荆轲刺秦王》素材挖掘与写作运用

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（五）感情，似乎是一种十分缥缈的东西，但它却时时刻刻都 存在着，时时刻刻都围绕着我们。亲情、友情、爱情……而我们 正是有了感情，生活才更加精彩，我们正是有感情，才成为了真 正意义上的人。 人在做事时总会受到感情影响。感情是促进人正确认知事物的 催化剂，正是有了感情，人对事物的认知欲更强，更能加深对事 物的认知。易水河边那位高唱着“风萧萧今易水寒，壮士一去兮 不复还”的荆柯，正是因为对燕国的感情，使他认知了为国牺牲 的意义和人的价值。在抗击“非典”那场没有硝烟的战役中，我 们多少可爱的白衣天使付出了他们宝贵的生命，其中一个就是邓 练贤。他说过“选择当医生就选择了奉献”，从中我们看到了他 对人民、对病人的那一份真挚的感情。正是这一份真挚的感情， 促使他勇敢地战斗在“抗非”第一线；在病房里，正是这一份真 挚的感情，使他不畏被感染的危险，坚守一线抢救照顾病人，最 终不幸因感染病毒而去世。 8 可见，在感情的推动下，使人在认识上可达到不惜牺牲的境界 。（2003高考满分作文《感情与认知》节选）
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（一二） 壮哉，荆轲 胡君平 唱一曲别离歌，“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”； 搵一把英雄泪，“事所以不成者，欲以生劫以报太子也”。 你作别了白衣冠的太子丹，踏上了无归期的秦国路，丢开生 死，守住承诺，壮哉，荆轲！ 你是一名剑客。剑道曾经是你毕生的追求，游侠天下曾经是 你唯一的夙愿。一袭青衫，三尺长剑，涉过了吴越的水，翻过 了齐鲁的山。烈烈长风，你倚剑而行；皑皑白雪，你把酒而歌 。剑客的生活是简单的，而剑客的性格是率直的。于是有了“ 愿得将军之首以献秦，臣以左手执其袖，右手揕其胸，将军岂 有意乎”，干脆不委婉；于是有了“今太子迟之，请辞决矣” ，坦荡不留痕。然而，你凭着一名剑客一往无前的气势，挟一 把匕首闯入秦宫，只为守住那份承诺。
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（七）荆轲刺秦王是一个在中国民间流传极广的故事。“一切 历史都是当代史”，用今人的眼光去看，荆轲乃是一个不折不扣 的职业杀手，说不定还可能被扣上“恐怖分子”的罪名呢。依笔 者看来，燕太子丹雇佣荆轲去刺杀秦王，以为刺杀了秦王就可以 阻拦住秦军的东进步伐，真是把问题看得太简单了，是一种太幼 稚的想法，根本解决不了当年的政治问题。事实上燕国很快就灭 亡了，这与荆轲刺秦失败不无关系。但是荆轲绝不是一个我们所 想象的普通简单的“恐怖分子”，更不是一个寄人篱下的亡命之 徒，看《史记?刺客列传》，似乎又很难界定其身份：表面上看 确为一个杀手，但是却与聂政这样目不识丁只有匹夫之勇的粗人 不同，他“好读书击剑”，称其为知识分子也不无道理。在那个 分裂割据战争迭起的年代，荆轲的出现，实为罕见和奇缺，遗憾 的是能文能武的荆轲未能实现白己的目标，人们就更对其怀有无 限的同情和哀怜。（《“荆柯刺秦”的现代解读及其他》节选）
