【小】中医算不算科学
【儿科文献】中医儿科学发展简史
【儿科文献】中医儿科学发展简史中医儿科学，是以中医学理论体系为指导，用中国传统的治疗方法为手段，研究从胎儿至青少年这一时期的生长发育、生理病理、喂养保健，以及各类疾病预防和治疗的一门临床医学学科。
中医儿科学荟萃了中华民族数千年来小儿养育和疾病防治的丰富经验。
历代医家为了中华民族的繁衍昌盛，为了新一代的健康成长，作出了卓越的贡献。
随着中医学的发展，中医儿科学逐步形成了自己的理论和实践体系，并不断充实发展。
中医儿科学的发展历史，可以划分为四个主要阶段。
一、中医儿科学的萌芽期（远古～南北朝）我国儿科医学起源很早，4000年前商代殷墟出土的甲骨文中，记载了20余种病名，其中涉及儿科的有“龋”（龋齿）、“蛊”（寄生虫病），直接记载小儿疾病的有“贞子疾首”，是指商王武丁婡妃之子头部生病。
远在春秋战国时期已有小儿医，《史记·扁鹊仓公列传》记载：“扁鹊……入咸阳，闻秦人爱小儿，即为小儿医。
”《五十二病方》这部现存最早的医学专著里，有“婴儿病癎”、“婴儿瘛”的记述。
《黄帝内经》论述了小儿生长发育、体质特点、先天因素致病，以及泄泻、喘鸣等病证的诊断及预后。
张仲景的《伤寒杂病论》以六经辨证治疗外感病、以脏腑辨证论治杂病，对后世儿科学辨证体系的形成产生了重要的影响。
这一时期西汉名医淳于意（仓公）曾以下气汤治疗小儿气鬲病，并记录为儿科最早的医案。
据《隋书·经籍志》记载，南北朝医药书中专门列出了儿科、产科等医事分科，同时也出现了儿科医学著作，如王末钞的《小儿用药本草》2卷、徐叔响的《疗少小百病杂方》37卷等。
二、中医儿科学的形成期（隋朝～宋朝）隋唐时期，在太医署内由医博士教授医学，其中专设少小科，学制5年，促进了儿科专业的发展。
隋代巢元方主持编撰《诸病源候论》，其中论小儿杂病诸候6卷。
详论儿科病因证候255候；将外感病分为伤寒、时气两大类，内伤病以脏腑辨证为主；提出了“不可暖衣，……宜时见风日，……常当节适乳哺”等正确的小儿养育观。
几种现代中医药研究方法的概述
几种现代中医药研究方法的概述邓哲【摘要】屠呦呦之诺奖再次像我们证明了中医药是一座尚待开发的宝库，传统的中医药要与现代的科学技术相结合才能更好的走向国际，造福人类。
而现代中医药的研究可谓“百家争鸣，百花齐放”的局面，各种研究方法层出不穷。
现就近几年中医药中热点方法进行概述，为中医药的现代化奠定基础以及期待更好中医药研究方法的提出。
【关键字】中医药；研究方法；概述；General situation of several of modern research methods in TCM 【Abstract】Tuyouyou, the Nobel prize winner, validates that traditional Chinese medicine(TCM) is a treasury worthy of exploiting. In order to better march for the international market and benefit mankind, modern scientific technology needs to be applied to TCM. However, the research situation of TCM is called “encouraging blossoming and contending of all”, and varieties of research methods emerge in endlessly. Now general situation is summarized about the hot methods in TCM in recent years, which aims to lay foundations to the modernization of TCM and expect better research methods are put forward.【keyword】TCM; research methods; general situation;中医药是我国几千年来劳动人民经验和智慧的结晶，在世界医学中具有不可替代的作用。
部编版小学道德与法治五年级上册9《古代科技耀我中华》练习试题含答案解析(共3套)
人教统编版小学五年级上册道德与法治9.古代科技耀我中华习题（含解析、答案）1一、填空题1．我国的中医药学已有几千年的历史，在世界上（______）。
它独特的（______）、诊疗方法和丰富的中草药，为无数人解除病痛。
2．（______）用（______）年的时间，编写成了总结药物学知识和经验的巨著《本草纲目》。
3．1661年，（______）带领将士收复了台湾。
4．“二十四节气”是我国古代历法的独特创造。
我知道的“二十四节气”有：（______）、（______）。
（任意填写两个节气）5．“民以食为天”，几千年来，中国人不仅学会了（__________）和养殖，还创造了自己独特的（___________）。
6．（______）是我国第一部纪传体通史，它第一次以（______）为中心，把有关的历史事件和人物联系起来。
7．在漫长的生活、生产实践中，我们的祖先把一些野生植物培养成（___________）把野生动物训化成家畜，创造了农耕和（____________）技术。
8．南朝科学家（______）较精确的计算圆周率；张衡发明了（______），现代女性科学家（______）研制出抗疟疾的青蒿素。
9．我国四大发明包括（______），活字印刷、火药和（______）。
