最新第六节精气血津液神之间的关系
第六节精气血津液神之间的关系
下面我们来学习本章的最后一节，精气血津液神之间的关系。
第六节精气血津液神之间的关系前面我们用第一节到第五节分别学习了精、气、血、津液、神，其中，精气血津液它们都是构成人体和维持人体生命活动的基本物质，由饮食水谷所化生，源于五脏的生理功能，并且通过五脏分布于全身。
而神，是人体生命活动的一个总的概括，是人体生命活动的主宰。
精气血津液和神之间又是一个什么关系，它们之间的关系主要有气和血的关系、气和津液的关系、精血津液之间的关系、精气神之间的关系四个方面。
下面我们先来看第一个方面——气与血的关系。
一．气与血之间的关系通过前面的学习，我们知道，气和血都是构成人体和维持人体生命活动的基本物质，中医学用气血这个术语，作为人体基本生命物质的代称，常常就这个意义来使用气血这两个字。
那么气为阳、血为阴，又常常从“阴阳匀平，命曰平人”这个角度来强调，作为生命活动的基本物质而言，强调气血之间的关系，来体现论证人体的阴阳之间的关系。
那么气与血的关系，又包括哪些方面呢？记住两个原理就是气为血之帅，血为气之母。
下面我们先看第一个方面——气为血之帅。
（一）气为血之帅气为血之帅，是气对血作用的概称。
那么气对血到底有什么作用呢？具体又包括了哪些内涵呢？第一个是气能生血。
1. 气能生血怎样来理解气能生血？首先，气作为物质含义而言，它是构成人体和维持人体生命活动的基本物质，血的来源之一是营气和津液，营气和津液可以化生血液。
就这个意义讲，气能生血。
其次，中医学所说的这个气，指的是人体之气，它是精微物质，同时它又体现了人体的生理功能。
我们讲心主血脉、肺助心行血、脾统摄血液、肝藏血，血液在体内的运行、在体内的化生都要依赖于五脏系统生理功能的正常，才能够源源不断的为血液的生成提供充足的物质来源。
气能生血的第二层意思，是从气作为五脏系统生理功能正常的一个标准来理解的，脏腑之气的正常运动是血液生成的动力，即气化是血液生成的动力。
就这两个意义来说，气能生血。
精气血津液神
二、津液的代谢 （一）津液的生成 津液来源于饮食水谷，其生成与脾胃小肠大 肠有关。 胃“游溢精气”而吸收饮食水谷的部分精微。 小肠泌别清浊，将水谷精微和水液大量吸收 后并将食物残渣下送大肠。 大肠主津，在传导过程中吸收食物残渣中的 水液，促使糟粕成形为粪便。 胃、小肠、大肠所吸收的水谷精微及水液， 均上输于脾，通过脾气的转输作用布散到全 身。
（一）人身之气（一身之气） （二）元气、宗气、营气、卫气 （三）脏腑之气、经络之气
人身之气
人身之气，即一身之气，简称“人气”或 “气”，是在全身运行不息的极细微物质。 人身之气与邪气相对而言，称为正气，具有 防御、抗邪、调节、康复等作用。 人身之气从生成来源而言之，以先天之精化 生者为元气，由水谷之精化生者为谷气。 人身之气从其分布部位而言之，其行于脉中 为营气，行于脉外为卫气；谷气与自然界清 气相聚于胸中者为宗气；分布于脏腑、经络 者称为脏腑之气、经络之气。
肺气
营气
心气
心脉 津液
肾精
肾气
肝 髓
血
三、血的运行
（一）影响血液运行的因素 阳气的推动、温煦作用与阴气的宁静、凉润 作用的协调。 气的固摄作用。 血液的质量，包括清浊及黏稠状态，都可影 响血液自身的运行。 病邪的影响：阳邪侵人，血液妄行，血逸脉 外而出血。阴邪侵袭，血行缓慢，可出现瘀 血。
（二）相关脏腑功能
（三）气机和气化的关系 气的运动是产生气化过程的根本，是气化 过程发生和赖以进行的前提与条件。 气化过程中寓有气的升降出入运动，气的 各种运动形式正是从气化过程中而得以体 现出来的。 气的运动及其所维持的气化过程永恒存在 于生命过程的始终。
