六十四卦方圆图探秘汇总
六十四卦方圆图探秘
六十四卦方圆图探秘此图又称《伏羲六十四卦方位图》，始见于朱熹《周易本义》。
朱熹说：“伏羲四图，其说皆出邵氏，盖邵氏得之李之才挺之，挺之得之穆修伯长，伯长得之华山西夷先生陈抟图南者，所谓先天之学也。
”这说明，此图与《伏羲八卦次序》、《伏羲八卦方位》、《伏羲六十四卦次序》一样，都是出自于陈抟之手。
请见右图：这实际就是我们在上面介绍的《先天六十四卦次序》。
朱熹说：“此圆图布者，《乾》尽午中，《坤》尽子中，《离》尽卯中，《坎》尽酉中。
阳生于子中，极于午中；阴生于午中，极于子中。
其阳在南，其阴在北。
方布者，《乾》始于西北，《坤》尽在东南，其阳在北，其阴在在南。
此二者，阴阳对待之数。
圆于外者为阳，方于中者为阴。
圆者动而为天，方者静而为地者也。
”这说的是什么意思呢？下面我们再一一介绍。
（一）“圆者动而为天”将外面的圆图单列出来，如左图所示。
其方位与先天八卦相同，重卦与三划卦相同，《乾》《坤》分居上下，《离》《坎》各列左右。
乾一兑二离三震四逆数，巽五坎六艮七坤八顺行，自然地将六十四卦分成了八宫。
左半圈从《复》到《乾》，共三十二卦，一百十二个阳爻，八十个阴爻，阳由少渐多，为“阳升阴消”过程。
右半圈从《姤》到《坤》，共三十二卦，一百十二个阴爻，八十个阳爻，阴由少渐多，是“阴升阳消”过程。
其它卦皆生于《复》、《姤》两卦，“刚交柔而为《复》，柔交刚而为《姤》”，所以此图又称“复姤小父母”。
《观物外篇》说：“无极之前，阴含阳也。
有象之后，阳含阴也，阴为阳之母，阳为阴之父，故母孕长男而为《复》，父生长女而为《姤》，是以阳起于《复》，而阴起于《姤》也。
”（二）“方者静而为地”我们再看一看方图。
一眼就可以看出，这个方图是先天六十四卦次序的倒图。
先让我们看一下这个图的结构。
易界普遍认为，此图是对《说卦传》“天地定位”一节的解释。
由四个层次组成，中间巽、震、恒、益为第一个层次。
其外十二卦以坎、离、未济、既济为四隅是第二层。
再外二十卦以艮、兑、咸、损为四隅是第三层。
试析六十四卦方圆图（转）
试析六十四卦方圆图（转）64卦方圆图就是64卦方图和圆图的综合图，圆图象征天，代表时间；方图象征地，代表人事。
方图先天卦的排列次序是：乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八。
咱们先看方图。
天左旋，乾在右；地右旋，坤在左。
以应阴阳交合。
右下角的乾卦与左上角的坤卦相配，叫老男配老母，生出来否卦和泰卦；兑卦和艮卦相配，叫少女配少男，生出来咸卦和损卦；离卦和坎卦相配，叫中男配中女，生出来未济卦和既济卦；震卦和巽卦相配，叫长男配长女，生出来恒卦和益卦。
老男配老妇---乾为阳，从右下角的乾卦往上看，总计八个卦，每卦的上卦都是乾卦，每卦的下卦则都是依照先天八卦的次序顺着组合，而又组成了新的八种卦象，即：乾与乾组合，组成了乾为天、乾与兑组合，组成了天泽履、乾与离组合，组成了天火同人、乾与震组合，组成了天雷无妄、乾与巽组合，组成了天风姤、乾与坎组合，组成了天水讼、乾与艮组合，组成了天山遁、乾与坤组合，组成了天地否。
这些演变的新卦象，分别包含着各自不同的含义。
仍以右下角乾卦为起点，向左横看，也是一共八个卦，每卦的下卦都是乾卦，每卦的上卦也都是依照先天八卦的次序顺着组合，产生了新的八个卦象，即：乾与乾组合，组成了乾为天、乾与兑组合，组成了泽天夬、乾与离组合，组成了火天大有、乾与震组合，组成了雷天大壮、乾与巽组合，组成了风天小畜、乾与坎组合，组成了水天需、乾与艮组合，组成了山天大畜、乾与坤组合，组成了地天泰。
乾为阳，从下到上，依次是：乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八。
坤为阴，从左上角的坤卦向下看，总计八个卦，每卦的上卦都是坤卦，每卦的下卦则都是依照先天八卦的次序倒着组合，而又组成了新的八种卦象，即：坤与坤组合，组成了坤为地、艮与坤组合，组成了山地剥、坎与坤组合，组成了水地比、巽与坤组合，组成了风地观、震与坤组合，组成了雷地豫、离与坤组合，组成了火地晋、兑与坤组合，组成了泽地萃、乾与坤组合，组成了天地否。
伏羲先天六十四卦方圆图型
——伏羲先天六十四卦方圆图1、——方图：遵循着自然的阴阳盈虚消长法则，右边第一行最下为乾卦，自下向上，乾卦上面的第二卦是天泽履，第三卦是天火同人，第四卦是天雷无妄，第五卦是天风姤，第六卦是天水讼，第七卦是天山遁，第八卦是天地否。
2、——圆图：圆图上面顶端左边的第一个卦是乾卦，再看最下面右边第一个卦是坤卦，第一步用方图最下面的第一横列的乾、夬、大有、大壮、小畜、需、大畜、泰等八个卦，依次序向左排列。
将第二横列的履、兑、睽、归妹、中孚、节、损、临等八个卦的履卦紧接在泰卦之后，依原次序排列下去，然后将第三、第四横列的每个卦，都照这个方法排列，完成了左边的半个圆圈。