10．中国历史上有很多著名的医学家，如（__________）首创“中医四诊法”，（___________）被称为“医圣”，（__________）发明“麻沸散”，（___________）被称为“药王”。
（___________）花了27年时间，完成了《本草纲目》。
二、选择题11．被称为“文明之母”的是（）。
A．活字印刷B．造纸术12．赵州桥的设计者是（）。
A．李春B．鲁班13．参阅书籍800多种，费时27年，（）最终编写了医药学巨著《本草纲目》。
A．祖冲之B．李时珍C．张衡D．华佗14．（）不是中医药学原理。
A．脑CT B．针灸C．拔火罐D．号脉15．（）研制出了世界上最早测定地震方向的地动仪。
感动中国十大人物事迹2023年(7篇)
感动中国十大人物事迹2023年（7篇）感动中国十大人物事迹篇1【颁奖词】青蒿一握，水二升，浸渍了千多年，直到你出现。
为了一个使命，执着于千百次实验。
萃取出古老文化的精华，深深植入当代世界，帮人类渡过一劫。
呦呦鹿鸣，食野之蒿。
今有嘉宾，德音孔昭。
【人物事迹】20__年12月10日，屠呦呦因开创性地从中草药中分离出青蒿素应用于疟疾治疗而获得当年的诺贝尔医学奖。
这是在中国本土进行的科学研究首次获得诺贝尔奖。
1968年，中药研究所开始抗疟中药研究，39岁的屠呦呦担任该项目的组长。
经过两年的研究对象筛选，并受到中国古代药典《肘后备急方》的启发，项目组将重点放在了对青蒿的研究上。
1971年，在失败了190次之后，项目组终于通过低温提取、乙醚冷浸等方法，成功提取出青蒿素，并在接下来的反复试验中得出了青蒿素对疟疾抑制率达到100%的结果。
在没有先进实验设备、科研条件艰苦的情况下，屠呦呦带领着团队攻坚克难，面对失败不退缩，终于胜利完成科研任务。
青蒿素问世44年来，共使超过600万人逃离疟疾的魔掌。
未来，屠呦呦希望通过研究，让青蒿素应用于更多地方，为更多人带来福音。
【人物故事】屠呦呦获得了诺贝尔诺贝尔生理学或医学奖，填补了我国无诺贝尔科学奖的空白。
她将中医中药推向了世界，她将民族的变成世界的。
过去，包括很多中国人在内的国内外学者专家，都批评中医中药为伪科学。
屠呦呦用诺贝尔医学奖粉碎了他们对中医中药的攻击，奠定了中医中药在世界医学领域的地位。
屠呦呦是民族的功勋、佼佼者，她对科学的贡献是卓著的。
40年前的科研条件和环境可想而知，屠呦呦要从医药中寻找抗疟新药谈何容易?屠呦呦和她的团队，克服重重困难，可谓历经千辛万苦。
失败了，推掉重来，经历了无数次的实验。
在失败面前，他们不言弃，始终执着地追求。
屠呦呦被称着是“三无教授”，她毫不在乎，兢兢业业，对科学执着追求，锲而不舍。
为了检验药物的效果，屠呦呦甚至亲自口服药物，尝试药物在自己身上的反应，以做到保证药物的万无一失，屠呦呦的肝脏因此受到了损伤，牺牲了自己的健康，目的。
中医耳鼻咽喉科学
一、耳与脏腑的关系
耳司听觉，主平衡。耳位于头面部，是清阳之气上通
之处，属“清窍”之一。由于全身各大脉络聚会于耳，使 耳与全身各部及脏腑发生密切联系。与耳有较为密切关系 的脏腑有肾、心、肝胆、肺、脾。
《灵枢·口问篇》说：“耳者宗脉之所聚”。
肾
司听觉 宗脉 心
耳清窍
肝、胆
主平衡 所聚 肺
脾
1.耳与肾:
鼻居面中，为阳中之阳，出入清气，属清窍。
行呼吸
主嗅觉
鼻
协发音
司清化
肺 脾 鼻 →经络 胆 肾 心
1.鼻与肺 所属关系:肺主鼻,鼻为肺之窍、官。 生理关系:鼻窍通畅，肺气通利；
肺气清利，嗅觉灵敏。 病理关系:肺失宣肃（邪实、虚损）↔ 鼻
塞、鼻齆 诊断关系：鼻为肺窍，肺病反映于鼻。 治疗关系:从肺治鼻—疏风宣肺、益气固表、
晋代 唐代
晋代 葛洪所著《肘后方》记载用韭 菜取食道鱼骨等，首次提出了用药液 （或药末）滴耳治疗耳部疾病。
唐代 太医署是世界上最早的高等医 科学校，其中开设有“耳目口齿科” （颇类今之五官专业）。
孙思邈在所著之《千金要方》、《千 金翼方》提出耳鼻喉局部用药，首次提 出用烧灼法治疗咽喉疾病。
宋代
《圣济总录》首次将咽与喉分属不同之 脏腑：“咽门者，胃气之道路；喉咙者， 肺气之往来，一身之中，气之升降出入， 莫急乎是”。 沈括所著《梦溪笔谈》记载颡叫子颇类 今之人工喉。 严用和《济生方》所载苍耳子散至今仍 广泛用于治疗鼻科疾病。
少阳胆经，支脉从目外眦，下行至大迎， 折行于出页。（出页：眼眶下沿至鼻旁 及上牙床的骨，相当于上颌窦的部位。） 少阴心经支脉挟咽，经面部，沿鼻旁上 联目系。 督脉，由巅顶沿前额下行鼻柱，至鼻尖 到上唇。 任脉，环绕口唇，上至龈交，分左右循 鼻旁到二目下。 阳跷脉，从颈外侧、上挟口角，循鼻外 侧到达目内眦。
【9A文】中华人民共和国国家标准学科分类与代码表
中华人民共和国国家标准学科分类与代码表(GB/T13745-92)Classificationandcodedisciplines（国家技术监督局1992-11-01批准，1993-07-01实施）一、说明1．主题内容与适用范围：本标准规定了学科的分类与代码。
本标准适用于国家宏观管理和科技统计。
本标准的分类对象是学科，不同于专业和行业，不能代替文献、情报、图书分类及学术上的各种观点。
2．术语：2.1学科：学科是相对独立的知识体系。
2.2学科群：学科群是具有某一共同属性的一组学科。
每个学科群包含了若干个分支学科。
3．学科分类原则：3.1科学性原则：根据学科研究对象的客观的、本质的属性和主要特征及其之间的相关联系,划分不同的从属关系和并列次序,组成一个有序的学科分类体系。
3.2实用性原则：对学科进行分类和编码,直接为科技政策和科技发展规划,以及科研经费、科技人才、科研项目、科技成果统计和管理服务。