四、气的功能 1. 推动作用：气具有激发和促进作用。气是 功能极强的精微物质。能激发和促进人体 生殖、生长与发育以及脏腑的功能；精血 津液的生成、贮藏、运行、输布、排泄等） 2. 温煦作用：通过气化产生热量，使人体温 暖。阳气维持体温恒定；维持脏腑功能稳 定；维持精血津液的贮藏运行输布） 3. 防御作用：指气有护卫全身肌表、防邪侵 入，祛邪外出的作用。阳气抵御和祛除阴 邪，阴邪抵御和祛除阳邪。
气血精津液的关系精华版
气血精津液的关系精华版医生精、气、血、津液学说中的精、气概念，与中国古代哲学的精、精气、气范畴有着密切的关系：但哲学上的精、精气、气范畴是标示世界本原的物质存在，是抽象的概念：而精、气、血、津液学说中的精、精气、气则是医学科学中的具体物质概念。
但中医学属于自然哲学，是中国传统的自然科学，限于当时的科学水平和认识能力，在阐述主命、健康和疾病时．也必然会发生哲学与医学、抽象与具体的物质概念混称。
在精、气、血、津液学说中，精、气、血、津液等虽然是生命的基本物质，属于生命科学的具体物质概念：但是．我们理解其内涵时。
必须按中国传统的有体有用，体用如——的思维模式来认识，把精、气、血、津液理解为实体及其作用、功能、属性的辩证统一精，气、血、津液是构成人体和维持人体生命活动的：基本物贡：精，乏指人体内一切有用的精微物贡；气，是人体内活力很强，运行不息．无形可见的极细微物质。
既是人体的重要组戎部分，又是机体生命活动的动力；血，是红色的液态物质；津液。
是人体内的正常水液的总称：：精、气、血、津液，既是脏腑经络及组织器官生理活动的产物，又是脏腑经络及组织器官生理活动的物质基础。
精：气．血、津液是人体生命活动的物质基础，其运动变化规律也是人体生命活动的规律：精：气：血、津液的生戎和代谢，有赖于驻腑经络受组织器官的生理活动，而脏腑经络及组织器官的生理活功，又必须依靠气的推动、温煦等作用．精、血、津液的滋养和濡润，因此，精、气，血、津液与脏腑经络及组织器官的生理和病理有着密切关系。
气与精、血、、津液分阴阳．则气为阳。
阳气动，具有推动、温煦等作用，宣运行不息而；宜郁滞；精、血、津液为阴，阴主静，具有滋养、濡润作用，宜宁谧、秘藏而不宜妄泄。
生命物质虽有精、气、血、津液之分，怛皆本源于气：故曰：“人有精、气、津、液，立、脉．余意以为—气耳”，《灵枢·决气》：气聚而成形，散而无形—气与精，血液．津液相对而言．则气无形。
中医基础理论—10气血精津液神的关系
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气 (阳)
消耗能量而激发各种功能并促进精的化生
气与津液的关系
一 气对津液的作用 二 津液对气的作用
一、气对津液的作用是津液生成与输布的物质基础和动力，
津液的生成依赖于气的推动作用
气能行津
气是津液在体内正常输布运行的动力，津 液的输布、排泄等代谢活动离不开气的推 动作用和升降出入的运动。
目 录
CONTENT
壹 气与血的关系 贰 气与精的关系 叁 气与津液的关系 肆 血与精的关系 伍 血与津液的关系 陆 精气神之间的关系
气与血的关系
一 气对血的作用 二 血对气的作用
一、气对血的作用
气为 血之帅
气能生血 气的运动变化是血液生成的动力。 气能行血 气的推动作用是血液循行的动力。 气能摄血 气对血的统摄作用，使其正常循行
于脉管之中而不逸于脉外。
二、血对气的作用
血为 气之母
血能生气 气存血中，血不断地为气的生成和功能
活动提供水谷精微。
血能载气
气存于血中，依附于血而不致散失，赖 血之运载而运行全身。
气与精的关系
推动和调控机体各种功能的发挥
精 (阴)
精华物质代谢为能量的过程 物质与能量的转化
能量消耗导致精华物质的化生
气能摄津
气的固摄作用控制着津液的排泄，可以防止体 内津液无故地大量流失，气通过对津液排泄的 有节控制，维持着体内津液量的相对恒定。
二、津液对气的作用
津液对气 的作用
津能生气
津液在输布过程中受到各脏腑阳气的蒸腾 温化，可以化生为气，以敷布于脏腑、组 织、形体、官窍，促进正常的生理活动。
