奴隶制五刑与封建制五刑
各朝代刑法制度
封建法律儒家化标志之一
唐
朝
1区分公罪与私罪，公罪从轻，私罪从重
2共同犯罪造意为首，随从减一等；家庭犯罪，家长为首，职官犯罪，
封建制五刑：
笞：5等，10,20,30,40,50
1六杀：《斗诉律》
谋杀；——减杀人罪数等处罚，奴婢杀主，子
长官为首。
3合并论罪从重，（吸收、竞合）
4自首减免刑罚，自首（未被举发，免）、自新（已被检举，减）
杖：5等，60,70,80,90,100
徒：5等，1年，1年半，2年，2年半，3年流：3等，2千里，2千5百里，3千里（劳役一年）；加役流——3千里，劳役3年
孙杀尊亲属死刑 故杀（无预谋，临时起故意杀人）—斩刑 斗杀（斗殴中激愤杀人）；——减杀人罪一等
9化外人处罚原则：同国人向犯，依其本国法；异国人向犯依唐律
③谋叛
③叛（叛变）
10同居相隐不为罪p401（06年真题）
④恶逆（打杀尊亲属）
④降
渊源：儒家“父子相隐”的思想为其渊源，并有汉朝的“亲亲得相首匿”
⑤不道（残忍的杀人、杀人全家）
⑤恶逆（打杀尊亲属）
发展而来。
⑥大不敬（盗祀神、御用器物或不敬）
⑥不道（残忍的杀人）
烟瘴，边远，边卫，沿海，附近6种；分为“终
身”，“永远”；比流刑重
廷杖：司礼监监刑，锦衣卫施行，杖责冒犯皇
帝着
清
维护满族特权
1死刑：
1、确保满族贵族政权中的优越地位。按民族设“官缺”
立决（斩立决，绞立决），监侯（斩监侯，绞监
2、旗人犯罪拥有特权和优待
侯）
3、法律保护旗地旗产，禁止旗民交产
凌迟，枭首，戮死
五刑
而除主要的五刑之外还有磔（俗称凌迟）、髡（既剃发）、髌（也作膑，割膝骨）、炮格（也作炮烙）、刵(割耳朵) ，
膊（赤身肢解），辜（肢解），醢（剁成肉酱），脯（晒成肉干），剖心，枭首，弃市，族诛，车裂等。
进入封建社会后，奴隶制肉刑开始逐渐被废除，从汉初的文景帝废除肉刑开始，以自由刑为主的封建五刑产生了， 封建五刑 分别为笞、杖、徒、流、死，最初在隋《开皇律》中作为刑罚体系得以体现，随后由唐朝律疏（《武德律》《永徽律》（唐律疏议））进一步完善，标志着中国刑罚制度的重大进步。
以上几种主刑都是针对男性犯人而言的源自对于女性犯人，五刑则是指： 刑舂，拶刑，杖刑，赐死，宫刑
唐代封建制五刑：
（1）笞刑。以十为一等，分五等，即从十到五十下。
（2）杖刑。以十为一等，分五等，即从六十到一百下。
（3）徒刑。刑期分一年、一年半、二年、二年半、三年五等。
（4）流刑。里程分二千里、二千五百里、三千里三等。
（5）死刑。分绞和斩二等。
五刑
五刑有奴隶制五刑和封建制五刑之分：
奴隶制五刑 包括墨,劓,剕(也作腓),宫,大辟(即墨刑-在额头上刻字涂墨,劓刑-割鼻子,剕刑-砍脚,宫刑-毁坏生殖器,大辟-死刑)，从夏代开始逐步确立，是一种野蛮的、不人道的、故意损伤受刑人肌体的刑罚。
五刑是由五行相克而产生的。“火能变金色，故墨以变其肉；金能克木，故剕以去其骨节；木能克土，故劓以去其鼻；土能塞水，故宫以断其淫；水能灭火，故大辟以绝其生命。”（《逸周书逸文》）
奴隶制五刑分别是什么
奴隶制五刑分别是什么在奴隶制社会，刑法恐怖到难以想象，想了解奴隶制的五刑分别是什么吗?下面是店铺分享的奴隶制五刑分别是什么，一起来看看吧。
奴隶制五刑分别是什么酷刑，残酷的刑罚。
说到酷刑，大家可以列举出很多很多。
也有很多朋友总结出了十大酷刑，二十大酷刑等等的文章。
我要说的是“五大酷刑”。
在中国古代的刑罚体系中，五大酷刑有奴隶制五刑和封建五刑之分。
奴隶制五刑，是我国奴隶社会存在的墨、劓、剕、宫、大辟五种法定刑。
这是中国早期法律中完备的刑罚体系。
墨刑(黥刑)：在罪人面上或额头上刺字，再染上墨，作为受刑人的标志。
这种墨刑既是刻人肌肤的身体刑，又是使受刑人蒙受耻辱、使之区别于常人的一种耻辱刑。
劓刑：割去受刑人的鼻子。
鼻子是人的重要器官，与人的尊严密切相关，因此劓刑较墨刑为重。
在早期古代民族，毁掉人体重要器官是最为经常地一种处罚方法，后来演变成一种固定的刑罚方法。
剕刑(刖刑)：砍去受刑人手或足的重刑。
始于西周，九刑之一。
砍足曰剕，砍手曰刖。
另外，与砍去手足相类似的还有砍去膝盖骨的膑刑。
砍去受刑人手足也是早期各个古代民族经常使用的处罚方法。
膑刑，剔去人膝盖骨，起源于夏，后再在西周演变为九刑中膑刑代替剕刑。
宫刑：破坏受刑人生殖器官的残酷刑罚。
对男性为去势，对女性为幽闭。
这种宫刑剥夺了受刑人生育的能力，在中国古代社会被视为是最大的耻辱和不幸，是五刑中除死刑以外最为残酷和最重的刑罚，一般适用于较重的犯罪者。
“幽闭”是槌击妇人胸腹，使子宫脱垂。
大辟：死刑的统称，方法多种多样，极端残酷。
商末常见的斩、戮等死刑外，还出现了炮烙、醢、脯等酷刑。
炮烙，是在铜柱上涂油，下加炭火烤热，令有罪者行走其上，最终坠入炭火中烧死。