3.3简明性原则：对学科层次的划分和组合,力求简单明了。
3.4兼容性原则：考虑国内传统分类体系的继承性和实际使用的延续性,并注意提高国际可比性。
3.5扩延性原则：根据现代科学技术体系具有高度动态性特征,应为萌芽中的新兴学科留有余地,以便在分类体系相对稳定的情况下得到扩充和延续。
3.6唯一性原则：在标准体系中,一个学科只能用一个名称、一个代码。
4．学科分类依据：本标准依据学科研究对象，研究特征、研究方法，学科的派生来源，研究目的、目标等五方面进行划分。
5．编制原则：5.1本标准所列学科应具备其理论体系和专门方法的形成；有关科学家群体的出现；有关研究机构和教学单位以及学术团体的建立并展开有效的活动；有关专著和出版物的问世等条件。
5.2本标准仅对一、二、三级学科进行分类。
共设58个一级学科。
门类排列顺序是：A自然科学，代码为110-180；B农业科学，代码为210-240；C医药科学，代码为310-360；D工程与技术科学，代码为410-630；E人文与社会科学，代码为710-910。
【公开课教案】大班科学：神奇的中草药
大班科学：神奇的中草药活动目标：1、对中草药产生兴趣。
2、认识几种常见的中草药，知道它们可以治病。
3、体验品尝保健茶的乐趣。
活动准备：1.常见的中草药菊花、枸杞、胖大海、炒山楂、莲子心、陈皮若干。
2.视频“鹿茸救母”课件“常见的中草药”等；活动过程：一、观看“鹿茸救母”的视频，感受鹿茸的神奇，产生对中药的兴趣1．教师引出故事视频，幼儿观看并感受鹿茸的神奇作用。
今天老师要向你们介绍一位小朋友，他叫青阳，青阳从小和他的妈妈生活在一起,他非常非常的爱自己的妈妈，可是有一年,他的妈妈得了很重很重的病，就要死去了，小青阳非常的伤心非常的难过，最后他得知在鹿身上有一样东西可以救他妈妈的命,这东西是什么呢?让我们一起看看后面的视频。
2．引导幼儿回忆“鹿茸救母”的故事提问：是鹿身上的什么东西救了小青阳母亲？小结：七彩鹿的鹿茸熬制的中药把母亲的病治好了，鹿茸神不神奇啊？二、运用多种感官探究操作，认识菊花、枸杞、胖大海等几种生活中常见中草药的名称、特征（一）简单认识几种常见的中草药1.神奇的鹿茸是一种中草药，今天老师也带来一些中草药，你们认识吗？师幼共同认识中草药菊花、枸杞、胖大海、炒山楂、莲子心、陈皮等2.巩固认识刚才我们认识了图片中的中草药，现在呀，老师这里也有很多中草药，看看你们都认识吗？(二)请幼儿运用看、捏、闻、尝等方法观察中草药，引导幼儿说出中草药的名称及外形、味道等特征。
在后面桌子上有许多中草药,让我们一起过去看一看、摸一摸、闻一闻、尝一尝，看看它们是什么样子的,什么味道的。
（三）结合课件“常见的中草药”相互交流自己的发现，讲述菊花、枸杞、胖大海等中草药的简单特征。
刚才小朋友们都认真观察了,也闻、尝过了这些中草药,谁来说说你们的发现？小结：中草药是有五颜六色的，每种药都有它不同的味道。
小提示:并不是所有的中草药都可以直接品尝的,还有些中草药带有微微的毒性,需要医生对应病症开出相应药方，经过煮、煎才能服用。
大班科学实验公开课教案
大班科学实验公开课教案大班科学实验公开课教案「篇一」【教材分析】中草药是我国医学的宝费财富，是我们健康的守护神。
幼儿在生活中应该接触过菊花、构杞、山楂等中草药，生病时，家长也会带幼儿看中医、吃中药选取生活中常见的中草药，引导幼儿感知观察、探索体验，让幼儿了解中草药的神奇，进一步激发幼儿对中草药的探究兴。
【活动准备】1.杯子、句子幼儿每人1套，菊花、枸杞、胖大海、炒山楂、莲子心、陈皮等常见的中草药。
2.《鹿茸救母》、《神奇的中草药》、《走进大药房》，幼儿素质发展课程，多媒体教学资源包》课件8，“幼儿学习材料《我爱你中国》3.提前请家长与幼儿交流，帮助幼儿了解有关常见中草药的知识。
【活动目标】1.知道菊花、枸杞、胖大海等几种生活中常见中草药的名称和特征，了解它们简单的保健、治病作用。
2.观察并说出中草药的神奇，尝试根据药方简单配药、泡药、尝药。
3.感受中草药的神奇，以及与人们健康生活的关系，萌发对中草药的兴趣。
4.发展动手观察力、操作能力，掌握简单的实验记录方法。
5.愿意大胆尝试，并与同伴分享自己的心得。
【活动建议】1.请幼儿观看《鹿救母》的视频，感受鹿茸的神奇。
(1)播放故事视频，幼儿观看并感受鹿茸的神奇作用。
(2)引导幼儿回忆《鹿茸救母》的故事。
提问：故事中发生了一件什么事情?是什么治好了母亲的病?小结：青阳是一个孝顺的孩子，七彩鹿的鹿茸熬制的中药把奄奄一息的母亲治好了。
鹿真神奇。
2.引导幼儿运用多种感官探究操作，认识菊花、构杞、胖大海等几种生活中常见中草药的名称、特征及来源。
(1)请幼儿运用看、捏、闻、尝等方法观察中草药，引导幼儿说出中草药的名称、外形、味道等。
(2)请幼儿结合课件(常见的中草药)相互交流自己的发现，讲述菊花、构杞、胖大海等中草药的简单特征。
提问：你发现了哪些中草药?它是什么样子的?什么味道?小结：中草药中有红有绿;有的捏上去软软的，有的硬硬的;味道有甜的也酸的，有的闻起来还有清香味呢。
中医发展面临的问题及其原因分析
中医发展面临的问题及其原因分析【关键词】中医发展传统中医正面临现代医学的严峻挑战，中医药服务领域缩小、中医药特色和优势淡化、理论创新没有突破性进展等问题，引起了社会各界的高度关注，不少学者对影响中医学发展的各种因素进行了探讨。
本文采用情报学方法，将有关观点加以整理、归纳，供同道参考、研究。
1 问题1.1 中医药服务领域在缩小，特色优势有淡化趋势国务院研究室与科技部等共同完成的《当代中医药发展与管理改革研究》报告：“目前全国有2800多所等级中医院，但没有一家是真正传统的中医院，几乎都是西医结合">中西医结合医院。
