《孟子三章》教研课比赛课公开课优质课一等奖(省教研室)
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原文：
景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？
人名，纵横家的信徒。公孙衍：人名，即魏国人犀首，著 名的说客。张仪：魏国人，与苏泰同为纵横家的主要代表。致力于游以路横去服从秦国，与苏泰“合纵”相对。
一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”
安静 指战火熄灭，天下太平。
句意：景春说：“公孙衍和张仪难道不是真正的大丈夫吗？发起怒来，诸侯们都会害怕；安静
戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。
训导，告诫。 留神，当心。 介词，把。 正理。 道理。
句意
告诫她说：“‘到了你丈夫家里，一定要恭敬． 一定要谨慎，不要违背你的丈夫！’以顺从为
原则的，是妾妇之道。”
居天下之广居，立天下之正位， 行天下之大道。
动词，居住。 名词，居所。 道路。
句意
至于大丈夫，则应该住在天下最宽广的住宅里，站在天下最正确的位置上，走着天下最光明的大道。
得志，与民由之，不得志，独行其道。
得到，实现。 志向。实行。 固守，坚持。原则。
句意
得志的时候，便与老百姓一同前进；不得志的时候，便独自坚持自己的原则。
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈， 此之谓大丈夫。”
动词使动用法，使……迷惑。动词使动用法，使……改变。威胁暴力。
孟子（前372年－前289年），名轲，字子舆。战国时期邹国人。中国古代著名思想家、教育家，战国时期儒家代表人物。著有《孟子》一书。孟子继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，有“亚圣”之称，与孔子合称为“孔孟”。
2、整体感知
1．简介《列子》
本文选自《列子·汤问》，列子，名寇，又名御寇，战国前期郑国人，道家代表人物之一，主张清静无为其作品《列子》一书中保存不少古代寓言故事和神话传说，如“愚公移山”、“杞人忧天”、“两小儿辩日”、“纪昌学射”等，既有较高的文学价值，又有积极的教育意义。
动词使动用法，使……屈服。
句意
富贵不能使其骄奢淫逸，贫贱不能使其改变节操，威武不能使其屈服意志。这就是人们所说的大丈夫（或这样才叫做大丈夫）！
译文
景春说：“公孙衍和张仪难道不是真正的大丈夫吗？发起怒来，诸侯们都会害怕；安静下来，天下就会平安无事。”
孟子说：“这个怎么能够叫大丈夫呢？你没有学过礼吗？男子举行加冠礼的时候，父亲给予训导；女子出嫁的时候，母亲给予训导，送她到门口，告诫她说：“‘到了你丈夫家里，一定要恭敬．一定要谨慎，不要违背你的丈夫！’以顺从为原则的，是妾妇之道。”至于大丈夫，则应该住在天下最宽广的住宅里，站在天下最正确的位置上，走着天下最光明的大道。得志的时候，便与老百姓一同前进；不得志的时候，便独自坚持自己的原则。富贵不能使其骄奢淫逸，贫贱不能使其改变节操，威武不能使其屈服意志。这就是人们所说的大丈夫（或这样才叫做大丈夫）！”
下来，天下就会平安无事。”
孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？
代词，这，这个。 怎么。
句意:
孟子说：“这个怎么能够叫大丈夫呢？你没有学过礼吗？
丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，
用在主谓间，取消句子的独立性，不译。 代词，他。
句意：
父亲给予训导；女子出嫁的时候，母亲给予训导，送她到门口，
2、解释文本。（先对照课文自主学习，再进行小组交流，有不明白的问题班级内进行互助学习）
景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”
孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁，母命之，往送之门，戒之：‘往之女家，毕敬毕戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”
2．听课文录音，并轻声跟读课文
请同学们，听课文录音，注意一些生字词的正确读音，并请轻声跟读课文
3Βιβλιοθήκη Baidu翻译课文
请同学们结合书下注释（共48个注释）翻译课文女生译1、2段，男生负责译3、4段，先自行试译，也可相互讨论，等会儿，各请一名代表当众翻译
