百年西方城市规划史纲1
100年城建史
外国城市100年城市建设理论总结——《外国城市建设史》一、城市规划理论（19世纪末~至今）1.1近代城市规划理论（19世纪末~20世纪初）1. 空想社会主义①代表人物：最著名的有19世纪初的欧文和傅立叶。
②理论思想：欧文提出一个“新协和村”的示意方案，建议居民人数为300~2000人，耕地面积为每人0.4公顷或略多。
新协和村中间设公共厨房、食堂、幼儿园、小学会场、图书馆等，周围为住宅，附近有用机器生产的工厂与手工作坊。
村外有耕地、牧场、郭林，全村的产品集中于公共仓库，统一分配，财产共有。
欧文在印第安纳州，购买了12000公顷土地建设新协和村。
但不久失败。
667 傅立叶的法郎吉与之相似，主张以法郎吉为单位，由1500~2000人组成公社，以社会大生产代替家庭小生产。
把400个家庭集中在一个巨大的建筑中，名为“法兰斯泰尔”，是空想社会主义的基层组织。
也先后失败。
1871年，戈定力图把傅立叶的理论变成现实，在盖斯进行建设了“千家村”，但不能适应19世纪技术和社会发展的需要。
③意义及影响：空想社会主义的理论与实践，在当时未产生实际影响，但他们的设想中把城市建设与社会改造联系起来，用城市空间布局体现人类平等的思想，在城市规划思想史上占有一定的地位。
他们的一些设想及理论也成为其后“田园城市”、“卫星城镇”等城市规划理论的渊源。
2. 田园城市①代表人物：英国社会活动家霍华德、奥斯伯恩、翁温、帕克。
②理论思想：1902年霍华德著述《明日的田园城市》，提出一个有关建设田园城市的论证，及著名的三种磁力的图解。
他提出“城乡磁体”，认为建设理想的城市，应兼有城与乡二者的优点，并使城市生活和乡村生活像磁体那样相互吸引，共同结合。
这个城乡结合体称为“田园城市”，是一种新的城市形态。
霍华德主张任何城市达到一定规模时，应该停止增长。
其过量的部分应由邻近的另一个城市来接纳。
即若干田园城市围绕一中心城市，构成一个城市组群，用铁路和道路把城市群连接起来。
西方城市规划思想史纲
西方城市规划思想史纲第一章.文明基石：古希腊时期的城市规划思想一．西方古典文明的圣地1.古希腊文明的极高地位：古希腊文明是西方古典文化的先驱与欧洲文明的摇篮。
2.古希腊文明的起源于发展：公元前11世纪希腊半岛及其周围地区出现氏族国家，公元前8世纪时逐步出现了数十个城邦国家，随着各城邦之间社会，经济，文化交往的频繁及共同防御的需要逐渐形成一个成为“希腊”的统一文化与民族的地区。
从建筑和城市艺术的角度来看将古希腊的文化分为四个时期：1荷马文化时期（公元前12~公元前8世纪）2古风文化时期（前8世纪~前5世纪）3古典文化时期（前5世纪~前4世纪）4希腊化时期（前4世纪末~前2世纪）。
其中雅典卫城是希腊人文主义和理性主义精神的象征。
二．古希腊思想与文明的内核1.唯物主义认识观：古希腊思想是从一种唯物主义的自然哲学的探索开始的。
2.人文主义思想：从总体而言，古希腊的思想是人文的3.理性思辨的逻辑思维4.公平平等的政体意念三.古希腊的城市生活形态1. 城邦，公民与城市社区精神：共和制城邦是希腊最先进的城邦，希腊城邦的基础是公民（自由民的所有成员），古希腊人把城市定义为一个为着自身美好生活而保持很小的规模的社区。
2. 人本主义的生活形态：从人本主义的的意义上讲雅典卫城及Olympia的宙斯圣地等并不是膜拜圣灵的圣地而是市民公共活动的中心。
3. 积极的公共生活与丰富的公共空间：古希腊以贸易为主要特征的海洋文明和开放的人群性格以及优越舒适的自然景观造就了古希腊人积极的公共生活，积极的公共生活进一步的促使公共空间丰富起来，半公共场所，许多开敞的城市广场空间以及宏伟的雅典卫城构成了丰富多彩的城市公共空间体系。
