17世纪古典主义

《伪君子》的艺术成就
• 1、古典主义创作原则与民间喜剧手法相结合； • 2、精巧紧凑、层次分明的情节结构； • 3、打破古典主义关于悲、喜剧严格划分的僵死教条，在 喜剧中加入悲剧因素； • 4、人物语言高度个性化。
莫里哀喜剧中的现实主义精神
• 突破了古典主义的题材范围，不崇尚古代，而是 面向现实。在他剧作中，资产阶级题材占的比例 最大。 • 打破了古典主义不合理的艺术规范。反对把文学 体裁划分等级，指出应以是否符合常识和理性作 为作品好坏的标准。 • 发展了古典主义的政治倾向性。强调戏剧的教育 功能是“纠正恶习”，使之变成“人人的笑柄”。
• 繁荣时期（1664——1669）： • 揭露和批评宗教的伪善欺骗、封建贵族的掠夺放荡、资产 阶级的贪婪和吝啬，创造了许多不朽的艺术典型。达到了 思想和艺术的高峰。代表作有《伪君子》、《堂璜》、 《吝啬鬼》等。
• 晚期创作（1669——1673）： • 主要创作了一些受到民间喜剧影响的作品如、《贵人迷》、 《司卡班的诡计》、《没病找病》等。 • 1673年2月17日，在演出他的最后一个剧本《没病找病》 时，因结核病发作而吐血，死在舞台上。
• 拉辛： • 古典主义悲剧的杰出代表， 代表作《安德洛玛克》 （1667）、《费德尔》 （1677）等。
• 《安德洛玛克》 安德洛玛克 庇吕斯 赫耳弥俄涅 俄瑞斯忒斯
• 对过度欲望的谴责，对克己理性的赞赏
• 《费德尔》Phedre （1677） 费德尔 忒修斯 希波律特斯 厄诺娜
• 拉辛在作品序言中说，费德尔是个“既非完全有罪，亦非 完全无罪”的人物。 • 有罪：乱伦感情造成悲剧 • 无罪：神力使然。 • 高乃依：荣誉感和责任感为最高情感； • 拉辛：崇高情感十分罕见，激情和欲望是悲剧根源。
• 与艾尔密尔说话，总要动手动脚，却表示：“我对您可并 没有丝毫恶意，却多半是由于一种热忱的冲动。” 紧握 对方的手指尖，“只是因为我热烈得太过分了。”把手放 在对方膝上，只是“摸摸您的衣服，这料子多么绵软！” 对方将椅子退后，他就将椅子前移，伸手去摸对方的帽子， 口里叫道：“天啊！这花边可真细致，现下的手工活可说 是巧夺天工” “您那美丽眼光包含着的无法形容的温暖 击退了我内心顽强的抵抗；禁食、祈祷、眼泪，任什么也 抵挡不住这种温柔，我的全部心愿都移转在您的美貌多姿 上面。”（三幕三场）“一种芳香川流不息地输进了我的 全身毛孔里面。”（四幕五场）没有半点他用手帕遮住眼 睛抵制诱惑的虔诚面目。
• 占人财产是替上帝增光： • 我所以决定接受他父亲愿意赠予我的这份产业，老实 说，乃是恐惧这份产业落到坏人手中；怕的是有些人分得 了这笔钱财拿到社会上去为非作歹，而不能照我所计划的 那样拿来替上帝增光，来替别人造福。
达尔杜弗伪善性格的本质特征是阴险狠毒。正如剧中人 克雷央特所说的那样： • 这些利欲熏心的人们，把侍奉上帝当作了一种职业、一 种货物……他们知道怎样利用他们的假虔诚来配合他们的 恶习，他们动辄暴怒，有仇必报，毫无信义，诡计多端； 到了陷害人的时候，他们会恬不知耻地借了上帝的名义来 掩盖他们凶狠的私怨；尤其可怕的是当他们盛怒之下对付 我们所用的武器却正是人人所尊敬的武器，他们是利用了 上帝的圣名作为武器来刺死我们，事后大家却还得感激他 们的美意。这种虚伪性格，我们是看得太清楚了。（一幕 五场）
十七世纪文学
古典主义
• 指17世纪流行于欧洲特别是法国的一种文学思潮， 由于它在理论和实践上皆效法古希腊罗马文学而 得名。其特征是：政治上拥护中央王权，主张国 家统一，宣传公民义务，歌颂贤明君主；思想上 崇尚理性，强调人的行为应受理智和意志的支配， 表现荣誉、责任战胜情感的过程；艺术上提倡模 仿古代，重视规则，遵守“三一律”。
• 出场后第一个亮相（第三幕第二场）：揭露其假装虔诚而 实际好色的虚伪本质 • 第一次亮相 • 在剧中，达尔杜弗出场的“亮相”动作是吩咐仆人： • 劳朗，把我的鬃毛紧身跟鞭子都好好藏起来，求上帝永 远赐你光明。倘使有人来找我，你就说我去给囚犯们分捐 款去了。（ 三幕二场）
