社会主义荣辱观对高校思想政治教育队伍建设的启示
荣辱观教育与思想政治教育相结合方式的探索
高职院校由于在教学模式 、 培养 目标、 生源结构等方面与
普通高校存在着较大的差异,从而在思想道德教育方面面临
着更加严峻的挑战。高等职业技术教育是我国高等教育发展 到近十几年才出现的新生事物,它改变了我国高校传统的办
了;享乐主义、 拜金主义、 极端个人主义大行其道, 对欺诈作
“ 关于进一步加强和改进大学生思想政治教育的意见” 、胡锦 涛同志在全国加强和改进大学生思想政治教育工作会议发表 重要讲话之后, 党对学校德育工作的又一次重要指示。 我们必 须深刻领会社会主义荣辱观的内涵, 统一师生思想, 从而促成 中央16号文件的各项措施在高职院校思想政治教育工作中的 全面落实。
学习难度大, 普遍不感兴趣。总体来看, 高职生既有压力又有 动力, 开拓进取、 拼搏、 竟争等具有时代特点的意识强烈, 但在
部分高职学生中也存在以下几个思想特点: 一是 自卑感较普
遍, 总觉得高职生是低人一等的“ 二等公民” ;二是优虑感强
烈, 担心面对激烈的就业压力; 三是对学习缺乏信心, 对政治 缺乏热情, 存在这样那样的抵触与不满情绪。 这些思想特点的 存在使得高职院校的思想道德教育难度更大, 更富有挑战性。 社会主义荣辱观教育, 对于高校来说,这是继中央发布
弊、 背信弃义、 裹读美好等行为不以为耻, 反以为荣。 这些现象 不仅在社会上存在, 在学校也有一定市场, 必须高度重视, 认
真对待。 教育和引导学生“ 八荣八耻” 的途径应该遵循学校教育的
学模式, 但办学初期由于困难多、 条件差, 加上社会偏见的影 响, 以及不少学生在人学分数上普遍低于普通高校, 这些导致
较差, 学习的积极性、 觉性较差, 自 行为较散漫, 受社会消极影 响较大;还有一部分因高考失手, 进校后一直未能调整心态, 自 暴自 弃现象严重。 而对口 生在同类学生中则属佼佼者, 他们
社会主义荣辱观一高校学生思想政治工作的价值坐标
当前大学生 的思想状 况从总体上是积极 、 健康 、 向上 的 , 他们 热爱祖 国、 身 事业 、 献 回报社 会 , 够树 立 正 确 的人 生 能
观、 价值观 和世 界观 。但 不容忽视 的是 , 些大 学 生在 各种 一 消极 因素的影口 向和侵蚀下 . 也产 生 了荣 辱观 的缺 失 与错位 。 从 20 0 7年对 某 校 10 3 5名 学生进行 的思 想状 况调 查 的统计
李 齐齐哈 尔 1 10 ) 6 0 6
[ 关键词 ] 大学生;荣辱观 ;思想政 治教育 ; 价值坐标 [ 摘 要] 的十七 大报告 指 出要 “ 党 用社会 主义荣辱观 引领风 尚” 。对大 学生的 荣辱观教 育是 当前和今 后一 个 时期 高校 思想政 治工作的重要任务 。要认 清 当前 大学生的 荣辱观现状 , 以荣 辱观 为价值 坐标 , 采取切 实有 效措 施 , l 高校思 想政 治工作 。 ;领
L J g删 J —u Ii , n g jn
( iia nvr t。i a 6 0 6 C ia Q qhrU i sy Q ̄ r 1 10 ,hn ) ei
Ke r s u d r r d ae ; o c p o o n ig a e ; o tx e l g d c t n c od n t so r y wo d : n e g a u ts c n e to h n r a d d s r c s c ne t i oo y e u ai ; o r i ae me i f s f o d o f t Ab ta t Th 7 h C le e c p r o h n s o sr c : e 1 t o rn e Re o t fC ie e C mmu i on so tt a h u d l a h e d wi es cait o c p f n s p it u h t t we s o l d t e t n t t o il n e t e r h h sc f o h n r n s r c s I i l i o ra t a k t ar u e e u a in o o i it o c p o o n s r c n t ec n e t ie o o a d d g a e . t sal mp t n s c ry o t h c t sc a s c n e t h n r a d d g a e i o tx d ・ s i t O t d o f l f o s i s h f o o o u a o o n eg a u t o n i . u ao h ud ma e ce rte p e n t t te c n e to h n r n s a e l g e c t n f ru d r d ae f ral g t y d i r s o me Ed c t r s o l k l a r s t ae o h o c p s h e s f f o o a dd g c s s i r e it g .【 n v r a t d n s 出 i a h o r i ae r , n a ee e t e me n ol a ec n e t f d oo u ai n o ・ x si i u ie s y su e t , n n t st e c d n tso me i a d t k f c i a 8t d t o tx e l g e c t U f t v e h oi y d o f
论社会主义荣辱观与高校师德建设机制构建
好地承担起社会教化责任 ,起到表率 和规范作用 。
二 、荣辱 观赋 予师德 建设 新的 内涵和 要求
社会主义荣辱观为师德建设赋予了新的要求。社会主义的
