今天为什么还要阅读经典？
学习经典是开启语文学习大门的钥匙
学习经典是开启语文学习大门的钥匙编者按：辽宁锦州逸夫中学的王虹老师，两三年来在自己的班级里面推行中国传统文化经典的诵读教育，让原先一个“基础比较差”的班级，改变了学风，学生无论在学业上还是德育行为上，都得到很大的进步，让其他科任老师、学生家长都感到惊喜。
王虹老师的教育方法引起当地媒体的注意，当地电视台作了《传统文化为学生导航》的专题报道。
当地学校纷纷邀请王虹老师给中学生、家长作“语文经典辅导”“经典教育是开启语文学习的大门”等相关的演讲。
以下是王老师演讲录相的文字整理稿~~~~~学习经典是开启语文学习大门的钥匙尊敬的各位家长、各位同学晚上好！今天，我非常高兴，各位家长和同学在百忙之中抽出时间来与我交流语文学习的一些问题，探讨语文学习的方法，特别是同学们充满激情、充满热情，想听这个话题，那么我要问在座的各们同学一个问题:语文究竟在学什么？谁能回答这个问题？有的同学可能说语文学的是字、词、句、章。
那我告诉你，你只答对了一半，你说到了语文学习的工具性，其实语文学习还有一个人文性，恐怕这一点同学们不特别清楚，什么是人文性？简单地说，人文性就是要求我们同学懂得文章的思想与情感，这几年在考试当中，出现的阅读题。
其实就是在考察学生语文的人文性。
一个人没有深遂的思想，没有丰富的情感，那么很难对一篇文章做出正确的准确的判断。
所以，语文的学习不仅要学习它的字、词、句、章，更重要的是要了解文章的情与思。
现在的语文就是考三大块，一个是白话文阅读，一个是文言文阅读，还有一个就是作文。
有的家长、同学非常的困惑，就是为什么同学写不好作文呢？为什么同学不会阅读分析呢？其实任何一个事情都有一个由量变到质变的过程。
那也就是说当我们意识到了我们的阅读和作文不能得分的时候，就是我们已经出现了差错。
错在哪里？实际上是我们阅读量的不够，或许我们阅读的书不是智慧的书，不能开启我们语文学习的智慧。
不能给我们道德力量的增长，所以说大家注意了：就是说语文的学习在于量的积累，只有积累了一定的量，才能达到一个质的飞跃。
我读经典讲稿
这样一个黄金时代，被德国的哲学家雅斯贝尔斯称之为“轴心时代”。“轴心时代”是一个什么概念呢？“轴心时代”大概是公元前800年到公元前200年，尤其是公元前600年到公元前300年这样一个时段。发生的地区大概是北纬30度上下，也就是北纬25度到北纬35度这样一个区间。在我们这个星球上，不同的民族同时产生了他们的精神领袖和精神导师。比方说古印度的释迦牟尼，比方说以色列的犹太先知，比方说古希腊的苏格拉底、柏拉图、亚里士多德，比方说我们中国的老子、孔子等等，这些人是几乎同时产生在地球的这样一个区间。这个时代称之为“轴心时代”。在这样一个“轴心时代”，在世界各大民族、各大文明当中都产生出了这样一批非常优秀、杰出，甚至可以说伟大的思想家。我们的先秦诸子就产生于这样一个时代，因此它是我们民族的黄金时代，也是人类文明黄金时代。这样一个人类文明的黄金时代里留下的宝贵遗产，我们应该知道，应该了解，应该阅读。只是第一点。
王泛森演讲：为什么要阅读经典
王汎森演讲：为什么要阅读经典王汎森演讲：为什么要阅读经典王汎森，(1958年10月25日-)，台湾云林人。
历史学家，台湾中央研究院院士，中央研究院现任副院长。
王汎森：为什么要阅读经典多年前，几位关心高中生人文社会科学人才培育的朋友，发起了一个演讲会，请人来讲中西经典，我也应邀作了演说。
在那次演讲中，我首先提到林肯。
林肯正式的教育背景很浅，可是他的文章和演讲却极为动人，我个人认为他主要的精神及思想资源是不断地精读包括《圣经》在内的经典。
这些经典深入他的精神层次，除了源源不断地提供许多精彩的养分之外，也形成了一个规模、一个框架、一种内在的雄浑的气氛与节奏，再加上林肯在适当的时候套引经典，使得他的演讲及文字非常动人。
上个世纪芝加哥大学阿德勒教授提倡阅读伟大作品，这件事今天看来已经相当老旧，但是它的意义却从未褪色。
我个人深知讨论经典阅读不是一件容易的事，光是什么可以成为经典以及如何阅读经典，便可以从无数方面去谈。
这里则只想试着回应一种质疑。
2001年，当我在台湾国科会人文处为了推动“经典译注计划”而举办一系列“西洋经典与现代人生”的讲座时，因为报纸副刊的报道，曾经引起一些注意。
有一位听众打电话到人文处：“都是一些过了时的书，何必这样大张旗鼓?”这个质问促使我们思考：何谓经典?经典是不是一部没有错误、尚未过时的书?一部书之所以成为经典一定有许多原因：它的历史影响巨大、它的内容历久弥新，它反映了普遍的人性及普遍的问题，它的词采闪亮惊人，它的思路细密曲折，它的架构雄浑庞大等，不一而足。
可是不容否认的，经典中的一部分内容，经过时代的淘洗，用现代人眼光看来已经错误或过时，为什么人们仍然需要读它?再者，经典是不动的，它如何与人类无限多样的存在境遇，以及人类所关心的翻新出奇的问题发生关联? 正如同一个点不可能同时出现在两处，那么一本书的内容怎么可能既是古代的、又永远是当代的?“同时代感”一定是跟我们这个时代的“相似感”吗? 三十多年前，我曾似通不通地读了神学家保罗·田立克(Paul Tillich)的《系统神学》，觉得他很想解答这个问题。
今天为什么还要阅读经典
今天为什么还要阅读经典中国艺术研究院刘梦溪今天,我们还需要读中国古代的经典吗?我们今天所处的时代,的确是一个具有多重身份、多重性格的时代。