醢刑，是将受刑人捣成肉酱，又称菹刑。
脯刑，是将受刑人杀死并晒成肉干。
奴隶制五刑在汉文帝之前都是常用的。
直到隋唐，出现了封建制五刑，既：笞、杖、徒、流、死。
唐律中的五刑制度是隋《开皇律》中确立的，包括笞、杖、徒、流、死五种基本的法定刑罚。
古代五刑你知道是哪几种刑罚吗？答案是黥、劓、刖、宫、大辟
古代五刑你知道是哪几种刑罚吗？答案是黥、劓、刖、宫、大辟在原始社会尧舜禹时代，就有了一些关于处罚的不成文的规矩，比如舜时期将贪污大家的财物和抢劫杀人的罪行等同。
在《汉书》中有记载：自以德衰而制肉刑。
实际上说的是大禹时期为了防止人们的道德衰落而制定了肉刑作为惩戒。
在夏朝建立以后，奴隶制社会逐渐的确立了五刑制度：黥（qing）、劓(yi)、刖(yue)、宫、大辟。
后世刑罚虽有改动，但是五刑制度一直延续了两千多年。
五刑被称作正刑，还有一些辅助的刑罚对应。
五刑最早发源于有苗氏，也就是蚩尤部落。
五刑与五行音相似，实际上与中国古代的五行之说也有一定的关系。
在《公白虎通义·五行解》记载：“刑所以五何？法五行也。
大辟，法五行之灭火；宫者，法土之壅水；膑者，法金之刻木；劓者，法木之穿土；墨者，法火之胜金。
《五行大义》进一步解释了五刑与五行的关系:火可以变成金色，所以墨入肉中；金能克木，所以拿刀挖去髌骨；木能克土，故劓以去其鼻；土能塞水，故宫以断其淫；水能灭火，故大辟以绝其生命。
秦始皇统一天下以后，对于这位千古一帝来说，改革社会的方方面面就是他的任务。
秦始皇时代刑罚也发生了新的变化，主要有笞(chi)、徒、流放、死、肉、羞辱、经济、株连几大类，其中前五类相当于现代的主刑，后面的就是附加刑。
到了汉朝，承袭了秦朝的刑罚制度。
到了汉文帝时代，对刑罚制度进行了改革。
汉文帝十三年，废除了肉刑，以及秦朝的连坐罪，也就是株连也被废除。
这是汉朝进步的一个方面，摒弃残暴的肉刑，改为惩戒为主的徒刑，也就是去服劳役。
汉代对徒刑有了明确的规定：髡钳城旦春，五岁刑;完城旦春，四岁刑;鬼薪白粲,三岁刑;司寇和作如司寇，皆二岁刑，男罚作和女复作，皆一岁到三月刑。
此外，汉代另有“顾山”，是只用于女犯的刑罚，因此也称为“女徒顾山”。
一直到了三国两晋时代，又废除了宫刑。
对于残害肢体行为的刑罚逐渐减少，开始想新的封建制五刑过渡。
这个时期出现了鞭刑和杖刑，还增加了流放可以替代死刑。
中国古代刑罚制度
中国古代刑罚制度
中国古代刑罚制度包括奴隶制五刑和封建制五刑。
奴隶制五刑是指墨、劓、剕、宫、大辟，封建制五刑包括笞、杖、徒、流、死。
其中，封建制五刑是主要的刑罚制度，其特点是轻刑化，重视教化和改造。
在封建制五刑中，笞是指用竹板或荆条拷打犯人脊背或臀腿的刑罚，杖是指用大竹板或大荆条拷打犯人脊背臀腿的刑罚，徒是指强制犯人服劳役的刑罚，流是指将犯人流放到边远地区的刑罚，死是指死刑，分为斩首和绞刑等。
此外，中国古代刑罚制度还包括一些非常严厉的酷刑，如刖、膑、宫、鸩、凌迟等，这些刑罚通常不被正式承认，而是被视为非法的刑罚。
在历史上，这些酷刑的使用频率很高，但随着社会的进步和文明的发展，这些酷刑逐渐被禁止和废除。
总之，中国古代刑罚制度是一个复杂而多样的体系，其演变和发展反映了中国社会的历史进程和文化传统的变迁。
奴隶制五刑到封建制五刑的发展过程
奴隶制五刑到封建制五刑的发展过程五刑最早源于有苗氏部落，另有一说源于上古时代蚩尤领导的九黎族。
有苗氏亡于夏启后，夏启将有苗氏推行的刖、劓、琢、黥等刑加以损益，形成了墨、劓、刖、宫、大辟五种刑罚，并使之成为主要的刑罚体系。
自夏以后、商、周及春秋之际，五刑一直被作为主体刑而广泛使用。
奴隶制五刑在汉文帝时期因为缇萦上书而被废除，被封建制五刑取代。
名称演变：奴隶制五刑是指起于夏朝的墨、劓（音易）、膑、宫、大辟。
到了西周，膑变剕，加流、赎、鞭、扑合为“九刑”。
到了封建制五刑演变成了笞、杖、徒、流、死。
奴隶制五刑在汉文帝之前通行，封建制五刑在隋唐之后通行。
两种五刑制只是对古代刑罚的一种概括，不能完全包括古代的刑罚制度。
处罚方式演变：奴隶制五刑中除了大辟即死刑外，其他四种又叫做肉刑，因为这四种刑罚是对肉体的刑罚，而且受刑后无法复原。
墨刑又叫做黥（音晴）刑，先割破人的面部，然后涂墨，伤好后留下深色的伤疤。
汉文帝废除肉刑后，经过魏晋隋唐，都没有此刑，但五代和宋又恢复，辽金元明清都有刺面刑，但有的轻罪则刺胳膊。
到清末光绪末期，彻底废除。
劓，即割鼻子，汉文帝废除肉刑后，用笞三百代替，后来，又减少了笞数。
此后，该刑不再出现。
刖，夏朝称膑，周时称刖。
是指斩掉左脚、右脚或者斩双脚。
有的说称膑是去掉膝盖骨。
秦朝称为斩趾。
宫，又叫淫刑、腐刑、蚕室刑。
宫刑是五刑中仅次于死刑的一种重刑。
东汉时曾经用这种刑罚来作为死罪减等刑。
隋朝法律正式废除。