四．理想城市的规划形态1. 从苏格拉底到亚里士多德—关于理想国家（城市）的探求：苏格拉底提出城邦和城市生活的自然发展，其学生柏拉图的《理想国》中强调“理想国（城市）是用绝对的理性和强制的秩序建立起来的。
”首先：通过劳动分工和社会角色来重整城市秩序，其次：城市居民应分为各阶层，并让哲学家（集智力和智慧于一身）来当国王治理国家；亚里士多德则提倡建立中产阶级统治的国家2. 人本主义与自然主义的布局手法：古希腊的公共建筑以及建筑群中，突出反映的特征是追求人的尺度，人的感受以及同自然环境的协调，即使雅典也没有明确的强调人工规划，代表作为雅典卫城，其建筑布局以自由的，与自然环境和谐相处为原则。
西方城市规划发展历史
人文主义复兴与 乐观主义情绪
城市生活对人本 主义的追求
对唯美的认知与追求
人文主义对近代 自然科学精神的 启蒙
人文主义 对宗教改 革的推动
城市建设活动的 世俗化主旨
文艺复兴时期的 城市规划思想
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广场敞廊
广场群相 对轴线关系
罗马广场 群的相对位 置关系
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帝国理想-古罗马城市规划思想及城市形态
从圣彼得教 堂看罗马城
？？？思考： 罗马广场与建 筑群与故宫建 筑群的异同
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“光荣归于希腊，伟大归于罗马”。
古罗马的城市规划思想的基石来源于伊特鲁里亚 文化与古希腊文化，前者为罗马城市的规划带来 了宗教思想与规整平面，后者则使希腊化时期的 希波丹姆模式在罗马庞大的国度甚至在今天都有 极大的影响。
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帝国理想-古罗马城市规划思想及城市形态 罗马广场群
帝国时期的广场群主要是为皇帝歌功颂德。广场 由开敞转为封闭，自由转为严整，塑造供人观 赏的艺术组群，广场轴线垂直相交，以多个彼 此相交的垂直轴组成一个完整的整体。
世 纪
19 18 5
西方城市规划思想史纲整理
西方城市规划思想史纲整理西方城市规划思想史纲Ps:1.由于其中每个段落的具体内容均为解释所列出小标题的内容，经过前2章的总结，我发现我所总结并不能代表各位看官的想法，所以从第三章开始，在每个分段小标题下，我只会总结段落的中心思想，不列出其内容（内容的提炼各位可通过观察题目自己选择自己认为是对的内容。
）2.在每个小标题后均有页码标示。
第一章文明基石-古希腊时期的城市规划思想(一)西方古典文明的圣地1.古希腊文明的极高地位——西方古典文化的先驱与欧洲文明的摇篮p22.古希腊文明的起源与发展p2-p4起源：公元前11世纪，在爱情海边的希腊半岛及其周边的小亚细亚沿海、地中海沿岸及黑海沿岸某些地方，存在氏族国家，经过不断的战争，逐渐形成了数十个相对稳定的奴隶制城邦国家，各城邦之间经济、社会、文化的交流十分频繁、抵御外敌时也团结起来，逐渐形成了一个自称为“希腊”的统一名族与文化地区。
发展：从建筑与城市艺术的角度讲古希腊的文化（文明）分为四个时期前12世纪-前8世纪荷马文化时期前8世纪-前5世纪古风文化时期（前2个阶段为古希腊文化孕育成长的阶段）前5世纪-前4世纪古典文化时期（圣地建筑群）前4世纪末-前2世纪希腊化时期（书上详细介绍了每个时期发生的事件）3.希腊的古典文化价值体现：不仅体现在艺术形态上，更支撑了后来欧洲的人文精神与科学精神的复兴，并从根本上影响了当今西方社会的民主意识形态与基本政体架构形式。