你可以从不同的角度、不同的侧面加以解读。
比如你可以说,现在是一个大力推进现代化进程的时代,是一个全球经济一体化的时代。
也可以说这是一个信息爆炸的时代,是知识过剩的时代,当然也是一个文化垃圾充斥的时代。
还可以说这是一个形式超过内容的时代。
是过去、现在与未来拥挤在一起的时代,也可以说是过去、现在与未来互相脱节的时代。
还可以说这是一个消解文字的时代、一个读图的时代等等。
那么身处如此繁杂、令人眼花缭乱的时代,我们还需要阅读中国古代的经典吗?宽泛些说,我们还需要读书吗?我是指文字的文本阅读现在还有价值吗?实际情况是,现在在我们中国,很多人已经不读书了。
不读书的/理由0据说可以举出很多,比如因为现代社会节奏快,文本阅读已不能适应时代的快节奏要求;也可以说由于工作太忙,腾不出读书的时间;还由于诱惑太多,其他方面已占满了自己的精神空间,不愿意再把时间花在读书上。
尤其电视的影响力大得不得了,传媒视觉形象的冲击远远超过文字阅读的魅力。
何必还来读书呢?可是我想说的是,文本阅读是不可缺少的。
要说现代化,欧洲、北美总比我们更现代化吧?我们在那里感到的是良好的读书风气。
火车上、飞机上、轮船上,到处都有人安静地阅读。
他们的习惯是不说闲话,只读书。
我们相反,只说闲话,连闲书也不看。
读书风气其实就是一个社会的文化风气,甚至也是一个社会的道德风气的反映。
因为读书不仅使人获得知识,还可以使人变得安宁,减少浮躁气。
而我们今天的社会,可以说充满了浮躁气。
扎扎实实做事情的人少了,走捷径、取巧的人多了。
包括大学、研究机构,也染上了肤浅、浮泛的学风。
人文学科已大大贬值。
此种情况下,培养文本阅读的兴趣、形成读书风气,尤为重要。
如果说人们往往喜欢追求时尚的话,读书也应该成为今天的一种时尚。
问题是怎样培育读书风气?首先是社会应有所提倡。
今天为什么还要阅读经典？
思想
君为轻。”“天下为主，“情为民所系、权为民所用，
君为客。”
利为民所谋”的治国思想。
要点
相关论述
“礼之用，和
包
为贵。”“和也 者，天下之达道
容 也。”“和而不
性
同。”“天下一 致而百虑，同归
而殊途。”
现代意义
这个“和”包括和谐、 和善、合作等多方面的 意义。古人认为，只有 和衷共济、同心同德， 才能推动社会的前进。 这样的思想与当今世界 文化多元开放趋势也是 一致的。中国文化经典 中对“和”的提倡，可 以成为促进全球化背景 下不同文明和谐共存局 面形成的思想资源。
阅读了以上材料，你有何感想？ 试做简要分析。
2005年10月，中国人民大学国学院挂牌授 课，11月，北京大学哲学系在“乾元国学教室” 开办国学班。随后，复旦大学、清华大学也先 后开设“国学班”，学员定位在民营企业的老 板阶层，收费高昂。 05年苏州第一个“现代私 塾 “ ---- 菊 斋 私 塾 挂 起 孔 子 像 开 馆 。 2006 年 ， 武汉出现首家蒙学馆。随后全国各地的“现代 私塾”如雨后春笋般不断出现。今日各大媒体 报导“成都一小学发明全国首套“国学操” ， 边“做操”边朗诵。”国外： 2004年，国家对 外 汉 语 教 学 办 提 出 “ 在 海 外 建 立 100 所 孔 子 学 院”。目前已成全面开花之势。
整体感知
单元教学内容
本单元是全书的绪论部分，
主要探讨有关文化经典的 具有普遍性的问题
中国有 哪些传 统文化 典籍
中国传统文 化典籍在各 个历史阶段 的产生与传 播状况
中国文化 典籍的现 实意义
介绍本书 的结构、 编排思路 以及学习 本书的方 法
“中国古代有哪些重要的文化典 籍”？（主要思考：“经、史、 子、集”各是指的什么？）
为什么要读经典
⑦我的这两点建议，对讨论经典阅读，也是有意义的。它强 调：阅读经典，不仅是为了增长知识，更是要从中吸取精神 资源；经典的选择与阅读，必须有开阔的视野，不仅要读古 代经典，还要读现代经典，不仅要读中国经典，而且要读外 国经典，不仅要读西方经典，还要读东方国家的经典，不仅 要读文学经典，还要读社会科学、人文科学和自然科学的经 典，等等，绝不能将任何一个经典绝对化，神圣化，吊死在 一棵树上；而在阅读经典的同时，还要阅读生活这部“大 书”，关心、参与现实生活的创造，在生活实践中加深对经 典的理解。集中到一点，就是不要为读经典而读经典，目的 是要促进自己的精神成长，我们是为了“立人”而阅读经典。
③而且，在当下在青少年中提倡经典阅读，还有某种迫 切性。青少年时期，读不读书，读什么书，都不是小问 题。现在我们这两方面都出了问题。
④首先是不读书：一方面是在应试教育的压力下，除了 课本和应考复习资料以外，没有时间、精力，也无兴趣 读其他任何“与考试无关”的书，老师、家长也不允许 读；另一方面，如果有一点课余时间也耗在影视和网络 阅读上。——我并不反对影视和网络阅读，并且认为影 视和网络确实提供了阅读的新的可能性，扩大了人们的 视野，而且其明显的愉悦性对青少年具有巨大的诱惑力， 这都是应该充分肯定的，但其局限也是明显的：
。
⑤这里还有一个读什么书的问题。像鲁迅所说，胡乱追逐时髦， “随手拈来，大口大口地吞下”的阅读——这颇有些类似今天 的“快餐式阅读”，吃下的“不是滋养品，是新袋子里的酸酒， 红纸包里的烂肉”：当下中国读书市场上这样的“新袋子”、 “红纸”包装，实在是太多了，没有经验的青少年特别容易上 当，但吃下去的却是“烂肉”、“酸酒”，仰赖这样的“快餐” 长大，是可能成为畸形人的。鲁迅因此大声疾呼：“我们要有 批评家”，给青少年的阅读以正确的引导。“经典阅读”正是 这样的导向：要用人类、民族文明中最美好的精神食粮来滋养 我们的下一代，使他们成为一个健康、健全发展的人。
