第二章 道器关系..

然后加手焉，不然则已。则以天合天，器之所以凝神者，
其是与！”
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第二章 道器关系——中国古代设计中物质与思维的关系
（一）从天人合
一说起
（一）从天人合一说起
3 、如果说，先秦道家的天人合一时所谓的 “人”合于“天”，那么，先秦儒家则是 “天”合于“人”，前者归宿于“天”（自 然），后者归宿于“人”（社会）。——朱 立元主编《天人合一——中华审美文化之魂》
（5）中国古代技术和思想的关系——道器 互动、以道奴术
（6）中国古代 “重器”之表现——有器之 用、备物致用
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第二章 道器关系——中国古代设计中物质与思维的关系
（一）从天人合一
说起
2、道器一体
（1）以道说器，器以载道 ①《易传》中的道器关系 ②老子的道器关系 ③庄子的道器关系 ④宋元诸儒论道器关系 （2）以器观道，道者，器之道 ①王夫之的道器观 ②章学诚论道器.
A、敬鬼神而远之 B、宗教世俗化 C、商品经济的繁荣
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第二章 道器关系——中国古代设计中物质与思维的关系
（一）从天人合一
说起
1、重道并非轻器
（3）儒家思想的价值观——见利思义，义然 后取
A、“博施于民而能济众”乃是超仁至圣的最高境 界。 B、《史记· 货殖列传》载：“子贡既学于仲尼，退 而士于卫，废著鬻财曹、鲁之间，七十子之徒，赐 最为饶宜”。“子贡接驷连骑，束帛之币以聘享诸 侯，所至，国君无不分庭与之抗礼”
（二）道器关系
• 1、重道并非轻 器 • 2、道器一体 • 3、道亦有道， 器亦有道 • 4、道器层次论 • 5、道器互动
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第二章 道器关系——中国古代设计中物质与思维的关系
（一）从天人合一
说起 （4）中国古代重实用的传统思想——致用 为本、经世致用
1、重道并非轻器
（二）道器关系
• 1、重道并非轻 器 • 2、道器一体 • 3、道亦有道， 器亦有道 • 4、道器层次论 • 5、道器互动
（二）道器关系
4、天人合一要在具体情景中去理解。在造 物中就是道器关系。
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第二章 道器关系——中国古代设计中物质与思维的关系
（一）从天人合
一说起
（二）道器关系
1、重道并非轻器
2、道器一体 3、道亦有道，器亦有道 4、道器层次论 5、道器互动
（二）道器关系
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第二章 道器关系——中国古代设计中Biblioteka Baidu质与思维的关系
（二）道器关系
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《庄子· 达生》
• 梓庆削木为鐻，乃成，见者惊犹鬼神。鲁侯见而问焉，曰： “子何术以为焉？”对曰：“臣，工人，何术之有！虽然， 有一焉：臣将为鐻，未尝敢以耗气也，必斋以静心，齐三
日，而不敢怀庆赏爵禄，齐五日，不敢怀非誉巧拙，齐七
日，辄然忘吾有四枝形体也。当是时也，无公朝，其巧专 而外骨消，然后入山林，观天性形躯，至矣，然后成鐻，
（二）道器关系
• 1、重道并非轻 器 • 2、道器一体 • 3、道亦有道， 器亦有道 • 4、道器层次论 • 5、道器互动
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第二章 道器关系——中国古代设计中物质与思维的关系
（一）从天人合一说
起
2、道器一体
（二）道器关系 • 1、重道并非轻器 • 2、道器一体 • （1）以道说器， 器以载道 • （2）以器观道， 道者，器之道 • 3、道亦有道，器 亦有道 • 4、道器层次论 • 5、道器互动
（一）从天人合一
说起
（二）道器关系
（二）道器关系
• 1、重道并非轻 器 • 2、道器一体 • 3、道亦有道， 器亦有道 • 4、道器层次论 • 5、道器互动
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第二章 道器关系——中国古代设计中物质与思维的关系
（一）从天人合一
说起
1、重道并非轻器
（1）辨证看道器——轻者重之，重者轻之 ①注意“轻者重之，重者轻之”的倾向 ②反对“二元对立”论道器 （2）中国古代现实、现世主义思想的洪流— —敬鬼神而远之 （3）儒家思想的价值观——见利思义，义然 后取
（1）辨证看道器——轻者重之，重者轻之 ①注意“轻者重之，重者轻之”的倾向 ②反对“二元对立”论道器
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第二章 道器关系——中国古代设计中物质与思维的关系
（一）从天人合一
说起
1、重道并非轻器
（2）中国古代现实、现世主义思想的洪流— —敬鬼神而远之
（二）道器关系
• 1、重道并非轻 器 • 2、道器一体 • 3、道亦有道， 器亦有道 • 4、道器层次论 • 5、道器互动
第二章
道器关系
——中国古代设计中物质与思维的关系
第二章
道器关系
（一）从天人合一说起 （二）道器关系
第二章 道器关系——中国古代设计中物质与思维的关系
（一）从天人合
一说起
（二）道器关系
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第二章 道器关系——中国古代设计中物质与思维的关系
（一）从天人合
一说起
（一）从天人合一说起
1、天人合一时中国哲学的总纲。 2 、如何理解天和人 ①、以《尚书》为代表的“天工人代” ②、董仲舒的“天人相副”，天人感应。 ③、刘禹锡的“天人交相胜”的观点 ④、宋应星的“天工开物” ⑤、中国古代造物“象法天地”
（二）道器关系
• 1、重道并非轻 器 • 2、道器一体 • 3、道亦有道， 器亦有道 • 4、道器层次论 • 5、道器互动
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第二章 道器关系——中国古代设计中物质与思维的关系
（一）从天人合一
说起
1、重道并非轻器
（二）道器关系
• 1、重道并非轻 器 • 2、道器一体 • 3、道亦有道， 器亦有道 • 4、道器层次论 • 5、道器互动
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第二章 道器关系——中国古代设计中物质与思维的关系
（一）从天人合一说
起
2、道器一体
（1）以道说器，器以载道
（二）道器关系 • 1、重道并非轻器 • 2、道器一体 • （1）以道说器， 器以载道 • （2）以器观道， 道者，器之道 • 3、道亦有道，器 亦有道 • 4、道器层次论 • 5、道器互动
①《易传》中的道器关系 ②老子的道器关系 ③庄子的道器关系 ④宋元诸儒论道器关系
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第二章 道器关系——中国古代设计中物质与思维的关系
（一）从天人合一说
起
（1）以道说器，器以载道
①《易传》中的道器关系
《易· 系辞上》：“是故形而上者谓之道，形而 下者谓之器。化而裁之谓之变，推而行之谓之通， 举而错之天下之民，谓之事业。”后几句话的意 思是：将治国安邦和生财制器相结合而裁节叫做 变。推行这种变化叫做通，应用这些变化于人民 叫做事业。可见，古代圣贤之道莫不在此事业之 中。既然圣贤之道就是天下之民的事业。那么， 天下之民衣食住行都是圣贤的事业，器就是他们 不可抗拒的事，怎么可以“轻视”呢？