P3（二）古希腊思想与文明的内核p4-p7A.唯物主义的认识观B.人本主义的思想B.理性思想的逻辑思维D.公正平等的政体意念（书上有对上述4个思想的解释，大家可以根据题目见仁见智）希腊哲学的特质：非宗教的人本精神和讲求思辨的精神(三)古希腊的城市生活形态1.城邦、公民与城市社区精神p7A.雅典城邦与斯巴达城邦的比较雅典城邦：雅典城邦的社会基础是公民（自由民的所有成员），以公民大会等形式参加国家大事，城邦里经常组织体育竞技、音乐会、诗歌会、演说等公共活动，以促使平等、自由和荣誉意识的增长，维系公民的城邦主义观念。
【文章】《百年西方城市规划理论史纲》导论
虽然在规划实践中，一位优秀的规划师看上去并不一定熟谙历史上成名的各种规划理论,但他一定是一位深知其行为结果的人。从这一点上看，规划是一项预设目标并制导过程的工作。因此可以清楚，只有深刻理解时间上的因果关系的人,更进一步说,只有深刻感知因果关系并能预设结果，控制原因的人才可能是一名优秀的规划师,而这种深刻的感知可能就是一种准规划理论。以上分析可以清楚地表明，规划的核心属性是时间上的预测和控制,而建筑学的核心属性是空间创造。但是,如果把城市认定为一个空间范畴，那么规划与城市的结合后，城市规划,即对城市的规划，那就是对空间发展目标的设定和达到这项空间目标过程中时间上的制导了。从规划的核心实质出发,规划的理论的本质是在一定社会经济条件下时间上的目标预设和过程制导的规律和知识的总和。规划理论的核心由此可以理解为:本位理论(能做什么）:规划在一定社会经济条件下,在区域与城市发展中能发挥什么作用。过程理论(怎样做）：在特定的社会经济条件下规划必须拥有什么手段和机制才能达到预定的目标。
2 关于规划理论的定义、讨论及发展史划分
2.１ 对规划理论下定义的困难
长期存在着一种概念上的混淆。由于城市规划工作，所以经济学理论、社会学理论、生态学理论和政治学理论都被引进了城市规划,于是读一些其它领域的书便成为了新一代规划师和规划学者的追求，这本来很好。然而错误又出现了，不少人将这些规划领域外的理论当作规划理论本身。注意，规划中的理论和规划的理论是有区别的两个概念。
2.4 规划理论发展历史的阶段划分
Donａld Ｋruekeberg将过去１０0多年城市规划发展历史划分为三阶段：（1）1880~1９1０，没有固定规划师的非职业时期;(2）1910～１945,规划活动的机构化、职业化时期；（３)194５~2000，标准化（Standardizatiｏn）、多元化(Diversificatｉon）时期。
城市规划外国城市建设史大纲(考研必备)
《外国城市建设史》课程讲稿第一篇最初的城市---奴隶制社会的城市第二章古埃及的城市第一节古埃及社会背景一自然条件二历史分期分为四个时期：古王国时期（公元前3200—bc2400年）中王国时期（公元前2400—bc1580年）新王国时期（公元前1580—bc1150年）晚期（公元前1150—bc30年）三宗教哲学埃及的奴隶制直接从氏族贵族演化而来。
国家机器特别横暴，形成厂中央集权的皇帝专制制度。
有很发达的宗教为这种政权服务，并实行政教合一，国王为“法老”。
认为人在现实世界是极为短暂的，而人死后，灵魂是永生的，要在千年之后复活，死后的世界是永存的。
四其他发展几何学、测量学，创造了起重运输机械，并学会了组织几万人的劳动协作。
天文学、历法、数学、医学、美术、文学等均达到教成的水平。
这些成就对城市和建筑的发展起着重要的推动作用。
