子世家》中提出来的，认为《 诗经》305篇是孔子以礼义为标准，从三千多篇古诗中删定编 集起来的。
。 天真烂漫，熙熙乎太古也”
《诗经》的主要内容
（三）怨刺诗 即所谓“变风”、“变雅”，是王道衰落、礼崩乐坏、政教不行、 人伦废丧的产物。它产生于西周末东周初。
“大雅”中的是王室重臣或上层贵族直刺时政的讽谏之作，重在 “刺”，如《大雅·荡》、《大雅·板》。
主要内容
“小雅”中的大多是王室各级悒郁不得志的中下级官僚慨叹 命运多舛的悲伤之作，重在“怨”，如《小雅·巷伯》。
概说
《诗经》的流传：“四家诗” “四家诗”是汉代传授《诗经》的鲁、齐、韩、毛四 家诗说的合称。
《鲁诗》——鲁人申培所传 《齐诗》——齐人辕固所传 《韩诗》——燕人韩婴所传
概说
三家诗属今文经学派，并列于学官，魏晋以后先后失传。 《毛诗》——大毛公鲁人毛亨和小毛公赵人毛苌所传属
古文经学派。
主要内容
概说
《诗经》的分类：按照音乐的不同分为风（160）、雅（105）、 颂（40）三类。
“风”即音乐曲调，国是地区、方域之意。十五国风即指十五个地 区的地方土乐。 “雅”即正，指朝廷正乐，西周王畿（jī）的乐调。雅分为大雅 （31）和小雅（74）。 “颂”是宗庙祭祀之乐，许多都是舞曲，音乐可能比较舒缓。
《国风》中的怨刺诗则多出自民间，因而更直接地反映了下 层民众的思想、感情和愿望。其内容更深广，怨愤更强烈，讽 刺也更尖刻，具有更激烈的批判精神。如《魏风·硕鼠》《魏 风·伐檀》《邶风·新台》《鄘风·墙有茨》《鄘风·相鼠》等。
主要内容
《魏风·硕鼠》赏析 硕鼠硕鼠，无食我黍！三岁贯女，莫我肯顾。 逝将去女，适彼乐土。乐土乐土，爰得我所。 硕鼠硕鼠，无食我麦！三岁贯女，莫我肯德。 逝将去女，适彼乐国。乐国乐国，爰得我直。 硕鼠硕鼠，无食我苗！三岁贯女，莫我肯劳。 逝将去女，适彼乐郊。乐郊乐郊，谁之永号？
它们都深刻地揭露了在私有制度下夫权制的不合理， 揭示了被压在社会最低层的劳动妇女的悲惨命运，倾诉了 女主人公内心的哀怨和痛苦，具有深刻的社会批判意义。
百度文库
主要内容
“于嗟女兮，无与士耽；士之耽兮，犹可说也；女之耽兮，不
可说也！”
——《卫风·氓》
《毛诗序》：“《氓》，刺时也。宣公之时，礼义消亡，淫风大 行，男女无别，遂相奔诱。华落色衰，复相弃背，或乃困而 自诲。丧其妃耦，故序其事以风焉。美反正，刺淫泆也。”
主要内容
（五）征役诗 怨征役之苦，抒怀乡之情，忧父母失养，思远方亲人，也
诗歌专题——《诗经》
教学目标
1.了解《诗经》 的基本情况。 2.全面掌握《诗经》的内容分类、艺术特色。 3.理解《诗经》的影响 。
重点难点
教学重点: 1.掌握《诗经》的思想内容。 2.掌握《诗经》的艺术特点。 教学难点： 了解诗经的风雅精神及中国文化。
诗可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远 之事君，多识夫鸟兽草木之名。
主要内容
《毛诗序》说：“硕鼠，刺重敛也。国人刺其君重敛， 蚕食于民。不修其政，贪而畏人，若大鼠也。”
这是是一首劳动者痛诉悲情之歌。该诗提出了建立 “乐土”“乐国”的美好理想，试图寻找一个没有剥削、没有 压迫、人与人平等的社会，标志着当时处在社会底层的奴 隶们开始有了对未来社会的合理设想——可以看作是早期 的“乌托邦”思想的萌芽。
（一）祭祖颂歌 周族史诗的《生民》、《公刘》、《绵》、《皇矣》、《大明》 五篇作品，赞颂了后稷、公刘、太王、王季、文王、武王的业绩， 反映了西周开国的历史。
《生民》生动地描述了周始祖后稷神奇非凡的诞生 。 《公刘》描述了后稷之曾孙公刘自邰迁豳（bīn ）的史迹，歌颂了 他率领周人营建都邑、拓垦疆土的创业精神。
主要内容
朱熹《诗集传》谓“此亦男女相悦而相念之辞”。 诗从望月联想到意中女子的美丽，想起她的面容，想起她的 身姿，想起她的体态，越思越忧，越忧越思……深沉的相思 ，美人的绰绝，月夜的优美，构成了动人情景，又别是一番 诗情画意了。
主要内容
2. “弃妇诗”：描写家庭婚姻悲剧的。如《卫风·氓》和《邶 风·谷风》。
主要内容
（二）农事诗 《诗经》中的《臣工》、《噫嘻》、《丰年》、 《载芟（shān ）》、《良耜（sì） 》等作品，就是 耕种良田，春夏祈谷、秋冬报祭时的祭祀乐歌。
（二）农事诗
主要内容
《七月》是风诗中最长的一篇，其最伟大的价值是史 料价值，研究古代农业发展状况、古代气候的学者都 必须参考。
清代崔述：“读《七月》，如入桃源之中，衣冠朴古，