大辟，即死刑。
秦汉以前的死刑种类很多，如戮、烹、车裂（五马分尸）、枭首（砍头后悬挂示众）、弃市（闹市斩首后暴尸于众）、绞、陵迟（也写作凌迟）等。
封建制五刑在隋唐以前已经存在，到了隋唐正式定为法定刑罚使用。
分别为笞、杖、徒、流、死。
笞是笞打，五刑中最轻的一种。
《唐律疏议》所述：“笞者，击也，又训为耻。
言人有小惩，法须惩戒，故加捶打以耻之。
”汉时笞则用竹，今时则用楚。
即用两股荆条拧成楚击犯人的腿、臀部，以示轻微犯罪的惩戒。
奴隶制五刑与封建制五刑
奴隶制五刑与封建制五刑1.从夏、商时期奴隶制刑罚，及至演变到封建社会的“五刑”，刑罚的变化，同当权者的统治思想有着密切的联系。
中国古代社会一直是集权的家长制统治，王或皇帝是国家的主宰，所谓家天下。
“溥天之之下，莫非王土。
率土之滨，莫非王臣。
”所以，法律也集中体现了维护王权统治的基本指导思想。
崇尚刑法，重视刑罚。
使我国古代不管民事、行政、刑事的制裁，无一例外的采用刑罚的手段。
法律不但凭借严酷的刑罚手段惩办危及王权统治的政治性犯罪，同时也严厉制裁破坏国家统治、扰乱社会程序的刑事犯罪。
统治者从长期的实践中体会到，既要使犯罪者受到惩罚，又能保存劳动能力，是更为有利的。
2．我国古代刑罚发展变化的进程中人为的痕迹浓重。
总趋势是朝者宽缓的方向，但是其中也多有反复。
隋初，制定《开皇律》、《大业律》，强调用法宽缓，然而隋炀帝并不依律行事，他“更立严法”，并恢复枭首、灭九族等等酷刑，自毁法制，滥施淫刑。
武则天时期，酷吏索元礼非法使用酷刑，造成冤案无数。
有一个老外，叫索元礼，不远万里来到中国从事逼供工作，此人性情残忍凶暴，最喜欢诬告陷害他人，并且就是这个人发明了两大刑讯逼供的法宝---狱持和宿囚，狱持即御史以种种酷刑虐待囚犯。
宿囚即整夜逼供犯人，不让他吃饭睡觉上厕所，知道犯人承认罪行为止。
3. 战国时期，群雄并争，天下大乱，当时刚刚兴起的地主阶级在制定法律的时候就特别强调重典重刑，用刑严酷。
唐时，社会经济的发展较为迅速，国家实力明显增强，所以，这一时期奉行用刑持平，“刑平国，用中典”的策略，体现到刑罚上，变化为宽严适中，简约易明由此带来的后果是社会更加稳定，经济更加繁荣，使唐帝国成为当时亚洲政治、经济、文化的中心。
宋、元、明、清时期，统治者都是在天下大乱，群雄纷争中夺取天下，都认为身处乱世，强调治乱世用重典。
所以这一时期的刑罚一反隋唐以来的轻刑中典政策，又将刑罚导入峻法酷刑的时期，走上了回头路。
4. 中国早期刑罚制度萌芽于征战，即“刑起于兵”、“兵刑同一”，因此, 最初的刑罚起源就对在氏族战争中的战败者、叛乱者和违反军纪者的处罚。
刑罚制度
刑罚制度1．奴隶制五刑：墨、劓、剕、宫、大辟。
2．秦朝的刑罚制度：(1)种类多，包括笞刑、徒刑、流放刑、肉刑、死刑和耻辱刑、财产刑、株连刑；前五种，相当于现代的主刑；后三种，相当于现代的从刑。
(2)未形成完整的刑罚体系。
(3)残酷。
“具五刑”。
即“先黥、劓、斩左右趾，笞杀之，枭其首，菹其骨肉于市。
其诽谤詈诅者，又先断舌，故谓之具五刑。
”(4)过渡。
3．汉初的刑制改革(1) 汉文帝刑制改革这次改革从法律上废除了肉刑，具有重大意义。
但存在“外有轻刑之名，内实杀人”之缺陷。
(2) 汉景帝刑制改革4．魏晋南北朝时期刑罚改革：(1)废除宮刑：西魏文帝与北齐后主曾下诏禁止宫刑，自此，宫刑才最终被彻底废除。
(2)对族刑的改良：自东晋、北魏以后，凡从坐之女子免除死刑，而没为官奴婢。
(3)流刑：秦有迁、谪，汉有“徙边”，作为死罪减等之法，但都不属于常刑。
到北魏、北齐，“赦死从流”的量刑原则和流刑制度逐渐固定下来，但此时只称“远流”，没有远近之分。
北周定律，首创流刑五等之制(自二千五百里至四千里不等)，隋唐继承，历代相沿。
(4)鞭、杖、笞刑：北魏将鞭、杖列于五刑之中。
北周时规定鞭或笞自六十到一百共分五等，杖自十到五十共分五等，每等以十为等差，数额也规范化。
5．隋唐时的刑罚(1)封建制五：笞、杖、徒、流、死。
以劳役刑为主。
《开皇律》正式确立。
(2)《唐律疏议》确立的封建制五刑的具体规格，见教材。
6．宋朝的刑罚制度变化(1)折杖法：宋太祖建隆四年创立，作为重刑(除死刑外)的代用刑：①把笞刑、杖刑折为臀杖。
②徒刑折为脊杖，杖后释放。
③流刑折为脊杖，并于本地配役一年。
④加役流，脊杖后，就地配役三年。
⑤折杖法对反逆、强盗等重罪不予适用。
(2)刺配刑：源于五代时后晋天福年间的刺面之法。
“既杖其脊，又配其人，而且刺面，是一人之身，一事之犯而兼受三刑”。
宋初沿用此刑的初衷是宽贷死刑。
但使用后，便成为滥刑之制，复活肉刑，又没有配地远近之限，造成了恶劣影响。
历史上的五刑
历史上的五刑所谓“五刑”并不仅仅指固定的五种刑罚，“五刑”在中国古代的不同时期都有着不同的定义。