据统计，2001年全国中医院的药品收入中中药只占40%，西药则占60%［1］。
”另有资料表明，我国中医医院普遍存在“三低”现象，即中医治疗率低、危急重症就诊率低、中草药使用率低。
尤其是住院病人被采用中医药治疗的更少。
2004年在全国中医院住院的病人中，所使用的西药费用占整个住院费用的37.4%，中成药费用占6.57%，中草药仅占l.5%；中医院的中医治疗率逐年下降，2003年中医治疗病案仅占全部病案的18%，比2000年的28%下降了10%。
与此相关的是，2004年中医院的危、急重症病人就诊率分别为3.56%和24.47%，均比上年下降1个多百分点，全国县级中医院的床位使用率刚刚过半［2］。
国家中医药管理局《十省市中医医疗需求与服务调查》数据显示，农民选择愿意看中医的比例比1988年时下降了10个百分点，慢性病患者就诊中医的比例从原来的2/3变成现在的38.34%。
1.2 中医药人才短缺有关统计结果表明，1949年全国西医人员仅有8.7万人，而到2001年，已达到175万人，增加了20倍；中医人员1949年全国有27.6万人，到2001年为33.4万人，仅增加了21％。
在全国当今人口中，平均4000人中才有一名中医。
解放前留下来的全国著名老中医已所剩无几，且均已70岁以上高龄；20世纪50年代，以传统方式培养的国内知名中医大夫也为数不多；其后主要是按西医式教育培养的中医，在传统中医上有真正成就者甚寡，纯正中医后继乏人已成严重问题。
2022届高考语文三轮冲刺非连续性文本阅读论证思路与专练
2022届高考非连论证思路与专练考点：1.张新科《艺术、身体与人工智能》2.话题：《洛阳伽蓝记》3.话题：自然文学4.话题：意境5.话题：中国戏曲【考点研究】一、论证思路（行文脉络、论述层次、怎样一步步展开论述）文章的行文脉络即文本的行文思路和基本结构，回答的是先写什么后写什么的问题。
新高考的论述类文本由多则材料的非连续性文本组成，所节选的材料有时并不是一个完整的[“提出问题(引论)——分析问题(本论)——解决问题(结论)”]三段论结构，有的材料摘自原文的本论部分，有的则摘自原文的结论部分，需根据所选材料内容灵活分析作答。
（一）立论提出问题（引论：论点）——分析问题（本论：运用论据，展开论证）——解决问题（结论）。
示例（2020·新高考全国卷Ⅰ）请简要梳理材料一的行文脉络。
(4分)答案①首先对历史地理学进行溯源，以古代地理文献引出传统的沿革地理；②进而将沿革地理与历史地理学对比，指出历史地理学依托现代科学；③最后按年代介绍我国历史地理学在现代以来的发展，以及改革开放后取得的巨大成就。
（二）驳论提出错误观点——批驳错误观点（驳论点、驳论据、驳论证）——提出正确观点。
示例材料三论证时驳立结合，请结合材料加以分析。
（4分）答案①驳：批驳了用现有科学标准衡量中医的错误观点，对中医的质疑不当。
②立：通过对科学的理论分析，作者认为中医符合科学基本的理论特点。
③结论：要在正确理解科学定义的基础上去认识中医。
（三）答题方法1.粗读全文，整体感知，把提文章全貌。
应通读全文，结合著作或文章的出处(题目)快速弄清文章论述了什么问题。
2.研读段落，明确大意。
用简明的话把段意总结出来，理文章脉络。
勾画文中重要的词语句子，主要是有助于理解文本内容的词句和揭示文章思路结构的句子。
3.分析各段联系，划分文章层次。
先要概括归纳各段的主要内容；信息概括要全面，语言表达要简洁明白。
分清各段之间是并列关系、转折关系，还是递进关系。
女生学中药学就业前景怎么样
女生学中药学就业前景怎么样女生学中药学就业前景怎么样专业介绍中医学是研究人体生理病理，疾病诊断与防治以及摄生康复的一门医学科学，至今已有数千年的历史。
按照中国全国科学技术名词审定委员会审定的名词，中医学是“以中医药理论与实践经验为主体，研究人类生命活动中医学中健康与疾病转化规律及其预防、诊断、治疗、康复和保健的综合性科学”。
中药学是研究中药的基本理论和临床应用的学科，是中医药各专业的基础学科之一。
内容包括中药、中药学的概念，中药的起源和发展;中药的产地与采集，药材的概念，以及在保证药效的前提下，如何发展道地药材;中药炮制的概念、目的与方法;中药药性的概念、中药治病的机理，中药配伍的目的、原则及药物“七情”的概念、中药配合应用规律;用药禁忌的概念及主要内容;用药剂量与用法，剂量与疗效的关系，确定剂量的依据及中药煎服法等内容。
就业方向中医学专业学生毕业后可在各级中医院、中医科研机构及各级综合性医院等部门从事中医临床医疗工作和科学研究工作。
中医学就业岗位包括：美容师、中医师、中医科医生、中医医生、中医医师、美容导师、中医、中医科、中医科医师、医药销售代表、中医理疗师、护士等。
中药学专业的就业面广泛，毕业生主要的就业领域为：中药检验、中药研究、中药新药开发、医药院校、药厂、医院、医药公司等方面的技术工作。
药学专业学生毕业后可从事一切与药物有关的工作：科研人员—在研究所、药厂的研究部门，从事药物的研发工作;医院药剂师—在医院药剂科，从事制剂、质检、临床药学等工作;药检人员—在药检所从事药物的质量鉴定和制定相应的质量标准;公司职员——在医药贸易公司或制药企业从事药品生产、流通及国内外贸易。
哪类学生更适合?学专业的主干课程有：无机化学、有机化学、生物化学、化学分析、物理化学、药物化学、天然药物化学、药剂学、药物分析、药理学等等。
各校根据开设专业培养方向不同，课程设置也会有所差异。
(回复【计划】可以看广中医的药学培养计划)药学主要是以化学和生物医学为基础的。
科学走进中医
1.1.金元四大家李杲属于（）
A.寒凉派
B.攻下派