第二步从第八横列排起，将否、革、晋、豫、观、比、剥、坤等八个卦，以逆次序接在复卦的后面，再用第七横列，照第八横列的方法，以谦卦接在否卦的后面，成否、谦、艮、蹇、渐、小过、旅、咸、遁的逆时针次序，第六横列、第五横列，都是这样，最后第五横列的姤卦，刚好又接到了最起始的乾卦，就完成了这个圆图的排列。
——京氏八宫卦变图天干地支五行对照表序号天干地支五行属性1. 甲子23~1点金鼠2. 乙丑1~3 金牛3. 丙寅3~5 火虎4. 丁卯5~7 火兔5. 戊辰（成）7~9点木龙6. 己巳（四）9~11 木蛇7. 庚午11~13 土马8. 辛末13~15 土羊9. 壬申15~17 金猴10. 癸酉17~19 金鸡11. 甲戌19~21 火狗12. 乙亥21~23 火猪13. 丙子23~1点水鼠14. 丁丑1~3 水牛15. 戊寅3~5 土虎16. 己卯5~7 土兔17. 庚辰（成）7~9点金龙18. 辛巳（四）9~11 金蛇19. 壬午11~13 木马20. 癸末13~15 木羊21. 甲申15~17 水猴22. 乙酉17~19 水鸡23. 丙戌19~21 土狗24. 丁亥21~23 土猪25. 戊子23~1点火鼠26. 己丑1~3 火牛27. 庚寅3~5 木虎28. 辛卯5~7 木兔29. 壬辰（成）7~9点水龙30. 癸巳（四）9~11 水蛇31. 甲午11~13 金马32. 乙末13~15 金羊33. 丙申15~17 火猴34. 丁酉17~19 火鸡35. 戊戌19~21 木狗36. 己亥21~23 木猪37. 庚子23~1点土鼠38. 辛丑1~3 土牛39. 壬寅3~5 金虎40. 癸卯5~7 金兔41. 甲辰（成）7~9点火龙42. 乙巳（四）9~11 火蛇43. 丙午11~13 水马44. 丁末13~15 水羊45. 戊申15~17 土猴46. 己酉17~19 土鸡47. 庚戌19~21 金狗48. 辛亥21~23 金猪49. 壬子23~1点木鼠50. 癸丑1~3 木牛51. 甲寅3~5 水虎52. 乙卯5~7 水兔53. 丙辰（成）7~9点土龙54. 丁巳（四）9~11 土蛇55. 戊午11~13 火马56. 己末13~15 火羊57. 庚申15~17 木猴58. 辛酉17~19 木鸡59. 壬戌19~21 水狗60. 癸亥21~23 水猪——京房十六卦变“自初至五不动复，下飞四往伏用飞，上飞下飞复本体，便是十六变卦例”。
先天六十四卦方圆图解析（三）
先天六十四卦方圆图解析（三）[坎宫竖排]坎宫竖排有比、蹇、坎、井、既济、节、需八卦。
属偏财线、奔波线。
坎宫竖排八个卦，上卦皆为坎卧，作为偏财线，有水中取财之义。
聚水为财，有蹇、井、节四卦。
水火相激为财，有既济卦。
动中得财，有比、坎卦。
需卦为个人能力发挥之卦，凭个人能力，求财够用，求官相称。
坎卦之人，爱动不爱静，或欲静不止。
聚水为财的几个卦，就一定要动中求静，若只动不静，财终不得聚。
比、坎二卦，财只需动不需静，动则活静则死，如传统预测中的命带驿马，不出门不发。
坎宫竖排的一大特质是背靠帝王线。
有如背靠大树好乘凉，也即背靠着权势去求财，背靠着权势去做自己的事情，它有着两层含义，一是说坎宫竖排上的人，要成就自己的事业，你找到了靠山没有，这靠山应是政界上的人物，你找到的靠山有多大，有多牢靠，就能够成就多大的事业，多坚固的事业；二是说你只是背靠权势，与震宫竖排的面对权势有本质上的不同，它是说你仅仅依靠着权势，回头去做自己的事情，回身去成就自己的事业。
《先天易学》在这里要透露的消息是，随着时间的推移，在将来，在未来，坎宫竖排八卦的作用与意义会越来越大，直至以财富取代帝王线上的八卦。
按他们讲，人类历史先后经历了原始社会、奴隶社会、卦建社会、资本主义社会、社会主义社会。
研究《易经》并且演易，我们就要讲人类社会先后经历了连山社会、归藏社会、周易社会，我们就要指出在连山（重艮）之前，还要承认有进一个重坎社会，那是一个洪荒的历史时期，西方的话亚方舟与东方的女娲补天时期，伏羲演易时期。
重坎之前还有过一个重巽时期，初文明时期，人类的第一个文明被大风吹去的时期，沙漠形成时期。
重巽、重坎、重艮、重坤、重乾，都已经过去或即将过去，重兑时期也就要来临，《先天易学》，是《易经》的本来面目，原始面目，也就在这重乾重兑交替的缝隙中被我们看到了。
在不同重卦时期，帝王线上的帝王卦，其实往往不在位，也就往往被取代。
重兑社会来临之后，它不是像两千年间的重乾即周易后天社会时期那样，帝王线上的八个卦以北斗七星的序列隐伏在六十四卦中，而是帝王线上的八个卦整体上右移，使得坎宫竖排八卦占有帝王八卦之位，其经济意义、政治意义、社会意义、以及《易经》六十四卦以纯兑为首卦后的诸多内含，都已成为《易经》研究的重大内容。
六十四卦方圆图中方图竖宫要义
六十四卦方圆图中方图竖宫要义六十四卦方圆图中方图竖宫要义竖宫每一列的共性特征：文化形象奔波权力振荡基业名望辅佐坤剥比观豫晋萃否谦艮蹇渐小过旅咸遁师蒙坎涣解未济困讼升蛊井巽恒鼎大过姤复颐屯益震噬嗑随无妄明夷贲既济家人丰离革同人临损节中孚归妹睽兑履泰大畜需小畜大壮大有夬乾竖乾宫竖乾宫的八个卦的共性是上卦都为乾卦，我们抽象其共性称为辅佐线。