事务 的治理 、学校与外界关系的处理 以及学校 制度 的安排 、规 博爱 、责任、学术之气 ,使师生体验追求知识的快乐 ;学校还 则程序的制定等等 ,实现学校依法 自主办学。其次现代大学要 要创造 良好 的外部环境 ,以开放 的视野和心 态,加强国内外联 从严治教、规范管理 ,建立一套科学 、规范、高效 的学校管理 系,主动走向社会 ,广泛寻求合作 ,优 势互补 ,资源共享 。校
和接班人 的神圣使命 ,理应成为树 立社会主义荣辱观 的时代楷 观念、职业态度 、职业技能、职业纪律和职业作风。教师的荣誉
模。把树立社会主义荣辱观与师德建设有机结合起来 ,是时代 主要表现在学生和社会对教师的师德行为的认 同褒奖 , 以及教师 赋予我 们的新课题 ,是新 时期 师德建设 的迫切要 求。
一
由此而产生的尊严自豪惑 教师的耻辱主要表现在学生和社会对 教师违背师德行为的否定与贬斥, 以及教师因自己的过失不当行 为而产生的羞愧心理体验 。 将荣辱观教育与大学教 师职业精神和
职业道德建设结合起来 , 可以提高教 师队伍 的整体素质 , 使之更
、
社 会主 义荣 霉观与 师德建 设 的 内在 联 系
参 、
‘ 管 理 参 考
遣
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CAR E H ON E R OR I Z
论社会主义荣辱观与高校师德建设机制构建
刘 琴
胡锦涛同志提出的 “ 八个 为荣 , 八个为耻”的精辟概括 ,内 社会主义道德规范的总结 ,是每个公 民践行社会公德 、职 业道 涵深邃,提 出了树立社会主义荣辱观 的具体要求 ,充分体现 了 德 、家庭美德 的准绳。 社会主义基本道德规范和社会风尚的本质要求 ,丰富了师德建 师德是教师的职业道德,它是教师的道德意识 、 道德关系和 设的内涵。高等学校 的教 师,承担 着培养社会主义事业建设者 道德活动的总和 , 是教师素质 的核心部分 , 体现的是教师的职业
社会主义荣辱观与加强大学生思想政治教育
5利 用 当前 有 力 的 社 会 舆 论 和 社 会 氛 ,
围 ,全 面推 进 以社 会 主义 荣 辱 观 为重 点 的
园 文化 活动 .有针 对 性 地 开 展 以 弘扬 爱 国
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文化 ・ 教育
社会 主 义荣 辱 观与 加 强 大 学 生 思想 政 治教 育
社会主义荣辱观与 加强大学生思想政治教育
口赵 海峰
[ 内容 摘要 ]胡锦 涛提 出的社 会 主 义 荣辱 观 对 当前加 强 大 学 生的 思 想政 治 教 育 工作 有 着重 要 的 现 实指 导意 义 , 者从 树 立 社 会 主 义 荣 辱观 角度 , 笔 简要 阐述 了加 强 大 学
倡 导者 , 挥 他们 的模 范带 头 作 用 。 过 他 发 通
们 的宣 传 和 行 动来 积 极 影 响 、弓 导和 带 动 l
3 以校 园 文 化 为 载 体 , 角 度 开 展 社 他们 周 围 的每 一 名 大学 生 ,使社 会 主 义 荣 , 多 会 主 义荣 辱 观 教育 ,全 面 推进 大 学 生思 想 辱 观深 入人 心 ,使 大 学 生 加 强 自身道 德 修 政 治教 育 。校 园文 化 活 动 是 大 学 生 的第 二 养 能够 成 为 自觉 行 动 ,提 高 政 治 思想 认 识 课 堂 , 高 校 思想 政 治 教 育 的重 要 阵地 。 是 学 能 够成 为经 常 行 为 。
爱 国 主 义 、 体 主义 、 会 主 义 思 想 . 集 社 以及 要 内 容 ,来 引 导广 大 教 师 加 强社 会 主 义 荣
社会 主义 基 本 道德 规 范 和社 会 风 尚的 本 质
深入贯彻社会主义荣辱观 全面推动高校思想道德建设
三 是 科 学 统 一 性 。 在 改 革 开 放 不 断 深 化 、 济 全 球 经 化 浪 潮 不 断 高 涨 、社 会 规 范 呈 现 复 杂 化 趋 向 的 阶 段 , 我 们 必 须 旗 帜 鲜 明地 坚 持 什 么 、 对 什 么 , 倡 什 么 、 制 反 提 抵
2o 0 6年 第 6期
解 决 这 样 的一 些 突 出 问 题 。“ 荣 八 耻 ” 八 的社 会 主 义荣 辱
、
在 理解 认 识上 , 充分 把 握 “ 个 特性 ” 要 五
一
是 思 想 指 导 性 。荣 辱 观 是 最 基 本 的一 种 伦 理 价 值
观 念 , 对 人 们 是 否 履 行 一 定 的 社 会 义 务 、 否 表 现 为 是 是 应 当 的行 为 而 产 生 的道 德 价 值 认 识 和评 价 。荣辱 观 古 已
一
济效益 与社 会效益等 关系 , 确立 了在社 会主义社 会全体
公 民 普 遍 认 同和 自觉 遵 守 的行 为准 则 。 二 是 现 实针 对性 。对 于 现 实 生 活 当 中存 在 的这 些 荣 辱不分 、 非不 明 、 丑不 辨的现象 , 于现 实生活 当中 是 美 对 存 在 的不 守 道 德 、 守 信 用 、 讲 礼 仪 的 行 为 , 民群 众 不 不 人 是 非 常 反 感 的 , 烈 呼 吁 党 和 政 府 、 吁 我 们 全 社 会 来 强 呼
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20 0 6年 孵 6 翱
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育 和 引 导 的 主 渠 道 。针 对 大 学 生 的 特 点 , 学 的设 计 相 科
