湖南省新田县第一中学高中语文《红楼梦评论》课件 新人教版选修《中国文化经典研读》共38页

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高中语文人教选修《中国文化经典研读》课件:第十单元 相关读物1 《红楼梦》评论(节选)

高中语文人教选修《中国文化经典研读》课件:第十单元 相关读物1 《红楼梦》评论(节选)

第9章 扩声系统调音
它尝试运用西方哲学、文学和美学理论来评论中国古代文学 作品,提出了《红楼梦》的“精神”“美学价值”等崭新命题, 并做了系统的探讨和评价,较之先前旧红学派的感想式的评论和 牵强附会的考评,实在是一个明显的突破。王国维在其中强调了 《红楼梦》的悲剧性质及其价值,这是一个极富启发性的观点。 虽然他的理论基础是叔本华的哲学思想及悲剧学说,意在突出人 生即痛苦悲观的思想,把《红楼梦》说成是一部以“解脱为理 想”的“宇宙之大著述”,这不见得符合小说的实际,但他力图 从哲学的角度把握《红楼梦》精神实质的努力,却为后来的文学 研究开辟了一个新的方向。
第9章 扩声系统调音
王国维将西方美学思想与中国传统文学理论相结合,以崭新的 眼光评论中国古代文学作品,写出了《〈红楼梦〉评论》等论著。
1904年,王国维的《〈红楼梦〉评论》在《教育世界》杂志上 刊出,一百多年来,研究《红楼梦》的文章著作可谓汗牛充栋,如 果你想成为一个红学家,你尽可不必也不可能把这些文章著作都读 过,但是你却不能不读王国维的这篇《〈红楼梦〉评论》。为什么 这样说呢?因为《〈红楼梦〉评论》是“红学”史上最早的一篇具 有现代学术性质的论文。
孔尚任的代表作品,侯方域与李香君的故事。他们先是一见钟情,后因 清兵入关,天涯分离。二人历尽劫难,终于相见,张道士点化道:“当此
地覆天翻,还恋情根欲种,岂不可笑?”“你看国在哪里?家在哪里?君在 哪里?父在哪里?偏是这点风月情根,割它不断吗?”于是二人醒悟,双
双出家。缧绁léixiè:捆绑犯人的绳
子,借指牢狱。他律:来自于外界的约束。
第9章 扩声系统调音
《红楼梦》一书,与一切喜剧相反, 彻头彻尾之悲剧也。 《红楼梦》一书,和一切喜剧相反,是彻头彻尾的悲剧啊。

人教版选修《中国文化经典研读》第十单元《红楼梦评论(节选)》课件24张

人教版选修《中国文化经典研读》第十单元《红楼梦评论(节选)》课件24张
1.写出了贾府“与别家不同”的典型环境,体现出贾家的 社会地位。贾府建筑的宏伟外观,贵族之家的威严和显赫, 豪门贵族的气派,贵族生活的豪华奢侈,等级森严的人际
关系。(环境) 2.为人物活动,情节展开提供场景;为后面的情节做铺垫。
(情节) 3.地位身份的象征,人物关系的显现。人格和生活情趣的写
照。(人物) 4.暗示了贾府必将走向衰亡,有助于表现小说主题。(主
14的人,傍午傍晚散了工,每每花四文铜钱,
买一碗酒,——这是二十多年前的事,现在每碗涨到十 文,——靠柜外站着,热热的喝了休息;倘肯多花一文,便
可以买一碟盐煮笋,或者茴香豆,做下酒物了,如果出到 十几文,那就能买一样荤菜,但这些顾客,多是短衣帮, 大抵没有这样阔绰。只有穿长衫的,才踱进店面隔壁的房
等。
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如《故乡》中的那幅“故乡冬景图”, 作者极力渲染农村萧条、荒凉、沉寂的 气氛,正烘托出“我”当时的悲凉心境, 荒凉的景象与主人公悲凉的心境融为一
体; 《孔乙己》中的社会背景则为孔乙己这 个人物搭就了合适的社会舞台,写出了 孔乙己的特殊身份——穿长衫而站着喝
酒的唯一的人。
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第三步,分析环境描写对情节的作用。
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贾府的“软件”
1、非凡的服饰。如王熙凤的衣饰打扮“彩绣辉煌”, 贾宝玉、王夫人等乃至仆妇下人,“包装”都是很
“精良”。 2、骄矜的气质。贾母、邢夫人、王夫人、李纨、三
春等人,身上都有一种骄矜之气。 3、繁琐的礼节。如用饭时,“李氏捧饭,熙凤安箸, 王夫人进羹”,十分讲位次;丫鬟旁边执着拂尘, 李纨、熙凤二人立于案旁“布让”,“寂然”吃饭, 吃过了漱口洗手,之后吃茶。一套仪节,均不得乱
环境描写在作品中还推动着故事情节的 发展,为下文埋伏笔,作铺垫。