• 第一次对话： • 达尔杜弗：（从衣袋中掏出一块手帕）哎哟！天啦，我求 求你，未说话以前你先把这块手帕接过去。 • 桃丽娜：干什么？ • 达尔杜弗：把你双乳遮起来，我不便看见。因为这种东西， 看了灵魂就受伤，能够引起不洁的念头。 • 桃丽娜：你就这么禁不住引诱？肉感对于你的五官还有这 么大的影响？我当然不知道你心里存着什么念头，不过我， 我可不这么容易动心，你从头到脚一丝不挂，你那张皮也 动不了我的心。
法国文学
• 法国古典主义的代表人物 悲剧 高乃依、拉辛 喜剧 莫里哀 寓言 拉封丹 《寓言诗》 理论 布瓦洛 《诗的艺术》
• 高乃依 • 法国“悲剧之父” • 代表作：《熙德》 （1636）、《贺拉斯》 （1640）、《西拿》 （1642）、《波里厄克特》 （1643）等。
《熙德》
• 罗德里克 施曼娜 • 理性与感情 家庭荣誉与个人幸福 • “英雄悲剧”：以贵 族的“责任”、“荣 誉”战胜个人的情感 为主题。
• 情节发展过程中的二次跌宕： 达尔杜弗向艾尔密尔求爱被大密斯撞见 艾尔密尔等设计让达尔杜弗原形毕露 • 揭露其阴险、狡诈、狠毒的本质，指出宗教伪善的社会危 害性
• 夺人妻女是要赞美上帝的光辉： • 从上帝身上反映过来的美，本来就在你们女人身上发 着异采，可是上帝又把他老人家稀有的珍品都陈列在您一 人身上：他把那迷人眼动人心的美都放在您的脸庞上面， 所以我一看见您这绝色美人，就禁不住要赞美首创天地的 万物之主，并且面对着一幅上帝拿自己做蓝本画出来的最 美的像，我的心不觉就发生了一种炽烈的情爱。（三幕三 场）
• 假装忍辱负重： • 奥尔贡的儿子向父亲告发达尔杜弗企图调戏继母时，达尔 杜弗装出一副忍辱负重的样子，跪在地上说：上帝原要处 罚我，所以借着这个机会来磨炼我一下，因此无论人们怎 样责备我，说我犯了多大的罪恶，我也决不敢自高自大来 替自己辩护。 • 我愿意跪在地下忍受这种耻辱，当作我这一生一世所犯 罪恶应得的一场羞辱报应来领受。 • 看上帝面上，你千万别动气，我宁愿忍受最残酷的刑罚， 也不愿你的儿子因为我而受到一点点皮肤上的损伤。你随 他去吧！如果要我双膝跪在地下替他求饶的话。（三幕六 场）
创作分期
作
品
第一阶段（1659——1663）， 《可笑的女才子》、《太太学堂》 风俗喜剧 第二阶段（1664——1669）， 讽刺喜剧 第三阶段（1670——1673） 幽默喜剧 《伪君子》、《堂璜》、《恨世 者》、《吝啬鬼》 《贵人迷》、《司卡班的诡计》、 《女博士》、《没病找病》
• 《吝啬鬼》 • 揭露资产阶级拜金主义的本性，取材古罗马喜剧《一坛 黄金》。刻画了一个爱财如命的富商、高利贷者阿尔巴贡。 • 阿尔巴贡是一个典型的吝啬鬼。半夜起来偷吃自己牲口 的马料。见面打招呼：“我借给你一个早安。” • 他的贪婪、吝啬以及高利贷剥削，不仅客观上反映了资 本原始积累时期法国资产者的性格特点和活动方式，也概 括了历史上一切资产阶级共有的贪求金钱、占有金钱、嗜 钱如命的拜金主义本性。
《伪君子》
• 主要人物：达尔杜弗、奥尔贡、艾尔密尔、大密斯、桃丽 娜 • 第一幕：楔子：风波 • 第二幕：开端：悔婚 • 第三幕：发展：勾引 反目 • 第四幕：高潮：定计 现形 • 第五幕：结局：陷害 伏法 • 全剧用了喜剧的“突转”手法：由家庭内部矛盾转化为家 庭与社会恶势力之间的矛盾。
达尔杜弗形象：戏剧性呈现
• 出场前两幕的铺垫（第一、二幕）：通过他人之口揭示其 言行相悖表面不一 • 达尔杜弗直到三幕二场才出场，莫里哀说过：“整整地用 两幕，准备我的恶棍上场”。一个五幕剧，整整两幕不让 观众看见中心人物的身影，但他却无时不在，形成先声夺 人之势，使观众深知其人，这种结构技巧和侧面表现的手 法在戏剧创作中是别出心裁，不见前人的，为达尔杜弗的 出场作了浓厚的铺垫和造成了极大的悬念。观众带着极大 的期待心情去关注剧情的发展，一步步认清这个恶棍的本 来面目。因此从第一幕到第三幕二场达尔杜弗上场前的两 幕戏，常被人们称为“伟大的开场”。
• 《贵人迷》 • 讽刺贵族社会附庸风雅。大富商茹尔丹想当贵 族，当不了本国的贵族，就做土耳其的假贵族。 他说：“哪怕手上少长两个指头呢，只要生下来 就是一个伯爵或侯爵，我也是情愿的。”
