高中历史必修三高考真题选择题(宋明理学)

• 【答案】C
• 3．（2015·浙江高考·12）宇宙人生是永恒的话题。中外思想家有的认为 “宇宙便是吾心”，有的提出“万物始于水”，有的主张“心外无物”。明
确提出上述观点的人物有( )
• ①陆九渊 ②塞内卡 ③王守仁
④泰勒斯
• A．①②③ B．①②④ C．①③④
D．②③④
• 【考点】宋明理学——陆王心学；西方人文精神的起源——泰勒斯思想主张
B．③④
C．①③
D．②④
• 【考点】宋明理学——王阳明心学
• 【解析】材料没有反映出王阳明“致良知”主张的目的，故①错误；材料 “夫良知者，即所谓是非之心，人皆有之”，人人都有良知，故②正确； “无私则无心”属于明朝李贽的思想主张，故③错误；“致吾心之良知者， 致知也”，通过“致良知”达到道德自我完善，故④正确；选择D项符合题 意。
• 【解析】①孔子开创了中国古代私人讲学之风；③朱熹创办私学，书中虽未 明确提及，但根人民版教材的“学习思考”得知，他的学说生前被官方诬为 伪学，从而可知他不可能在“官学”培养人才。朱熹曾在江西庐山白鹿洞书 院等场所招徒讲学。④亚里士多德是古希腊著名的思想家、教育家，他做过 马其顿国王亚历山大的私人教师，晚年回到雅典后兴建了自己的讲习所—— “吕克昂”学园。②韩非子是法家代表人物，主张实行法治、提倡耕战，因 此他不推崇文化知识，对私学采取简单消灭的办法。《韩非子》的主张，后 来被秦王朝接受作为文教法令规定下来，导致焚书坑儒禁绝私学的一场浩劫。 由此排除②。
• 【考点】唐代三教合一潮流
• 【解析】“决定宗教兴亡”表述过于绝对，唐武宗大规模地“灭佛”之后， 佛教并没有走向消亡，故A项错误；道教的社会影响最大不符合“武则天时 明令佛教位在道教之上”，故B项错误；材料反映的是统治者对佛道思想的 态度的变化，再结合汉代以后儒学成为封建社会的统治思想，可得出唐代儒 学的政治地位最为稳固，故C项正确；魏晋南北朝时期，佛教思想广泛传播， 故D项错误。
• 【答案】B
• 3．（2013·福建高考·16）朱熹在《漳州劝农文》中说：“请诸父老，常为 解说，使后生弟子，知所遵守，去恶从善，取是舍非，爱惜体肤，保守家 业”。在此，朱熹（ ）
• 【解析】“宗族观念受到人口流动的冲击”在材料中没有体现，故A项错误； 从材料关键词“明清时期，纂修族谱以尊崇人伦成为一种普遍的社会现象” 可见此时纂修族谱并非名门望族的特权，宗族与社会等级无关，故B项错误； 从材料关键词“明清时期，纂修族谱以尊崇人伦”并结合所学可知体现了 “理学成为维系宗族的思想基础”，故C项正确；先秦时期的宗法制度带有 森严的等级色彩，但是材料并未体现等级色彩，故D项错误。
• 【答案】A
• 5．（2014·全国大纲卷·17）明清时期，纂修族谱以尊崇人伦成为一种普遍 的社会现象，名门望族、寒门小姓都以修谱为大事。这一现象反映出( )
• A．宗族观念受到人口流动的冲击 B．宗族成为社会等级的表现形式
• C．理学成为维系宗族的思想基础 D．先秦时期的宗法制度得以重建
• 【考点】宋明理学
• 【考点】亚里士多德；宋明理学——朱熹思想主张；明清之际的儒学思想— —李贽思想主张
• 【解析】苏格拉底主张知识即美德，与材料的主张不符，故①错误；题目中 的“放纵自己的欲望是最大的祸害”“去人欲”“穿衣吃饭，即是人伦物理” 分别由古希腊哲学家亚里士多德、南宋理学家朱熹和明末思想家李贽提出， 故②③④正确，选择D项符合题意。
• 【答案】C
• 1．（2014·全国新课标卷Ⅰ高考·25）唐高祖李渊自认为是老子后裔，规定 老子地位在孔子之上，佛教位居第三；武则天时明令佛教位在道教之上；后 来唐武宗又大规模地“灭佛”。这反映出唐代( )
• A．皇帝的好恶决定宗教兴亡
B．道教的社会影响最大
• C．儒学的政治地位最为稳固
D．佛教的社会基础薄弱
• 【答案】C
• 3．（2018.4·浙江高考·7）思想家王守仁说：“夫良知者，即所谓是非之心， 人皆有之，不待学而有，不待虑而得者也”“致吾心良知之天理于事事物物，
则事事物物皆得其理矣。致吾心之良知者，致知也”。其主张( )