刘梦溪《今天为什么还要读经典》阅读练习及答案
材料三在这样一个令人眼花缭乱的时代，经常有人发出这样的疑问：我们还需要读书吗？还需要阅读中国古代的经典吗？实际情况是，现在在中国，很多人已经不喜欢读书了，“理由”也可以举出很多。
可是我想说的是，文本阅读是不可缺少的。
而阅读中国古代的经典，更应该成为今天的一种时尚。
_________________？就社会的一般情形而言，就一个国家、一个民族的社会文化风气的养成而言，无论哪一行业的人，是否也有一些共同的书需要大家都来读一读呢？那些属于一个民族文化系统的典范之作，也就是人们常说的本民族的文化经典。
世界上各个国家都有自己的文化传统，也都有自己的文化经典，特别是那些“文明体国家”，堪称经典的文本格外丰富。
凡是文化经典，就是人类共同的精神财富，不仅本民族的人应该阅读，其他国家的人也应该阅读。
我这里讲的经典阅读，着重点在中国自己本民族的文化经典，而且侧重人文学方面。
按照传统的说法，所谓中国的经典，主要是指“六艺”之学，即《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》。
“六艺”是孔子教授的六门课程，孔子之前已成书，但经过孔子删定的“六艺”，后来称做“六经”。
由于《乐经》不传，便只剩下“五经”，就是《诗经》《尚书》《周礼》《周易》和《春秋》。
“五经”是中国学术和中国文化的源头。
《论语》就是“六经”意涵的化育之书。
朱熹选注的“四书”即为“六经”的经典选本。
所以人们常说的“五经”、“四书”，就成了中国传统社会识字的人必读的基本经典。
至于今天为什么还要读中国的这些经典？我想主要是为了文化传承的需要。
如果你不想完全抛弃自己的民族文化传统，那么阅读代表自己文化传统的典范性文本，是承继传统的一种必要的方式。
其意义又不止于此。
就个人的修养而言，阅读文本经典是使阅读者经历一番文化濡化的过程，它可以改变人的气质。
受传统文化资源熏陶得比较多的人和受熏陶比较少的人，其气质风度是截然不同的。
朱熹就说过，读书的目的之一就是让人变化气质。
读古人书、与古贤为伍，是一个人精神境界高尚的表现，可以提示人们不要堕入俗流。
新课标下：师生共读,有序推进——浸润在整本书阅读的百花深处
新课标下：师生共读，有序推进——浸润在整本书阅读的百花深处是时候种书了，把书撒进土地，然后花朵和蔬菜就发出芽，从书页里，这是一个多么好的季节。
2022 年的4 月份，新的课程标准颁布，我们在拓展型学习任务群这样一个版块，可以看到整本书阅读它的概念。
翻到课标的32 页，我们会很清晰的看到这样一段文字。
义务教育语文课程按照内容整合程度不断提升，分三个层面设置了学习任务群：第一个任务群就是基础型的学习任务群，说的是语言文字积累与梳理。
第二层是发展型的学习任务群，说的是实用性阅读与交流、文学阅读与创意表达思辨性阅读与表达。
第三层拓展型学习任务群设置的是整本书阅读和跨学科学习。
今天我们就特别的把目光聚焦在整本书阅读这个概念。
这五个字对于我们有着特别的含义。
因为我们工作室从2014 年成立到现在，一直在进行整本书阅读的实践和研究。
整本书阅读就是要读起来，做起来。
到现在，关照新的课程标准，我们真的有一种很昂然的、很有希望的这样的一种盼望。
我下面特别想从这 3 个方面跟大家做一个分享。
一个整本书阅读的目标要求，这个是基于我们新课标当中提出的，好好领悟。
第二个方面就是整本书阅读的学习策略，主要想结合我们这些年做的一些实践探索，特别是马上就要呈现的 6 节课例，跟大家做一个分享。
第三，想介绍一下整本书阅读的项目学习。
我们在践行整本书阅读的过程之中，做了很多的尝试，搞了很多的主题阅读，也想借这个机会跟大家分享，希望能够得到各位同行的指正。
首先就跟大家聊一聊整本书阅读的目标要求。
我们得有一个这样线性的梳理。
今年整本书阅读可能是一个热词，我们给他做一个回溯，就发现他最早是出现在1941 年叶圣陶老先生所提出的。
老先生说读整本的书，把整本书做主体，把单篇短章作辅。
2011 年的课程标准也很清晰的指出，要少做题，多读书，读好书，读整本的书。
我们一直知道阅读是语文的命脉，到现在我们也一直认为。
但是我们作为一线的老师，怎么样带领孩子读起来，读好有方法，让他收到效果，真的让核心素养落地，让孩子拥有带着走的学习能力，这是我们每个人要思考的。
诵读经典传承美德征文
诵读经典传承美德征文关于诵读经典传承美德征文（通用29篇）无论是身处学校还是步入社会，大家总少不了接触征文吧，征文是某个办事部门为了某个活动公开向社会征集的有关文章。
相信许多人会觉得征文很难写吧，下面是小编收集整理的诵读经典传承美德征文，仅供参考，大家一起来看看吧。
诵读经典传承美德征文篇1我们中华民族有着五千年多年悠久的历史，在这段历史长河中有许多的传统经典，影响着一代又一代的炎黄子孙。
在今天，这些经典之作仍在发挥着巨大的作用，为我们的社会进步贡献着它们的生命活力。
古人说，腹有诗书气自华。
有文化才有底蕴，有底蕴才有底气，有底气做人做事才有灵气。