4．合作交流，研读课文
1、诵读本文。（小组内以各种形式读文章，推荐读得好的同学,班级展示）
教学重点：1、通过多种形式的朗读，借助注释和工具书，理解文意，积累重要文言实词。
2、理解逆境成材的道理，学习本文举事例和讲道理相结合、逐层推论的写法；
教学难点：体味孟子气势充沛的语句，体会围绕论点，层层推进的论证方法。
教学方法：朗读法，分层教学法，分组讨论法；
课时安排：2课时
教学过程：
1、导入新课
1、作者知多少
得志与民由之；不得志独行其道。（有“用之则行，舍之则藏”的立身处世态度）
孟子认为，真正的大丈夫有两个标准：一是要有“行天下之大道”的远大志向和抱负，并能将此大道推行到广大人民中去；二是要有“富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈”的道德操守。只有这样，才算得上是大丈夫。
五、你讲我讲，感受英雄
思考：每个人的心目中都有自己大丈夫的标准，肯定珍藏着许多大丈夫的名字，谈谈你所了解的大丈夫形象？请举例说明。
富贵不能淫——关羽、文天祥、方志敏。
贫贱不能移——陶渊明、杜甫、朱自清。
威武不能屈——颜真卿、闻一多、刘胡兰。
六、你说我说，畅谈理想
“大丈夫”不在于性别，而在于他的高尚的道德品质。结合自己的理想，说说你准备做一个什么样的人。
七、你找我找，发现问题
恻隐之心仁也
羞恶之心义也
恭敬之心礼也
3、研讨赏析
1、公孙衍、张仪是大丈夫吗？
2、孟子对大丈夫的阐释，哪三句话能概括其精髓？
3、怎样才能做到有大丈夫之道呢？
孟子对大丈夫的阐述精髓是什么？
富贵不能淫———高官厚禄不能乱我心
贫贱不能移———家贫位卑不能改变我志向
威武不能屈———威力相逼不能使我卑躬屈膝
怎样才能做到有大丈夫之道呢？
居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；（贯彻儒家倡导的仁义礼 ）
21、《孟子二章》 教学设计
二次备课与反思
教学目标：
知识与技能目标：
1、用准确的语调有节奏朗读课文；
2、正确辨析课文中的疑难字、词、句的含义；
过程与方法目标：
1、学习本文举事例和讲道理相结合、逐层推论的写法；理解排比句的表达作用。
2、理解孟子在本文中的思想观点。
情感态度与价值观目标：
感知逆境成才、多难兴邦的道理，学会在困境中奋起。
景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？
人名，纵横家的信徒。公孙衍：人名，即魏国人犀首，著 名的说客。张仪：魏国人，与苏泰同为纵横家的主要代表。致力于游以路横去服从秦国，与苏泰“合纵”相对。
一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”
安静 指战火熄灭，天下太平。
句意：景春说：“公孙衍和张仪难道不是真正的大丈夫吗？发起怒来，诸侯们都会害怕；安静
戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。
训导，告诫。 留神，当心。 介词，把。 正理。 道理。
句意
告诫她说：“‘到了你丈夫家里，一定要恭敬． 一定要谨慎，不要违背你的丈夫！’以顺从为
原则的，是妾妇之道。”
居天下之广居，立天下之正位， 行天下之大道。
动词，居住。 名词，居所。 道路。
句意
至于大丈夫，则应该住在天下最宽广的住宅里，站在天下最正确的位置上，走着天下最光明的大道。
得志，与民由之，不得志，独行其道。
得到，实现。 志向。实行。 固守，坚持。原则。
句意
得志的时候，便与老百姓一同前进；不得志的时候，便独自坚持自己的原则。
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈， 此之谓大丈夫。”
动词使动用法，使……迷惑。动词使动用法，使……改变。威胁暴力。
孟子（前372年－前289年），名轲，字子舆。战国时期邹国人。中国古代著名思想家、教育家，战国时期儒家代表人物。著有《孟子》一书。孟子继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，有“亚圣”之称，与孔子合称为“孔孟”。
2、整体感知
1．简介《列子》
本文选自《列子·汤问》，列子，名寇，又名御寇，战国前期郑国人，道家代表人物之一，主张清静无为其作品《列子》一书中保存不少古代寓言故事和神话传说，如“愚公移山”、“杞人忧天”、“两小儿辩日”、“纪昌学射”等，既有较高的文学价值，又有积极的教育意义。
动词使动用法，使……屈服。