津能载气
津液是气运行的载体之一； 在血脉之外，气的运行必须依附于津液
精、神、气、血、津液
精、神、气、血、津液第一节精、神[含义]（一）精是构成人体和维持生命活动的基本物质。
构成人体之精，叫做“生殖之精”。
维持生命之精，叫做“水谷之精”。
生殖之精来源于父母，是指繁衍人类、具有生殖能力的物质，也是人体生命的原始物质。
故<素问·金匮真言论》说：“夫精者，生之本也”，当男女两性之精相结合后，在母体内孕育构成身形，所以又叫先天之精。
水谷之精是指饮食物中的营养物质，经脾胃化生而成，是人体维持生命活动的能量和原料，所以又称后天之精。
两精均贮藏于肾。
（二）神是指人体生命活动的外在表现，也就是人的精神状态。
它包括了整个人体的形象、神态、意识、思维、面色、眼神、语言、气息、姿态和动作等。
中医学认为精气是神的物质基础。
<灵枢·平人绝谷篇》说：“神者，水谷之精气也。
”它与人的脏腑气血盛衰有关：凡神气充旺，一般反映脏精充足、机能协调；若脏精将竭、气机衰败，则神气涣散。
故《素问·移精变气论》说：“得神者昌，失神者亡。
”[作用]（一）精的作用有三：①精是构成人体的基本物质。
《灵柩·经脉篇>说：“人始生，先成精，精成而脑髓生。
骨为干，脉为营，筋为刚，肉为墙，皮肤坚而毛发长。
”指出入的胚胎由父母的生殖之精所生成，其后脑、髓、骨、脉、筋、肉、皮毛等脏腑身形都在胚胎基础上孕育形成。
②精是供给人体生长、发育和维持人体生命活动的基本物质。
在出生前，胎儿的生长、发育和生命活动的维持有赖于母体精血的供养。
胎儿出生后从出生至终身，全赖饮食的水谷精微和呼吸的自然清气，即所谓后天之精的不断供给和补充，才能够进行生长、发育和维持呼吸、循环、消化等各种生命活动的正常进行。
③人体发育到青春期，生殖之精成熟，并产生一种具有生殖功能叫“天癸”的精微物质（现代医学的性激素）。
至此，男子出现遗精，女子出现月经。
生殖之精为繁衍生育提供了物质基础。
（二）神的作用有二：①形与神俱，中医学认为神是父母阴阳两精媾合形成胚胎之际，即已开始产生并不断发育的。
中医学基础-精气血津液神之间的关系
气能控制血液在脉管中运行而不溢出脉外
病理：
气虚统摄无权——出血 治疗：益气摄血
精气血津液神之间的关系
（二）血为气之母 1.血能养气 血液对气的濡养作用 病理： 血虚——气虚 治疗：补血养气
精气血津液神之间的关系
2.血能载气
气存在于血中，依附于血而不散失
病理：气随血脱
治疗
精气血津液神之间的关系
二.气与津液之间的关系 （一）气能生津 气促进和激发津液的生成 病理： 气虚——津液生成不足 治疗：补气生津
精气血津液神之间的关系
（二）气能行津 气推动和调控津液的正常输布运行 病理 气虚——推动、气化无力 水湿痰饮 气机郁滞——津液输布排泄障碍 治疗：利水化痰与补气、行气同时运用
精气血津液神之间的关系
（三）气能摄津 能控制津液及其代谢产物的排泄，防治体 内津液无故的流失。 病理： 气虚无力固摄——多汗、多尿、遗尿、小便失禁 （四）津能生气 津液是气化生、敷布的动力 病理：津亏——气虚
精气血津液神之间的关系
（五）津能载气
津液是气运行的载体 病理：气随津脱 治疗
精气血津液神之间的关系
三.精血津液之间的关系 （一）精血同源 1.精可化血 2.血以养精 （二）津血同源 1.津能生血 2.血可化津
精气血津液神之间的关系
一.气血关系
（一）气为血之帅 1.气能生血 气能参与促进血液的化生 病理：气虚——血虚
治疗：补气生血
精气血津液神之间的关系
2.气能行血 气能推动调控血液在脉管中稳定运行 气虚——无力推动血行 病理 气郁——不能推动血行 治疗：血运失常——补气、行气、降气、升提
精气血津液神之间的关系
精气血津液神之间的关系
精、气、血、津液、神之间的关系
精、气、血、津液、神之间的关系@要点精、气、血、津液均是人体内的精微物质，是产生一切生理机能和维持生命活动的物质基础，皆归属为“形”。