• ①重建儒学信仰 ②人人都有良知 ③无私则无心 ④道德自我完善
• A．①②
高中历史必修三
高考真题选择题（宋明理学）
• 1．（2018·天津高考·1）朱熹在《四书章句集注》中说：“盖国以民为本， 社稷亦为民而立，而君之尊又系于二者之存亡，故其轻重如此。”这一说法
()
• A．强调了君主至尊的观念
B．体现了儒家传统的民本思想
• C．呼应了“存天理，灭人欲”的主张 D．推动了儒家思想的新发展
• A．孔孟思想 B．黄老学说 C．两汉经学 D．宋明理学
• 2．（2016·海南高考·7）关羽因其忠义勇武，被世人称颂，至宋徽宗时被封 为“忠惠公”，其后不断加封，到清代被封为“忠义神武关圣大帝”。这种 现象反映了( )
• A．关羽的个人品德决定了民众崇拜的形成
• B．历代皇帝的好恶决定着崇拜关羽的取向
• C．科举制度弊端暴露，富家子弟弃儒从商
• D．《红楼梦》取材于现实，反映宋代生活
• 【考点】宋明理学；古代中国的文学成就——明清小说
• 【解析】明清时期，理学居于统治地位，从题干中“只是先把‘四书’一气 讲明背熟，是最要紧的”的信息可以看出，“四书”更受重视，故A项正确； 明清时期，儒学仍是官方的正统思想，孔子的权威地位不可能动摇，故B项 错误；C项在题干信息中没有体现，故C项错误；《红楼梦》是清代小说， 它揭示了专制王朝和封建社会走向败落的必然历史命运，是资本主义萌芽的 曲折反映，不是反映宋代生活，故D项错误。
• 【答案】D
• 4．（2014·广东高考·15）《红楼梦》中，贾宝玉的父亲让仆人转告贾府私 塾老师说：“什么《诗经》、古文，一概不用虚应故事，只是先把‘四书’ 一气讲明背熟，是最要紧的。”据此推出符合史实的结论是( )
• A．理学居于统治地位，“四书”更受重视
• B．孔子权威地位动摇，《诗经》遭到轻视
• 【答案】C
• 2．（2014·全国新课标卷Ⅰ高考·26）人性是先秦以来一直讨论的问题。基 于对人性的新认识，宋明理学家主张“存天理，灭人欲”，他们认为人性 ()
• A．本质是善 B．本质为恶
C．非善非恶 D．本善习远
• 【考点】宋明理学
• 【解析】人性本善是孟子的思想，与题干“基于对人性的新认识”不符，故 A项错误；人性本恶是荀子的思想，与题干“基于对人性的新认识”不符， 故B项错误；宋明理学家继承和发挥孟子的性善论，并对其加以发挥，主张 先天性善论，认为天命之性善而气质之性恶，因此需要“存天理，灭人欲”， 故C项错误，D项正确。
• 【答案】D
• 1．（2017·江苏高考·4）孔子主张“克己复礼”“为仁由己”。朱熹对“克 己”作如下解释：“克”意为“胜”，“己”指的是“身之私欲”。这种解
释( )
• A．将人性置于天理之上
B．以满足个人欲望为目标
• C．完全曲解孔子的本意
D．与孔子本意不完全一致
• 1．（2016·上海高考·8）诗歌创作往往受到时代思想的影响。“半亩方塘一 鉴开，天光云影共徘徊；问渠那得清如许，为有源头活水来”，这首说理诗 最有可能受哪种思想影响( )
• 【答案】C
• 1．（2013·浙江高考·12）在人类文明史上，许多思想家对后世产生影响常 常是通过教育的途径。下列思想家中通过私学培养人才的有（ ）
• ①孔子 士多德
②韩非
③朱熹
④亚里
• A．①②③
B．①②④
C．①③④
D．②③④
• 【考点】春秋战国时期的百家争鸣，宋明理学，西方人文精神的起源
• 【解析】陆九渊是心学开创者，提出“宇宙便是吾心”，故①正确；塞内 卡是古罗马最重要的悲剧作家，他主张人们用内心的宁静来克服生活中的痛 苦，没有明确提出题干中观点，故②正确；王守仁是心学集大成者，主张 “心外无物”，故③正确；泰勒斯古希腊时期的思想家，主张“万物始于 水”，故④正确，选择C项符合题意。
• 【答案】A
• 2．（2015·北京高考·15）明朝中后期，王阳明学说在中国士大夫中流行。 朝鲜来华使者对此不理解，认为“阳明敢肆己意，谤辱朱子，实斯文之罪人
也”。结合所学判断，下列选项正确的有( )
• ①朝鲜使者以程朱理学为正宗
②王阳明心学超越了理学范畴