“五刑”主要分为奴隶制和封建制两大类。
奴隶制五刑是指墨、劓、刖、宫、大辟。
封建制五刑指笞、杖、徒、流、死。
奴隶制五刑在汉文帝之前通行,封建制五刑在隋唐之后通行。
原始社会的舜禹统治的时期确认不少有关处罚的习惯。
《尚书。
舜典》载有：“象以典刑，流宥五刑。
鞭作官刑，扑作教刑，金作赎刑。
眚灾肆赦，怙终贼刑。
钦哉！钦哉！惟刑之恤哉。
”当时的处罚习惯，将贪赃（墨）行为与劫掠（昏）杀人行为并列，一并处罚，体现了当时的社会已经注重对行政人员的整治和管理，严厉制裁渎职、贪污行为。
《尚书。
吕刑》对原始社会末期的处罚方式作了这样的说明：“苗民弗用灵，制以刑，淮作王虐之刑曰法”，“爰始淫为劓、刵、诼、黥”。
又据《后汉书。
刑法志》说：“（禹）自以德衰而制肉刑”。
夏代逐步确立了墨、劓、剕、宫、大辟的五刑制度。
商代刑法严酷。
盘庚规定“乃有不吉不迪，颠越不恭，暂遇奸宄，我乃劓、殄灭之无遗育” .死刑除去斩刑外，还有醢、脯、焚、剖心、刳、剔等刑杀手段。
西周形成以圜土之制、嘉石之制为名的徒刑、拘役等刑罚，以及赎刑、流刑等制度作为五刑的补充，这一时期为奴隶制刑罚的成熟阶段。
春秋战国时期仍然以五刑为主，残酷性并没有改变、商鞅被处死时，即用车裂之刑，这一时期为奴隶制刑罚向封建制刑罚过渡的阶段。
秦刑罚出现了新的变化，主要有笞、杖、徒、流放、肉、死、羞辱、经济、株连八大类。
其中前五类相当于现代的主刑，后三类相当于现代的附加刑。
秦法尚未形成完整的体系，有明显的过渡的特征。
封建五刑制的形成与演变
第四讲封建五刑制的形成与演变王宏治一、奴隶制的五刑中国古代封建制的五刑，渊源于奴隶制的五刑，据文字记载，可上溯到虞舜时期。
《尚书·舜典》：“汝作士，五刑有服。
”孔颖达疏曰：“汝作士官治之，皆能审得其情，致之五刑之罪，受刑者皆有服从之心，言轻重得中，悉无怨恨也。
”《尚书·皋陶谟》：“天讨有罪，五刑五用哉。
”《国语·鲁语上》：“大刑用甲兵，其次用斧钺；中刑用刀锯，其次以用钻笮；薄刑用鞭扑，以威民也。
故大者陈诸原野，小者致之市朝。
五刑三次，是无隐也。
”《尚书·吕刑》也说舜时：“苗民弗用灵，制以刑。
惟作五虐之刑，曰法。
”此“五虐之刑”，为劓、刵、椓、黥及杀。
这可以说是原始的五刑形态。
西周时，奴隶制的五刑已经定型。
《周礼·秋官·大司寇》：司刑掌五刑之法，以丽万民之罪，墨罪五百，劓罪五百，宫罪五百，刖罪五百，杀罪五百。
西周刑法制度是“刑名之制”，以罪丽于刑，丽是附的意思，附丽也。
《吕刑》改定刑罪之条数，定：“墨罚之属千，劓罚之属千，剕罚之属五百，宫罚之属三百，大辟之罚，其罪二百。
五刑之属三千。
”《吕刑》是周穆王时吕侯所制。
此时，距《周礼》所记载的周初刑制已逾一百余年。
吕侯制《吕刑》，是对周初刑制进行的一次改革。
从这次改革可以看出，它扩大了墨刑、劓刑等轻刑的适用范围，各由五百增至一千，倍于周初；将刖刑改称为剕，其条目仍为五百；宫刑由五百减至三百，大辟（死刑）由五百减至二百。
总的来说，具有轻刑的倾向。
这是周代“明德慎罚”思想在刑罚制度发展上的反映。
（有关奴隶制五刑的具体内容和方式可参见《中国刑法史稿》第43～49页，《中国刑法史纲》第72页。
）古代统治者将此五种刑罚神化，与阴阳五行结合，使之象征“天授”。
如《白虎通义·五刑解》：刑所以五何？法五行也。
大辟法水之灭火；宫者，法土之壅水；膑者，法金之刻木；劓者，法木之穿土；墨者，法火之胜金。
从奴隶制的五刑看，大辟为死刑，其余四种均为肉刑，可以说奴隶制的五刑是以肉刑为核心的刑罚制度。
中国法制史名词解释
1.五听：五听是西周时期创立的审讯方式。
就是采用察言观色的方式进行审讯，进而判断受询者的供述是否属实的一种方法：“辞听”，通过观察，发现其言辞供述的虚假或矛盾；“色听”，观察其面部表情的变化；“气听”，观测其呼吸及心跳的反常表现；“耳听”，观察其听觉的失常之处；“目听”，观察其眼神或目光的反映。
2.五刑：中国古代的五刑是五种刑罚的统称，可分为奴隶制五刑和封建制五刑。
奴隶制五刑是指墨、劓（音易）、剕、宫、大辟。
封建制五刑指笞、杖、徒、流、死。
奴隶制五刑在汉文帝之前通行，文景时期改革刑制，标志着奴隶制五刑开始向封建制五刑过渡，封建制五刑在隋唐之后通行。
3.三赦三宥:三赦三宥是西周时期的刑罚适用制度。
三赦指：对年幼无知的未成年人、年迈体衰的耄耋老人和有精神障碍的痴呆者等三种人的违法犯罪，除故意杀人的重罪外，可以免予追究刑事责任。
三宥指：对不能正确识别犯罪客体的误伤、不能恰当预见行为后果的误犯，以及没有主观故意的过失等三种违法行为，可以给予减轻刑事责任的宽宥处理。
4.春秋决狱：又称“引经决狱”、“经义断狱”。