八 耻 ” 验 干 部 品 格 , 导 干 部 努 力 学 习 , 高 理 论 素 检 引 提 养 , 强 党 性 锻 炼 , 固树 立 马 克 思 主 义 的世 界 观 、 生 加 牢 人 观 、 值 观 和 正 确 的 权 利 观 、 位 观 和 利 益 观 , 修 为 政 价 地 常 之 德 、 思 贪 欲 之 害 、 怀 律 己 之 心 , 强 权 为 师 生 所 常 常 增 用 、 为 师 生 所 系 、 为 师 生 所 谋 的 自觉 性 , 实 做 到 为 情 利 切 师生服 务 , 实 、 务 清廉 , 到 自重 、 做 自省 、 自警 、 自励 , 决 坚 抵 御 各 种 落 后 思 想 和 腐 朽 文 化 的侵 袭 , 求 积 极 向上 的 追 生 活 情 趣 , 成 良好 的 生 活 、 作 作 风 。要 把 践 行 “ 荣 养 工 八 八 耻 ” 况 作 为 干 部 考 核 评 价 的 重 要 标 准 。要 采 取 有 力 情 措 施 , 入 考 察 了解 干 部 学 习贯 彻 社 会 主 义 荣 辱 观 的情 深 况 , 践 行 “ 荣 八 耻 ” 情 况 作 为 评 价 和 使 用 干 部 的 重 把 八 的 要 依 据 之 一 , 正 使 那 些 政 治 上 靠 得 住 、 作 上 有 见树 、 真 工 作 风 上 过 得 硬 、 大 教 职 员 工 信 得 过 德 才 兼 备 的优 秀 人 广
以社会主义荣辱观教育为核心加强和改进大学生思想政治教育工作
二、 弘扬社会主 义荣辱观 , 高扬校 园文化 主 旋 律
1 深入开展优秀传统文化教育 ,培育 民族精 . 神, 要不断提高大学生的人文素质 , 以优秀的传统 文化 鼓舞 人 、 励 人 , 过 开设 传统 文 化欣 赏课 , 激 通 举 办读 书节 、 报告 会 、 展览 会 , 组织 学 生参 与古 典 诗词 朗诵 会 , 阅读经 典 著作 , 观文 物古 迹等 形式 , 参 使大 学生 深刻 领会 内涵丰 富 , 大精 深 的民族 精 神 , 博 体 会 中华优 秀文 化传 统 的基 本价值 取 向 , 牢记 “ 荣 八 八耻 ”并 以此 激励 自己奋 发 向上 , , 刚健 自强 。
3 .以增长 才 干 , 献 社会 为宗 旨 , 入 开展社 奉 深 会实践活动。要从“ 为谁成才”“ 、怎样成才”“ 、成什 么 样人 才 ”的认识 高 度 , 将社 会 实践 内容 纳入学 校 教学整体评价之中, 组织学生开展就业见习、 社会 调查 、 专业 实 践 、 文化 扶 贫 、 志愿 服务 、 职锻 炼 等 挂 多种形 式 的实 践活 动 , 一步 明确 学 习 目的 , 发 进 激 学 习 的 内驱力 , “ 荣 八耻 ” 化为 自觉 行动 , 把 八 转 使 大 学生 在实 践 活动 中受 教育 、 才干 、 贡献 。 长 做
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四、 加强师德建设 , 构建全员育 人、 全过 程 育 人 、 方 位 育 人 的格 局 全
社会 主义荣 辱 观教 育不 是简单 的知识 授受 , 而 是 细致 人 微 的养 成 教育 。 等 院校要 在师 德 建设 中 高 突 出开 展 社会 主义 荣辱 观教 育 活动 , 断提高 教 师 不 队伍 整 体 思想政 治 素质 和道 德水 平 , 广大教 师 以 使
用社会主义荣辱观统领高校师德建设
基 本原则 、 基本 内容和 要求 、 效途径 和措施 等 , 有 作 出了明确 规定 。这说 明 , 党和政 府 已充分认 识到 加 强高校 师德 建 设对 于青 年 大 学生 的培 养 成长 所 具
有的特殊重要性和 紧迫性 。
1 强 高校 师德 建设是贯 彻 落实科 学发展 观和 . 加
收稿 日期 :0 6 0 — 5 2 0 - 3 0
一
1 3— 1
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践行社会 主义荣辱观方面走在 社会 的前列 , 实发 切
挥好引领、 示范和辐射作用 。高校 发展教师为本 , 教 师素质 师德为本 , 加强师德建 设 自然成 为推进 高校 发展进程 的重要组成 部分 了。
学校师德 建设 的若干意 见》 ( 师 iO 51 ), 教 2O1 号 分 别就加 强师德 建设 的重 要性和 紧迫性 、 指导 思想 和
要 进一 步巩 固马克 思主 义在 意 识形态 领 域 中 的指
导地位 , “ 个代表 ” 用 三 重要 思 想和 科 学发 展观 统
领 工作 全局 ,用 社 会主 义 荣辱 观统 领师 德 建设全 程, 从而进 一步促 进师 德师 风建 设 , 力构 建和 谐 努 校 园, 为培养 更多更好 的有 中国特色 社会主义事 业
胡锦 涛 同志 关于 坚持 “ 荣八 耻 ”、 固树 立 八 牢
力成为无愧 于党和人 民的人类灵 魂的工程师 。”
社会 主义荣辱观 的重要讲话 , 寓意 深刻 , 帜鲜 明, 旗
言 简意 赅 , 意深远 , 刻揭 示 了社会 主 义荣 辱观 立 深 的科学 内涵 , 辟概括 了社会 主 义社会 的主导价值 精 体系 , 中体现 了社会主 义基本道 德规 范的本质要 集
社会主义荣辱观与高校网络思想政治教育
3 、教育者的共识和大学生做人的基本原则
点 ,是人的世界观 、人生观 、价值观的生动体现 。 它集 中反映了社会的价值导向、人的精神状态和社 会的文明程度。 八荣八耻” “ 社会主义荣辱观 , 导向 鲜明 ,内涵深邃 ,具有丰富的内涵和鲜明的时代特 征 ,对加强和改进大学生思想政治教育 , 全面推进 素质教育,培养社会主义事业的合格建设者和可靠 接班人具有十分重要 的指导意义。
社会主义荣辱观是在我们从传统社会向现代社
会转型时 ,必须树立的社会价值观和个 人人 生观 ,
也应成为高校网络思想政治教育工作者在教育方式
发展变革过程 中的共识 ,是大学生做 人 应遵循的最
基本原则。 、
三、牢固树立和实践社会主义荣辱观.推进高
校 网络 思想 政治教 育
l 、为大学生网络行为确立了道德标准
开拓大学生的心胸 , 增强大学生“ 地球村村民意识” , 但同时也会淡化受教育者的国家和民族意识 ,从而
在一定的条件 下可能导致青年大学 生民族 意识弱
— —
3 、大学生意识行为短视化 不同的时代 ,不同的民族 ,有不同的荣辱观 , 评价荣辱的标准也各不相同。但 同一时代、同一民