在竖乾宫有否、遁、讼、姤、无妄、同人、履、乾八个卦，这八个卦的辅佐性质是针对权力线提出的，其根本含义是指当某一研究对象。
在某一进程中、某一领域、在一定的时间范围内，呈现出在某一活动中的次要、辅助、协助等非首位、非主导、非支配地位。
有些人从形式，例如职务上就不是一把手，不是主官，对核心决策与实施都仅起辅助作用。
有些人从形式，例如职务上看是主官，但在全局中，实质上并不掌握主动权、支配权。
这种辅佐之位大可至国家总理，小可为助理、助手。
范围从政界到商界、到社会上所有的行业都具有这样的特征。
此条辅佐线上很难出现在一定范畴内拥有绝对权威的人。
本命卦在辅佐线上的人，其人生之初，命运就被赋予了成就那些具有辅佐性特征的事业的可能性，这种可能性是否能够圆满实现，则完全依靠其自身的努力。
在这个努力过程中，不会再出现上天的帮助，也就是说上天不再干预这种人的人生使命的完成。
此外，同在竖乾宫八卦上的具有同样本命卦的人，虽然其命运具有近似特征，但是这种近似的命运轨迹表现在具体的社会地位、仕途权力，商业财富等方面的绝对成就大小上，仍有很大差异。
造成这种近似命运人之间的成就上的绝对差异的原因在伏羲易学理论中也有充分的论述，在这里我们不进行详细介绍。
本命卦作为研究对象的一个主要侧面之一，决定了研究对象的部分特征，但仍然不是精确描述，这里提醒大家在学习中，正确认识这个问题。
在竖乾宫八卦上这条线上的各个卦，所表含义不尽相同。
下面简要表述各卦的这些含义：表现为辅佐性质的权力卦，分别为：否、讼、无妄、履四卦。
最新整理易经六十四卦圆图发现隐藏着巨大的秘密
最新整理易经六十四卦圆图发现隐藏着巨大的秘密对易经六十四卦方圆图研究最为深透的是易学大师邵雍，邵雍是陈抟老祖的四代弟子。
他们师徒之间秘密传授的易学与通行的《周易》思想体系并不相同。
其核心密码源自《河图》《洛书》伏羲八卦六十四卦图。
也就是引发千百年来无数易学研究者上下求索而难得要领的《先天图》。
易经六十四卦方圆图：易经六十四卦方圆图对于先天图邵雍留下了谜一般的诗句“天根月窟常来往，三十六宫都是春”面对这幅外圆内方的神秘图画，后人是如何破解谜底的呢？邵雍的先天图是一个独创的宇宙发生论的理论模型。
它的理论意义在于用人们喜闻乐见的图像表述了最复杂的宇宙变化的原理。
先天八卦图：先天八卦图易经六十四卦方圆图是外圆内方的图形，有天圆地方的含义。
圆主天、方主地，圆图是对八卦运动的详细描述，在阴阳八种不同的升降变化中，阳生阴降，形成左右对峙。
左有泰、右有否，左边阳生，外卦从阴到阳依次排列；右边阴生，外卦从阳到阴依次排列，表示自然的秩序，以此来表现阴阳运动对事物的影响与启示。
现在我们来观察分析64卦圆图隐藏的规律：易经64卦圆图易经64卦圆图规律：圆图规律看上面圆图标1的框内的八个卦：复卦、颐卦、屯卦、益卦、震卦、噬嗑卦、随卦、无妄卦，把这些卦抽出来，看下图：震卦统领的8个卦这八个卦下卦（内卦）都是震标2的框内的八个卦：明夷卦、贲卦、既济卦、家人卦、丰卦、离卦、革卦、同人卦，把这些卦抽出来，看下图：这八个卦下卦（内卦）都是离离卦统领的8个卦标3的框内的八个卦：临卦、损卦、节卦、中孚卦、归妹卦、睽卦、兑卦、履卦，把这些卦抽出来，看下图：巽卦统领的8个卦这八个卦下卦（内卦）都是兑标4的框内的八个卦：泰卦、大畜卦、需卦、小畜卦、大壮卦、大有卦、夬卦、乾卦，把这些卦抽出来，看下图：乾卦统领的8个卦这八个卦下卦（内卦）都是乾标5的框内的八个卦：姤卦、大过卦、鼎卦、恒卦、巽卦、井卦、蛊卦、升卦，把这些卦抽出来，看下图：巽卦统领的8个卦这八个卦下卦（内卦）都是巽标6的框内的八个卦：讼卦、困卦、未济卦、解卦、涣卦、坎卦、蒙卦、师卦，把这些卦抽出来，看下图：坎卦统领的8个卦这八个卦下卦（内卦）都是坎标7的框内的八个卦：遁卦、咸卦、旅卦、小过卦、渐卦、蹇卦、艮卦、谦卦，把这些卦抽出来，看下图：艮卦统领的8个卦这八个卦下卦（内卦）都是艮标8的框内的八个卦：否卦、萃卦、晋卦、豫卦、观卦、比卦、剥卦、坤卦，把这些卦抽出来，看下图：坤卦统领的8个卦这八个卦下卦（内卦）都是坤卦把上面的八个步骤连起来是八个卦：震卦、离卦、兑卦、乾卦、巽卦、坎卦、艮卦、坤卦（就是易经圆图64卦的内卦每卦重复8次然后顺时针循环一周得64卦）。
如何看六十四卦方图和圆图？
如何看六十四卦方图和圆图？“天圆地方”，天阳地阴，所以圆图和方图是阴阳变易之道的体现。
圆图是阳反应的是阴与阳交战时阳气的生长和消弱的变化。
方图是阴，反应的是阴阳交战时分形的变化。
道是“一阴一阳之谓道”，那么方图和圆图就不能完全分隔开来看，应该两者统合在一起看。
这个图中的方图与圆图是一样的，只是把圆图的卦按八宫，原样的按原图次序排成方形，但这不是真正的方图。
因为方图是代表地支分形，所以必然与圆图是不一样的排序。
