史蒂芬霍尔

交错和连续 芬兰赫尔辛基当代艺术博物馆 (1993)
也被称为开斯玛，位于赫尔辛基市中心，西边是议会大厦，东边是沙里宁火车 站，北面是Ａ．阿尔托设计的芬兰大厅。三角形的地段内会和了各种风格的城市 布局，近处有林林总总的各式纪念建筑，远处可望见开阔的图罗湾。
平 面 图
立 面 图
剖 面 图



赫尔辛基市中心的历史 建筑属新古典主义风格， 结构呈箱型，严格按垂 直相交布局。 整个建筑好像秉承了当 地建筑风格，整个建筑 为一超大的平行结构， 后部逐渐变异为郁金香 球根状的金属外壳。 正面为矩形，与赫尔辛 基的棋盘式城市布局配 合得天衣无缝，而后部 的圆形金属壳，则与图 罗湾公园连绵起伏的海 岸线及下面列车调车场 十分协调。
建筑的地板悬浮在地表之上来 保持当地海岸住宅的传统，但地 板随着地表的高低而起伏，随海 岸的坡度而逐级下降，由此建筑 与地形取得了关联。 凭借对基地和环境的关注建筑 和环境中海岸、荒原等自在的元 素达到了现象的融合，从而唤醒 了场所中潜在的内涵，人们感受 到的“经验”也就超越了建筑的 形式美，外在知觉的“秩序”和 内在知觉的“现象“在这里得到 融合。
霍尔从柯布西耶的设计中获得了灵 感，采用了瓶管式圣灵光的构思，各 种滤光灯和反射灯通过屋顶的６个弧 线形遮光板打下来，照亮不同的礼拜 地点（教堂前厅，洗礼池，侧礼拜堂， 唱诗班席，中殿教堂中心，以及忏悔 室。）这是一种理智与信仰之间进行 的一种和谐对话。 “不同光的聚集”的概念作为设计 的指导思想，这种隐喻描述了西雅图 大学的使命，同时也引用了圣徒圣伊 格内修斯对精神生活的幻想。 设计的原始构思是在一个石盒子上 放置着七个“光瓶”，每个“光瓶” 有不同的角度和形式，并且，光瓶的 彩色玻璃与互补色的有色区域相对立。
参考书目


《锚》 天津大学出版社 《GA 110 special issue》 《世界著名建筑师系列 斯蒂文霍尔》 河南科学技术出版社 Steven Holl事务所 官网
谢谢观赏
伯克威兹奥德吉斯住宅 1989
这座新型的茅屋仿佛搁浅在 海岸上的船只或鲸鱼,其设计灵 感来自以当地为背景的小说《 白鲸》（梅尔维尔著），小说 中记述了印第安人用皮革或树 枝盖在鲸的骨架上作为房子居 住。 这所房子像一个里外翻面的 热气球，构架的木质骨架撑起 一个环绕一周的走廊，暗喻鲸 的骨架。
当然，设计者本身似乎也没想着要怎么博大精深的去设计一个房子。在诸多的 前辈的努力下，如何从人的体验，真实的情感，环境的情况去控制形态去控制光 线及形成的空间，以及材料的选择，节点，甚至玻璃的透明度，这似乎是一种非 常正常的工作方法，很有可能随这设计师的情感变化而变化.但为何需要通过 “现象学”来看待这些房子呢，就好比问库哈斯“您是如何将解构主义运用到设 计中”一样，所谓学术的说辞，如何赶得上情感，体验，尺度的变化。
挪威建筑理论家诺伯格· 舒尔茨
舒尔茨
美国建筑师斯蒂文· 霍尔
他的作品以梅罗〃庞蒂的“回到事物本身”的知觉现象学思 想为理论基石，力求摈弃一切强加于建筑外在的东西，为建筑 的体验再次引入本质的、内在的意义做出了可贵的探索。他认 为，建筑与音乐、绘画、雕塑、电影和文学不同，是与它所存 在的特定场所中的经验交织在一起的。通过与场所的融合、通 过汇集该特定场景的各种意义，建筑得以超越物质和功能的需 要。
锚 （Anchoring ）
斯蒂芬.霍尔
一. 个人简介


活跃在世界建筑舞台上的当代设计师。在建 筑设计理论和实践领域中将建筑现象学成功 运用并赢得广泛关注和赞誉。
1947年出生于华盛顿州布雷 莫顿，以优异的成绩毕业于 华盛顿大学。 1970年到意大利罗马攻读建 筑学。 1976年到伦敦建筑学会 （AAschool）读研究生。 同年创工作室。 1998年，作品圣伊格内休斯 小礼拜堂获美国建筑师协会 （AIA）全美设计奖。 1998年，阿尔瓦阿尔托奖。 1999年，作品赫尔辛基当代 艺术博物馆，获美国建筑师 协会（AIA）全美设计奖。
场所与现 象
动态和连 续 光与空间
霍尔作品的解读
材料和细 部
场所与现象
把场地具体地凝聚成一个场所，这些线索有些是具体的，有些 是抽象的，包括原有的建筑建筑之间的道路，景观，河流，树木， 嗅觉，温度，地名以及与此地相关的记忆和传说，这样建筑就唤醒 了，场所中那些自在的物体所蕴含的联系从而锚固在场所中，并且 伴随其功能和社会要求融入到场所特定的历史中。 ——霍尔的作品集《锚》 霍尔认为：建筑是外在知觉的“秩序”和内在知觉的“现象” 的融合。 秩序——场所赋予建筑本质独特的特征是以客观智慧为基础形成的 设计概念。 现象——包括抽象观念在内的能够显现在意识中的一切东西，包 括直觉、回忆、判断、想象、经历等。
连续运动着的展廊，本身就是艺术品， 在参展过程中的空间是不断变化着的， 这是双向正交的空间所没有的？？？？？
光线