4 — 0 —
会主义荣辱观方面走在社会前列 , 发挥引领、示范 和辐射作用的大学生在社会 中的认可度降低。
二、社会主义荣辱观对高校网络思想政治教育 的重大意义 荣辱观是人们对荣誉和耻辱 的根本看 法和观
学生 自己评点和推荐网络美德和网络礼仪,屏蔽网 络丑行 ,刷新网络风景,目的是激发大学生的创造 力,让他们成为网络的建设者 ,共同创造健康、清
为 “ 书呆子” ,辛勤劳动为视为 “ 没本事” ,团结互 学生个性化发展的网络信息时代 ,大学生的个体行 助被视为 “ 冒傻气” ,诚实守信被视为 “ 老古板” , 为荣辱观有所削弱。社会主义荣辱观的确立就是在
社会主义荣辱观与思想政治教育者的责任
播 社会主 义荣辱 观 的重 任。这 一 点 从 思想 政 治教 育 的 概念, 我们就不难看出。邱伟光和张耀灿在《 思想政治 教育学原理》 中指 出,思想政 治教 育是指社会或社会 “ 群体用一定的思想观念、 治观点 、 政 道德规范 , 对其成 员施加 有 目的 、 计划 、 有 有组 织 的影 响 , 使他 们 形 成符 合一定社会所要求的思想品德的社会实践活动。从这 ” 个概念上 , 可 以知 道思 想 政 治教 育 的 目标 是什 么 、 我们 思想政治教育运用何种程序并以何种内容为传播载体 来实现教育的最终 目的。所 以, 传播社会主义荣辱观 非思想政 治教 育和 思想政 治教 育者 首 当其 冲不可 。 传播社会主义荣辱观, 思想政治教育者要紧紧抓 住两个主线。第一条主线就是 , 思想政治教育在传播 社会主义荣辱观中的价值导 向。这里的价值不是思想 政治教育自身 的价值 , 而是指思想政治教育所传播 和 发散的教育内容的作用和意义。价值导向的主要依据
一
、
视野
社会主义荣辱观是一个 内涵深刻的科学 体系, 它 以“ 以人 为本 ” 核心 , 为 以集 体 主 义 为 原则 , 以爱 祖 国、 爱人 民、 爱劳动 、 学 、 社会 主 义 为基 本 要求 , 爱科 爱 以弘 扬社会正 气 、 升文 明 程度 、 进 和 谐 社 会 建 设 为 目 提 推 标。它是以现代精神的科学理念全新 地整合了传统文 化的合理内核, 以传统文化 与现代社会发展要求 的结 合点为依据 , 构建 了当代中国社会 发展 的道德标 准和 价值 诉求 。 社会主 义荣 辱 观作 为 一 个 科 学 体 系 , 心地 体 现 核 在它 全新 的理论 本 质 和 方法 论视 域 , 对 以培 养 人 的 这 道德情操和价值信仰为 目标的思想政治教育在本质上 起 到理论 的赋予与 方法论 的引 导作 用 。 社会主义荣辱观有着广博 的内容 , 不仅涉及道德 、 伦理 、 价值观问题 , 也涉及到经济、 利益 、 法治和德治等 诸多方 面 的 问题 。所 以 , 会 主义 荣 辱 观 为 思想 政 治 社 教育提出了内容丰富 的新的实践要 求, 要求思想政治 教育者在学习、 树立社会主义荣辱观的过程 中, 第一时 间内肩负起宣传、 实践社会 主义 荣辱观 的重 大任务。 思想政治教育学科 的特殊性 ,主义荣辱观的时代 任务 中 ; 思想政治 教育 社会 功 能 的直 接 性 , 须要 求 思 必 想政 治教育 者在最 快 的时间 内 承担 起 宣传 社 会 主义 荣 辱观 的重 任 。
践行社会主义荣辱观 提高大学生思想道德素质
【 文章编号】6 2— 8 0 2 0 ) 3— 1 2— 4 1 7 4 6 ( 0 6 0 0 1 0
I p e e ft o i l tc Co e to o u nd Dig a e,a h m lm nto he S ca i i nc p fH no r a s r c s nd t e I p o e e to m r v m n fUnv r iy S u nt I e l gc la d Et c lSt n r s e st t de s’ d o o i a n hia a da d .
养学生 自我修 养、 自我教育 的意识 和能力 。要加强对大 学生 的道德教 育 , 必须要提高 教师素 质 , 能提 高大学生 还 才 思想道 德素质 , 引导大学生健康成长
【 关键词 】八荣八 耻” ; 会主义荣辱观 ; . ‘ 社 大学生思想 道德素质
【 中图分类号】 4 6 G 1
【 文献标识码】 A
lgc la d e ia t n a d fu v ri t d n s o ia n t c l a d r so n e st s e t h s y u
20 06年 3月 , 胡锦 涛 总 书记 在 看望 出席全 国政
协 十届 四次 会 议 委 员 时 强 调 , 要 引 导 广 大 干 部 群 “
Se t 2 06 p. 0 Vo . 123 No. 3
第2 3卷
第 3期
践 行 社 会 主 义 荣辱 观 提 高 大 学 生 思想 道 德 素 质
席
斌Hale Waihona Puke 、 一 | ( 西南 科技 大学人 事 处 四川 绵 阳
6 1 1) 200
【 摘要 】 高校在大学生思想政治教 育工 作中 , 要以“ 八荣八 耻” 会主义荣 辱观为指导 , 社 充分发 挥教学 主渠道作用 , 培
浅谈社会主义荣辱观与高校思想政治教育体系构建
学 生 获 取知 识 的 源泉 , 学 生 的榜 样 , 个 是 一 学 校 校 园精 神 的 营 造 , 师 的 作 用 非 常重 教 要。 因此 , 践 行 社 会 主 义 荣 辱 观 时 , 在 必须 加 强教 师师 德 的 建设 , 升老 师们 的 素 质 , 提 增 强 他 们 的 道 德 水 平 , 使 他 们 自 觉 将 社 迫 会 主 义 荣 辱 观 融 入 到 自 己 的行 为 中 去 , 融 入 到 自 己的 教 学 工 作 中去 。 教 师 们 在 社 使
2 构 建 高 校 思 想 政 治 教 育新 理 念