是西汉武帝时期董仲舒等人提出的一种断狱方式，就是以儒家思想为断狱指导思想，要求司法官吏在审理案件的过程中，用儒家经典，特别是《春秋》一书的“微言大义”作为分析案情、认定犯罪的根据，并按经义的精神解释和使用法律，是封建法律儒家化的重要过渡形式。
5.秋冬行刑：中国古代将死刑的执行安排在秋冬两季进行的制度。
这一制度源于先秦，受德刑时令学说的影响，该学说为汉代封建正统法律思想的理论根据，认为人们的任何行为都要符合天意，刑杀若不在秋冬进行会触怒天神而遭惩罚。
同时，秋冬行刑制度也考虑了不误农时的因素。
6.亲亲得相首匿：创立于汉朝的刑法原则。
指亲属之间可以相互首谋隐匿犯罪行为，不予告发或作证。
至唐代时发展为同居相隐原则，扩大了相隐的范围。
7.八议：创立于曹魏时期的《新律》。
所谓“八议”，即议亲（皇亲国戚），议故（皇帝故旧），议贤（德行修养高的圣贤），议能（才能卓越者），议功（功勋卓著者），议贵（高级权贵），议勤（勤谨辛劳者），议宾（前代国宾）。
奴隶制五刑的介绍
奴隶制五刑的介绍酷刑，残酷的刑罚。
说到酷刑，大家可以列举出很多很多。
也有很多朋友总结出了十大酷刑，二十大酷刑等等的文章。
下面是分享的奴隶制五刑的介绍，一起来看看吧。
在中国古代的刑罚体系中，五大酷刑有奴隶制五刑和封建五刑之分。
奴隶制五刑，是我国奴隶社会存在的墨、劓、剕、宫、大辟五种法定刑。
这是中国早期法律中完备的刑罚体系。
墨刑(黥刑)：在罪人面上或额头上刺字，再染上墨，作为受刑人的标志。
这种墨刑既是刻人肌肤的身体刑，又是使受刑人蒙受耻辱、使之区别于常人的一种耻辱刑。
劓刑：割去受刑人的鼻子。
鼻子是人的重要器官，与人的尊严密切相关，因此劓刑较墨刑为重。
在早期古代民族，毁掉人体重要器官是最为经常地一种处罚方法，后来演变成一种固定的刑罚方法。
剕刑(刖刑)：砍去受刑人手或足的重刑。
始于西周，九刑之一。
砍足曰剕，砍手曰刖。
另外，与砍去手足相类似的还有砍去膝盖骨的膑刑。
砍去受刑人手足也是早期各个古代民族经常使用的处罚方法。
膑刑，剔去人膝盖骨，起源于夏，后再在西周演变为九刑中膑刑代替剕刑。
宫刑：破坏受刑人生殖器官的残酷刑罚。
对男性为去势，对女性为幽闭。
这种宫刑剥夺了受刑人生育的能力，在中国古代社会被视为是最大的耻辱和不幸，是五刑中除死刑以外最为残酷和最重的刑罚，一般适用于较重的犯罪者。
“幽闭”是槌击妇人胸腹，使子宫脱垂。
大辟：死刑的统称，方法多种多样，极端残酷。
商末常见的斩、戮等死刑外，还出现了炮烙、醢、脯等酷刑。
炮烙，是在铜柱上涂油，下加炭火烤热，令有罪者行走其上，最终坠入炭火中烧死。
醢刑，是将受刑人捣成肉酱，又称菹刑。
脯刑，是将受刑人杀死并晒成肉干。
奴隶制五刑在汉文帝之前都是常用的。
直到隋唐，出现了封建制五刑，既：笞、杖、徒、流、死。
唐律中的五刑制度是隋《开皇律》中确立的，包括笞、杖、徒、流、死五种基本的法定刑罚。
笞刑：用法定规格的荆条责打犯人的臀或腿，自十至五十分为五等，每等加十，是五刑中最轻的一等，惩罚轻微或过失的犯罪行为。
从奴隶制五刑到封建制五刑的历史规律
在中国古代，奴隶制五刑和封建制五刑是指在奴隶社会和封建社会中，用来惩罚犯罪的五种刑法。
奴隶制五刑是指在奴隶社会中的五种刑法，包括：死刑、重刑、轻刑、责令改正和鞭打。
其中，死刑是最严厉的刑罚，包括斩首、砍头等；重刑是次重的刑罚，包括针扎、割肉等；轻刑是较轻的刑罚，包括捆绑、鞭打等；责令改正是轻微的刑罚，包括罚款、责令改正等；鞭打是最轻的刑罚，包括鞭打、抽打等。
封建制五刑是指在封建社会中的五种刑法，包括：死刑、流放、改判为重刑、改判为轻刑和责令改正。
其中，死刑与奴隶制五刑相同；流放是将罪犯转移到其他地方的刑罚；改判为重刑和改判为轻刑是对原判决的调整，即将原判决的刑罚程度提高或降低；责令改正与奴隶制五刑相同。
从奴隶制五刑到封建制五刑，我们可以看出，随着社会的发展和文明的进步，刑法也在不断发生变化。
奴隶制五刑较为残酷，而封建制五刑则较为温和。
此外，封建制五刑还增加了流放这一刑罚，这表明封建社会在惩罚犯罪方面的思想已经有了一定的进步。
中国古代五刑制度演变
中国古代五刑制度演变
中国古代五刑制度是中国古代法律制度的重要组成部分，同时也是中国刑罚体系的核心内容。
中国古代法制历史上下几千年，虽然朝代更替频繁，但五刑制度始终脉络清晰、特色鲜明。
中国古代五刑主要分为奴隶制五刑和封建制五刑。
奴隶制五刑是一种野蛮的、不道德的、故意损伤受刑人肌体的刑罚。
进入封建社会以后，经过西汉文帝时期废除肉刑的改革，封建五刑制初步形成，以后历经魏晋南北朝的长期演变，最终在隋律和唐律中确立。
较奴隶制五刑而言，封建制五刑是一种较文明、较人道的刑罚。
由奴隶制五刑向封建制五刑的过渡是中国古代刑制史上的伟大进步。
唐以后，虽然摧残人肢体的酷刑逐渐复活，但封建五刑制度一直没有太大变化，直至清末的刑制改革被最终废除。
古代刑罚常识.