C.补土派
D.养阴派
【答案】:C
2.2.提出三焦辨证的是（）
A.叶天士
B.吴鞠通
C.薛生白
D.王孟英
【答案】:B
1.1.中医学基本理论体系不包括以下哪一个（）
A.哲学思想
B.人体构成
C.自然构成
D.诊法辨证
【答案】:C
2.1.依据中医的整体观念下列哪项与目有关（）
A.肝
B.脾
C.肺
D.肾
【答案】:A
1.1.以下属于症的是（）
A.疟疾
B.咳嗽
C.风寒表实证
D.麻疹
【答案】:B
2.2.以下可用于治疗风热感冒的是（）
A.麻黄汤
B.藿香正气散
C.参苏饮
D.桑菊饮
【答案】:D
1.1.世界卫生组织提出的健康四大要素不包括（）
A.医疗条件
B.个人生活习惯
C.父母遗传
D.药物干预
【答案】:D
2.2.青蒿素可用于治疗（）
A.疟疾
B.痢疾
C.感冒
D.胃痛
【答案】:A
1.1.以下不是传统中医涉及的内容是（）
A.人体阴阳
B.五脏
C.经络
D.病毒
【答案】:D
2.2.以下不属于本课程构成的是（）
A.发病
B.诊断
C.药理
D.养生
【答案】:C。
中医药的四级作文
中医药的四级作文【篇一：传承中医药文化】中国的中医药已经传承几千年，是我国文化的瑰宝。
它之所以流传下来，是因为它淋漓尽致地体现了中国的传统文化，蕴含着人文科学的精华，是中华民族的智慧结晶。
“但愿世间人无病，何愁架上药生尘”这副挂在药铺里的发黄对联，可有谁还记得？又有多少人是这样想的呢？在中国古代，有一位名叫扁鹊的名医，医术精湛。
年轻时向桑君学医，传授医术禁方，擅长各科诊疗。
他还创立了中医脉诊法，开创了中医的先河。
有一次，扁鹊治疗了齐桓公。
仅仅是看他一眼，他就断定有一些小的皮肤问题需要及时治疗，否则后果不堪设想。
然而，齐桓公就是不相信扁鹊，认为他只是在沽名钓誉，并没有真正的才能，所以他拒绝了扁鹊的治疗。
就这样，通过几次采访，扁鹊不断地给齐桓公提建议，希望他能接受治疗。
但是齐桓公一再拒绝，最后还是死了。
由此可见，扁鹊的医术确实高超。
他不仅医术高超，而且医德高尚。
“德不及佛者不可以为医，才不及仙者不可以为医”。
昔有扁鹊、华佗妙手回春、救死扶伤，今有屠呦呦斩获诺贝尔医学奖，这是多么了不起的事情啊！屠呦呦研制了青蒿素和双氢青蒿素，也因此获得了诺贝尔奖。
她是第一位获得诺贝尔科学奖的中国本土科学家，第一位获得诺贝尔生理医学奖的华人科学家，这是中国医学界迄今为止获得的最高奖项，也是中医药获得的最高奖项。
这无疑是对中医药莫大的认可与鼓励。
作为新时代的青少年，我们应该高举中医药文化的旗帜，学习和传承中医药精神。
【篇二：游中医药博物馆】6月的一天，我和妈妈来到了北京中医药大学，北京中医药博物馆就在这所大学里面。
博物馆在学校一栋科研楼的三四层，我和妈妈来到第三层，这里有丰富的药材，根茎类、全草类、果实类、矿物类、动物类等等等等，让人看得眼花缭乱，所有药材的产地、收割、出处、作用都记录的非常详细，让人一目了然，不愧是中国中药材最全的博物馆啊。
这里还有古代各种制药器具，还有动物骨骼与模型。
第四层讲述了许多著名的医生，如沂水学派的张，温病学派的于，和学派的等等。
中医到底是不是一种科学？该怎么界定？
中医到底是不是⼀种科学？该怎么界定？⾸先，中医绝对是科学。
⽽且是顶级的科字。
它是⽣命与⾃然和哲学相结合的学问。
许多理论就现代分⼦医学⽔平还难得解释。
但中医诊断完全靠医理⽔平和经验，准确把握疾病绝不容易，庸医滥竽充数占很⼤部分。
⽽它⼜沒现代医学精细，误诊⼗分平常。
从西医的发展来看，早期的西医理论都是来源于⽜顿时期的机械唯物观，即是把⼀个⼈的⾝体当做机器来研究其病理理论。
当然这种理论是相当不成熟的，直到上世纪六七⼗年代，才有⽣物学家打破了那种，以机械理论来看待⾝体和⽣命的世界观。
最后才发展出医学系统论。
在中医的教育与传承上，国家其实也没有做到位，但也不能完全归咎于国家，因为中医本⾝的理论⼀直都有历史记载的，许多中医理论在历史的长河中早已失传，只是由这些理论衍⽣出的经验⼀直都在民间流传，可惜经验不能当做理论，没有经过严谨科学的验证，都是不能纳⼊到现代科学体系的。
中医有很多科学的理论，都是从⼤量的社会实践中产⽣的，传说中的神农，是⽤尝百草的⽅法，来识别哪些植物有药⽤价值，哪些⾷物有毒有害，流传下了《神农百草经》。
《黄帝内经》这是⼀部博⼤精深的医学著作，讲述了很多医学道理，阐述了疾病发⽣的原理、如何预防、以及治疗⽅法等，⼤量阐述了医学上的科学原理。
在中医的基础理论中，少不了关于⼀年四季和⼆⼗四节⽓的论述。
只要百度⼀下，会找到⼤量谈论⼆⼗四节⽓与中医养⽣或治未病相关的⽂章。
很多中医和中医粉以此为荣，说⼆⼗四节⽓是中国古⼈的伟⼤发明，是中国灿烂传统⽂化的⼀项伟⼤成就。
⽽⼆⼗四节⽓构成了中医养⽣或治末病的基础理论之⼀，这可以证明中医的科学性。
1用自然辩证法审视中医的科学性
用自然辩证法审视中医的科学性【摘要】不同的历史孕育了不同层次的科学。
古代科学与现代科学在水平上存在着时代性的差距,但这并不是科学与不科学的区别。
中医从诞生之日起,就以当时最先进的自然哲学理论为指导,坚持以人作为观察和研究的对象,通过直觉判断和推理反证进行思维和构建理论体系,坚持走从感性认识提升到理性认识的路线,以实践作为检验其认识成果的唯一标准。
古老的中医,在漫长的发展过程中,逐步具备了具体性、经验性、精确性和可检验性等特征。
这些特征的彰显,充分地证明了中医的科学性。
【关键词】自然辩证法中医科学回顾中医在近现代的曲折发展史:距离鲁迅先生把中医定性为“不过是一种有意或无意的骗子”已有80年。
再向前追溯,距离中西医汇通派的形成已有150年。