在 高 校 中树 立 社 会 主 义 荣 辱 观 , 须 必 构建 高 校 思 想 政 治 教 育新 理 念 , 校 思 想 高 政 治 新 理 念 要 求 我 们 在 思 政 教 育 中 渗 透 “ 荣辱 观 ” 育 理念 , 立校 园精 神理 念 , 教 树 建 立人 文 精神 理 念 , 强 人 本精 神 理 念 建 设 , 加 确保 大 学 思 想 政 治 教 育 的 可 持 续 发 展 。
社会主义荣辱观对推进我国大学素质教育的思考
社会主义荣辱观对推进我国大学素质教育的思考刘长军(西南交通大学理学院,四川成都610031)摘要:目前我国大学素质教育的研究探索尚处于初级阶段。
本文通过分析我国大学素质教育存在的差距以及阐明社今主义荣辱观与大学素质教育的关系.进而提出在社会主义荣辱观视角下改进大学素质教育的举措。
期望以此将大学素质教育工作引向深入,推进高等教育更好地为社会主义建设培养合格的建设者和可靠接班人的重任。
关键词:荣辱观大学素质教育在日益发展的知识经济时代。
国家综合国力的竞争,不仅是经济与科技的竞争,归根结底是知识、人才乃至国民素质的竞争。
面对世界高科技发展的严峻形势,中国要在世界高科技领域占有一席之地。
必须有大批具有创新才能的专家和高素质的人才。
百年大计,教育为本。
教育是实现社会主义现代化的基础,肩负着提高劳动者素质和培养专门人才的重要任务。
全面加强学生的素质教育,是高校义不容辞的责任。
一、我国大学素质教育距离高等教育为社会主义培养合格建设者和可靠接班人的目标还存在差距高校培养的综合素质人才。
必须是在德、智、体诸方面全面发展的人才。
在新中国成立之初,毛泽东提出了培养干百万德、智、体全面发展的社会主义事业接班人的战略任务:在改革开放新的历史时期,邓小平创造性地提出了培养“四有”新人的理论;在推进中国特色社会主义事业的实践中。
江泽民结合发展的实际,面向全国大学生提出了“四个统一”的要求和“五点希望”,进一步丰富了培育社会主义“四有”新人的思想。
新世纪新阶段.以胡锦涛为总书记的党中央提出了科学发展观、构建社会主义和谐社会等一系列重大战略思想,同时结合当前社会发展的实际。
提出了以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观。
这一切都是从为社会主义培养合格的建设者和可靠接班人出发,重点解决培养什么人的问题。
从目前社会发展的状况并结合高校大学生的特点来看。
大学素质教育主要体现在思想道德素质教育与培养、政治素质教育与培养、专业素质教育与培养、身体素质教育与培养、心理素质教育与培养等方面。
浅议社会主义荣辱观与高校德育
娥敲糍套 妻 嵌荣番魂岛翥校穗育
范洪涛, 葛阳阳
( 尔滨理 工 大学 , 哈 黑龙 江 哈 尔滨 10 4 5 00)
摘
要: 荣辱观是 中华传统伦理 学中最基本 的道德 范畴 , 中华民族的发展进程 中发 挥 了极 为重要 的作 用。进入新 在
世纪 , 高校德育 中加 强传 统荣辱观 教育 , 于促进 大学生树立正确 的人 生观 , 在 对 正确 处理 义与利、 公与私 、 献与 索 奉 取等关 系具有一定的现 实意义。
、
正确 认 识 社 会 主 义 荣 辱 观
荣辱观 由来已久 ,大致 可追溯到 我国春秋 战国时期 。
例如, 战国时期的思想家管仲在 《 管子 ・ 牧民》 中提到: 仓 “ 廪实则知礼节, 衣食足则知荣辱 。 把荣辱观同物质生活水 ”
平 联系起来 , 阐明 了道德 观念与经 济发展 的密切关 系 。战 国末期 的苟子也说 过 : 先 义而后 利者 荣 ,先利而 后义者 “
辱, 荣者常通 , 辱者常穷 , 通者常制人 , 穷者常制于人。”
( 苟子 ・ 辱 》 可 见 , 《 荣 ) 阐述 荣辱 的标 准 以及荣 辱所 带来 的后果早 已成为人们思想 和行为 的一个重 要评 价手段 。 荣辱 观具 有鲜 明 的 阶级性 。恩 格斯 曾经 明确 指 出 : “ 每个 社会集 团都有 它 自己 的荣 辱 观 。”( 马 克思恩格 《
私利和特权 , 把个人荣辱和集体荣誉紧密结合在一起 , 埋
头 苦干 , 不计 较个 人名 利 、 心全 意 为社 会 服务 , 全 才会得 到最 高的荣誉 。
向和行为准则 , 是思想道德建设的核心内容 , 是推进社会 主义精神文明建设的重要指针 ,是形成 良好社会风气的 思想基础 , 同时也是培育新时代社会主义 “ 四有新人” 的 根本要求。高校应把社会主义荣辱观教育作为大学生德
社会主义荣辱观与大学生思想政治教育
论社会主义荣辱观与大学生思想政治教育[摘要]以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观,引领着当代大学生的思想政治教育;当代大学生应深刻领会其思想内涵;在“八荣八耻”教育为新的契入点的思想政治教育过程中,应把握“一个航向”,坚持“两个原则”,为中国特色社会主义建设培养合格的建设者和可靠的接班人。
[关键词]八荣八耻思想政治教育契入点[作者简介]安德志(1973- ),男,河南南阳人,郑州职业技术学院,讲师,硕士,研究方向为思想政治教育。
(河南郑州 450121)[中图分类号]g641 [文献标识码]a [文章编号]1004-3985(2013)09-0068-02当代大学生是中国特色社会主义事业的建设者和接班者,树立怎样的荣辱观,事关大学生将来成为什么样的建设者和接班人,事关中国特色社会主义事业的成败。
因此作为高校思想政治教育工作者,我们必须从为社会培养合格人才的高度,把“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观作为大学生思想道德建设的核心内容,让“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观,成为引领大学生全面发展的一面旗帜,成为大学生健康成长的人生航灯。
当前我们所处的社会正处在社会变革转型期之中,价值观念多元化,社会思潮激荡,不同文化相互交融、碰撞。