古代经典名著是中华民族文化的精华，是对学生进行人文教育和思想道德教育的最好教材。
但是，随着政治多极化、文化多元化和知识经济时代的到来，特别是东西方文化相互激荡，对中华传统文化和学校德育工作提出了严峻挑战。
如何重新确立中华优秀传统文化的尊严，弘扬亘古常新的民族精神，让德育回归生活、回归自然，是新时代赋予教育改革与发展的神圣使命。
中华民族最博大精深、最具生命力的，是几千年所积淀的灿烂文化和朴素道德思想，它融知识与道理于一体，是人类文明智慧的一部分，是学生课外阅读的最好的范本，是对学生进行伦理道德熏陶的有效载体和最佳资源。
近日我与孩子共同诵读了一些经典的古诗歌，感受到我国传统文化丰厚博大，汉语文字的优美。
其中《游子吟》是一首大家熟知的唐诗。
这首诗写的是母亲为游子缝衣服的情景，表现了母子之间深厚的情谊。
它唱出了伟大的母爱，因此广为流传。
全诗句句发自肺腑，情真意切，感人至深。
读完这首诗，让我们感受到一种亲情教育，我们要感谢母亲赐予给我们的生命，感谢母亲给我们的关爱和教育。
我们要懂得感恩，我们要回报母亲给我们的爱。
进而我们要感恩和回报社会和我们的祖国。
通过诵读流传千载的中华古诗文经典使孩子们感受到了道德教化、思想熏陶、艺术感染、语言能力的训练，让孩子们继承中华民族的传统文化和美德，使孩子们养成孔孟所提倡的至大至刚人格。
阅读与经典同行作文（通用30篇）
阅读与经典同行作文阅读与经典同行作文（通用30篇）在平时的学习、工作或生活中，大家最不陌生的就是作文了吧，作文是一种言语活动，具有高度的综合性和创造性。
你写作文时总是无从下笔？以下是小编收集整理的阅读与经典同行作文，希望对大家有所帮助。
阅读与经典同行作文篇1我问自己，人为什么要读书？如果没有书，世界将会怎样？回望巍巍中华五千年，有多少文人墨客对书籍情有独钟，对于读书，他们又有多么热烈的情怀：还记得那一声“为中华之崛起而读书”吗？这一声呼喊留给后代几多震撼，几多警觉！因此，无论从民族进步还是人人发展的角度来说，都应该提倡读书。
在书的世界里我们可以结交朋友，张开七色的翅膀，飞向更高更远的天空。
在书的世界里我们可以敞开心灵，打开阅读的空间，走向更美更炫的彩虹。
不论现在你的心情怎么的不好，走进了书香的世界马上就会开眉笑眼。
我喜爱阅读，因为一本好书能让我分清美丑，正确判断。
读《蛋壳里的奶奶》我体会出了感动，浓浓的慈祥的爱深深打动的主人公。
读《跳动的火焰》我明白了在革命时期，火柴厂的童工顽强的精神。
读《假如给我三天光明》，让我领略到自己是何等的幸运，自己凭什么说自己过得没有别人好呢？我们知道，站在巨人的肩膀上，我们可以看得更远；以书作垫脚石，我们可以攀得更高。
万般皆下品，唯有读书高。
书是人精神的粮食，书是人进步的阶梯。
现在我明白，人为什么要读书？因为书籍能使人开阔视野。
如果没有书籍，那么人变像井底之蛙，望着一片天空就说看到了整个世界，搞笑又愚蠢。
阅读经典润泽生命，读书能促使人更好的反思，从而实现自我人生层次的提升和生命的升华。
阅读对于我们学生来说很重要，只有不断阅读，才能不断进步。
经典，是一本是权威、精华的象征。
所以说阅读难道不是我们这些中学生每天该做的事情吗？阅读与经典同行作文篇2经典古诗文就像一颗璀璨的明珠它深深、地吸引着我，走近它，我看见美如画卷的山河，感受到大自然的气息。
走近它，就充满无限乐趣。
使我懂得许多道理。
为什么要阅读经典
为什么要阅读经典作者：王能宪来源：《中华瑰宝》2019年第09期为什么要阅读经典？这是一个老生常谈的话题，也是一个常谈常新的话题。
朱自清先生在西南联大写过一本名为《经典常谈》的小册子，向青年学生和普通国民介绍如何阅读我国的经典，内容包括经学、史学、诸子、诗文、小学等，具体分为说文解字、周易、尚书、诗经、三礼、春秋三传、四书、战国策、史记汉书、诸子、辞赋、诗、文十三篇，为读者了解和学习中国古代文化典籍指示了门径。
此书深入浅出，语言优美，自问世以来广为流传，也成了普及中国传统文化的启蒙经典。
今天，在大力传承发展中华民族优秀传统文化的时代背景下，再谈阅读经典这一话题，我以为应当注意如下几点。
经典是历史沉淀的结晶，具有典范性。
我国古人有读经的传统，主要指儒家经典，有十三经之谓。
汉代设五经于学官，将儒家经典作为官办学校的教科书，这五经是《诗》《书》《易》《礼》《春秋》。
唐代加《周礼》《仪礼》《公羊》《谷梁》为九经，至开成年间刻石于国子学。
后来又加《孝经》《论语》《尔雅》为十二经。
到南宋，再增加《孟子》，共十三经。
可见，这些儒家经典是随着历史的推移和时代的发展逐步形成的。
我国传统文化的经典，除了儒家的以外，还有道家和佛家的。
这些都是我国乃至人类千百年来经久不衰的传世之作，经历过历史的洗礼和沉淀，具有思想内容的丰富性、典范性、深刻性，成为民族乃至人类的文化基因和精神象征。
经典能超越时空，影响未来，具有永恒性。
李白有两句诗，形象地阐明了经典的永恒价值：“屈平辞赋悬日月，楚王台榭空山丘。
”楚王当年放逐屈原，使得这位满怀一腔报国热忱的三闾大夫只能到泽畔做一个行吟诗人，如今楚王不過一抔黄土而已，而伟大的爱国诗人屈原则如日月一样经天纬地，万古不灭。
从历史的角度看，人类文明的演进，就是各民族文化发展、进步的历史。
当一个时代成为历史，它留给后人的就只有两个字：文化。