如果从近代医学史上第一个接受西医学说的医家——王宏翰(约卒于1700年)所处的时代算起,关于中医的存废之争已经经历了整整3个世纪。
可能历史上没有任何一门学科——将来可能也不会出现一门学科——像中医这样备受争议。
由于中医学与中国古代自然哲学的水乳交融,使得它始终在科学与伪科学之间徘徊。
又由于人体的高度复杂性和中国传统思维方式的渗透和影响,中医的认识充满随机性、灵活性、模糊性等不确定[1]。
有鉴于此,中医能否归属于“科学”的范畴,理所当然成为历来学术界争论的焦点。
科学,或称为“科学理论”,英语写作“science”。
它来源于拉丁语“scientia”,意为“知识”、“学问”。
科学界和哲学界目前对此词并无严格统一的定义。
在《简明不列颠百科全书》中,“科学理论”被阐释为:“由人类的想象力构想出的广阔领域的系统性概念化结构,它包括关于物体和事件内在规律性的经验定律的体系;这些物体和事件既可以是所观察到的,也可以是假定的;由这些定律所提出的结构并设计用科学的合乎理性的方式来解释这些事物。
”自然辩证法认为:科学可分为古代科学、近代科学、现代科学三个发展阶段,不同的发展阶段之间在科学水平上存在着时代性差距。
中医骨伤科学技术的发展论文(共2篇)
中医骨伤科学技术的发展论文（共2篇）本文从网络收集而来，上传到平台为了帮到更多的人，如果您需要使用本文档，请点击下载按钮下载本文档（有偿下载），另外祝您生活愉快，工作顺利，万事如意！第1篇：中医骨伤科学技术的发展现状分析中医骨伤科学是一门防治骨关节及其周围筋肉损伤与疾病的学科。
它历史悠久，在骨伤科技术方面积累了丰富的实践经验，但同时也存在不可回避的缺陷。
1中医骨伤科技术发展的历史脉络中医骨伤科技术主要包括诊断技术、整复固定技术、骨伤科的器具与材料、功能锻炼技术及用药技术。
晋代以前是中医骨伤科技术的萌芽时期。
晋唐时期是中医骨伤科技术的形成时期，此时期它表现出从单一到多样的经验累积过程。
如晋代葛洪创造的小夹板局部外固定法和颞颌关节脱位手法整复。
唐代蔺道人提出的“动静结合”固定原则，并撰写了第一部骨伤科专着《仙授理伤续断秘方》，但该书只记载了零散的骨伤技术经验，而对其技术原理，并未进行阐述，只停留在表面经验性的记载。
宋元明清时期是中医骨伤科技术发展的成熟时期，此时期各流派的骨伤科技术经验记载非常丰富。
出现了《普济方》、《医宗金鉴》、《中国接骨图说》等书籍，记载了各部位骨折脱位的诊断和治疗技术。
特别是清代吴谦归纳出摸、接、端、提、按、摩、推、拿的正骨八法，创立了《医宗金鉴?正骨心法要旨》，比较全面地对历代中医骨伤技术进行了总结。
然而，其发展至此，却仍然没有升华出自己的理论，没有出现一部关于其技术原理阐述的着作，对技术原理阐述仍然停留在知其然，不知其所以然的混沌经验状态，没有形成一套在理论指导下的诊疗体系，始终处于经验累积状态，并没有实质性的飞跃。
综上所述，中医骨伤科技术经历了由单一到多样，由零散到全面的发展历程。
其诊疗技术不断丰富然而它始终没有形成自己的理论基础，也没有随着时代的演进出现实质性的突破，始终处于经验性发展态势，没有走上科学的发展轨迹。
不比较，看不到差别；不进行深层次的文化剖析，就找不到事物发生、演变的根源。
部编版《道德与法治》五上古代科技耀我中华(详案)：独具特色的古代科学之神奇的中医(教学设计)
部编版《道德与法治》五年级上册第四单元“古代科技耀我中华”《独具特色的古代科学——神奇的中医》教学设计【教学内容】部编版《道德与法治》五年级上册第四单元第9课中《独具特色的古代科学——神奇的中医》。
【教学目标】1.初步了解中医的“诊”法、“疗”法和我国古代著名医学家以及他们的主要贡献。
2.感受中医文化的独特性，产生对中医的认同感、亲近感和归属感。
3.感受中医的发明和创造是中华民族智慧的结晶，增强民族自豪感。
【教学重点】初步了解中医“诊”法和“疗”法。
感受中医的独特性，体验中医的神奇。
【教学难点】感受中医的发明和创造是中华民族智慧的结晶，增强民族自豪感。
【教学准备】多媒体课件，蝉蜕、山楂、胖大海、金银花等中药，火罐、刮痧板、针灸用针、灸条等中医器具。
【教学过程】课前导入师：同学们，课前我们先来做个手部运动，好吗？可要看仔细啊！（师生一起做。
）师：感觉怎么样？师：准备好了吗？上课！一、动画导入，感受神奇师：同学们，老师知道大家非常喜欢看动画片。
这节课，老师也给大家带来一个动画小故事，请同学们边看边想：扁鹊是用什么方法给蔡桓公看病的？（播放“扁鹊见蔡桓公”的视频）师：是啊，扁鹊是一名神医。
扁鹊也是我们传统中医的代表。
他一“看”就知道蔡桓公生病了！这就是中医的魅力。
（板书：中医）这节课，就让我们一起走进神奇的中医世界，去感受祖国中医文化的博大精深。
（设计目的：我们都知道，扁鹊是通过“看”的方法知道了蔡桓公的病情。
这个动画故事的播放，不但可以让学生初步感受到中医的神奇魅力，而且会带着这种感受快速进入到下面的学习中。
）二、走进神奇，体验神奇1.信息整合：师：同学们，关于中医，你都了解些什么？说说。
师：同学们真是生活中的有心人。
看得出啊，同学们对中医的了解比较多。
你看，交流的过程也是分享的过程。
这样一交流，我们对中医的了解是不是更多了？（设计目的：调动学生头脑中已有的关于中医的信息，通过层层交流来分享和整合这些信息。
2024年江苏公务员行测(B类)真题及答案
2024年江苏公务员行测（B类）真题及答案（满分100分时间120分钟）第一部分常识判断1.全面依法治国最广泛、最深厚的基础是（）。
A.青年B.广大党员干部C.人民D.工人【答案】：C2.长篇小说“激流三部曲”《家》《春》《秋》的作者是（）。