二、封建五刑，封建制五刑在隋唐之后通行。 进入封建社会后，奴隶制肉刑开始逐渐被废除，从汉初 的文景帝废除肉刑开始，以自由刑为主的封建五刑产生了。 封建制五刑在隋唐以前已经存在，到了隋唐正式定为法定刑 罚使用。 封建五刑分别为笞、杖、徒、流、死 笞是笞打，原来的刑具用小荆条拧成，到了清朝则用竹板做 成。这种刑一般打臀部。受刑的轻重和行刑人有关，可以徇 私舞弊。笞分为五种等级：一十、二十、三十、四十、五十。 杖，用粗荆条拧成，到隋朝时定为法定刑，也分五等：六十、 七十、八十、九十和一百。击打部位是背、臀和腿。宋、明、 清和隋唐相同，到清朝末年法律改革时废除。
徒，强制犯人劳役的刑罚。《唐律疏议》的《名例》篇解释说： “徒者，奴也。”即劳役。分五等：一年，一年半，两年，两 年半，三年。唐朝不附加杖刑，而宋朝则加脊杖。 流，就是将犯人流放到边远地区，不准回乡。隋的流刑分三等： 一千里，一千五百里，二千里，分别劳役二年、二年半和三年。 唐朝则各加一千里，但劳役时间减少，都是一年。 死，隋唐之后，死刑一般是两种：绞和斩。宋元明清还加上了 凌迟。明清加枭首。 古代执行死刑一般是在秋冬季节，这与古人的自然神权观 念有关，即顺应天意。春夏是万物生长的季节，而秋冬是树木 凋零的季节，象征肃杀。人的行为包括政治活动都要顺应天时， 否则要受到天神的惩罚。皇帝即是天的儿子，更要遵守天意， 按照天时行事。处决犯人也是如此。
而除主要的五刑之外，还有磔（俗称车裂或五马分 尸）、髡（既剃发）、髌（也作膑，割膝骨）、刵(割耳 朵) ，醢（剁成肉酱），弃市，族诛等。 建五刑一直到清末才被废除。 当然，五刑并非一定是上述两种情况，李斯死时也受 五刑（司马迁《报任安书》：李斯，相也，具于五刑） 这里的五刑指的劓（割鼻）斩趾（斩左右脚趾）笞（用鞭， 杖或竹板打）枭首（将人的头砍下悬挂以示众人）菹（剁 成肉酱）
奴隶制五刑分别是什么
奴隶制五刑分别是什么在奴隶制社会，刑法恐怖到难以想象，想了解奴隶制的五刑分别是什么吗?下面是分享的奴隶制五刑分别是什么，一起来看看吧。
奴隶制五刑分别是什么酷刑，残酷的刑罚。
说到酷刑，大家可以列举出很多很多。
也有很多朋友总结出了十大酷刑，二十大酷刑等等的文章。
我要说的是“五大酷刑”。
在中国古代的刑罚体系中，五大酷刑有奴隶制五刑和封建五刑之分。
奴隶制五刑，是我国奴隶社会存在的墨、劓、剕、宫、大辟五种法定刑。
这是中国早期法律中完备的刑罚体系。
墨刑(黥刑)：在罪人面上或额头上刺字，再染上墨，作为受刑人的标志。
这种墨刑既是刻人肌肤的身体刑，又是使受刑人蒙受耻辱、使之区别于常人的一种耻辱刑。
劓刑：割去受刑人的鼻子。
鼻子是人的重要器官，与人的尊严密切相关，因此劓刑较墨刑为重。
在早期古代民族，毁掉人体重要器官是最为经常地一种处罚方法，后来演变成一种固定的刑罚方法。
剕刑(刖刑)：砍去受刑人手或足的重刑。
始于西周，九刑之一。
砍足曰剕，砍手曰刖。
另外，与砍去手足相类似的还有砍去膝盖骨的膑刑。
砍去受刑人手足也是早期各个古代民族经常使用的处罚方法。
膑刑，剔去人膝盖骨，起源于夏，后再在西周演变为九刑中膑刑代替剕刑。
宫刑：破坏受刑人生殖器官的残酷刑罚。
对男性为去势，对女性为幽闭。
这种宫刑剥夺了受刑人生育的能力，在中国古代社会被视为是最大的耻辱和不幸，是五刑中除死刑以外最为残酷和最重的刑罚，一般适用于较重的犯罪者。
“幽闭”是槌击妇人胸腹，使子宫脱垂。
大辟：死刑的统称，方法多种多样，极端残酷。
商末常见的斩、戮等死刑外，还出现了炮烙、醢、脯等酷刑。
炮烙，是在铜柱上涂油，下加炭火烤热，令有罪者行走其上，最终坠入炭火中烧死。
醢刑，是将受刑人捣成肉酱，又称菹刑。
脯刑，是将受刑人杀死并晒成肉干。
奴隶制五刑在汉文帝之前都是常用的。
直到隋唐，出现了封建制五刑，既：笞、杖、徒、流、死。
唐律中的五刑制度是隋《开皇律》中确立的，包括笞、杖、徒、流、死五种基本的法定刑罚。
中国古代刑罚的演变
中国古代刑罚的演变1、奴隶制五刑：中国最早的刑法是夏朝制定的，主要包括墨、劓、刖、宫、大辟五种刑罚。
其中，“墨”是指将犯人的面额、颈部或四肢刺上标志或者文字；“劓”是指割掉犯人的鼻子；“刖”是指砍去犯人的脚趾；“宫”是指阉割犯人；“大辟”则是指死刑。
这些刑罚的实施方式较为残忍，但也有一定的威慑作用。
2、封建制五刑：到了封建社会，随着法律制度的不断完善，刑罚也得到了不断的完善和发展。
封建制五刑包括笞、杖、徒、流、死五种刑罚。
其中，“笞”是指用小荆条抽打背部或臀部；“杖”是指在背部或臀部使用大荆条抽打；“徒”是指剥夺自由并强制劳动三年到五年不等的时间；“流”是指发配边疆或内地劳役；“死”则是极刑，包括斩首、绞杀等。
3、封建制五刑后的刑罚变化：在封建社会后期，随着商品经济的发展和社会文化的变迁，一些新的刑罚形式逐渐出现，如罚金、赎刑、拘役等。
同时，一些旧的刑罚也在不断被废除或改革。
4、新中国成立后的刑罚变化：新中国成立后，我国对刑法进行了多次修订和完善，主要涉及到的刑罚有管制、拘役、有期徒刑、无期徒刑、死刑等。
此外，还有一些附加刑和单处财产刑等形式。