因为一切物质的东西都会随着时间的推移化为尘埃，唯有文化的力量是持久甚至是永恒的，特别是那些人类文化发展史上留下的经典，只要人类生存的这个星球存在，它就会永远与人类同在。
关于阅读经典作文高一精选5篇
关于阅读经典作文高一精选5篇阅读经典，就能从中汲取丰富的营养，助力我们的人生。
下面给大家分享一些关于阅读经典作文，希望对大家有帮助。
关于阅读经典作文1古语云“书如药也，善读之可以医愚”确实如此，阅读一本经典，能让我们心灵明净如水，开拓视野，丰富阅历，成为求真向善爱美的新时代少年君子。
当香茶伴经典，让阅读成为一种习惯之时，便是少年君子有成之时。
把阅读当成“悦读”是再好不过了，这便把阅读和快乐串联起来，“好读者不如乐读者”而在阅读经典的充实生活中必有快乐与幸福。
阅读经典可激发少年游历之乐，做领阅山河的爱美少年君子。
时间有限，阅读经典的心灵的空间无限。
悠悠间，踏遍了万里山河，阅读经典，我们能乘仙鹤登上黄鹤楼，领阅其宏伟壮观;随归雁悠然停留在江边，征蓬出汉塞，领阅“大漠孤烟直，长河落日圆”的塞外雄浑之景;抑或是举起觥筹与明月共饮，驾着扁舟与鱼虾相嘱…这阅读经典，让生命的经历陡然加宽，收获了心灵的震撼，在游历山水之间，逐渐成为爱山水之美的少年君子。
阅读经典能激发少年交流之乐，做领悟道义的向善少年君子。
古时圣贤之人都空虚寂寞，唯有其著流传其名，我们阅读这些经典便可一次次同伟大的灵魂碰撞，一次次同伟大的精神交谈。
那是“八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声”的豪迈;那是“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的英勇;那是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的忧国忧民;那是“我以我血荐轩辕”的责任和胆识…有这些，我们无不从经典中领阅到为人处事之道义，逐渐引导我们成为向善的少年君子。
阅读经典能激发少年思考之乐，做勤于求知的求真少年君子。
苏格拉底说过：“没有思考的人生是失败的人生”而阅读经典，从经典中求知，往往是我们思考的起点。
读到圆明园的破败，其惨痛历史，不禁泪下心酸;何等的辉煌，皆成废墟。
为什么?读到雨果“两个强盗”的论断中我们可以知道了这样瑰丽的珍宝对任何人都是一种招引，之所以这样，正是“国不强，国之不国”的噩梦!读到“面朝大海，春暖花开”我们会思考，是怎样的灵魂在阳光下独自盛开，孤独地装点世界…在阅读经典中思考，我们能成为乐于求真的少年君子。
读书的意义演讲稿
读书的意义王俊丽我70岁的老母亲，只上到过中学，文化程度不高，可她聪明勤劳。
记得在我上小学时，母亲获得厂里奖励给她的一套红绸子包着的《毛泽东选集》，她觉得这是一种荣誉，晚上就常常坐在灯下苦读。
就是这套经典形成了母亲自己独特的看待问题的方法，使她在奉献中成长为“敬业乐群”的西安市劳动模范。
遇到我偶尔抱怨工作辛苦，我妈总是会说：别告诉我你都干了什么，多想想你得到了什么。
听了这话，想想自己在精神与物质上的获得，还真不敢再觉得自己辛苦。
我觉得这就是张老师所说的读经典教会了人看待问题的方法。
我接触的书比母亲稍多一些，对张老师这句话的体会也更深了一些。
在《不要在冬天砍树》中，学会了“不要在冬天砍树，不要在心情不好时做决定”的工作方法；在《菜根谭》中，学会了“宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒”的处事方式；在《星云讲座》中，学会了“行至水穷处，坐看云起时”的生活态度。
这应该也是读经典的意义。
我女儿比我爱读书，可她在五、六年级的时候迷上了侦探，就爱读些《最推理》之类的书，张老师当时跟我在一个年级组，及时给我指出了这个问题，我马上根据孩子的爱好为她选择了《福尔摩斯全集》和《苏菲的日记》等一些经典侦探书和浅显的哲学书，使她重新靠近经典，帮助她掌握日后分析问题的方法。
今年暑假，孩子的语文老师推荐了《钢铁是怎样炼成的》和《骆驼祥子》两本书，读后，她就能借助以往的阅读经验，谈出老师为什么要让大家同时读这两本书和苏联的革命方式与中国的革命方式为什么要不同等问题。
又一次验证了张老师所说的读经典书籍才能学会分析问题的论点。
老师们：阅读经典书籍，学会看待问题的方法，你一定会从中受益无穷！篇二：关于读书的演讲稿关于读书的演讲稿（篇1）敬爱的老师，亲爱的同学们：大家好！莎士比亚曾经说过：“书籍是全世界的营养品。
”所以，今天我演讲的题目是：“我爱读书！”我爱读书，因为书让我增长了知识：我知道了我们祖国悠久的历史文化；知道了当今社会科学发展的突飞猛进；知道了我们中国的强大。
2010年秋季宜昌市期末调研考试
2010年秋季宜昌市期末调研考试九年级语文试题（本试卷共32小题，满分120分，考试时间150分钟）考生注意：请将试题答案写在答题卡上，注意对准题号。
交卷时只交答题卡。
汉字(10分)1．在下列句子的横线上，给加点字注音或根据拼音写汉字。
（4分）①狡黠者鄙读书，无知者羡读书，惟明智之士用读书。
（选自《论读书》）②做一个人，我们要行使自己的权利；做一个公民，我们要恪尽职守。
（选自《纪念伏尔泰逝世一百周年的演说》）③凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁wù，便是敬。
（选自《敬业与乐业》）④他们有确信，不自欺；他们在前pū后继的战斗。