在这个特殊时期,思想政治教育工作者,作为大学生健康成长的引路人,担负的责任重大,使命光荣,因此,作为思想政治教育工作者,应该大力弘扬以“八荣八耻”为核心的社会主义荣辱观,加强大学生思想政治教育,为社会培养合格的建设者和接班人。
一、社会主义荣辱观的特性“八荣八耻”,对当今大学生进行的思想政治教育、培育良好的道德品质和提升其道德境界,具有极为重要的理论意义和实践价值。
“八荣八耻”是新的历史条件下思想道德建设的重要内容,是当代大学生的修身之本和立德之基。
“八荣八耻”为核心的社会主义为荣辱观具有中华民族的历史继承性、时代创新性、实践可行性于一体。
其历史继承性指“八荣八耻”是对中国民族传统道德的扬弃,有着悠久而丰厚的历史渊源并非平空而起的。
加强大学生的社会主义荣辱观教育浅析
加强大学生的社会主义荣辱观教育浅析刘轶唐超文(长沙理工大学,湖南长沙410114)摘要:胡锦涛同志提出的“八荣八耻”社会主义荣辱观.不仅体现了中华民族的传统美德。
也蕴舍了社会主义现代化建设的时代精神,对大学生的思想道德建设具有重要的指导意义。
当代大学生面临着很多道德困惑.大学生在荣辱观方面存在的问题更是不容忽视.高校要牢牢把握好校园文化这块阵地.强化大学生荣辱观教育的措施.教育引导大学生成为践行社会主义荣辱现的时代先锋。
关键词:大学生社会主义荣辱观教育胡锦涛同志提出的社会主义荣辱观既对中华民族传统美德做出了富有时代特征的新概括,又为加强全社会思想道德建设指明了方向。
同时,也为青年学生指出了一条明确的行为准则和人生方向。
因此,高校应顺应时代潮流,把握时代脉搏,利用校园载体,不断创新德育的形式、方法和途径,加强大学生的社会主义荣辱观教育.才能把他们培养成为有中国特色社会主义事业的建设者和接班人。
一、社会主义荣辱观的提出对加强大学生思想政治教育具有特别重要的意义1.正确的荣辱观指导大学生形成积极向上的世界观、人生观和价值观。
以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观囊括了爱国主义、集体主义、社会主义思想,以及社会主义基本道德规范和社会风尚的本质要求,是中国传统美德和时代精神的有机结合,体现了社会主义价值观的鲜明导向,为我们在新形势下明辨是非、区分善恶、分清美丑提出了新的要求。
大学时期是大学生世界观、人生观、价值观形成的重要阶段,选择什么样的价值观。
坚持什么样的荣辱标准,关系到他们的未来发展。
以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观.抓住了当代大学生世界观、人生观、价值观培养中的根本性问题,科学阐释了大学生应该具有什么样的人生目的、人生态度、人生价值。
应该怎样在改造自己世界观的过程中不断提高为祖国、为人民服务的本领。
当代大学生肩负着实现中华民族伟大复兴的光荣使命.高校必须高度重视加强大学生的社会主义荣辱观教育。
试论大学生思想政治教育体系的知耻教育与荣辱观
艺,努警。
+民试论大学生思想政治教育体系的知耻教育与荣辱观朱峰(山东省青年管理干部学院政法系,山东济南250014)[}i奄耍]高校人才培养的重要内容之一就是大学生的思想政治教育,在青年学子的成长成才过程之中要具体落实社会主义荣辱观的自觉实践.构建大学生思想政治教育体系培养的核心内容。
落实新时期大学生思想政治教育工作,就是从传统文化中汲取涵养,以知耻教育为切入点,引导大学生树立主体意识.培养合作精神、创新精神,确立谈汀参见、劳动观、守法观、节约意识等。
睁蝴]思想政治教育;知耻教育;荣辱观一、大学生思想政治教育是高校大学生人才培养的重要内容不同时期大学生思想哟台教育的具体内涵与载体有所不同,这是历史与时代发展的需要。
新时期大学生思想蟛台教育体系的构建应当包含哪些内容、提供哪些平台与载体?新时期大学生成长成才的时代特征,其基点便是以大学生自身为主体,在充分尊重与保障其主体性意识与地位的基础上,强调其个性发展、兴趣培养,进行创新性地学习与实践,并由此引导和教育学生以逐渐提升其为人修养、道德品质与政治素养。
在整个大学生思想豌台教育体系构建中,笔者认为其核心内容就是具体的、科学的、自觉的实践社会主义荣辱观。
高校大学生是青年群体的中坚力量,是党不断巩固抽政地位,提高执政能力的青年基础的防厶部分,也是党不断推进中国特色社会主义事业的后备军。
在此意义上,以社会主义荣辱观的自觉实践为核心具体落实在青年学子的成长成才过程之中,构成大学生思想观台教育体系的核,b内容。
落实新时期大学生思想政治教育工作,就是要引导广大青年学生明善知耻,正己修德;就是要培养广大青年学生蓬勃朝气、昂扬锐气与浩然正气。
二、从传统文化中汲取涵养。
以知耻教育为切入点。
应当是实践社会主义荣辱观和加强大学生思想政治教育工作的有效途径与方式从传统文化上讲,知耻是中国古代的重要德目之一。
中国古代思想家历来重耻。
孔子讲“行己有耻”。
孟子讲“耻之于人大矣,人不可以无耻。
倡导社会主义荣辱观 提高学生思想政治素质 高职院校加强学生思想政治教育工作探讨
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社会主义荣辱观对大学生的指导意义
胡锦涛总书记关于“八荣八耻”的精辟概括,全面提出了树立社会主义荣辱观的具体要求,是中华传统美德与时代精神的有机结合,是我国公民道德建设的行为规范和准则,是社会主义价值观的鲜明导向,对加强大学生思想政治教育具有重要的指导意义。
高校应通过课堂教育、网络教育、校园文化、学生党建等途径全面推进社会主义荣辱观教育,培养大学生成人、成才。
荣辱观大学生思想政治工作意义一位哲人说过,世界上有两种东西最能震憾人们的心灵——内心崇高的道德,头顶上灿烂的星空。
“八荣八耻”让我们分辨是非,区别善恶,分清美丑。
那么什么是荣辱观呢?荣辱观是由世界观、人生观、价值观所决定的。
不同的荣辱观,是不同的世界观、人生观、价值观的反映。
荣辱观渗透在整个社会的生活中,不仅影响着社会的风气,体现着社会的价值导向,标志着社会的文明程度,而且对社会的经济发展有巨大的反作用。