• 汝尔丹追求贵妇人，请哲学老师为他写情书造句： • 美丽的侯爵夫人，你的美丽的眼睛我爱得要 死。我爱得要死，美丽的侯爵夫人，你的美丽的 眼睛。你的美丽的眼睛我爱得，美丽的侯爵夫人， 要死。要死你的美丽的眼睛，美丽的侯爵夫人， 我爱得。爱得你的美丽的眼睛，美丽的侯爵夫人， 我要死。
• 理性高于感情、荣誉高于 幸福 • 施曼娜：冲突下的彷徨与 痛苦表现细腻 • 罗德里克：理性和理想的 传声筒
《熙德》与《罗密欧与朱丽叶》
• 同：家族冲突下的男女爱情 • 异：对责任和爱情的不同理解造成相异的结果，反映出不 同的时代精神。 《罗密欧与朱丽叶》显示文艺复兴对人的情感的重视 超越了对理性戒律的遵从。 《熙德》强调人的理性高于感情，人不仅有个人情感 同时也承担家族责任。同时显示了对王权的推崇。 • 古典主义作品的特点：对理性和王权的服膺。
莫里哀创作的民主倾向
首先，从作品内容看，他不是一味地歌颂国王，无原则地歌 颂专制王权。他能尖锐地揭露宗教势力地邪恶，指出贵族 阶级不配有更好的命运，甚至对他所属的阶级——资产阶 级的贪婪、妥协性给予揭露，是文艺复兴运动反封建、反 教会传统的继承者。 其次，从与人民的关系上看，13年的流浪生活，使他接触了 社会、了解了人民的需要，懂得了人民的艺术欣赏习惯， 且热爱平民，把他们写成极富正义感，聪明智慧，有胆略， 有才干，表现了底层人物在品行及能力方面远远超过他们 的主人。莫里哀塑造这样的形象，是对封建等级观念的有 力冲击，是对封建贵族及教会的无情批判。 第三，在艺术上，他注意从民间艺术汲取营养，尤其偏爱法 国民间闹剧，不断地、大量地学习它们的表现技巧，采用 民间文学地传统题材，运用各种方言俗语。
莫里哀与《伪君子》
• 莫里哀(1622—1673)法国 古典主义喜剧的奠基人。 • 生前被法兰西学士院拒之 门外，死后学士院为他立 的塑像上刻着这样的话： “他的光荣什么也不少， 我们的光荣却少了他”
创作
• 探索时期（1659——1663） • 开创古典主义喜剧 • 主要作品有《可笑的女才子》、《丈夫学堂》、《太太学 堂》。其中《太太学堂》是莫里哀性格喜剧的开端，也是 法国古典主义喜剧形成的标志。
• 达尔杜弗是十七世纪封建贵族和教会势力的代表， 披着宗教外衣追求私欲的伪君子。以上帝为武器， 以虔诚作伪装，以虚伪为手段，到处招摇撞骗。 • 达尔杜弗“决不只是一个达尔杜弗先生，而是全 人类伪君子的典型”
• 其他人物形象： • 奥尔恭——固执迷信，态度粗暴，缺乏理性，把 现象看作本质，是资产阶级暴发户和盲目无知的 小市民的代表。 • 桃丽娜——头脑清醒，讲话泼辣，机敏灵活，最 早识破伪君子，是普通人智慧的代表。
Байду номын сангаас
• 贪食：一顿晚饭，“一个人吃下六个人吃的那么多的东西” （一幕二场）“很虔诚地吃了两只竹鸡，外带半只切成细 末的羊腿”，第二天早晨起来，一次喝“四大口葡萄 酒” 。“他的身体别提多么好了，又胖又肥，红光满面， 嘴唇红得都发紫了。” （一幕四场） 没有半点喝圣水， 清心寡欲的模样。 • 贪睡：“一离饭桌，他就回到了卧室，猛孤丁地一下子躺 在暖暖和和的床上，安安稳稳地一直睡到第二天早晨” （一幕四场）没有半点穿鬃毛紧身，用鞭子抽打自己的苦 修表现。 • 贪色：既要娶奥尔贡的女儿，又要去勾引奥尔贡的续弦妻 子艾尔密尔。看见谁对艾尔密尔做一个媚眼，他所表示的 醋劲比奥尔贡本人“还大六倍”（一幕五场）。
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• 伏尔泰：《伪君子》“暴露了伪善行为的一切丑恶，起过 许多良好的作用。” • 普希金：“《伪君子》是不朽的，它是喜剧天才最强烈 的紧张劳动的果实“。 • 别林斯基：“一个能够在伪善的社会面前狠狠地击中虚伪 这条多头毒蛇的人，就是伟大的人物！《伪君子》的创作 者是不会被忘记的！” • 斯坦尼斯拉夫斯基：“决不只是一个达尔杜弗先生，而是 全人类伪君子的典型”。