而人体生命的主宰及总体现，包括意识、思维、情志等精神活动，概称之为“神”。
形与神二者之间相互依附而不可分割: 无形则神无以附，无神则形无以活；形为神之宅，神为形之主。
形神统一是生命存在的根本保证。
1.气与血的关系(1)气为血之帅①气能生血：气能参与、促进血液的化生。
血液的化生以营气、津液和肾精作为物质基础，在这些物质本身的生成以及转化为血液的过程中，每一个环节都离不开相应脏腑之气的推动和激发作用，这是血液生成的动力。
②气能行血：气能推动与调控血液在脉中稳定运行。
血液的运行主要依赖于心气、肺气的推动和调控，以及肝气的疏泄调畅。
③气能摄血：气能控制血液在脉中正常循行而不逸出脉外。
气的摄血主要体现在脾气统血的生理作用之中。
(2)血为气之母①血能养气：指血液对气的濡养作用，血足则气旺。
②血能载气：指气存于血中，依附于血而不致散失，赖血之运载而运行全身。
大失血的病人，气亦随之发生大量丧失，导致气的涣散不收，漂浮无根的气脱病变，称为“气随血脱”。
2.气与津液的关系(1)气能生津气是津液生成的动力，津液的生成依赖于气的推动作用。
在津液生成的一系列气化过程中，诸多脏腑之气，尤其是脾胃之气起到至关重要的作用。
(2)气能行津气是津液在体内正常输布运行的动力，津液的输布、排泄等代谢活动离不开气的推动与调控作用的协调和升降出入运动的有序。
津液由脾胃化生之后，经过脾、肺、肾及三焦之气的有序的升降出入运动，输布到全身各处，以发挥其生理作用。
(3)气能摄津气的固摄作用可以防止体内津液无故地大量流失，气通过对津液排泄的有节制的控制，维持着体内津液量的相对恒定。
例如，卫气司汗孔开阖，固摄肌媵，不使津液过多外泄；肾气固摄下窍，使膀胱正常贮尿，不使津液过多排泄等等，都是气对于津液发挥固摄作用的体现。
(4)津能生气津液在输布过程中受到各脏腑阳气的蒸腾温化，可以化生为气，以敷布于脏腑、组织、形体、官窍，促进正常的生理活动。
精气血津液神之六PPT课件
２）气能行血
（1）直接推动血行（如宗气）；
（2）促进脏腑功能活动，从而推动 血行。
（3）临床意义：气行则血行，气止则 血止；治疗血行失常，调气为主，调血 次之，气虚血瘀，则补气行血；气滞血 瘀则行气活血。
３）气能摄血
脾统血 临床意义：脾气充足，则能摄血；脾虚不 能摄血则血无所主，脱陷妄行而见出血， 治疗上以补气摄血为法。
(二)津血同源
１．生理
津液和血液同源于水谷精微， 津液不断渗入脉络，成为血液 的组成成分;运行于脉中的血液， 渗于脉外便化为有濡润作用的 津液。
２）临床意义
血液淤结
无以渗于 脉外为津液
肌肤干燥甚至甲错
失血过多
脉外津液 脉外津液 渗入脉中 不足
口渴、尿少、 皮肤干燥等。
血虚或失血的患者，不可再用 发汗的方法。 “夺血者无汗”。
津液 大量损耗
脉内津液 渗出于脉外
血脉空虚
津枯血燥
多汗夺津或津液大量丢失 的患者，不可再用放血的方法。
“夺汗者无血”。
精血津液之间的关系
精
充养
同源
血
互化
同源 互化
津液
四、精气神之间的关系
（一）气能生精摄精 ——补气生精，补气固精
（二）精能化气 ——补精生气
（三）精气化神 ——补精生神，补气生神
则水肿。 （4）治疗：行气、利水并用。
３）气能摄津
２．津液对气的关系
１）津可化气：津液蒸腾化而为气， 敷布于脏腑经络，发挥滋养作用。
２）津可载气：津液为气的载体，气 依附于津液而输布于全身。 临床意义： （1）津伤则气伤； （2）津脱则气亦脱。
“吐下之余，定无完气”。
三、精血津液之间的关系
气血津液精的相互关系
02 03
调节生理功能
气血津液精具有调节人体生理功能的作用，如气具有推动、温煦、防御 和固摄等作用，血具有营养和滋润全身的生理功能，津液的输布和排泄 可以调节体温、滋润皮肤等。
维持内环境稳态