但是我发现网上有很多这样的方图与圆图画在一起，正确的方图应该是这样的。
看圆图分八宫去看，图中用红线起止的卦是每一宫的第一卦和最后一卦。
每一宫都是八个卦，八八成六十四卦。
比如从乾逆时针看，从乾到泰是八个卦，这是乾宫，因为下卦全是乾卦，上卦不管哪一宫都是按乾兑离震，巽坎艮坤次序排八个卦。
从履到临下卦全是兑，其他以此类推。
因为上卦是从乾兑离震巽坎艮坤八卦排列，所以虽然下卦八个完全相同，但是因为上卦不同，每一宫就是一个小八卦的循环。
下卦为体，上卦为应，体为八纯卦，应为每一个八纯卦都与八个卦相交会。
用直线画的卦，不如用方块代表直线画的卦更容易看清楚阴阳的交替变化和分形，所以我们继续用方格六十四卦图来看方圆图的变化和互相的交涉。
用格子代表直线，比如乾从内圈到外圈一共六个白格，就是乾有六画直线阳爻的象征。
坤六格都是黑格，黑代表阴，就是坤六画阴爻的象征。
其他卦的阴阳爻也以黑白来代替看。
比如复卦是一阳来复，最内圈是初爻，初爻之上是五阴，就一个白格上有五个黑格。
比如剥卦，第六条爻位是阳，其他全是阴，所以最外圈是一个白格，其下是五个黑格。
天风姤，初爻是阴，其他全是阳爻，所以最内圈是一个黑格，其上五个白格。
对照京房八宫方图来看。
乾宫是乾、姤、遁、否、观、剥、晋、大有，这八个卦。
在圆图上找出这八个卦。
你会发现乾六阳，姤五阳，遁四阳，否三阳，观二阳，剥一阳。
在圆图上很清楚地能看到在阳减少的同时阴在增加，从姤到师，阴是一层。
[杨升]《伏羲六十四卦方圆图解析》论文 ★
![[杨升]《伏羲六十四卦方圆图解析》论文 ★](https://img.taocdn.com/s3/m/738a0222915f804d2b16c156.png)
伏羲六十四卦方圆图解析：杨升作者：杨作者老子留下一部五干字的《道德经》使他成了圣人，代表了他的全部思想、哲学、文化研究成果。
老子读什么书，用什么研究材料，用什么研究方法，老子死后概无所知。
上古的书，留下一部《易经》，唯有一部《易经》。
老子读过吗？今天研究《易经》的人，都隐隐约约觉得(道德经)与(易经)讲的一些道理相同，但明显的只有"一生二，二生三，三生万物"几句，其他的又不能完全对得上号。
我在这里告诉研究(易经)的人，也告诉研究(道德经)的人，道德经完全讲的是《易经》，是《易经》中的内容，是《易经》方法中的一部分和内容上的一部分。
"一生二，二生三，三生万物"、"有名为万物之始"等等，是方法部分。
内容部分，只需去对照《易经》临、损、节、中孚、归妹、睽、兑、履和萃、咸、困、大过、随、革、夬15个卦的内容。
道德经的内容部分只需对照《易经》中这15个卦，道德经只讲了《易经》中的15个卦，其内容都可以详详细细对照出来。
老子是研究《易经》的人，老子是懂得《易经》的人。
孔子研究(易经)是很有成就的。
圣人述而不作，《易经》中的《易传》部分却是孔子所作，表达了孔子对(易经)的认知与体悟，可以代表孔子的思想、哲学、文化成就，其体悟与认知是渊博宏大的，又是深刻精微的。
我们知道周文王被囚羑里时曾经演易。
周公曾经为《易经》六十四卦撰写爻辞。
相传炎帝、皇帝、尧、舜、禹几代圣人先后依据《易经》中有关卦象发明网、船只、房屋、城市、集市贸易等等。
相传伏羲创造八卦。
我们可以得出的结论是：在中国，上古圣贤皆演易。
演易，就是研究《易经》，推演《易经》卦数与易理。
那么，我们是否可以认为，一部《易经》即是上古历代圣贤取得思想、哲学、文化成果的主要学术材料。
并由此确立《易经》是中国文化即汉文化的活水源头，并且是唯一源头。
不演易，中国就不会出圣人，就不会出思想、哲学、文化学术成果，就很难有思想、哲学、文化复兴。
探秘《六十四卦方圆图》到底隐藏了多少宇宙奥秘
探秘《六十四卦方圆图》到底隐藏了多少宇宙奥秘探秘《六十四卦方圆图》到底隐藏了多少宇宙奥秘下图，外层是六十四卦《圆图》，内部是六十四卦《方图》（说明：为了便于制图，简化双字卦名。
迖，泽风大过；迏，雷山小过；稸，风天小畜；蓄，山天大蓄）一.六十四卦圆图1.《圆图》的主体框架六十四卦中，乾、坤、离、坎四卦，分别代表天、地、日、月。
天地日月是四季更替的基本条件，也是人类赖以生存的基础。
2.农历与天象宇宙万事万物都不一定是一个完整的“确数”。
然而，它们的不定值却在一定范围内增减。
比如，地球绕太阳转一圈是365.242199天，既不是365天，也不是366天。
再者，由于宇宙星球之间的相互作用，这个数值也不是丝毫不变的，只不过在短期之内人类不易察觉而已。
《圆图》排列系统以农历为核心。
农历以月相变化一个周期为一个月，同时，又参照太阳的运行位置来确定二十四节气。
月相变化一个周期，正好是月亮绕地球转一圈，不足30天；一个节气大约30天；一年大约365天。
它们都不是一个完整的数值，而是在一定范围内增减。
日累月积，当数值增减到了一定程度时，月份与四季便不再同步，越错越远，因此，古人制定了“闰月”。
也就是说，中国的农历，既考虑月相的变化周期，又要考虑一年中太阳的位置。