展厅一般为半长方形，有一面为弧形墙，可谓现代艺术展提供一个 静谧单颇具戏剧性的背景。 弧形墙上的窗使光线从不同角度入射。
பைடு நூலகம்
材料与细部

博物馆借助细节，如螺旋状的门把手，楼梯镶边，玻 璃板的可见厚度，作为表达主题的主要手段，不是通 过圆柱，造型和开创来张扬主题。
光线与空间
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“没有光，空间将有如被遗忘了般……光使空间产生了一种不可确定的性 格，形成了人们在空间中运动时短暂的实时性体验。“ ———霍尔的作品集《锚》的前言
西雅图大学 圣伊格内修斯礼拜堂 1997
教堂中殿 黄色背景蓝色透镜

教堂前厅，自然 光
材料和细部
霍尔的作品中欠缺华丽的装饰，却往往于扭曲的门扶手、楼梯 的边缘、暴露的玻璃板等细节上表露出他细腻的诗意情怀。 选材阿拉斯加雪松木，由手工雕 刻。 上面以不同角度钻有七个椭圆孔 ，与七个光瓶的隐喻相呼应。 倾斜的椭圆孔夸大了门的厚度并 且展现了木材真实的质感。 在位于角落的圣礼室墙壁上涂有 的蜂蜡，使整个礼拜堂里弥漫的特 殊气息。 青铜门把手、地毯、讲坛、座椅 、灯具等等大多按当地风俗设计， 当地工匠手工制作完成，共同营造 出神秘古朴的氛围。
室内与环境的结合

从博物馆内向外看，映入眼帘的是一种独特的景色，使人 强烈地感受到该博物馆与大都市赫尔辛基的密切联系。
空间体验
不对称的布局将动线安排穿越 一系列空间组织,使整个设计变成 一个微微扭曲的”房间连成的长 廊” 这些弯曲着展开的空间序列提 供了使人感到神秘而惊奇的元素 ，参观者面对的是一个持续展开 而变化着的透视场景，它们将室 内体验与交织扭曲的概念联系到 了一起。 在这里，“身体”成为我们自 身和建筑之间基本的联系，被当 作体验伸展、重叠空间的真正手 段。
光与空间
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材料与细部

1.8*1.8M的垂直木框架经过自然风化的处理，窗户为油漆木框 和密封玻璃，壁炉用的是本地产的石头和混凝土。
霍尔
锚

锚（anchoring） 意念与现象（idea and phenomena） 建筑的第一要素（proto-elements of architecture） 意识形态与意念（ideology vs. idea）
Holl是一个富有激情的建筑师，他总是试图从每个特殊项目的环境，地理与文化遗存 中找到一些与当下的使用者之间的联系。而建筑就承担了表现，激发与引导这种观者与 环境之间的互相定义过程的容器或工具。用身体定义建筑，用建筑反观身体 。
平 立 面 图
礼拜堂中迷离的光线与空间相互交织 建筑的每种不规则的形体都旨在获得 特性不同的光。无论是朝东朝西，还 是朝南朝北，所有的光束都在试图烘 托和渲染仪式的氛围。
空间由过滤的和间接反射的自 然光所主宰，戏剧性的光晕投射 在白墙上，由此形成一种生机勃 勃的光环境。 每个瓶管灯的大窗户对面，都 有一块折流板，折流板的背面涂 有鲜艳的色彩，站在礼拜堂内只 能看见反射光，当云团经过太阳 时，这这种反射光的色彩就产生 了生命的律动。
圣伊格内修斯礼拜堂大门
其他作品

希金斯中心普拉特研究所
瑞士大使馆新所
近期在中国的作品
来福士广场，中国成都
万科总部，中国深圳
家具设计
总结


霍尔一直寻求在建筑的想象学设计上体现他的两个原 则。第一是使用建筑物融入场所，形成一个整体，对 于建筑师来说他们有责任来协调场所与建筑的统一， 第二是竭尽全力把自己作品的意构层次与自身所感受 到的触觉经验融合为一。在赫尔辛基现代艺术博物馆 采用了石材、金属和柔和的曲线形态。 他的作品里，没有太多商标的痕迹，也从不使用特定 的语汇进行设计。这一点和安藤忠雄、R· 迈耶有比较 明显的区别。霍尔对材料的理解，对场所的认识，和 对历史的尊重，将他对人、对社会的思考生动地再现 于作品中。他丰富的造型手段，在建筑作品中进行着 他特有的比喻性叙述，将建筑的物质存在和人的精神 世界联系起来，使人们去感知，去思考。
二. 建筑理论——现象学
以胡塞尔的现象学哲学、海德格尔的存在主义现象 学为基础，建立了建筑现象学的基础和框架，主要侧重 于理论思维。他认为，只有当人经历了场所和环境的意义时
，他才“定居”了。“居”意味着生活发生的空间，这就是场 所。而建筑存在的目的就是使得原本抽象、无特征的同一而均 质的“场址”(site)变成有真实、具体的人类行为发生的“场所 ”(place)。
位于海岸和荒原之间的伯克威兹奥德 吉斯住宅。
平 立 面 图
马撒蔓园住宅北向平台
马撒蔓园住宅南向入口
住宅北向是眺望海面的木平台，俯瞰大西洋，南向则采用了城镇化的入口 方式，造成一种现象学的区别。霍尔表达出土地的城市意味与海洋粗犷之 间的差异。这种精妙的象征与文化上的联想，并结合人们在现象学差异上 的感受，正是霍尔的匠心所在。