句意
富贵不能使其骄奢淫逸，贫贱不能使其改变节操，威武不能使其屈服意志。这就是人们所说的大丈夫（或这样才叫做大丈夫）！
译文
景春说：“公孙衍和张仪难道不是真正的大丈夫吗？发起怒来，诸侯们都会害怕；安静下来，天下就会平安无事。”
孟子说：“这个怎么能够叫大丈夫呢？你没有学过礼吗？男子举行加冠礼的时候，父亲给予训导；女子出嫁的时候，母亲给予训导，送她到门口，告诫她说：“‘到了你丈夫家里，一定要恭敬．一定要谨慎，不要违背你的丈夫！’以顺从为原则的，是妾妇之道。”至于大丈夫，则应该住在天下最宽广的住宅里，站在天下最正确的位置上，走着天下最光明的大道。得志的时候，便与老百姓一同前进；不得志的时候，便独自坚持自己的原则。富贵不能使其骄奢淫逸，贫贱不能使其改变节操，威武不能使其屈服意志。这就是人们所说的大丈夫（或这样才叫做大丈夫）！”
下来，天下就会平安无事。”
孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？
代词，这，这个。 怎么。
句意:
孟子说：“这个怎么能够叫大丈夫呢？你没有学过礼吗？
丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，
用在主谓间，取消句子的独立性，不译。 代词，他。
句意：
父亲给予训导；女子出嫁的时候，母亲给予训导，送她到门口，
2、解释文本。（先对照课文自主学习，再进行小组交流，有不明白的问题班级内进行互助学习）
景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”
孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁，母命之，往送之门，戒之：‘往之女家，毕敬毕戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”
2．听课文录音，并轻声跟读课文
请同学们，听课文录音，注意一些生字词的正确读音，并请轻声跟读课文
3Βιβλιοθήκη Baidu翻译课文
请同学们结合书下注释（共48个注释）翻译课文女生译1、2段，男生负责译3、4段，先自行试译，也可相互讨论，等会儿，各请一名代表当众翻译
4．合作交流，研读课文
1、诵读本文。（小组内以各种形式读文章，推荐读得好的同学,班级展示）
教学重点：1、通过多种形式的朗读，借助注释和工具书，理解文意，积累重要文言实词。
2、理解逆境成材的道理，学习本文举事例和讲道理相结合、逐层推论的写法；
教学难点：体味孟子气势充沛的语句，体会围绕论点，层层推进的论证方法。
教学方法：朗读法，分层教学法，分组讨论法；
课时安排：2课时
教学过程：
1、导入新课
1、作者知多少
得志与民由之；不得志独行其道。（有“用之则行，舍之则藏”的立身处世态度）
孟子认为，真正的大丈夫有两个标准：一是要有“行天下之大道”的远大志向和抱负，并能将此大道推行到广大人民中去；二是要有“富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈”的道德操守。只有这样，才算得上是大丈夫。
五、你讲我讲，感受英雄
思考：每个人的心目中都有自己大丈夫的标准，肯定珍藏着许多大丈夫的名字，谈谈你所了解的大丈夫形象？请举例说明。
富贵不能淫——关羽、文天祥、方志敏。
贫贱不能移——陶渊明、杜甫、朱自清。
威武不能屈——颜真卿、闻一多、刘胡兰。
六、你说我说，畅谈理想
“大丈夫”不在于性别，而在于他的高尚的道德品质。结合自己的理想，说说你准备做一个什么样的人。
七、你找我找，发现问题
恻隐之心仁也
羞恶之心义也
恭敬之心礼也
3、研讨赏析
1、公孙衍、张仪是大丈夫吗？
2、孟子对大丈夫的阐释，哪三句话能概括其精髓？
3、怎样才能做到有大丈夫之道呢？
孟子对大丈夫的阐述精髓是什么？
富贵不能淫———高官厚禄不能乱我心
贫贱不能移———家贫位卑不能改变我志向
威武不能屈———威力相逼不能使我卑躬屈膝
怎样才能做到有大丈夫之道呢？
居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；（贯彻儒家倡导的仁义礼 ）
21、《孟子二章》 教学设计
二次备课与反思
教学目标：
知识与技能目标：
1、用准确的语调有节奏朗读课文；
2、正确辨析课文中的疑难字、词、句的含义；
过程与方法目标：
1、学习本文举事例和讲道理相结合、逐层推论的写法；理解排比句的表达作用。
2、理解孟子在本文中的思想观点。
情感态度与价值观目标：
感知逆境成才、多难兴邦的道理，学会在困境中奋起。