实际上，这是阴历和阳历的结合历。
二十四节气是农历的灵魂，它反映了一年中寒暑冷热的气候变化。
二十四节气，分为十二个节气和十二个中气。
一个节气约30日、一个中气约15日。
3.关于节气和中气二十四节气，分为十二个节气和十二个中气。
那么，在日常预测中，节气和中气有什么意义呢？节气和中气，严格地讲，只能称作“节”和“中气”。
节，是根据一年中太阳所处的位置，划分的十二个时间点。
这个点，也就是中气与中气的节点。
中气，是根据一年中太阳所处的位置，划分的十二个气，它是“节”的鼎盛时期，是人们能够感受到的气候变化。
听起来似乎一样，但它们的实质却不相同。
节是转折之始，中气则是气候鼎盛之时。
解读先天伏羲六十四卦方圆图
解读先天伏羲六十四卦方圆图《先天八卦方位图》就是一个日月运行和四季变化的图。
(1) 日象运行规律图《离》在东，犹日东升，中一阴象征地，日在地上和地下各一半。
至《兑》阳光全部升上地面，只有一阴在上。
至《干》三爻皆阳，犹日在中天。
至《巽》一阴始于下，阳光西斜。
至《坎》一阳在中，阴居上下，犹日落于西边，一半地上，一半地下。
至《艮》日已全落于地下。
至《坤》三爻皆阴，已是子夜。
这一天的日象都标识出来了，周而复始，又开始了新的一天。
(2) 月亮运行规律图《离》为上弦月，至《干》为满月，至《坎》为下弦月，至《坤》为虚月。
(3) 四季规律图如若将每个卦分成三节，八卦可为二十四节，均匀地分布着二十四节气。
《离》为春分，《干》为立夏，《坎》为秋分，《坤》为冬至。
《伏羲先天六十四卦方圆图》，即方圆图的先天八卦方位图为依据。
古人认为“天圆地方”、“天动地静”，所以一个是圆图，一个是方图。
朱熹说，圆图“其阳在南，其阴在北”，方图“其阳在北，其阴在南。
此二者阴阳对待之数”。
即天与地、阴与阳在图中相交。
这个方圆图，圆图是管宇宙的时间，代表宇宙的运行法则，亦可说代表太阳系统时间运行的法则或原理，圆图中的方图管空间，代表方位方向。
将外面的圆图单列出来，如左图所示。
其方位与先天八卦相同，重卦与三划卦相同。
一眼就可以看出方图，是先天六十四卦次序的倒图。
这是一个古代大地的方位图。
古人认为“天动地静”，这是不科学的。
说天体是顺时针而行，这与今天我们所知道的地球自西向东逆时针自转，方向正好相反。
然而，正是因为这个“相反”，使得古人与今人的认识结果是一样的，天体左旋，正是地球右迁。
此卦序就是《伏羲六十四卦次序》，则从《干》始逆时针排列一周而成圆形。
金木水火土五星依次运行，而成春夏秋冬四季，配以十二地支和二十四节气，便是一幅完整的天体运行图。
方图的排列规则:在方圆图内的方图上，找到由西北至东南的“乾坤对角线”。
我们所说的先天卦的数字干一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八八个主卦，就在这条对角线上。
七、伏羲六十四卦方圆图
七、伏羲六十四卦方圆图七、伏羲六十四卦方圆图夫四时阴阳者，万物之根本也。
所以圣人春夏养阳，秋冬养阴，以从其根，故与万物沉浮于生长之门。
——《黄帝内经·四气调神大论》前面已经讲解了《河图》、《洛书》、《伏羲八卦》，下面我们来探究伏羲六十四卦方圆图。
六十四卦是一个外圆内方的图形，有天圆地方的含义，圆主天，方主地，其中方图描述了六十四卦的组合方式，圆图描述了六十四卦的演变方式。
1、二进制华夏祖先伏羲，用阳爻(—)、阴爻(- -)的组合来表示万物阴阳的变化规律，在此基础上不断分化，产生了四象、八卦和六十四卦。
易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。
——《易传·系辞》每一个卦，阳爻阴爻排列顺序的不同，所表达的含义也各不相同。
在卦符的表达方式上，伏羲用上下并排的两个爻表示四象，用三个爻表示八卦，用四个爻表示十六个卦，用五个爻表示三十二个卦，用六个爻表示六十四个卦……在上面每增加一个爻，卦符可表达的数量就翻一倍。
我们的祖先，很早就采用了二进制编码来记录事物，远取诸物，近取诸身，模仿万物的阴阳数理，给四象、八卦和六十四卦分别命名，由此创造了一个全新的符号化的象数模型。
后来，蒙古西征，带去了华夏先进的思想文化技术，启迪了西方近现代文明。
华夏文化传到欧洲，被西方人模仿学习，他们用数字1和0取代了阳爻和阴爻，直到十七世纪，德国人莱布尼茨受到易经伏羲数的启发，才发明了二进制，比中国至少晚了四千多年。
目前，电脑技术飞速发展，多媒体效果让人眼花缭乱，而这些信息都必须转化成二进制，才能进行复杂的数学计算。
二进制是计算技术中广泛采用的一种数制，用0和1两个数码来表示数。
如果将卦符顺时针旋转90度，阳爻用1代替，阴爻用0代替，就可以得到现在的二进制，再进行简单计算就能转换为十进制，这样，所有的六十四卦都可以推算出相应的十进制编号。
比如：六十四卦中的“蒙卦”，转化为二进制就是“010001”，十进制编号就是“17”。