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A.离开核泄漏地区后，要换衣服和鞋子并将其放在塑料袋中B.食品不暴露在空气中，而是放在密闭的容器内或冰箱里保存C.将从核泄露国家回来的人员隔离，避免他人受到放射性元素的伤害D.进入被放射物质污染的地区时，使用手帕、毛巾等捂住口鼻【答案】：C4.公文盖印章时，应做到（）。
A.上不压正文，下不压成文日期B.上压正文，下不压成文日期C.既压正文，又压成文日期D.上不压正文，下压成文日期1/ 125.社会主义道德建设必须以集体主义为原则，这样做的目的是（）。
A.在任何情况下，只要个人利益和集体利益发生矛盾，就必然要个人利益作出牺牲B.在现实中追求个人利益和集体利益的最大和谐发展C.反对一切形式的个人利益D.维护个人所属的小团体或单位的特殊利益【答案】：B6.下列关于灾害预警信号说法正确的是（）。
A.大雾橙色预警信号发出时，高速公路可以不关闭B.出现暴雨橙色预警时，除特殊行业外，各单位均应停业C.冰雹预警信号严重程度的划分主依据冰雹颗粒的大小D.低温预警信号与寒潮预警信号通常同时发布【答案】：D7.作为辩证的否定的“扬弃”是（）A.既克服又保留B.既保留又继承C.矛盾的调和D.彻底抛弃【答案】：A8.下列选项中，对商品经济的基本特征的描述不正确的是（）。
A.商品经济是计划性经济B.商品经济是具有自主性和平等性的经济C.商品经济是开放性经济D.商品经济是竞争性经济【答案】：A9.“金戈铁马，气吞万里如虎“是谁的词句？（）A.苏轼B.辛弃疾C.岳飞D.王维2/ 1210.下列不属于唯物史观的是（）。
为什么科学认为人骨只有两百多块，而中医人骨有365块？
为什么科学认为人骨只有两百多块，而中医人骨有365块？
这个问题好让人尴尬了。
万事万物都需要进步。
医学也是如此。
中医即使在过去辉煌过，如果死抱着几本古书，必然会被历史淘汰掉。
你不进步，别人却在拼命的进步，你岂能不败?你昨天的优势，不可能永远保持下去。
中医之所以在近代落后了，就是因为舍不得放弃旧有的理论体系。
而按照旧有的中医理论体系，根本用不着去做人体解剖，大家根本就不重视实践。
为什么中医说人体有365块骨头，是因为有365周天，把人体想象成为一个微型的宇宙，这是哲学思维。
中国传统哲学里面，“天”和“人”要合一，没任何联系也要想办法找一点联系。
这个就是在用哲学来给人类治病。
清代名医王清任看出了中医的某些弊病，所以撰写了《医林改错》。
王清任认为，自古以来，中国的医生连人体构造都不知道，不辨肺腑，如何可以治病救人?他提出，“业医诊病，当先明脏腑”。
为此，王清任直接去亲自观察死者的遗体，通过大量的实地调查研究，修正过去错误的中医记载。
如果当时中医界多出几个王清任这样的有实践精神和科学精神的医生，现在局面早已不同。
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论中医是科学
研究生二队成浩 217081203034
中医和西医是两种不同文化的产物。
认为中医是“伪科学”者,以一元的西医标准来衡量中医,本质上是欧洲中心主义者。
其实,西医和中医一样,都是地方性知识,都因有效用而被认可,都是科学。
中西医之争的实质是不同派别在医学领域争夺权力、利益的表现。
一、中医的科学性
什么是科学？1888 年，达尔文曾给科学下过一个定义：“科学就是整理事实，从中发现规律，做出结论”；《辞海》1979 年版对科学下的定义：科学是关于自然界、社会和思维的知识体系，它是适应人们生产斗争和阶级斗争的需要而产生和发展的，它是人们实践经验的结晶。
《辞海》1999年版的“科学”定义是：运用范畴、定理、定律等思维形式反映现实世界各种现象的本质的规律的知识体系。
由此不难看出，科学是知识体系，科学是实践的结晶。
而中医学是研究人体生理、病理以及疾病的诊断与防治的一门科学，是中华民族千百年来同疾病作斗争的经验总结。
经过长期的医疗实践，中医学逐步形成了具有完整而独特理论体系的生命科学，为中华民族的繁衍昌盛做出了巨大贡献，在当今世界医学与治疗体系中占有重要地位。
因此说中医是科学，是具有完整理论体系的科学，同时又是实践性很强的科学的医疗体系。
强调中医是科学，不是说中医非常完备，不是说中医不需要发展。
恰恰相反，正因为中医是科学，科学是发展的、需要不断完善的，因
此中医也需要发展，也需要借助现代科技不断完善自身的理论和实践。
但不能因为中医是发展着的，就否定中医是科学，更不应该以风马牛不相及的所谓论据来论证中医不是科学。
二、中西医是两种不同的文化
社会建构论从社会的维度出发,认识社会,寻找社会背后隐藏的秩序,挖掘社会语境中的政治因素;把科学、知识与社会、文化联系起来,关心科学知识与其相关性的特征。
就中医和西医而言,他们是东西两种不同文化的历史产物。
(一)中医与中国传统文化一脉相承
中医是与中国传统文化一脉相承的。
中国传统文化的价值系统是内在的超越,不会在现实世界和超越世界之间划出鸿沟。
以动态的整体性的思维方式把握世界。
具体到认识人本身时,则把人当作是一有理性、有情感、有意志也有欲望的生命整体来看待。
“人与天地万物一体”,人是万物之灵。
而天地万物的运行,是“气”聚散生化的无穷过程。
“气”的分化过程,一般用阴、阳、五行来解释。
中医理论的阴阳五行就是天人合一、天道与人道和谐运行思想在中医学上的具体表现。
中医经典《黄帝内经》“取法于天地之阴阳,调和于五行之术数”,阴阳五行确立了中医理论的基本范畴、原则和基本特质。
中医所讲的气、经络、阴阳、五行等都是与宇宙的运行变化一致的,“人生是小宇宙,宇宙是大人生”。
中医把人看作是处于运行变化的有机整体,而不是机械的可分的实体,经络是作为活生生的人的气的运行,而非实在的物质。