第二节古埃及城市概况一孟菲斯古城1孟菲斯古王国第一王朝的首都●白色城墙●法老金字塔、神庙等建于城外远离城市的沙漠边缘●第三朝裘萨的墓地与城并驾，有建筑师的参入●死者之城比生者之城永恒2伊套城十二王朝的首都●城墙与城壕二卡洪城建设时间：12王朝，公元前2000多年长方形，380x260米城市职能：一是认为维修金字塔而建，一是认为通往绿洲的交通要道城市功能分区：奴隶居住区、贵族区、商人及手工业者等中产阶级住区城市防御设施：砖城墙，城内分区死墙城市交通路网：棋盘式，奴隶居住区的主路8—9米宽城市中心：有神庙，城东有集市阶级差异---占据城区的风向优劣区位，建筑密度大小产生原因—建金字塔/开发绿洲三第比斯城生者与死者之城---古埃及中王国与新王国时期（BC1085--2040）（鲁克索与卡纳克神庙已经建在城中，死者之城与生者之城不再离的太远）死者之城规模不亚于生者之城，重视，同时也促进生者之城的繁荣生存。
与金字塔不同，出现山陵崖墓。
城市自然环境：峡谷，两岸悬崖峭壁，尼罗河两岸城市用地规模：9x6公里城市人口规模：盛时10万人城市空间布局：很长中轴线由西南往东北贯穿四阿马纳城人性与生活化的城市---古埃及新王国时期，首都阿玛纳城，尼罗河沿岸，自由布局，宫殿、行政建筑与其他用地结合紧密。
西方城市规划思想史纲
城市规划思想史纲总结表格时间背景城市生活形态规划思想公元前12世纪------公元前8世纪:荷马文化时期1.古希腊文化孕育成长的阶段。
2.公元前六世纪波斯侵入亚欧,造成名族的迁徙与融合。
1.城邦的社会基础是公民。
2.对城市的定义:是一个为着自身美好的生活而保持很小规模的社区,社区的规模与范围应当使其中的居民既有节制而又能自由自在的享受轻松地生活。
3.许多希腊城市都以方格网划分街坊,贫富住户混居在同一街区,仅在用地大小与住宅质量上有所区别。
4.对于小规模的城市,基本上不可能存在具有很大政治权利的宗教。
5.雅典卫城不是膜拜的禁地,更是市民公共活动的中心。
6.广场最后变成了希腊城市中最重要的、最富活力的中心。
1.唯物主义的认识观,“原子论”、“宇宙数学结构”等。
2.人文主义的思想,从“自然哲学”的研究到探求人的“社会哲学”是古希腊哲学思想路线的自然引申。
3.理性思辨的逻辑思维。
古希腊的哲学源于人们对自然的思考,努力去发现各种规律。
4.公正平等的政体意念。
社会公正的意念被置于政体建设的中心位置。
5.柏拉图的《理想国》中所设计的城市是按照“社会几何学家”的理想理念设计的,即圆形加放射。
6.不追求平面视图上的平整,而是乐于顺应各种复杂的地形已构成活泼多变的城市。
7.希波丹姆式遵循古希腊哲理,探求几何与数的与谐,强调棋盘式路网,城市公共中心明确规整,代表城市:米利都城。
但是这种模式也给城市生活的活力以及城市的进一步发展带来了桎梏。
公元前8世纪------公元前5世纪:古风文化时期公元前5世纪------公元前4世纪:古典文化时期1.雅典联合各个城邦与波斯军队展开决战,在希波战争中获胜。
2.建造了雅典卫城。
公元前4世纪末------公元前2世纪:希腊化时期1.伯罗奔尼撒战争造成希腊城邦解体。
12.马其顿人入侵地中海,建立包括全希腊在内的马其顿帝国。
公元前146年希腊为罗马所灭公元前750年------公元前300年:伊特鲁里亚时期1.古罗马国家先后经历了城邦时代、共与时代与帝国时代。
西方城市规划思想史纲
西⽅城市规划思想史纲⼯业⾰命⾄⼆战前城市规划发展史纲空想社会主义的探索空想社会主义的城市“乌托邦”：19世纪初，欧⽂和傅⾥叶欧⽂：把城市作为⼀个完整的经济范畴和⽣产⽣活环境进⾏研究，l817年提出了“新协和村” ⽅案。