总的来说，中国古代刑罚的发展历程体现了人类文明的不断进步和对人权的尊重与保护。
引言印刷技术是人类文明发展的重要里程碑，也是推动世界历史进步的重要力量。
在中国古代，印刷技术的发明与进步同样具有深远的意义。
它不仅催生了中国早期的文字和书籍，还对中华文化的传承和发展产生了深远的影响。
本文将详细阐述中国古代印刷技术的演变过程、技术革新及其对社会、经济、文化等方面的影响。
演变过程1、造纸术的发明造纸术是中国古代最重要的发明之一，它的发明推动了印刷技术的发展。
早在东汉时期，蔡伦发明了造纸术，利用树皮、破布、麻头等原料制成了适合书写的植物纤维纸。
此后，造纸技术不断发展和完善，唐宋时期达到了高峰。
2、雕版印刷术的出现随着造纸术的发展，雕版印刷术应运而生。
唐代是雕版印刷术的兴起时期，最早的雕版印刷品是佛教经书。
文化常识——古代刑罚 -
即民间所说的“千刀万剐”。凌迟用于死刑 名称，则是指处死人时将人身上的肉一刀 刀割去，是一种肢解的惩罚，即包含身体 四肢的切割、分离。清朝末年1905年拍摄 的照片，显示为真正的“八刀刑”处决。
八刀刑，刽子手利用一篓编上号码的锋利刀 具：第一刀，切胸口（一律从左侧开始， 下列其他部位亦然）；
第二刀，切二头肌；第三刀，大腿； 第四刀和第五刀，切手臂至肘部； 第六刀和第七刀，切小腿至膝盖； 第八刀，枭首。肢解后的尸体残骸放入篓子
膑
膑(bìn)：膑刑是古代的一种剔去 膝盖骨的酷刑。《汉书·司马迁传》
中“孙子膑脚”即指膑刑。
贴加官
贴加官也叫开加 官，主要是用于 对封建体系下的 官员刑讯逼供。 不像打人会留痕 迹。招了就蹬腿。 或者是杀人不留 痕迹。
剥皮
犯人被剥下来的皮肤会被挂在衙门口， 以此体现威严。这种刑罚开始时，受刑 者首先会被吊起四肢面朝内绑在一块立 起来的木板上。然后刽子手会从犯人脖 子的脊椎处一刀划下去，把犯人背上的 皮肤开分成两半。之后用刀子一点点讲 骨肉和皮肤分离。最后将整张皮肤一把 撕掉，就完成了。这就是中国历史上记 载的标准的剥皮的方法。然而还有一种 民间流传的方法，不知道可信度有多少。 传说在清朝的时候，犯人会被埋在土里， 只留出一个脑袋。然后行刑者在犯人头 顶划出一个十字，灌入水银，因为水银 比人血的密度大，所以更重一些，因此 会把人的皮肉撕扯开。而犯人救会因为 受不了疼痛而扭动，最后一下子从头顶 的十字钻出来，只剩下土里的一张人皮。
罚制度。
旧五刑(奴隶制五刑)
墨、劓、刖、宫、大辟
旧五刑(奴隶制五刑)
黥(qínɡ)
黥是古代的一种刑罚， 即墨刑，是古代五刑之 一。即用刀刺刻犯人额 颊等处，再涂上墨，作 为惩罚的标记，用来惩 治犯有轻罪的人。古书 记载“臣不正君，服墨 刑，凿其额，涅以墨”， 指的就是墨刑，即黥刑。
奴隶五刑，封建五刑和近代五刑，分别是什么？15种刑罚有多残酷？
奴隶五刑，封建五刑和近代五刑，分别是什么？15种刑罚有多残酷？此“五刑”非彼“五行”，5在中国古代社会，是一个神奇的数字，不但代表了5种常见的元素，有了“五行生万物”的思想，实际上，它往往也被用于社会各种行为的规范，例如《尚书》就提到，人有五典、五端、五礼、五教、五罚、五过，在其中的《吕刑》就明确记载：“五刑不简，正与五罚。
五罚不服，正于五过。
”而另外一本《五行大义》还认为，“火能变金色，故墨以变其肉；金能克木，故剕以去其骨节；···水能灭火，故大辟以绝其生命。
”或许也道明了设置五刑的原因。
总的来说，随着时代的推进，中国古代的社会，也诞生了奴隶五刑，封建五刑和近代五刑等主要惩罚手段，这15种刑罚又有多残酷？不妨让我们来看看。
首先就是奴隶五刑，这五种刑罚，在原始部落时期已经开始兴起，大禹时代就有所记载：“象以典刑，流宥五刑。
鞭作官刑，扑作教刑，金作赎刑。
眚灾肆赦，怙终贼刑。
”分为墨、劓、剕、宫、大辟五种。
墨：即在人脸或者是其他部位刻字，涂上难以消失的墨或者其他染料以作表示惩戒，适用于轻罪者，小说评说中的“刻金印”就是墨刑，，一般适用于轻罪。
劓：以字刑作为理解，正是割掉别人的鼻子，在周和先秦时期广泛运用，考虑到这一刑罚的危险性，一些诸侯国也以割掉耳朵作为取代，在汉代时期被废除。
刖：也就是断掉犯人的手足，在春秋战国时期适用，其中以齐国刖刑者最多，踊是受刖者穿的鞋子，齐国一度“屦贱踊贵”，而孙膑，也成刑罚的受害者。
宫：这个不难理解，既阉割，秦开始大量使用，司马迁就是宫刑的受害者。
大辟：也就是死刑，隋朝之前都称之为大辟，除去常见的斩首之外，其中也包括了造成死刑的各种酷刑，例如凿颠、镬烹、抽胁、车裂、腰斩等等。
奴隶五刑在常人的眼中，多少有些太过于残忍，尤其是轻罪者也要受到终身的伤害，在儒家思想的影响下，西汉初年的朝廷进行了改革，从而将五刑进化到了封建社会的阶段，大部分肉刑被废除，对后世产生深远影响。
古代五刑认识
古代五刑认识五刑是中国古代五种刑罚之统称，在不同时期，五种刑罚的具体所指并不相同。
在西汉汉文帝前，五刑指墨、劓、刖、宫、大辟;隋唐之后，五刑则指笞、杖、徒、流、死。
一般将前者称为奴隶制五刑，后者称为封建制五刑。
五刑是对中国古代刑罚的部分概括，并不代表全部刑罚制度。
奴隶制五刑墨，又称黥，在受刑者面上或额头刺字，并染上墨。