李时珍曾指出：经络乃“内视隧道,唯返观者能察照之”。
所以,中医的辩证施治八纲、阴阳表里、虚实寒热、望闻问切、针灸骨科等都是根据人体经络运行而实施的医治方法。
面对活生生的人体,难以用精确的语言来作僵硬的量化,更多的是通过医生个体的感悟来施行,充满着人文文化的气息。
(二)西医与西方科学文化息息相关
西医与西方文化的价值系统息息相关。
西方文化的价值系统是外在的超越,在现实世界和超越世界划出了明显的界限。
世界被二分了。
西方文化的外倾精神有利于科学的发展。
近代意义上的科学,是以主客二分为前提的。
主客二分的模式,使客体处于主体之外,成为主体认识、利用、控制的对象。
而机械论的盛行,则使得客体成为被主体分解的机器,从而,人本身也成了被分割、被肢解的对象。
即使在希腊人的有机观中,人也是由“心”“物”两种元素合成的。
谢尔德拉克把这种主客二分模式称为机器范式,是物理学的隐喻。
机械论思想深深影响着近代西方人的思维方式和行为方式。
西医与近代科学的机械论特征同质。
西医通过对人体的解剖来认识人,寻找发病、治病的根据。
在对人体解剖时,西医把人体看作是无生命的客体,是可以加以分解成各个不同部分的客体对象。
在西医学的观念中,病人只是医生治病的对象,相对作为主体的医生是客体。
生把病人的病处看作病灶,看作是“机器”的某个部位(零件)出了问题,所以,“头痛医头,脚痛医脚”就成为西医治病的一般原则。
近代科学的另一个重要特征就是客体的概念化,可以用数学上的精确语言来描述客体,这种思想方法扩展到其他一切领域并占了主导
地位(胡塞尔对此有过深刻的批判)。
西医的基本范畴、概念和特征等也是用数学上的精确语言来表示,把活生生的人体量化为毫无生命力的数学数字,抽空了现实生活意义的数字,确实具有一定的标准性。
(三)中医和西医在实践上具有不可通约性
中医和西医是两种不同的范式。
中医以阴阳五行为基本模型，说明生理、心理、病理,形成一套脏腑和经络学说，临床施行辩证施治的医疗原则。
西医以机械论为基础,用解剖学和化学为理论。
中医的定义是功能性的定义，是系统内的整体结构功能的定义。
故中医讲究的是人体的整体协调,气血畅通,讲究的是人体的“中和”；西医讲究的是人的局部部位,单个器官,是对人体病灶的诊断。
西医与西方哲学的“原子论”相关，要求的是可分的、可看的具体的东西;中医和中国哲学的“天人合一”相关，重视的是关系，看的是人体整个系统的运行状况。
故对于中医所讲的经络，在西医看来是不存在的,因为气不仅不可分,而且变化万千,气的运行即经络，一旦人的气不流动了，经络就不存在了。
三、中医是科学
在欧洲进行殖民扩张的过程中,作为欧洲科学成果的西医与欧洲殖民者一道扩张到世界各地,一方面对殖民地国家的医学进行粗暴的文化干涉,另一方面还充分吸收了殖民地各国医学的有效成分,不断扩展着自身有效效用的范围和疗效。
这样,西医具有了地方知识的全球意义,掩盖了其作为地方性特征的特点,从表面上夸大了西医具有“公共知识成果”的一面,同时也存在低估地方性知识普遍性的一面;
又由于欧洲文化长期处于霸权地位,西医以欧洲文化为依托,以及西医本身的特点,使得西医能够不断在全球传播,结果是不断抢占着不同地域医学的地位和权力。
说到底,西医的优越地位是西方文化霸权的产物。
作为浓缩着中国传统文化的中医,没有扩张的经历和霸权的地位,所以仅仅被看作是中国本土的地方性成果。
但无论西医怎样普及,还是和中医一样是地方性成果,都因有疗效而使人认可,甚至成为一种信念,因而都是科学。
在世界逐渐走向全球化的同时,多元化趋势也日趋明显。
文化多元主义认可不同民族、不同地域文化的合理性和平等性,要求对不同价值予以平等与尊重,主张以包容的态度承认多种文化并存,并且在相互交流、相互影响中不断发展。
在文化多元主义看来,文化没有好坏之分,文化没有客观的标准,不能将自己的文化标准强加于其他不同的文化之上。
多元文化的并存是现实的客观存在,是历史发展的趋势。
社会建构主义作为多元文化论的一个派别,虽然片面夸大了权力、利益在科学知识产生中的作用,从“实在论”的一极走到了“社会论”的另一极,但它指出了科学活动的地方性和情景相关性,承认不同文化存在的价值合理性,为我们透视中西医之争提供了新的视角,从而认识到:中医和西医各有存在的合理性和必要性,想抹杀任何一方的作用都是不可能的,也是行不通的。
认为中医是“伪科学”派从本质上说是欧洲中心主义者,是科学主义者。
其错误之处在于:认为只有出身欧洲的西医才是科学,只有检验西医的标准才是医学上唯一的科学标准,这是以机械论为基础的科
学主义者,是“科学至上”在医学上的具体表现,在哲学思维方式上属于排斥性的非此即彼的二分法。
把中医和西医放在同一个范式中比较本身就不合适,而且用西医的标准来判断中医,当然不会得出中医是科学的结论。
认为中医是“伪科学”派显然还处在实证主义的思维方式里,用实证主义的一元标准(西医的标准)来衡量多元的地方性知识。
近年来，随着全球掀起回归自然的浪潮和世界植物药物的复兴，中医药开始加速进入国际市场，成为发展最快的传统产业。
我国与 90 多个国家签订了含有中医药合作条款的政府协议；越来越多的国家和地区承认中医药，如中医在澳大利亚、南非等国以法律形式得到承认和保护；针灸在许多国家获得法律许可。
据世界卫生组织统计，全世界约有 40 亿人使用中草药治疗。
实践是检验真理的唯一标准，中医走向世界不是偶然的，而是其疗效得到患者认可，才能得以大发展。
我们不必妄自尊大，也不必妄自菲薄；我们不要敝帚自珍，也不要数典忘祖。
实事求是地看待中医，既要看到其贡献，也要看到其不足，从而去发展中医、完善中医，使其为人民健康事业发挥更大的作用、做出更大的贡献。