（选自《中国人失掉自信力了吗》）2．请在下边的方框里分别填充一个恰当的字，并解释这个字的意思。
（2分）①原蜡象意思：②张有度意思：3. 根据语境，解释下面句中加线的“尴尬”的意思。
（2分）①父亲明明该高兴，却露出些尴尬的笑。
（选自《台阶》）②如今正是尴尬去处，若不日里赶过去，谁敢五更半夜走？（选自《智取生辰纲》）4. 鲁迅先生曾说过汉字有“三美”：音美以感耳，形美以感目，意美以感心。
请仿照例句，任选一个汉字发挥想象，写一句话展示它所包含的音美、或形美、或意美。
（2分）示例：旦——一轮红日从地平线冉冉升起，驱散了黑暗，热情呼唤新一天的到来。
阅读(60分)一、感受古圣先贤之风范（17分）【甲诗】蜀相◆杜甫丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。
映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。
三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。
出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。
【乙联】收二川，排八阵，六出七擒，五丈原前，点四十九盏明灯，一心只为酬三顾。
取西蜀，定南蛮，东和北拒，中军帐里，变金木土爻神卦，水面偏能用火攻。
【丙文】出师表（节选）◆诸葛亮①臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。
先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。
后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。
消除与经典的隔膜
消除与经典的隔膜作者：嵇建红来源：《语文天地·初中版》2020年第09期温儒敏教授主编的新版语文教材，把整本书阅读尤其是经典阅读提到了极高的位置。
作为语文教师，应该特别注重整本书阅读经典著作的指导，不仅指导学生阅读方法，还要引导阅读心理，对于刚刚进入初中的孩子，拉近学生与经典的距离，消除与经典的隔膜。
鲁迅的《朝花夕拾》，是七年级上册的第一篇名著导读推荐的作品，是初中阶段第一篇推荐阅读的经典作品，也是第一篇要整本书阅读的作品。
语文教材中推荐的都是各类题材的经典之作，编者把《朝花夕拾》作为经典阅读的开篇之作，标题是“消除与经典的隔膜”，所以，作为初中阶段的第一篇经典阅读的导读课，首先要让学生知道什么是经典，知道阅读经典的意义，激发起阅读经典的愿望与兴趣，然后再走近经典，进而走进经典。
一、结合经典领会“为何读经典”读经典作品，可以帮助我们思考许多人生问题。
经典文学作品，有的是演绎完整的人生经历，有的是讲述一段人生经历，有的是叙述作者的人生经历，有的是作者讲述别人的人生经历。
他们的经历，有的让我们反思过去，有的让我们思索当下，有的让我们思考未来。
比如，读老舍的《骆驼祥子》，你会同情旧社会劳苦大众的艰辛，会珍惜新时代赋予我们的幸福;读《红星照耀中国》，你会懂得今天的和平幸福来之不易，明天的繁荣富强靠我辈去创造;讀《钢铁是怎样炼成的》，在敬佩保尔钢铁般意志的时候，你会思考该如何锻炼意志开创人生。
读经典作品，有利于文化积累，让自己的思想与大师们接轨。
读经典作品，我们就是和智者对话，在这场以文字为桥梁的对话中，我们了解民族语言和文化，沐浴大师思想和精神。
比如，读《傅雷家书》，除了解许多乐理文学知识外，还能接受到父亲般的教育和指导;读《昆虫记》，能了解昆虫世界有趣丰富的真相，还能感受到作者严谨求实的精神;读《水浒传》，除了解北宋王朝的社会风貌，还能感受绿林好汉的英雄意气。
读经典作品，可以涵养情性、启迪人生。
教师读经典演讲稿范文
大家好！今天，我站在这里，非常荣幸能和大家一起分享关于教师读经典的一些思考。
经典，是历史的见证，是智慧的结晶，是文化的传承。
作为教师，我们有责任和义务去阅读经典，传承经典，弘扬经典。
那么，教师为什么要读经典？如何去读经典？经典阅读对教师有哪些影响？接下来，我将从这几个方面展开论述。
一、教师为什么要读经典？1. 提升自身素养教师是知识的传播者，是学生心灵的引导者。
一个优秀的教师，不仅要有扎实的专业知识，还要有丰富的文化底蕴。
经典是历史沉淀下来的精华，阅读经典有助于提升教师的素养，使其在教育教学过程中更具魅力。
2. 拓展教育视野经典作品涉及各个领域，阅读经典有助于教师拓展教育视野，丰富教育理念，从而更好地为学生提供多元化的教育。
3. 培养学生阅读兴趣教师是学生的榜样，教师热爱阅读，学生自然会对阅读产生兴趣。
通过阅读经典，教师可以引导学生走进经典，感受经典魅力，从而培养学生良好的阅读习惯。
4. 促进教师专业成长经典作品往往蕴含着丰富的教育思想，阅读经典有助于教师反思自己的教育教学实践，从而促进教师专业成长。
二、如何去读经典？1. 选对经典选择适合自己的经典作品至关重要。
教师可以根据自己的兴趣、专业领域以及教育需求，挑选经典作品进行阅读。
2. 深入阅读阅读经典要注重深入思考，不仅要理解文字表面的意思，还要挖掘其背后的深层含义。
可以通过查阅资料、与他人交流等方式，提升对经典的理解。