• ③王阳明与朱熹观点明显不同
④王阳明心学是对儒学的叛逆
• 2．（2018.4·浙江高考·6）中华文明源远流长，薪火相传，生生不息。文明 传承不仅从未中断，而且内涵丰富。下表所列信息，按时序排列正确的是 ()
• ① 转轮排字盘；《感天动地窦娥冤》；王祯《农书》
• ② 定窑孩儿枕；《萍洲可谈》；“气学”
• ③ 天水放马滩纸质地图；《说文解字》；“井渠”
• 【答案】D
• 3．（2014·浙江高考·12）如何对待物质需求，东西方思想家中有的认为 “放纵自己的欲望是最大的祸害”，有的甚至提出“去人欲”；也有的针锋 相对：“穿衣吃饭，即是人伦物理”。下列人物中，明确表达上述主张的有
()
• ①苏格拉底 ②亚里士多德
③朱熹
④李贽
• A．①②③ B．①②④
C． ①③④ D．②③④
• C．对关羽的信仰符合官方意识形态的要求
• D．民众的信仰不断推高关羽“神”的地位
• 【考点】宋明理学
• 【解析】民众崇拜的形成是民众自身的利益和政府的提倡有关系，不完全 是英雄个人的品德决定，故A项错误；由“因其忠义勇武，被世人称颂”， 被世人称颂是其前提条件，不仅仅只有皇帝个人的好恶，故B项错误；关羽 因为被忠勇被人称颂，符合理学宣扬的封建社会的价值观，因而被统治者所 加封，故C项正确；官府的造神运动最根本是维护统治的需要，与民众的信 仰不符，故D项错误。
• 【解析】据材料中“儒教‘大有为’而‘治世’，佛教‘大无为’而‘治 心’体现了将佛教的“治心”与儒学的“治世”思想相结合，从而获得了新 的发展，故A项正确；儒、佛开始出现合流是在唐朝，与题干时间不符，故 B项错误；佛教在中国历史上始终没有成为社会的主流思想，故C项错误； 儒学地位发生动摇是在新文化运动时期，故D项错误。
• 【答案】C
• 1．（2015·海南高考·5）北宋僧人契嵩说：儒教“大有为”而“治世”，佛 教“大无为”而“治心”，二者皆“圣人之教也，其所出虽不同，而同归于
治”。这反映了( )
• A．佛教主动适应社会现实
B．儒、佛开始出现合流
• C．佛教成为社会主流思想
D．儒学统治地位发生动摇
• 【考点】宋明理学——三教合一
• 【答案】C
• 2．（2013·北京高考·15）秦汉以来儒家思想不断发展。下列属于吸收外来 文化因素、阐释儒家思想的著作是（ ）
•ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ①《春秋繁露》 ②《四书章句集注》 ③《儒林外史》 ④《孔子改制考》
• A．①②
B．②④
• C．①③
D．③④
• 【考点】中国传统文化主流思想的演变
• 【解析】考查学生知识的识记、运用能力。解题关键注意题干的限制性条件 “吸收外来文化”。董仲舒的《春秋繁露》将儒家思想糅合了道家、法家、 阴阳五行家的思想形成新儒学体系，不是外来文化；朱熹的《四书章句集注》 吸取佛、道思想形成，而佛教是外来文化；《儒林外史》是讽刺小说；康有 为的《孔子改制考》把西方的政治学说与儒家思想相结合，为维新变法提供 理论依据的著作。故排除含有①、③的选项，即排除ACD，答案选B。
• A．①②
B． ②③
C．①③
D． ②④
• 【考点】宋明理学——程朱理学、陆王心学
• 【解析】朝鲜来华使者认为“谤辱朱子，实斯文之罪人也”，说明他们以 程朱理学为正宗，故①正确；心学是对程朱理学的发展，并未超越理学范畴， 心学承认“理”的存在，只是求理的方法不是外求而是在内心中领悟，故② 错误；王阳明主张“发明本心以求理”，朱熹求理的方法是“格物致知”， 二者观点明显不同，故③正确；王阳明心学是对儒学的发展而不是叛逆，故 ④错误，选择C项符合题意。
• ④ 架火战车；谢环《杏园雅集图》；《天工开物》
• A．②③①④ B．②④③① C．③②①④ D．④②①③
• 【考点】古代中国的手工业经济；古代中国的农业经济；宋明理学；中国古 代的科学技术成就；中国的古代艺术；中国古典文学的时代特色
• 【解析】①成就都出现在元代；②成就都出现在宋朝；③成就都出现在汉朝； ④成就都出现在明朝。按时序排列正确的是③②①④，选择C项符合题意。