(完整版)易经六十四卦全图解
易经六十四卦全图解《周易》里的“六十四卦”，图像上是由两个八卦上下组合而成。
按照一定的规律演化。
在阴阳的变化中，阐述哲学思想。
对中国传统文化，具有相当程度的影响和指导。
六十四卦方图、方圆图六十四卦方图六十四卦方圆图六十四卦词义辨析六十四卦：周易里的六十四卦，图像上是由两个八卦上下组合而成。
各卦的含意可参见：周易上经三十卦一览及周易下经三十四卦一览。
《易》中的八经卦﹐两两重复排列为六十四卦。
卦名是:乾﹑坤﹑屯﹑蒙﹑需﹑讼﹑师﹑比﹑小畜﹑履﹑泰﹑否﹑同人﹑大有﹑谦﹑豫﹑随﹑蛊﹑临﹑观﹑噬嗑﹑贲﹑剥﹑复﹑无妄﹑大畜﹑颐﹑大过﹑坎﹑离﹑咸﹑恒﹑遁﹑大壮﹑晋﹑明夷﹑家人﹑睽﹑蹇﹑解﹑损﹑益﹑夬﹑姤﹑萃﹑升﹑困﹑井﹑革﹑鼎﹑震﹑艮﹑渐﹑归妹﹑丰﹑旅﹑巽﹑兑﹑涣﹑节﹑中孚﹑小过﹑既济﹑未济。
六十四卦速记表乾（天）坤（地）震（雷）艮（山）离（火）坎（水）兑（泽）巽（风）乾（天）1乾11泰34大壮26大畜14大有5需43夬9小畜坤（地）12否2坤16豫23剥35晋8比45萃20观震（雷）25无妄24复51震27颐21噬嗑3屯17随42益艮（山）33遁15谦62小过52艮56旅39蹇31咸53渐离（火）13同人36明夷55丰22贲30离63既济49革37家人坎（水）6讼7师40解4蒙64未济29坎47困59涣兑（泽）10履19临54归妹41损38睽60节58兑61中孚巽（风）44姤46升32恒18蛊50鼎48井28大过57巽六十四卦卦名次序歌乾坤屯蒙需讼师，比小畜兮履泰否，同人大有谦豫随，蛊临观兮噬嗑贲，剥复无妄大畜颐，大过坎离三十备。
咸恒遁兮及大壮，晋与明夷家人睽，蹇解损益夬姤萃，升困井革鼎震继，艮渐归妹丰旅巽，兑涣节兮中孚至，小过既济兼未济，是为下经三十四。
六十四卦爻象乾宫八卦乾属金乾为天父母戍土世兄弟申金官鬼午火父母辰土应妻财寅木子孙子水天风姤父母戍土兄弟申金官鬼午火应妻财卯木官鬼巳火父母未土世天山遯父母戍土兄弟申金应官鬼午火兄弟申金官鬼午火世父母辰土天地否父母戍土应兄弟申金官鬼午火妻财卯木世官鬼巳火父母未土风地观妻财卯木官鬼巳火父母未土世妻财卯木官鬼巳火父母未土应山地剥妻财寅木子孙子水世父母戍土妻财卯木官鬼巳火应父母未土火地晋官鬼巳火父母未土兄弟酉金世妻财卯木官鬼巳火父母未土应火天大有官鬼巳火应父母未土兄弟酉金父母辰土世妻财寅木子孙子水坎宫八卦坎属水坎为水兄弟子水世官鬼戍土父母申金妻财午火应官鬼辰土子孙寅木水泽节兄弟子水官鬼戍土父母申金应官鬼丑土子孙卯木妻财巳火世水雷屯兄弟子水官鬼戍土应父母申金官鬼辰土子孙寅木世兄弟子水水火既济兄弟子水应官鬼戍土父母申金兄弟亥水世官鬼丑土子孙卯木泽火革官鬼未土父母酉金兄弟亥水世兄弟亥水官鬼丑土子孙卯木应雷火丰官鬼戍土父母申金世妻财午火兄弟亥水官鬼丑土应子孙卯木地火明夷父母酉金兄弟亥水官鬼丑土世兄弟亥水官鬼丑土子孙卯木应地水师父母酉金应兄弟亥水官鬼丑土妻财午火世官鬼辰土子孙寅木艮宫八卦艮宫八卦属土艮为山官鬼寅木世妻财子水兄弟戍土子孙申金应父母午火兄弟辰土山火贲官鬼寅木妻财子水兄弟戍土应妻财亥水兄弟丑土官鬼卯木世山天大畜官鬼寅木妻财子水应兄弟戍土兄弟辰土官鬼寅木世妻财子水山泽损官鬼寅木应妻财子水兄弟戍土兄弟丑土世官鬼卯木父母已火火泽睽父母已火兄弟未土子孙酉金世兄弟丑土官鬼卯木父母已火应天泽履兄弟戍土子孙申金世父母午火兄弟丑土官鬼卯木应父母已火风泽中孚官鬼卯木父母已火兄弟未土世兄弟丑土官鬼卯木父母已火应风山渐官鬼卯木应父母已火兄弟未土子孙申金世父母午火兄弟辰土震宫八卦震宫八卦属木震为雷妻财戍土世官鬼申金子孙午火妻财辰土应兄弟寅木父母子水雷地豫妻财戍土官鬼申金子孙午火应兄弟卯木、子孙已火妻财未土世雷水解妻财戍土官鬼申金应子孙午火子孙午火妻财辰土世兄弟寅木雷风恒妻财戍土应官鬼申金子孙午火官鬼酉金世父母亥水妻财丑土地风升官鬼酉金父母亥水妻财丑土世官鬼酉金父母亥水妻财丑土应水风井父母子水妻财戍土世官鬼申金官鬼酉金父母亥水应妻财丑土泽风大过妻财未土官鬼酉金父母亥水世官鬼酉金父母亥水妻财丑土应泽雷随妻财未土应官鬼酉金父母亥水妻财辰土世兄弟寅木父母子水巽宫八卦巽宫八卦属木巽为风兄弟卯木世子孙巳火妻财未土官鬼酉金应父母亥水妻财丑土风天小畜兄弟卯木子孙已火妻财未土应姨财辰土兄弟寅木父母子水世风火家人兄弟卯木子孙已火应妻财未土父母亥水妻财丑土世兄弟卯木风雷益兄弟卯木应子孙已火妻财未土妻财辰土世兄弟寅木父母子水天雷无妄妻财戍土官鬼申金子孙午火世妻财辰土兄弟寅木父母子水应火雷噬嗑子孙已火妻财未土世官鬼酉金妻财辰土兄弟寅木应父母子水山雷颐兄弟寅木父母子水妻财戍土世妻财辰土兄弟寅木父母子水应山风蛊兄弟寅木应父母子水妻财丑土官鬼酉金世父母亥水妻财丑土离宫八卦离宫八卦属火离为火兄弟已火世官鬼未土父母酉金妻财亥水应官鬼丑土父母卯木火山旅兄弟已火子孙未土妻财酉金应妻财申金兄弟午火子孙辰土世火风鼎兄弟已火子孙未土应妻财酉金妻财酉金官鬼亥水世子孙丑土火水未济兄弟已火应子孙未土妻财酉金兄弟午火世子孙辰土父