中华民族是个优秀的民族,有着五千年文化历史的民族。
早在两千多年前,古人就提出了“礼、义、廉、耻”道德观,到了宋代,又有了以“孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻”为内容的“八德”,并成为中华民族的传统美德的主要内容。
由此可见,荣辱观念,古已有之。
我国古代的思想家历来十分重视荣辱观念。
“不知荣辱乃不能成人”、“宁可毁人,不可毁誉”、“宁可穷而有志,不可富而失节”,都说明古代的哲人志士将荣辱放到了与人格一样重要的地位。
清代著名思想家龚自珍说:“士皆知耻,则国家永无耻矣;士不知耻,为国之大耻。
”是否知荣辱,已然关系到了一个民族、一个国家的兴衰。
当代荣辱观仍有普遍性意义。
在利益多元化的现代社会,要造就好的社会风气,形成先进的社会文化,必须有社会成员广泛认同的社会心理,有评价社会成员行为的共同价值标准。
荣辱观不仅是“德之大端”,是良好社会风气之“大端”,也是一个民族思想道德的基点,是一个国家精神文化的基石。
胡锦涛总书记提出的“八荣八耻”为公民道德树起了新的标杆,将中华民族传统美德与时代精神有机结合起来,既体现了对传统美德的继承,又反映了时代的要求。
加强社会主义荣辱观教育 提高学校德育创新的效果
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社会主义荣辱观对高校思想政治教育队伍建设的启示[摘要]社会主义荣辱观作为高校德育的核心内容,为加强和改进高校思想政治教育队伍建设指明了新的方向。
文章从师德建设、教师队伍建设、两课教学等方面论述了社会主义荣辱观对高校思想政治教育队伍建设的启示。
[关键词]社会主义荣辱观高校思想政治教育队伍建设社会主义荣辱观是我们从传统社会向现代社会转型时,必须树立的社会价值观和个人人生观。
它应当成为社会的共识,也应当成为每个人做人的准则。
社会主义荣辱观教育作为高校德育的核心内容和高校的思想政治教育存在着密切的关系。
高校“爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献”的基本道德规范同社会主义荣辱观要求是一致的。
社会主义荣辱观不仅对树立和落实科学发展观、实现经济社会协调发展、维护社会长治久安具有极为重要的意义,而且也为加强和改进高校思想政治教育队伍建设指明了新的方向。
一、社会主义荣辱观对师德建设的启示教师是意识形态的重要引导者和解释者,是社会主义事业建设者和接班人的培养者,也是是与非、善与恶、美与丑的鉴别者,更是中国传统美德的发展与创新者。
由于教师这一特殊的示范性身份,其政治信仰、治学态度、言谈举止和为人处世都直接影响着学生。
以爱国、劳动、和谐、团结、诚信等为主要内容的社会主义荣辱观赋予了师德建设新的时代内涵。
社会主义荣辱观要求教师在政治上坚定理想信念,陶冶爱国情操;在做人上诚实正义、节俭朴实;在做事上,求真务实,坚持真理;在交往上团结协作,大处着眼。
教师要发挥榜样的力量,严格要求自己,戒骄戒躁,不耻下问,以厚德博学影响学生,以德艺双馨感染学生,以昂扬明快的生活情怀开导学生,以心怀天下的道德使命感引领学生。
古人所讲的“传道、授业、解惑”,充分体现了知识传承、道德熏陶和情感交流的辩证关系。
传道就是传光明之道,授业就是授立身之业,解惑就是解人生之惑。
教师们的谆谆教诲,使学生在获得知识力量的同时,更能领略到人格的魅力和品德的光辉,这既是教师的职业要求,也是社会主义荣辱观赋予师德建设的神圣使命。
作为人类灵魂工程师的教师,在其工作中既要传授学生以知识,而且还要教给学生为人处世的道理。
在培养人才的过程中,教师水平的高低将对教学质量产生直接的影响,而师德水平的高低,不但影响到教学质量,更会影响到德育在大学生中的实施效果。
因此,为培育高素质人才,高校教师不仅要有深厚的学术修养,还要有较高的品德修养。
良好的师德能够感染和激励学生,在教书育人的过程中发挥着至关重要的作用,只有把社会主义荣辱观教育与师德建设有机结合,才能不断提高为人师表的道德修养和思想政治素质。
高校在实施社会主义荣辱观教育的过程中,应当解决好师德建设问题,以期更好地推进高校德育工作。
首先,高校要切实提高教师的道德水平,使教师在社会主义荣辱观教育中身体力行。
高尚的道德是教师人格魅力的来源。
在中国传统文化中,学生对老师极为尊重,而学生尊敬老师的基础就是教师具有高尚的师德。
一方面,教师处在教育教学的第一线,科学的世界观、人生观、价值观要靠他们去传播和灌输;另一方面,教师的每一堂课都伴随着一定的世界观、人生观、价值观的流向,或正或反都在对学生实施教育。
因此,高校在实施德育工作的过程中,一定要加强师德建设,使教师既做到言传,又做到身教。
列宁曾经指出:“学校的真正性质和方向并不由地方组织的良好愿望决定,不由学生委员会的决议决定,也不由教学大纲等决定,而是由教学人员决定的。
教师作为人类灵魂的工程师,不仅要教好人,还要育好人,各方面都要为人师表。
”教师是否具有崇高的职业道德,是否具有社会主义荣辱观,直接对自己承担的社会职责和“八荣八耻”的认识是比较清楚和统一的,但也有极少数教师不安心教育教学工作,或下海经商,或从事第二职业,或心不在焉,只教书不育人,或禁不起金钱与物欲的诱惑,以权谋私,权钱交易,甚至出卖道德,出卖灵魂,做出违背教师道德的行为。
殊不知,教师的身教重于言教,身教亲于言教。
教师把自己不良道德一旦表现在学生面前,不但致使自己的“苦口婆心”变得十分苍白,而且会在学生心灵深处打下烙印。
因此,加强对学生进行社会主义荣辱观教育,首先要加强教师师德建设,充分发挥教师在学校社会主义荣辱观教育中的引领和示范作用。
其次,高校教师在提高自身道德修养的同时,要加强对大学生进行社会主义荣辱观教育。
德育需要在互动中进行,需要在对话和讨论中展开。
尤其在对已经成人的大学生进行道德教育时,高校教师更应当注重方式方法。
只有这样,社会主义荣辱观教育才能真正取得实效。