3. 反思实践阅读经典是为了指导实践，教师要将经典中的教育思想与自己的教育教学实践相结合，反思自己的教学行为，从而提高教育教学质量。
4. 持之以恒经典阅读是一个长期的过程，教师要有持之以恒的精神，不断积累，不断提升。
三、经典阅读对教师的影响1. 增强文化自信经典是中华民族优秀文化的代表，阅读经典有助于教师增强文化自信，树立民族自豪感。
2. 提高教育教学能力经典作品中的教育思想和方法，可以为教师提供丰富的教育教学资源，有助于提高教师的教育教学能力。
读《为什么读经典》之感
读《为什么读经典》有感为什么读经典？什么是经典？经典作品都是这么一些书，我们越是道听途说，以为我们懂了，当我们实际读他们，我们越是觉得它独特，意想不到和新颖。
在老师的推荐下，看完了《为什么读经典》，至今感触颇深！《老实人》，主人公“老实人”——甘迪德出生在德国一位男爵的府邸中，是男爵妹妹的私生子。
他一直在封闭的环境成长，信奉家庭教师邦葛罗斯所宣扬的乐观主义，觉得一切都很好，深信男爵的家就是人间天堂。
可是，男爵将他逐出了家门，只因为他爱上了表妹居内贡小姐。
从此，他踏上了独自探索世界的旅程。
从离开男爵府邸的那一刻开始，他便身不由己，被种种遭遇逼着不停地奔走，从德国到荷兰，从西欧到南美，再从南美回到西欧，往东一直到君士坦丁堡。
漫长的旅途中，他几乎没有经历或见证一件积极的事情。
作者用紧凑的节奏，在途中安排了大量的形形色色的天灾人祸与社会弊病，让“老实人”去经历、见证、思考、成长、成熟，慢慢摒弃盲目乐观主义，变得中庸实际。
它抨击的对象是莱布尼茨的乐观主义学说。
“老实人”及其同伴最后在生产劳动中找到归宿，他们摒弃了盲目的乐观主义哲学，抵制了悲观主义的说教，确信创造性的劳动才是诊治精神创伤、改善人们生活的唯一途径。
这种资产阶级的科学结论，于今看来，弊端甚多，因为它不可能彻底铲除人类社会的罪恶根源。
但是，作者能把劳动当作一种归宿，则体现了新兴资产阶级务实、肯干的进取精神。
它反映了18世纪启蒙思想家们长期不懈地探索真理、理解生活的最高成就，不失为伏尔泰寻求变革现实、改造社会的一条新路。
海明威，是现代文学巨匠。
海明威的作品是一个艰苦的挑选的结果，作品中每个单词都承担确定的叙事任务。
语言上的精雕细琢，反过来在作品中心人物的思想和经历上体现出来，不论这些人物是单纯的讲述者，或是逐步揭示情节的焦点角色。
海明威的“冰山原则”在作品中的必然表现就是，作品的全部意义并不仅仅局限于推动情节发展：作品背后总是有一个联系和逻辑性的世界，作品中包含的每个细节（甚至是省略的细节）背后都有潜在的原因。
今天为什么还要阅读经典之《虞美人》教学设计
今天为什么还要阅读经典之《虞美人》教学设计教学目标：1、将李煜的词纳入中国古代帝王诗歌文学这个背景中去品味，增加其文化积淀韵味和历史厚重感。
2、知人论文和读文识人结合，使这一课不仅仅停留在诗歌本身技巧、语言等分析上面，也倾向于挖掘诗歌内在的人文精神。
教学时间：3课时一、导：1、在历史的那一端，间或几个帝王也拿起笔，写一些表现人物情感的合韵或不合韵的句子，自然引起人们更多的关注，这就形成了一种十分独特而又悠久的文化——中国古代帝王文学。
帝王诗歌之作，当推汉高祖的《大风歌》大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方。
全诗直抒胸臆，格调高昂，气势雄浑，给帝王诗歌开了个好头。
可惜这位马上得天下的皇帝对于诗文小道并不放在眼里，除了这首作品外，其他成就也有限。
在帝王中，才气最高的要数李后主了。
今天，我们就来感受一下这位南唐后主的词艺。
二、背景及作者介绍1、清代赵翼有诗：“江山代有才人出，各领风骚数百年。
”唐诗过后是宋词。
好诗在唐代已被诗人们写尽了，宋代文人就另辟蹊径，使词这种文学形式趋于完善、臻于完美，达到了空前的繁荣，使宋词成为我国文化宝库中又一颗璀璨的明珠。
2、李煜，是五代最有成就的词人。
也是整个词史上一流的大家。
李煜的前半生，作为南唐的国君，生活相当豪华奢侈，词题材狭窄，无非是表现宫廷生活、男女恋情或离愁别绪。
亡国后，孤寂悲凉的处境，使他的词转向了写思乡之情，亡国之恨，成就很高。
《虞美人》就是其中最著名的一篇。
978年7月7日（七夕）他的生日，他与家人歌唱他的新词《虞美人》，触怒宋朝皇帝赵光义，下令将其毒死。
李煜死的很惨，死时年仅四十一岁。
3、问：那这首词到底是一首什么词呢？竟会招来杀身之祸？二、读1、学习诗词，先从诵读开始。
请两位同学来朗读这首词，其他同学在听读过程中，要注意比较，评析谁朗读得更好。
（一男生、一女生诵读）2、他们读得怎么样？应该什么样的感情？——低沉、凄凉，在声调曲折有致3、怎么样才能处理好作者的这种情感？A、把握节奏：“语气可于四字作逗，或上二下七，但终以一气呵成为佳。
今天 我们为什么阅读文学经典作文
今天我们为什么阅读文学经典作文
今天，我们为啥还要读文学经典？
哎，你说现在这么多娱乐方式，为啥我们还要去读那些古老的
文学经典呢？其实吧，读经典就像跟老朋友聊天，虽然他们可能生
活在很久很久以前，但他们的故事、情感和智慧，总能触动我们的
心弦。
文学经典啊，就像一本历史大百科。
你读它们，就像穿越时空，回到了过去。
你可以看到古代人们的生活，了解他们的习俗和信仰。
这种体验，比看纪录片还真实，还让人感动。
再来说说，读经典真的超有味道！它们的文字就像美酒，越品