高中语文10.2《红楼梦》评论(节选)课件新人教选修《中国文化经典研读》

高中语文10.2《红楼梦》评论(节选)课件新人教选修《中国文化经典研读》

自主梳理
王国维是红学研究的奠基者之一,他的《<红楼梦>评论》对后世 红学研究影响甚大。他认为“人只有知苦痛才能奋起,才能避免麻 木”。在《<红楼梦>评论》中,他运用叔本华的悲观主义哲学诠释 了《红楼梦》人物的悲剧命运,隐含了自己对人生苦难的体验、对 国运衰亡的忧患以及对人民麻木乐天的慨叹。
新课助读
自主梳理
王国维从分析生活的本质着手,对《红楼梦》的精神进行了阐释。 他认为,无论是个人还是种族都是为了延续生命,生命的本质就是 欲望。他在《<红楼梦>评论》中论述《红楼梦》的美学价值时盛 赞《红楼梦》是悲剧中之悲剧。在他看来,小说中人物命运的悲剧 是不可避免的,而《红楼梦》的精神就在于它授人以解脱之道,真 正揭示了人生痛苦的真相。有人这样评价王国维的《<红楼梦>评 论》,说它是王国维真正将文学和哲学结合起来、全面系统阐发其 唯意志论思想和悲观主义人生哲学的作品。 本课内容节选自王国维的《<红楼梦>评论》第三章,主要阐释了 《红楼梦》的悲剧性质及其价值。 作为“红学”史上最早的一篇具有现代学术性质的论文,《<红 楼梦>评论》的学术价值主要表现在以下两点:
新课助读
自主梳理
目击之而身历之 目 决定目之为经矣 范增数目项王
名词,眼睛 动词,看待 动词,用眼睛示意 副词,互相
极其所有之能力以交构之者 上下交征利,而国危矣 交戟之卫士欲止不内 交 台隍枕夷夏之交 皆谦而礼交之
副词,相互 动词,交叉
名词,连接处 动词,结交 名词,交往 名词,交往
臣以为布衣之交尚不相欺 归去来兮,请息交以绝游
句段点评
多维探究
审美鉴赏
2.第二段 点评:本段在第一段结论的基础上,进一步阐明了《红楼梦》的 悲剧性质,指出《红楼梦》是“彻头彻尾”的悲剧。作者援引了叔 本华的观点,把悲剧分为三类:第一类是极恶之人相互构陷而成,第 二类是由于不可知的命运,第三类是由于普通人物、普通境遇逼迫 而成。随后,对三种悲剧进行了比较,指出前两种悲剧因为罕见,对 于我们而言或可避免,而第三种悲剧却非偶然之事,时时会出现于 眼前,也许是发生在自己身上,也许是加之于别人。亲身遭遇却无 处鸣不平,因而是“天下之至惨也”。随后,作者又对《红楼梦》 的悲剧缘由做了具体阐释,以“宝黛”爱情悲剧为例,阐明在这场 悲剧里无一人是“蛇蝎之人”,亦没有“非常之变故”,却因为种 种“通常之道德”“通常之人情”“通常之境遇”而“金玉以之 合,木石以之离”,因此是“悲剧中之悲剧”。