母寅木山水蒙父母寅木官鬼子水妻财戌土世兄弟午火子孙辰土父母寅木应风水涣父母卯木兄弟已火世子孙未土兄弟午火子孙辰土应父母寅木天水讼子孙戍土妻财申金兄弟午火世兄弟午火子孙辰土父母寅木应天火同人子孙戍土应妻财申金兄弟午火官鬼亥水世子孙丑土父母卯木坤宫八卦坤宫八卦属土坤为地子孙酉金世妻财亥水兄弟丑土官鬼卯木应父母已火兄弟未土地雷复子孙酉金妻财亥水兄弟丑土应兄弟辰土官鬼寅木妻财子水世地泽临子孙酉金妻财亥水应兄弟丑土兄弟丑土官鬼卯木世父母已火地天泰子孙酉金应妻财亥水兄弟丑土兄弟辰土世官鬼寅木妻财子水雷天大壮兄弟戍土子孙申金父母午火世兄弟辰土官鬼寅木妻财子水应泽天夬兄弟未土子孙酉金世妻财亥水兄弟辰土官鬼寅木应妻财子水水天需妻财子水兄弟戍土子孙申金世兄弟辰土官鬼寅木妻财子水应水地比妻财子水应兄弟戍土子孙申金官鬼卯木世父母已火兄弟未兑宫八卦兑宫八卦属金兑为泽父母未土世兄弟酉金子孙亥水父母丑土应妻财卯木官鬼巳火泽水困父母未土兄弟酉金子孙亥水应官鬼午火父母辰土妻财寅木世泽地萃兄弟未土子孙酉金应妻财亥水官鬼卯木父母已火世兄弟未土泽山咸父母未土应兄弟酉金子孙亥水兄弟申金世官鬼午火父母辰土水山蹇子孙子水父母戍土兄弟申金世兄弟申金官鬼午火父母辰土应地山谦兄弟酉金子孙亥水世父母丑土兄弟申金官鬼午火应父母辰土雷山小过父母戍土兄弟申金官鬼午火世兄弟申金官鬼午火父母辰土应雷泽归妹父母戍土应兄弟申金官鬼午火父母丑土世妻财卯木官鬼已火太极图——“先天六十四卦方位”的十进制数的图像。
(2)先天六十四卦方圆图解析(一)
(2)先天六十四卦方圆图解析（一）老子留下一部五干字的《道德经》使他成了圣人，代表了他的全部思想、哲学、文化研究成果。
老子读什么书，用什么研究材料，用什么研究方法，老子死后概无所知。
上古的书，留下一部《易经》，唯有一部《易经》。
老子读过吗？今天研究《易经》的人，都隐隐约约觉得《道德经》与《易经》讲的一些道理相同，但明显的只有“一生二，二生三，三生万物”几句，其他的又不能完全对得上号。
我在这里告诉研究《易经》的人，也告诉研究《道德经》的人，道德经完全讲的是《易经》，是《易经》中的内容，是《易经》方法中的一部分和内容上的一部分。
“一生二，二生三，三生万物。
”，“有名为万物之始”等等，是方法部分；内容部分，只需去对照《易经》临、损、节、中孚、归妹、睽、兑、履和萃、咸、困、大过、随、革、夬15个卦的内容，道德经的内容部分只需对照《易经》中这15个卦，道德经只讲了《易经》中的15个卦，其内容都可以详详细细对照出来。
老子是研究《易经》的人，老子是懂得《易经》的人。
孔子研究《易经》是很有成就的。
圣人述而不作，《易经》中的《易传》部分却是孔子所作，表达了孔子对《易经》的认知与体悟，可以代表孔子的思想、哲学、文化成就，其体悟与认知是渊博宏大的，又是深刻精微的。
我们知道周文王被囚羑里时曾经演易。
周公曾经为《易经》六十四卦撰写爻辞。
相传炎帝、皇帝、尧、舜、禹几代圣人先后依据《易经》中有关卦象发明网、船只、房屋、城市、集市贸易等等。
相传伏羲创造八卦。
我们可以得出的结论是：在中国，上古圣贤皆演易。
演易，就是研究《易经》，推演《易经》卦数与易理。
那么，我们是否可以认为，一部《易经》即是上古历代圣贤取得思想、哲学、文化成果的主要学术材料。
并由此确立《易经》是中国文化即汉文化的活水源头，并且是唯一源头。
不演易，中国就不会出圣人，就不会出思想、哲学、文化学术成果，就很难有思想、哲学、文化复兴。
但是，孔子没有留下演易方法，老子没有留下演易方法，周代没有留下演易方法，商代没有留下演易方法。
易经六十四卦全图解
易经六十四卦全图解《周易》里的“六十四卦”，图像上是由两个八卦上下组合而成。
按照一定的规律演化。
在阴阳的变化中，阐述哲学思想。
对中国传统文化，具有相当程度的影响和指导。
六十四卦方图、方圆图六十四卦方图六十四卦方圆图六十四卦词义辨析六十四卦：周易里的六十四卦，图像上是由两个八卦上下组合而成。
各卦的含意可参见：周易上经三十卦一览及周易下经三十四卦一览。
《易》中的八经卦﹐两两重复排列为六十四卦。
卦名是:乾﹑坤﹑屯﹑蒙﹑需﹑讼﹑师﹑比﹑小畜﹑履﹑泰﹑否﹑同人﹑大有﹑谦﹑豫﹑随﹑蛊﹑临﹑观﹑噬嗑﹑贲﹑剥﹑复﹑无妄﹑大畜﹑颐﹑大过﹑坎﹑离﹑咸﹑恒﹑遁﹑大壮﹑晋﹑明夷﹑家人﹑睽﹑蹇﹑解﹑损﹑益﹑夬﹑姤﹑萃﹑升﹑困﹑井﹑革﹑鼎﹑震﹑艮﹑渐﹑归妹﹑丰﹑旅﹑巽﹑兑﹑涣﹑节﹑中孚﹑小过﹑既济﹑未济。
六十四卦速记表乾（天）坤（地）震（雷）艮（山）离（火）坎（水）兑（泽）巽（风）乾（天）1乾11泰34大壮26大畜14大有5需43夬9小畜坤（地）12否2坤16豫23剥35晋8比45萃20观震（雷）25无妄24复51震27颐21噬嗑3屯17随42益艮（山）33遁15谦62小过52艮56旅39蹇31咸53渐离（火）13同人36明夷55丰22贲30离63既济49革37家人坎（水）6讼7师40解4蒙64未济29坎47困59涣兑（泽）10履19临54归妹41损38睽60节58兑61中孚巽（风）44姤46升32恒18蛊50鼎48井28大过57巽六十四卦卦名次序歌乾坤屯蒙需讼师，比小畜兮履泰否，同人大有谦豫随，蛊临观兮噬嗑贲，剥复无妄大畜颐，大过坎离三十备。