⼈⼝为300—2000⼈(以800～1200⼈为最好)，耕地每⼈0．4公顷。
中间设公⽤厨房、⾷堂、幼⼉园、⼩学会场、图书馆等，周围为住宅，附近有⽤机器⽣产的⼯场与⼿⼯作坊。
村外有耕地、牧场及果林。
全村的产品集⼩于公共仓库，统⼀分配，财产公布。
傅⽴叶：1829年发表了《⼯业与社会的新世界》。
主张以法朗吉为单位，由1500—2000⼈组成公社，以社会⼤⽣产替代家庭⼩⽣产，。
通过组织公共⽣活，以减少家务劳动。
他把400个家庭(1620⼈)集⼩在⼀座巨⼤的建筑中，名为法兰斯泰尔，是空想社会主义的基层组织。
--------------------------------------------------------------------------- 近代⼈⽂主义规划思想1.霍华德与社会（⽥园）城市思想1898年⼗⽉，《明⽇：⼀条通向真正改⾰的和平之路》1902年，《明⽇的⽥园城市》，三个基本⽅⾯：社会、经济地理和城市建设。
城乡结合体，⽥园城市是为健康、⽣活以及产业⽽设计的城市，⾜以提供丰富的社会⽣活，但不应超过这⼀程度；四周要有永久性农业地带围绕，城市的⼟地归公众所有，由委员会受托管理。
a.在城市规划指导思想上，提出关⼼⼈民利益的宗旨，这是城市规划思想⽴⾜点的根本转换。
b.针对⼯业社会中城市出现的严峻复杂的社会与环境问题，摆脱乐就城市论城市的狭隘观念，从城乡结合的⾓度将其作为⼀个体系来解决。
c.设想乐⼀种先驱性的模式，⼀种⽐较完整的规划思想与实践体系，对现代城市规划思想及其发展都起到了重要启蒙作⽤。
d.⾸先在城市规划中进⾏社会研究的先河，以改良社会为城市规划的⽬标导向，将物质规划与社会规划紧密的结合在⼀起。
(完整版)西方城市规划思想史纲读书笔记
《西方城市规划思想史纲》读书笔记“要想了解历史和理解历史，最为重要的事情，就是取得并且认识这种过渡里所包含的思想。
”——黑格尔研究历史的目的在于把握事物发展演变的脉络，它是理解现在、把握未来的钥匙。
我们想借鉴国外城市规划史的先进经验，却不了解其理论发展的时代背景和社会整体精神，仅仅注意了形似，汲取的也只是历史的种种片段，这样导致我们的指导极少成功。
因此，我们有必要了解历史事件背后的背景及思想，以便于正确地吸取教训、学习经验、去之糟粕、取之精华。
这本书对西方两千五百多年来的城市规划形成、发展演替中的庞杂离理念、思想和主流精神，按十个阶段进行系统地梳理，从总体上理清了西方规划思想与理论发展的基本脉络。
第一章文明基石——古希腊时期的城市规划思想在希腊，以雅典为代表的民主共和政治制度，使人文（人本）主义、公正平等的观念深入人心，而善于理性思辨、交流争论的人们更重视公共空间的建设。
于是，公共建筑及建筑群成为公共活动的中心，它们追求人的尺度、人的感受及同自然环境的协调，代表的是雅典卫城，其人本主义和自然主义的布局手法，在规划史上获得了很高的艺术成就。
随着古希腊美学观念的逐步确立及自然科学、理性思维的发展，一种典型的城市规划模式产生了——希波丹姆模式。
该模式遵循古希腊哲理，探求几何与数的和谐，强调以棋盘式的道路为城市骨架并构筑明确、规整的城市公共中心，以求得城市整体的秩序和美。
该模式后来被用于希波战争后城市重建及罗马的营寨城。
这种模式为城市专制主义的滋生创造了条件，和现代建筑运动所推行的机械城市的“秩序美”异曲同工，1960年代末“后现代主义”对现代城市机械理性缺陷的批判就在于此。
第二章帝国理想——古罗马时期的城市规划思想在罗马由共和制转变为帝制的漫长过程里，国家扩张、财富积累，人们挥霍奢华、物质生活腐朽，此时形成了享乐主义、快乐主义和个人主义的风气及信仰。