气血津液精的平衡与稳定对于维持人体内环境的稳态具有重要意义，如 津液的输布和排泄可以调节体内的水液平衡，防止水湿泛滥或水火不济 等病理状态的出现。
气血与津液的关系
气血是津液的生成和输布的物 质基础，津液是气血的载体和 组成部分。
津液通过渗入血脉，成为血液 的重要组成部分，对维持血液 的正常容量和质地具有重要作 用。
当人体气血充盈时，津液的生 成和输布也会相应增加，从而 维持身体的正常生理功能。
气血与精的关系
精是生命之源，气血是维持生命活动 的基本物质，二者相互依存、相互促 进。
对未来研究的展望
• 深入研究气血津液精之间的相互作用机制：虽然我们已经对气血津液精之间的 相互关系有了一定的了解，但是它们的相互作用机制仍然有许多未知的领域需 要进一步探索和研究。例如，气与血之间的转化机制、津液与血之间的互化过 程等都需要更深入的探讨。
• 拓展应用领域：气血津液精的理论不仅在中医临床上有重要的指导意义，也可 以应用于其他领域的研究和实践。例如，在运动医学、营养学、心理学等领域 都可以借鉴和应用气血津液精的理论来指导实践和研究。
化生精
津液通过气化作用，可以化生为精， 以补充精的不足。
调节精的浓度
津液可以调节精的浓度，维持精在 体内的平衡。
精对津液的作用
促进津液生成
温化津液
精能够促进气的生成，从而推动津液 的生成。
精能够温化津液，促进津液的流动和 气化，维持津液的正常生理功能。
固摄津液
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（一）气能生津
含义
气是津液生成的动力，津 液的生成依赖于气的推动 作用。
生理病理及治疗
脾胃气健旺，化生有力 津液充足 脾胃气虚弱，化生无力 津液不足
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补气生津
（二）气能行津
含义
病理及治疗
气是津液在体内正 常输布运行的动力。
（四）神驭精气
含义
人体脏腑、形体、官窍的功能活动及精 气血等物质的新陈代谢，必须受神的调控和 主宰。
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小结
精气血津液神之间有着相互依存、相互制 约的关系。
气为血帅，血为气母。精血同源，津血互 化。精与气是神的物质基础，神统驭精气， 精气神三者可分不可离，称为人身“三宝”。
气充盛则血液充足 气虚亏则血虚
配合补气治疗血虚。
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含义 表现 治疗
2.气能行血
病理
指血液的运行离不开气的 推动作用。 即血属阴而主静不能自行 赖气的推动。
气虚 气滞
血瘀
补气 行气
气逆 气陷
出血
降气 升提
大出血时，气 随之外脱而气 虚 补气固脱
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二 气与津液的关系
气能 生津
气能 行津
气能 摄津
津能 生气
津能 载气
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脾的散精转输
肺的宣发肃降 肾中精气蒸腾气化
肝的疏泄
气虚 气滞
水停，即 “气不化水”
补行 气气 以以 利利 水水
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（三）气能摄津
含义
气通过对津液排泄的有节控制， 维持着体内津液量的相对恒定。
病理及治疗
（五）津能载气
含义
气的运行须依附于津液， 否则会漂浮失散而无所归。 即津液是气的载体 。
病理及治疗
津伤 津停
气随津脱 益气固脱 气机郁滞 利水与行气并用
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三 精血津液之间的关系