劓，割去受刑者的鼻子。
刖，夏称膑，周称刖，秦称斩趾。
斩掉受罚者左脚、右脚或双脚。
有另一说称膑是去掉膝盖骨。
宫，又称淫刑、腐刑、蚕室刑，割去受罚者的生殖器。
大辟，即死刑，分为戮、烹、车裂、枭首、弃市、绞、凌迟等。
封建制五刑笞，用小荆条拧成的刑具抽打受刑者臀部，清朝时刑具改为竹板。
分五等：一十、二十、三十、四十、五十。
杖，用粗荆条拧成的刑具抽打受刑者的背、臀和腿。
也分五等：六十、七十、八十、九十和一百。
徒，强制犯人劳役。
分五等：一年，一年半，两年，两年半，三年。
流，将犯人流放到边远地区，不准回乡。
死，隋唐之后，死刑一般为两种：绞和斩。
宋后加凌迟。
明清加枭首。
概念释义“五”是满掌之数，古人以“五”为数概括主要的刑罚，也包含完备之意。
“五刑”究竟源于何时，众说纷纭。
从文献记载和考古发掘来看，中国从夏代进入阶级社会，就开始有了刑罚。
《国语·鲁语下》有“昔禹致群神于会稽之山，防风氏后至，禹杀而戮之”的`记载。
《尚书》中夏书《甘誓》，有“有扈氏威侮五行，怠弃三正”，故“天用剿绝其命”。
《汉书·刑法志》也说“禹承尧舜之后，自以德衰而制肉刑”，说明禹时已开始大量运用刑罚手段。
商代的刑罚记载略详于夏代，从古代文献、甲骨卜辞和青铜铭文的记载来看，已有黥、劓、刖、醢、脯、焚、刳、剔、炮烙、剖心等刑罚。
商代是否存在一个文献所记载的“五刑”体系，学界仍有争议。
[1]然而，古代刑罚体系的五刑化显然受到了五行学说的影响当属无疑。
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奴隶制五刑与封建制五刑
1.从夏、商时期奴隶制刑罚，及至演变到封建社会的“五刑”，刑罚的变化，同当权者的统治思想有着密切的联系。
中国古代社会一直是集权的家长制统治，王或皇帝是国家的主宰，所谓家天下。
“溥天之之下，莫非王土。
率土之滨，莫非王臣。
”所以，法律也集中体现了维护王权统治的基本指导思想。
崇尚刑法，重视刑罚。
使我国古代不管民事、行政、刑事的制裁，无一例外的采用刑罚的手段。
法律不但凭借严酷的刑罚手段惩办危及王权统治的政治性犯罪，同时也严厉制裁破坏国家统治、扰乱社会程序的刑事犯罪。
统治者从长期的实践中体会到，既要使犯罪者受到惩罚，又能保存劳动能力，是更为有利的。
2．我国古代刑罚发展变化的进程中人为的痕迹浓重。
总趋势是朝者宽缓的方向，但是其中也多有反复。
隋初，制定《开皇律》、《大业律》，强调用法宽缓，然而隋炀帝并不依律行事，他“更立严法”，并恢复枭首、灭九族等等酷刑，自毁法制，滥施淫刑。
武则天时期，酷吏索元礼非法使用酷刑，造成冤案无数。
有一个老外，叫索元礼，不远万里来到中国从事逼供工作，此人性情残忍凶暴，最喜欢诬告陷害他人，并且就是这个人发明了两大刑讯逼供的法宝---狱持和宿囚，狱持即御史以种种酷刑虐待囚犯。
宿囚即整夜逼供犯人，不让他吃饭睡觉上厕所，知道犯人承认罪行为止。
3. 战国时期，群雄并争，天下大乱，当时刚刚兴起的地主阶级在制定法律的时候就特别强调重典重刑，用刑严酷。
唐时，社会经济的发展较为迅速，国家实力明显增强，所以，这一时期奉行用刑持平，“刑平国，用中典”的策略，体现到刑罚上，变化为宽严适中，简约易明由此带来的后果是社会更加稳定，经济更加繁荣，使唐帝国成为当时亚洲政治、经济、文化的中心。
宋、元、明、清时期，统治者都是在天下大乱，群雄纷争中夺取天下，都认为身处乱世，强调治乱世用重典。
所以这一时期的刑罚一反隋唐以来的轻刑中典政策，又将刑罚导入峻法酷刑的时期，走上了回头路。
4. 中国早期刑罚制度萌芽于征战，即“刑起于兵”、“兵刑同一”，因此, 最初的刑罚起源就对在氏族战争中的战败者、叛乱者和违反军纪者的处罚。
因此法律与部族战争的紧密结合, 其主要的功能就在于复仇与兼并,而非教育与感化。
当国家制度的建立是以这种氏族间的征战结果为前提的情况下, 处于对自身统治权的维护,便必然导致在建立自己的国家法律制度时对刑法与刑罚的优先考虑,而在适用刑罚时,又以镇压和威吓为主要功能,这使中国的刑罚制度在建立伊始便具有相当的残酷性,即以割裂肢体、残损肉体为其主要特征。
当这种奴隶制的国家结构与法律制度建立并稳固之后,统治阶级的主要任务就开始转移到维持社会秩序方面。
因此,在刑罚方式的残酷性不减的同时, 西周在适用刑罚方面却呈现出轻刑与恤刑的趋势。
在西周推翻商朝以后,为了给自己的统治找到合理的理论依据,提出了“以德配天”的思想在这种思想的指导下, 西周的刑罚适用原则呈现出宽缓的趋势,实行“罪疑从轻”、严禁错杀无辜等刑罚原则。
5.由于诸侯国首要任务是富国强兵,争霸中原,以法律强制手段和重刑政策来大力发展“耕战”的法家思想适应了这一需要，因此逐渐被诸侯强国所采纳，并最终成为秦统一六国，建立大一统封建王朝——秦朝的治国圭臬。
这一时期刑罚制度的严酷主要表现在两个方面:一是刑种的残酷与繁多，如仅死刑就分为具五刑、夷三族、斩首、枭首、车裂、弃
市等，不仅自己身受酷刑，而且其亲族在很多时候也不能幸免；同时，开始出现了轻重等差各异的劳役刑、身份刑及耻辱刑等。
另一方面是刑罚的打击面不断扩大，人们动辄得咎，造成“官逼民反”的后果。