对学生进行社会主义荣辱观教育,教师的决定性地位是不可替代的;要在师德建设中突出开展社会主义荣辱观教育活动,提高教师队伍的整体思想政治素质和道德水平;教师要坚持学为人师、行为世范;学校要严格对学生思想道德教育工作队伍的选拔、任用和考核,加强对学生辅导员、班主任的思想政治教育和培训,使其成为直接面对学生弘扬社会主义荣辱观的表率和楷模。
二、社会主义荣辱观对教师队伍建设的启示教育大计,教师为本。
教师是人类灵魂的工程师,是学生成长的引路人。
教师的品德操行、价值取向、言行举止,对学生有着深厚而持久的影响,而且这种影响往往是潜移默化的,在“言传身教”的“亲密接触”中学生会自觉不自觉地受到感染。
孔子云:“其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。
”教师要自觉践行社会主义荣辱观,发挥示范和带头作用,做到明辨是非善恶、荣辱美丑,身体力行地引导学生树立社会主义荣辱观。
要自觉加强师德修养,坚持科学精神,模范遵守职业和学术道德规范,为人师表,用楷模的力量去引导学生,熏陶学生,启迪学生的道德觉悟,增强学生的道德意识,培养学生的道德责任感。
此外,教育系统也要把提高师德水平作为开展社会主义荣辱观教育的前提,突出开展社会主义荣辱观教育活动,提高教师队伍整体思想政治素质和职业道德水平,使其成为直接面对学生的弘扬社会主义荣辱观的表率,充分发挥教师的率先模范作用。
首先,要与师风建设相结合。
高校要组织全体教职工认真学习社会主义荣辱观的深刻内涵,并与师风建设相结合,将社会主义荣辱观主题教育作为加强教师自身修养的引领航向,为建设和谐校园提供师资支持。
学校要从党员教师抓起,开展党风党纪、师风和廉洁从教教育,促使教师自觉地为人师表,进一步形成良好的师风、教风和校风。
要求教职工要有强烈的工作责任心,有爱校如家的主人翁思想和团队意识,教好每一个学生,上好每一节课,管好每一个班级,做到四育人:教师教书育人,职工服务育人,领导管理育人,学校环境育人。
学校在认真学习胡锦涛总书记发表的社会主义荣辱观重要讲话的基础上,结合《高校教师道德行为规范》的有关内容,切实加强教师个体修养,从而促进个体素质的提高和群体师风的优化,使教师的群体师风向更高层次提升。
其次,要与党风廉政教育相结合。
高校要把社会主义荣辱观作为党风廉政教育和廉政文化建设的重要内容,与党风廉政教育相结合,进一步促进学校领导廉洁从政、从教,为建设和谐校园提供保障。
特别是要与现在进行的“廉政文化进校园”工作相结合,全面提升“廉政文化进校园”工作的品位和档次。
学校要在校园显要位置设立“八荣八耻”的标语牌,在学习中结合廉洁教育和廉洁文化建设,教育广大教职工牢固树立社会主义荣辱观。
教育系统广大党员教师既要有崇高的理想,又要有踏实的行动;既要有高尚的道德追求,又要有严格的自我约束。
社会主义荣辱观既需要我们努力去实践,更需要从自身做起、从细节做起、从小事做起。
道德失范、信仰缺失,是许多人腐败堕落的重要思想根源。
我们要把社会荣辱观教育作为一次党风廉政教育的再深入、再升华,为教育健康发展提供坚实的保障。
三、社会主义荣辱观对教师进行“两课”教学的启示把社会主义荣辱观教育与课堂教学紧密结合,充分发挥课堂教学的主阵地、主渠道作用,有计划地从各个不同的角度和不同方面贯穿和渗透社会主义荣辱观教育。
只有把社会主义荣辱观教育与学校思想道德教育有机结合,与各门课程的学习有机结合,与学生的社会实践活动有机结合,才能真正做到全员育人、全程育人;要把“热爱祖国、服务人民、崇尚科学、辛勤劳动、团结互助、诚实守信、遵纪守法、艰苦奋斗”作为大学生的人生准则,激发大学生的崇高精神追求,使社会主义荣辱观成为大学生生动的道德实践,成为他们的生活方式,使美好的思想道德在大学生中蔚然成风,使大学生得到全面发展的同时,把社会主义荣辱观纳入学校的师德建设之中,增强教师教书育人的责任感和使命感,发挥教师言传身教的作用,这是社会主义荣辱观教育的重要环节。
高校要进一步提高大学生对社会主义荣辱观的认识,要把社会主义荣辱观纳入学校德育建设的范畴,通过“两课”教学的主阵地加大社会主义荣辱观教育的力度。
一是要结合《公民道德建设实施纲要》的要求,重点加强“八荣八耻”的教育内容,突出“八荣八耻”在“两课”教学中的分量,使学生明确“八荣八耻”的内涵,强化大学生的社会主义荣辱观意识。
二是更新道德教育观念。
在指导思想上要树立大教育观,突破以往以教育论教育,以道德论道德的空洞说教,把教育视点从原来的关注道德规范本身转移到人的全面发展上来,着眼于人才的成长。
三是要改革教学内容、方法、手段,增强“两课”教学的效果。
在教学内容上避免假、大、空,注意社会主义荣辱观教育的生活化,加强大学生实践活动的引导,使社会主义荣辱观教育更加贴近实际。
形式上要注重社会主义荣辱观教育的针对性和多样性,努力探索大学生喜闻乐见,又易于接受的方式。
针对大学生关注的热点、难点和焦点问题,以及身边发生的有争议的问题,组织召开座谈会、讨论会、专题讲座等形式进行疏导教育。
通过教育,引导学生明辨是非,明确什么是真善美、什么是假恶丑,明确应该提倡什么、反对什么,肯定什么、否定什么,从而深刻地认识社会主义荣辱观。
思想政治教育者不仅是普通的公民,还是对大学生进行思想政治教育的主力军,这个身份的特殊性意味着教师自身的人生观、世界观、价值观,甚至举于投足、言行都可能在学生中起到“仿效作用”,所以教师应具备坚定正确的政治方向和较高的道德素质。
清晰的社会主义荣辱观的提出,是新形势下公民道德建设的是非标杆,是教师进行自我修身的标准。
同时,高校教师的重任还在于要结合时代特点做好大学生的思想政治教育工作,尤其是在当今大量外来思想涌入、社会环境急剧转型、科学技术飞跃发展,以及建设创新型国家与和谐社会的过程中大学生具有丰富的知识、活跃的思想、可塑性强,对他们进行社会主义荣辱观的教育具有重要的现实意义。
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