（一）精血同源
含义
精与血的化源相同而又相互滋生的关 系称为精血同源，即肝肾同源。
脉中津液
津液
濡养
脏腑组织官窍
津液
津液不足
补充
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四 精气神之间的关系
精
相互化生
气
精气
生养
神
统驭
精气神称为人身“三宝”
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（二）血为气Βιβλιοθήκη 母1.血能养气含义
气的充盛及其功能发挥 离不开血液的濡养。
病理及治疗
血虚，气失去充养则气虚 养血益气
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2.血能载气
含义
病理及治疗
气存于血中，依 附于血而不致散 失，赖血之运载
而运行全身。
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一 气与血的关系
气为血之帅
血为气之母
生血
养气
气
行血
血
摄血
载气
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（一）气为血之帅
1.气能生血
指血液的化生离不开气作为动力。 气及其气化功能是血液生成的动力 气是化生血液的原料
气虚，固摄力量减弱 津液外泄 补气固津
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（四）津能生气
含义
津液受到各脏腑阳 气的蒸腾温化，可 化生为气。
津液亏耗则气衰少 气阴两补
病理及治疗
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（一）气能生精摄精
气的运行不息促进精的化生 气能固摄精使精聚而充盈， 不无故外泄耗损
含义
病理及治疗
气虚则精化生不足 精亏 补气生精气虚 则精失于固摄 失精 补气固精
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（二）精能化气
含义
人体之精在气的推动激发作用 下可化生为气。
病理及治疗
各脏之精 化生各脏之气
肾中先天之精 化为元气
水谷之精
化为谷气
精亏则气衰 补气填精
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（三）精气化神
含义
精与气是神得以化生的物质基础。
精 气
滋养
神
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化源相同：由水谷精微化生和充养。 功能相同：濡养和化神。 关 系：相互滋生、互相转化
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心精
心
肝精
肝
脏
血
腑 之
营气
精
脾精
津液
肾精
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（二）津血同源
含义
化源相同：由水谷精微化生 功能相同：滋润濡养 关 系：相互滋生、互相转化
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相互转化
津液
心肺
变化而赤
血
孙络
化生补充
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含义 治疗
3.气能摄血
指血液能正常循行于脉中离 不开气的固摄作用。 体现了脾统血的生理功能 。
含义
病理及治疗
脾气虚，无力固摄血液 而出血 补气摄血
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