2019版高中语文第十单元《红楼梦》评论(节选)讲义新人教版选修《中国文化经典研读》

2019版高中语文第十单元《红楼梦》评论(节选)讲义新人教版选修《中国文化经典研读》

《红楼梦》评论(节选)1.积累常用的文言实词、虚词及相关文言句式。

2.了解王国维对《红楼梦》人物悲剧命运的哲学阐释。

见经典原文10《〈人间词话〉十则》“走近作者”。

“滴残春雨住无期,无尽园花卧不知。

因病废书增寂寞,强颜入世苦支离。

拟随桑户游方外,未免杨朱泣路歧。

闻道南山薇蕨美,膏车径去莫迟疑。

”(《病中即事》)王国维因病从日本归来,罗振玉要支持他到西洋留学,而后未果。

病痛与抑郁交织,而志向不得成。

后为罗振玉译书,所译之书涉及教育学、科学、哲学。

1901年在藤田的指导下学习哲学。

在这段独学时代,他深入了解叔本华、康德。

对于康德的书,起先不能卒读,后通过叔本华来了解康德。

与叔本华的哲学思想有诸多相通之处,甚喜。

也就是在这样的理论基础上创作了《〈红楼梦〉评论》,这篇评论是中国文学研究史上第一部真正意义上的中西文学比较研究论文。

王国维将西方美学思想与中国传统文学理论相结合,以崭新的眼光评论中国古代文学作品,写出了《〈红楼梦〉评论》等论著。

1904年,王国维的《〈红楼梦〉评论》在《教育世界》杂志上刊出,一百多年来,研究《红楼梦》的文章著作可谓汗牛充栋,如果你想成为一个红学家,你尽可不必也不可能把这些文章著作都读过,但是你却不能不读王国维的这篇《〈红楼梦〉评论》。

为什么这样说呢?因为《〈红楼梦〉评论》是“红学”史上最早的一篇具有现代学术性质的论文。

它尝试运用西方哲学、文学和美学理论来评论中国古代文学作品,提出了《红楼梦》的“精神”“美学价值”等崭新命题,并做了系统的探讨和评价,较之先前旧红学派的感想式的评论和牵强附会的考评,实在是一个明显的突破。

王国维在其中强调了《红楼梦》的悲剧性质及其价值,这是一个极富启发性的观点。

虽然他的理论基础是叔本华的哲学思想及悲剧学说,意在突出人生即痛苦悲观的思想,把《红楼梦》说成是一部以“解脱为理想”的“宇宙之大著述”,这不见得符合小说的实际,但他力图从哲学的角度把握《红楼梦》精神实质的努力,却为后来的文学研究开辟了一个新的方向。

高中语文 第10单元《红楼梦》评论课件 新人教版选修《中国文化经典研读》

高中语文 第10单元《红楼梦》评论课件 新人教版选修《中国文化经典研读》

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温馨晨读
自主积累
合作探究
分层训练
三、古今异义 1.虽一行作吏
古义:___一__旦__,__一__经________________________________ 今义:一群(指同行的人) 2.无虑百数十家 古义:_____大__约_____________________________________ 今义:没有忧虑
真正相信自己的人是很少的,有些人的自信不过是一种“有 益的盲目”,似乎下意识地知道自己内心的空虚,避免去看透 自己,以维持虚假的充实。真正的自信者必是有勇气正视自己 的人,而这样的自信也必定和对自己的怀疑以及不满有着内在 的联系。这种人的自信必须靠自己去争得。事实上,几乎所有 伟大的天才都并非天性自信的人,相反倒有几分自卑。他们知 道自己的弱点,为这弱点而苦恼,不肯毁于这弱点,于是奋起 自强,反而有了令一般人吃惊的业绩。
相关读物 《红楼梦》评论(节选)
人境庐诗草自序
哲思短章
智慧和人品
我相信,骄傲是和才能成正比的,但是正如大才朴实无华,
小才华而不实一样,大骄傲往往谦逊平和,只有小骄傲才露出
一副不可一世的傲慢脸相。有巨大优越感的人,必定也有包容
万物,宽待众生的胸怀。
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温馨晨读
自主积累
合作探究
分层训练
文明对于不同的人,往往进入不同的心理层次。进入意识层 次,只是学问;进入无意识层次,才是教养。
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温馨晨读
自主积累
合作探究
分层训练
栗,然而因为它罕见的缘故,我们的一生还能侥幸地避免,而 不必去寻求能去掉生活之欲所带来的痛苦的地方。但在第三种 悲剧里,就会见到非同寻常的势力,足够用来破坏人生的幸福, 时时刻刻都可能降临到我们面前。并且这等残酷的事情,不但 时时可以加到自己身上,而且也可以加到别人身上,亲身遭遇 这种残酷之事,却无法鸣不平,这真可以说是天下最悲惨的了。 像《红楼梦》正是第三种悲剧。现在就宝玉、黛玉的事情来谈 一下:贾母爱宝钗的温顺娴静,而害怕黛玉的孤僻,又相信金 玉的邪说,想着(靠这)来压制宝玉的病;王夫人本来就亲近薛 氏;凤姐因为持家的缘故,嫉妒黛玉的才能,忧虑她会