罗马的城市建设也世俗化（大规模奢华的公共浴池、斗兽场、宫殿、剧场等）、军事化（坚固的城墙、大跨度桥梁、远程输水道等）、君权化（帝王宣扬政绩的铜像、凯旋门、纪功柱、广场等），重要公共建筑的布局、城市中心的广场群乃至整个城市的轴线体系，投射出王权至上的理性与绝对的等级、秩序感。
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第1章 百年西方城市规划思想概述 1、 西方城市规划的发展经历了两次重大的转型 第一次，19世纪末到二十世纪初 古典城市规划运动 ，科学意义 第二次，60年代末70年代初 后现代城市规划，人本主义—思想核心
明朝 北京城 清朝 园林、离宫别馆 百年西方城市规划理论史纲导论 古 文明基石（古希腊时期）唯物主义、尚文、小尺度的城市空间 代 城 帝国观念（股罗马时期）唯心主义、尚武、大尺度城市空间 市 西方古代的城市规划，强调防御功能和政治需要，封闭性强，着眼与道 路网与建筑群。 总结：历史上东西方发展有许多像是，帝王权威突出轴线。 两个繁荣时期小结：“光荣归于希腊，伟大归于罗马。“ 中——文明禁锢-中世纪——自然主义盛行，尊重自然地形 古——重启心灵——文艺复兴时期——高压与精英主义的理想思维 时——绝对君权时期——唯理与古典主义 期 中世纪，以教堂为中心 文艺复兴时期，反映当时商业兴盛和城市生活多样化的城市理论和城市 模式。有些学者认为，中世纪城市和谐同意的美。 文艺复兴时期的城市规划思想：追求理想王国的城市图景，高雅与精英 主义的营造思维，尊重文化与后继者原则，两种规划思想的分野与交 融。 16世纪两种不同的艺术形式：巴洛克、古典主义 城市规划领域 巴洛克与古典主义风格始终在相互影响、相互渗透。一般认为社会契约 论、 人权思想是社会三大支柱。从思想上来说，鼓吹功利主义与实用 主义的请教学说——西方资本主义制度的形成。 自由主义则从政治和社会制度，保证了西方资本主义的发展。 实证主义促进了西方近代自然科学与技术科学的飞速发展。 城市规划的内容主要着眼于道路网和建筑群的安排，因而是建筑学的组 成部分。 《雅典宪章》《马比丘宪章》《威尼斯宪章》《北京宪章》 小结：
百年西方城市规划理论史纲（上课笔记） 古代现代城市规划理论及其演变 城市规划作为城市公共事务的一个组成部分，在社会改革中扮演着不同 的角色影响着社会。同时，城市规划也在逐步为社会所改造。 城市规划涉及到多们学科，如地理学、社会学、政治学、工程学、行政 学、经济学等。 现代城市发展的理论1）功能理论2）决策理论3）规范理论 课程性质与任务：
1、 古典城市规划模式 1. 以中国为代表的东方注重防御和统治的需求，突出的是理智传统
对城市建设的影响。 2. 古希腊 希波丹姆模式
2、 近代城市规划的起源 霍德华 田园城市 国兴起的 城市美化运动 公共卫生改革
3、 近代城市规划理论与实践探索 1. 空想社会主义城市理论及实践的意义 托马斯。莫尔《乌托邦》 罗伯特。欧文 新和谐村 查勒斯.傅立叶 《工业与社会的新世界》 2. 空想社会主义城市理论及实践的意义 4、 工业叶明对城市建设的影响 1. 工业革命 标志1781年瓦特发明蒸汽机；1841年史蒂芬发明机车 2.工业革命对城市发展的影响 表现在,机器的出现导致了人工数量的增加，以及城市规模的扩大，导 致了交通设施的进步，使人们的联系快捷，最终导致了运输量的增大。 生产力的提高与人口的正价形成良性循环。 5、 现代城市产生的历史背景和形成的基础 历史背景——英国工业革命 思想基础——空想社会主义 法律实践——英国源于城市卫生和工人住房的立法 行政实践——法国巴黎改建 技术基础——城市美化 实践基础——公司城的建设