越有味。
广东高一语文第二册期末调研测试题精选
广东高一语文第二册期末调研测试题精选想要学习进步，就要不停地对所学的知识勤加练习，因此查字典语文网为大家整理高一语文第二册期末调研测试题，供大家参考。
一、选择题(每题3分，共15分)1、下列词语中加点的字的读音完全正确的一组是(?? )A.崤函(yáo)??? 庠序(xiáng)???? 不积跬步(kuǐ)?????? 买椟还珠(dú)B.棘矜(qín)??? 万乘(shèng)???? 比权量力(liàng)???? 一暴十寒(pù)C.逡巡(qūn)??? 靛青(diàn)????? 锲而不舍(qiè)?????? 饿殍遍野(fú)D.孝悌(dì)???? 句读(dòu)?????? 一夫作难(nàn)????? 祸起萧墙(xiāo)2、下面各组词语中，没有错别字的一组是(?? )A.告诫???? 披肝沥胆???? 徇私舞敝???? 莫逆之交B.渎职???? 文过饰非???? 责无旁贷???? 招然若揭C.忖度???? 荒诞不经???? 牵强附会???? 栉风沐雨D.荼毒???? 满目疮痍???? 沤心沥血???? 轻歌慢舞3、依次填入下列各句横线处的词语，最恰当的一组是(??? )[1]经过全校师生的共同努力，这所普通中学近日已???? 为我市的重点中学。
[2]微生物“偷渡”到太空并在空间繁殖，目前已成为载人航天领域中一个???? 解决的严重问题。
[3]这样做???? 稳妥，但是太费事，太耗费时间，我就怕这个工程赶不过来。
A.进升??? 急需??? 固然????????????????????B.晋升??? 亟待???? 当然C.晋升??? 亟待??? 固然???????????????????D.进升??? 急需???? 当然4、下列加点词语使用正确的一项是(?? )A.在人民群众的利益受到危害的紧要关头，有极少数干部，或无动于衷，或畏葸不前，其所作所为，与共产党员、人民公仆的身份极不相称。
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我们通常所说的“三教九流”指的 是什么？
探讨有关文化经典的具有 普遍性的问题
中国有 哪些传 统文化 典籍
各个历史阶 段的产生与 传播状况
中国文化 典籍的现 实意义
介绍本书 的结构、 编排思路 以及学习 本书的方 法
“中国古代有哪些重要的文化典 籍”？（主要思考：“经、史、 子、集”各是指的什么？）
四书五经
经部：指儒家的经典
十三经
史部：指记载历史兴衰治乱 二十四史
和各种人物以及制度沿革等 古史、野史、法典、地志、
的历史书
职官、政书、时令等
哲学、名学、法学、医学、算
子部：指记录先秦诸子 学、兵学、天文学、农学
百家及其学说的书籍。
道教、宋明理学、清朝的考据学
集部：泛指诗词文赋 专集等著作
属于一人专有的称为别集 汇选若干人的作品称为总集 有关诗的集子称为诗集
四书包括那些著作？最初是由谁编 辑并进行了详细的注释和发挥？
“有人说，现在知道“周迅”的人越来越多了，知道“鲁 迅”的人越来越少了；知道“关之琳”的人越来越多了，知道 “卞之琳”的人越来越少了；知道“马克”的人越来越多了， 知道“马克·吐温”的人越来越少了；知道“比尔”的人越来越 多了，知道“保尔”的人越来越少了；知道“爱情”的人越来 越多了，知道“艾青”的人越来越少了。”
阅读了以上材料，你有何感想？
在西方国家旅馆房间的床头，常摆放着一部《圣经》。
美国历史学家余英时曾经就此提出过一个很实际的建议：中国 旅馆的每个房间都应该放一部“四书”，就像日本人放佛经， 西方人放圣经一样。他在接受某次采访时说：“摆一本四书总 有人会翻两句，得一句有一句的好处。”
今天我们为什么还要读经典著作？
《大学》《中庸》 《论语》《孟子》 南宋朱熹
《白氏长庆集》是属于“别集”还是“总集”？其命 名依据是什么？我国先存最最早的诗文总集是那部书？
别集 以年代（皇帝年号）命名。长庆是唐肃宗的年号。
南朝梁代萧统编的《文选》（也叫《昭明文选》）则 是我国现存最早的诗文总集。
何谓“前四史”？中国古代历史著作 的编写体例有哪些？“三通”指的是哪三 部历史著作？
春秋战国——汉唐—— 宋明——清代
态度与方法
1．与先哲对 话
2．与师友对 话
3．与自己对 话
“三教”：儒家、道教、释（佛教）。
“九流”：指的是我国古代“春秋”、 “战国”时期出现的九家学术流派： 儒家、道家、兵家、农家、名家、 纵横家、阴阳家、杂家、法家。
中国文化经典在各个历史阶段的 产生与传播有什么特点
•中国文化经典在各个历史阶段的产生与传播特点 文化背景
文化背景
文化背景
文化背景
文化背景
文化背景
文化背景意义
•中国文化经典在现代文化建设中有什么意义？
怎样学习本书？
全书按照两条线索进行编排
1．从经典的性质横向展开。
2-9单元依次是关于儒家，道家， 历史，道德，佛教，政治，理学，科学， 学术，文学。
２．大体依照时间的顺序纵向展开。
1、传承民族文化的需要； 2、改变个人气质、提高个人修养的需要；
3、转移社会风气的需要； 4、提高文化素质，推进现代化进程的需要。
1．了解中国古代文化典籍的概况，掌握四 部分类法。
2．了解中国传统文化的发展历程及其现代 意义，
3．了解本书的结构、编排思路与学习方法。
整体感知
单元教学内容
本单元是绪论部分，主要