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湖南省新田县第一中学高中语 文《红楼梦评论》课件 新人 教版选修《中国文化经典研读》
11、战争满足了,或曾经满足过人的 好斗的 本能, 但它同 时还满 足了人 对掠夺 ,破坏 以及残 酷的纪 律和专 制力的 欲望。 ——查·埃利奥 特 12、不应把纪律仅仅看成教育的手段 。纪律 是教育 过程的 结果, 首先是 学生集 体表现 在一切 生活领 域—— 生产、 日常生 活、学 校、文 化等领 域中努 力的结 果。— —马卡 连柯(名 言网)
13、遵守纪律的风气的培养,只有领 导者本 身在这 方面以 身作则 才能收 到成效 。—— 马卡连 柯 14、劳动者的组织性、纪律性、坚毅 精神以 及同全 世界劳 动者的 团结一 致,是 取得最 后胜利 的保证 。—— 列宁 摘自名言网
15、机会是不守纪律的。——雨果
谢谢!
36、自己的鞋子,自己知道紧在哪里。——西班牙
37、我们唯一不会改正的缺点是软弱。——拉罗什福科
xiexie! 38、我这个人走得很慢,但是我从不后退。——亚伯拉罕·林肯

39、勿问成功的秘诀为何,且尽全力做你应该做的事吧。——美华纳
40、学而不思则罔,思而不学则殆。——孔子

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得舒适、愉快,这是不可能的,因为人类必须具备一种能应付逆境的态度。——卢梭

27、只有把抱怨环境的心情,化为上进的力量,才是成功的保证。——罗曼·罗兰

28、知之者不如好之者,好之者不如乐之者。——孔子
33、如果惧怕前面跌宕的山岩,生命 就永远 只能是 死水一 潭。 34、当你眼泪忍不住要流出来的时候 ,睁大 眼睛, 千万别 眨眼!你会看到 世界由 清晰变 模糊的 全过程 ,心会 在你泪 水落下 的那一 刻变得 清澈明 晰。盐 。注定 要融化 的,也 许是用 眼泪的 方式。
35、不要以为自己成功一次就可以了 ,也不 要以为 过去的 光荣可 以被永 远肯定 。

29、勇猛、大胆和坚定的决心能够抵得上武器的精良。——达·芬奇

30、意志是一个强壮的盲人,倚靠在明眼的跛子肩上。——叔本华
谢谢!
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湖南省新田县第一中学高中 语文《红楼梦评论》课件 新 人教版选修《中国文化经典
研读》
31、别人笑我太疯癫,我笑他人看不 穿。(名 言网) 32、我不想听失意者的哭泣,抱怨者 的牢骚 ,这是 羊群中 的瘟疫 ,我不 能被它 传染。 我要尽 量避免 绝望, 辛勤耕 耘,忍 受苦楚 。我一 试再试 ,争取 每天的 成功, 避免以 失败收 常在别 人停滞 不前时 ,我继 续拼搏 。

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44、人类受制于法律,法律受制于情 理。— —托·富 勒
45、法律的制定是为了保证每一个人 自由发 挥自己 的才能 ,而不 是为了 束缚他 的才能 。—— 罗伯斯 庇尔
31、只有永远躺在泥坑里的人,才不会再掉进坑里。——黑格尔 32、希望的灯一旦熄灭,生活刹那间变成了一片黑暗。——普列姆昌德 33、希望是人生的乳母。——科策布 34、形成天才的决定因素应该是勤奋。——郭沫若 35、学到很多东西的诀窍,就是一下子不要学很多。——洛克
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研读》
41、实际上,我们想要的不是针对犯 罪的法 律,而 是针对 疯狂的 法律。 ——马 克·吐温
42、法律的力量应当跟随着公民,就 像影子 跟随着 身体一 样。— —贝卡 利亚
43、法律和制度必须跟上人类思想进 步。— —杰弗 逊
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