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（八）有一种观点认为，秦王固然该刺，但荆轲的人 品行为并不足取，他也不是一个称职的刺客或侠士。唐 代文豪柳宗元就写诗责备荆轲“愚蠢”，与东晋诗人陶 渊明对荆柯的盛赞形成鲜明对照。就在今天，很多人对 荆柯也有不同看法，甚至同一个人对他的印象也是一波 三折…… 有人认为：面对因剑长拔不出的秦王和皆没有武器的 群臣，荆柯竟然没有能刺伤秦王，他被秦王的淫威慑服 了，固有的不学无术，整日与高渐离击筑唱歌的消极一 面都在这一刻显露得淋漓尽致…… 两千年弹指而逝，荆柯到底是侠士还是刺客其实已不 重要。客观地说，他既是崇尚节义的侠士，也是冷血无 情的刺客。历史上多少英雄人物仔细分析起来都具有两 11 面性……（《议成败》节选）
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（十）有人说，荆轲仅仅为了一个承诺，为了一种方式，为 了燕太子丹设置的情感和信义的罗网而无法自拔，在身不由己 地异化为一把刺秦的匕首中完成了个人的悲剧。也有人说，荆 轲为了去兑现那个时代所崇尚的“士为知己者死”的信条而用 生命拥抱信仰，这就注定了其完成的必定是个时代悲剧。其实， 在那个大悲大歌风起云涌的时代，荆轲也犹如一颗没有决定输 赢勇气与权利的棋子，在那个时代，荆轲的选择是二元对立的， 同时，他的选择也是步履维艰的。无论哪个时代，生命与生活 都充满了悖论，面对扑面而来的机遇与挑战，我们也常常走出 了一个陷阱，却又陷人了另一个困境。人总是处于一定的时代， 我们从一个时代去反观另一个时代的局限时，往往忽略了自己 所处时代的局限。我们不能用白己所处时代的价值作为标准去 衡量荆轲那个时代的信仰价值。因而，荆轲的选择是那个时代 的必然，也是那个时代的无奈。其信仰的成功度己体现在其悲 剧行为过程的执著中。（《感受荆柯——浅析荆轲悲剧结局的 13 无奈》节选）
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（九）据《史记》所载，燕太子丹嘱咐荆柯：“得劫 秦王，使悉反诸侯之地……则大善矣。则不可，因而刺 杀之。”这就是说，至少燕太子丹起初是想生擒秦王赢 政，胁迫他退还己侵占的诸侯国领土，如果这一步能取 得成功，他们未必想害赢政的性命，倘若赢政不肯，他 们才准备杀掉他。荆轲刺秦体现了一种阻挡秦国继续攻 打其他小国的企图。无论是退兵之计也好，或仅仅是缓 兵之计也罢，这应尚是荆轲为解燕国之困，更是为所有 诸侯国所做的最后一次努力。 史为今鉴，至少我们今人可以从中感受到几千年来普 通民众对强权的反抗。（《荆轲刺秦的真象》节选）
《荆轲刺秦王》素பைடு நூலகம்挖掘
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与写作运用
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素材挖掘： 【素材清单】 公元前227年，荆轲带着燕督亢地图和樊於 期的首级，前往秦国刺杀秦王。临行前，许多人 在易水边为荆轲送行，场面十分悲壮。秋风萧瑟 ，筑声悲凉，感人肺腑。撼人心魄源于凄惨悲怆 气氛的呈现。送者“皆白衣冠以送之”，听者“ 皆垂泪涕泣”，继而“皆嗔目，发尽上指冠”。 “风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”，这是 荆轲在告别时所吟唱的诗句。荆轲来到秦国后， 秦王在咸阳宫隆重召见了他。荆轲在献燕督亢地 图时，图穷匕见，刺秦王不中，被杀。 2
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【素材激活】 行侠须仗义 助人讲原则 为人讲义气，舍己助人本是我们的传统美德，当代青年又因受 武侠小说的影响，崇尚侠义的风气很盛行。但是，我们要提醒青 年朋友，“侠”“义”不能割裂，行侠需不忘正义，助人要讲原 则。荆轲是一个侠肝义胆的勇士，他刺秦的义举来自他对强秦的 国仇家恨，更是出于救六国人民的侠义之心。当下有的青少年讲 究朋友义气，有时不管谁是谁非，不问青红皂白，朋友一个电话 就马上前往“拔刀相助”。我们说这不是行侠仗义，这是勇于私 斗，扰乱社会治安。“义”是“侠”的基础，行“侠”须仗“义 ”；不问“义”盲目行“侠”那是助纣为虐的“国之大蠢”，是 不值得提倡的。 写作运用 【适用话题】可用于“心灵的选择”“命运与时代”“真面强 权”“仁厚”“情义”“壮烈”“诚信”“天下兴亡，匹夫有责 4 ”等写作话题。
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（四）登山者知道自己的能力，所以“半途而废”也不悔，别 人却认为他应该登到山顶。但是说不定到了山顶这位登山者就会 因为缺氧而死去，所以登山者是明智的。 荆柯却不明智，他不能清楚地认识自己。他在卫、在榆次、在 邯郸之时，人们对他的期待很低，卫元君不用他，盖聂“怒而目 之”，鲁勾践“怒而比之”，这些人都看不起他，而他自己却认 为自己不是平凡之人，整日与高渐离饮于市，歌于市，旁若无人 ，最后还真被太子丹看中，担负起刺秦的重任。结果，秦王没死 ，自己这方先死了田光、樊於期，最后自己死了不算，还加速了 燕的灭亡。太子丹开始说他能刺秦时，荆柯还说“恐不足任便” ，没想到，经不住太子的“固请”，荆柯竟不顾此“国之大事” 而接了这个活，俗话说：“没有金刚钻，别揽瓷器活。”他荆柯 就被别人的期待弄昏了头。结果，在他死后，鲁勾践笑话他说： “惜哉其不讲于刺剑之术也！囊者吾叱之，彼以为我非人也。” 7 （2004年重庆高考优秀作文《自己的认识与别人的期待》节选）
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（六）古时，荆轲因勇刺秦正为人称颂。的确，荆轲 的勇气是非同一般的，然而，我总觉得荆轲死得糊涂。 记得《三国演义》开篇第一句话是“天下分久必合， 合久必分”。纵观历史，此话可算得至理名言了。战 国后期，七个诸侯国再加上七零八碎的许多小国，中 国被分得支离破碎，多年战事，弄得民不聊生。这时 候，建立一个强大统一的帝国是民心所向，可惜，荆 轲不知这个理，他一心一意要杀秦王，促成那一批势 单力薄的小国。不过，荆柯毕竟只是一介书生，战国 以前的历史也不很长，他不明白分久必合的道理是不 足为怪的。荆轲死了不算，秦王恼羞成怒，下令立刻 攻打燕，救燕不成反加速了燕的灭亡，荆轲实在太失 算。所以，荆轲不但没救燕，还加速了燕的灭亡，真9 是太糊涂了。（《评荆轲》节选）
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【运用范例】 （一）人心不是武力征服的，而是用和平、仁爱。太子丹用仁 厚爱人之心获得了樊於期的信任，同时也成就着自己的高洁品质 。 （二）渴望壮烈可以说是一种积极的人生态度。壮烈不因生命 的长短而改变；壮烈也不因生命的尊卑而“彼尊我卑”。壮烈就 是壮烈，壮烈的人生谁都有权利拥有。人生一世譬如草木一秋,理 应为这个世界留下些铿锵的跫音和深深的足迹。卓而不群的泰山 睥睨群峰，让人赞叹唏嘘；汪洋恣肆的长江啸傲百川，让人扼腕 击节；司马迁忍大辱而著《史记》，让人高山仰止；屈大夫不随 俗而沉汨罗，让人一酹江月；当荆轲义无反顾踏上刺秦之路，耳 边响起“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”时，是何等的壮 烈；当谭嗣同引颈就戮菜市口，高吟“有心杀贼，无力回天，死 得其所，快哉快哉”时，又是何等的壮烈！生命之花无论花期长 短，只要开得灿烂，开得辉煌，花期长短之论又何足道哉！
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【写作素材】 荆轲怒，叱太子曰：“何太子之遣？往而不反 者，竖子也！且提一匕首入不测之强秦，仆所以 留者，待吾客与俱。今太子迟之，请辞决矣！” 遂发。 太子及宾客知其事者，皆白衣冠以送之。至易 水之上，既祖，取道。高渐离击筑，荆轲和而歌 ，为变徵之声，士皆垂泪涕泣。又前而为歌曰： “风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还！”复为 慷慨羽声，士皆瞋目，发尽上指冠。于是荆轲遂 就车而去，终已不顾。
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（一一） 刺秦 太子的身影已在远方消逝成一个小白点，易水的澎湃涛声还依稀可辨，毫 无暖意的寒风吹着车上的旗子，车辕因为车子的起伏而吱吱作响，我看了一 眼舞阳，他也在望着易水的方向。高渐离的筑声又在心头响起，我的豪气复 在胸间奔涌。 如果我的膝沾着秦国的土，那么我是在对着浑厚下跪：如果我的背挡着楚 国的歌，那么我是在为着激昂停留：我的呼吸有齐鲁风的节奏，我的胸怀有 吴越水的温；我从风萧萧的燕国离别，走向苍茫茫的秦国的险途，我此行必 死。赢政，你的死期已到！我将以你的人头来洗刷太子的耻辱，以你的心来 告慰樊将军的英灵，以你的鲜血来偿还天下苍生的血债。赢政，受死吧！ 马车驶出燕国边境，驶过满是荒烟蔓草的旷野，驶过高峻险恶的大山，驶 进人烟密集的城镇，驶进物资阜盛的城郭，离秦国越来越近，我的心越抽越 紧，心中的怒火也越聚越多。 路旁时常有饿死的尸首，小村中常见兵士劫掠后放火的浓烟，瘦弱疲惫的 农人挣扎着在田间劳作，寒风从颓坏的墙缝吹贫寒的人家，吹在身无完衣的 百姓身上。战火、杀戮带来了无边的灾难。
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（三）我常常怀念远古。那是一个充满人格魅 力的时代。那些君子翩翩风度的背后，是一个用 诚信、无私、执着的信念支撑的人的结构。那别 萧萧易水而去的壮士，难道他不留恋自己的家园 故国？难道他不知道深入虎穴的艰难与危险？但 他义无反顾地去了，去得那样坚定，带着一腔对 国家的忠诚和对誓言的忠贞。那手执和氏壁在秦 王殿上慷慨陈词的蔺相如，难道不知道秦王的阴 险与贪婪吗？他出发前许下了完璧归赵的承诺！ 他正是在寻着一条实践诺言的艰难道路，在英勇 地悍卫国家的利益和个人心灵深处那份不朽的契 约！（摘自《守住心灵的契约》） 6
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我买通了秦王的宠臣，秦王要在三天后召见我，我在这 个夜晚对皇宫作最后的探查。我走进赢政的书房，竹简堆 满了桌子，桌上摊开着一束竹简，墨迹还未全干，我借手 中的火读了那文字，却是秦王新写的文书，我并未想到， 这竹简会改变我的行动。回来后我两天两夜未睡，思考着 竹简上的文字，那些张扬着野心却也满是雄心的文字。我 的心被撕扯着：百姓的苦痛是因为战争，假若秦统一天下 可还会有战争？秦的国力乃诸侯之最强，六国自是无与争 锋，杀了秦王于天下苍生何益？太子的个人恩怨与天下生 灵的命运哪一个更重要？我是太子的人，应该如何选择？ 两天煎熬后，我的心一痛，终于有了选择。 图穷匕现，我用匕首去刺秦王，却给了他逃跑的机会： 环柱而走，我有九次机会，却让他能拔剑伤我：倚柱而骂 ，我要保持太子的尊严。侍臣杀我时，我想起了天下苍生 ，他们没有看见我眼角的那颗英雄泪。（（山东2002年高 15 考优秀作文“心灵的选择”）