咸恒遁兮及大壮，晋与明夷家人睽，蹇解损益夬姤萃，升困井革鼎震继，艮渐归妹丰旅巽，兑涣节兮中孚至，小过既济兼未济，是为下经三十四。
六十四卦爻象乾宫八卦乾属金乾为天父母戍土世兄弟申金官鬼午火父母辰土应妻财寅木子孙子水天风姤父母戍土兄弟申金官鬼午火应妻财卯木官鬼巳火父母未土世天山遯父母戍土兄弟申金应官鬼午火兄弟申金官鬼午火世父母辰土天地否父母戍土应兄弟申金官鬼午火妻财卯木世官鬼巳火父母未土风地观妻财卯木官鬼巳火父母未土世妻财卯木官鬼巳火父母未土应山地剥妻财寅木子孙子水世父母戍土妻财卯木官鬼巳火应父母未土火地晋官鬼巳火父母未土兄弟酉金世妻财卯木官鬼巳火父母未土应火天大有官鬼巳火应父母未土兄弟酉金父母辰土世妻财寅木子孙子水坎宫八卦坎属水坎为水兄弟子水世官鬼戍土父母申金妻财午火应官鬼辰土子孙寅木水泽节兄弟子水官鬼戍土父母申金应官鬼丑土子孙卯木妻财巳火世水雷屯兄弟子水官鬼戍土应父母申金官鬼辰土子孙寅木世兄弟子水水火既济兄弟子水应官鬼戍土父母申金兄弟亥水世官鬼丑土子孙卯木泽火革官鬼未土父母酉金兄弟亥水世兄弟亥水官鬼丑土子孙卯木应雷火丰官鬼戍土父母申金世妻财午火兄弟亥水官鬼丑土应子孙卯木地火明夷父母酉金兄弟亥水官鬼丑土世兄弟亥水官鬼丑土子孙卯木应地水师父母酉金应兄弟亥水官鬼丑土妻财午火世官鬼辰土子孙寅木艮宫八卦艮宫八卦属土艮为山官鬼寅木世妻财子水兄弟戍土子孙申金应父母午火兄弟辰土山火贲官鬼寅木妻财子水兄弟戍土应妻财亥水兄弟丑土官鬼卯木世山天大畜官鬼寅木妻财子水应兄弟戍土兄弟辰土官鬼寅木世妻财子水山泽损官鬼寅木应妻财子水兄弟戍土兄弟丑土世官鬼卯木父母已火火泽睽父母已火兄弟未土子孙酉金世兄弟丑土官鬼卯木父母已火应天泽履兄弟戍土子孙申金世父母午火兄弟丑土官鬼卯木应父母已火风泽中孚官鬼卯木父母已火兄弟未土世兄弟丑土官鬼卯木父母已火应风山渐官鬼卯木应父母已火兄弟未土子孙申金世父母午火兄弟辰土震宫八卦震宫八卦属木震为雷妻财戍土世官鬼申金子孙午火妻财辰土应兄弟寅木父母子水雷地豫妻财戍土官鬼申金子孙午火应兄弟卯木、子孙已火妻财未土世雷水解妻财戍土官鬼申金应子孙午火子孙午火妻财辰土世兄弟寅木雷风恒妻财戍土应官鬼申金子孙午火官鬼酉金世父母亥水妻财丑土地风升官鬼酉金父母亥水妻财丑土世官鬼酉金父母亥水妻财丑土应水风井父母子水妻财戍土世官鬼申金官鬼酉金父母亥水应妻财丑土泽风大过妻财未土官鬼酉金父母亥水世官鬼酉金父母亥水妻财丑土应泽雷随妻财未土应官鬼酉金父母亥水妻财辰土世兄弟寅木父母子水。
六十四卦方圆图应用方法.
伏羲六十四卦圆图应用方法邵雍一生的学问是“究天人之际，通古今之变。
”故此著《梅花易数》写地数和人数的变化，著《皇极经世》写天数的变化。
两书合在一起，才是天、地、人三才合一，才是完整的八卦应用方法。
其学术根源在于《伏羲六十四卦方圆图》，《伏羲六十四卦圆图》是由先天八卦扩充而来，《皇极经世》讲的就是《六十四卦圆图》的事，这圆图大到宇宙生成，社会兴衰治乱，小到衣食住行等等都能管到。
《梅花易数》讲的就是《六十四卦方图》的规律，这方图可管人的生老病死，寿命长短等问题，总之人的一切规律都包括在方图中。
伏羲六十四卦圆图--------代表天道规律伏羲六十四卦方图--------代表地道规律伏羲六十四卦方圆之间--------代表人道规律天地人三才之道全，方是大道之源。
方能究天人之际，通古今之变，方能修身立命，治国平天下。
⊕皇极经世（天数）《皇极经世》最基本的一个概念是把人类的历史寿命根据六十四卦圆图规律，拟出了一个间接公式，叫做“元、会、运、世”。
简单地讲：以一年的年、月、日、时作基础，所谓的一元，便是以一年做单元的代表，一年(元)之中有十二个月，所以一元之中便有十二个会。
每个月之中包含三十天，所以一会包含三十运。
一天之中又有十二个时辰，每一个时辰有三十分，因此一运之中包含十二世，一世又包含三十年。
扩而充之，便构成了三十年为一世，十二世中，共计三百六十年为一运，三十运之中共计一万八百年为一会。
十二会之中，共计十二万九千六百年为一元，一元便是代表这个世界文明形成到毁灭终结的基数。
列成公式如下：1元=12会=360运=4320世=129600年1会=30运=360世=10800年1运=12世=360年1世=30年这个元会运世是以六十四卦方圆图为基础的，大的方面可以说明自开天辟地以来到达最后天地毁灭的寿命。
还可以表示国家的治乱兴废，后世的推背图都是从这个理论上来的，小的方面到每个人每天的运气好坏，喜怒哀乐，都可以用圆图表示出来。
浅谈《易经》六十四卦方圆图的记忆
浅谈《易经》六十四卦方圆图的记忆2009-11-10 12:27一直在研究怎么样把六十四卦的方圆图记住，今天突然悟出来了。
在结合了2种方法的优点，终于想出了自己的方法来记忆这个六十四卦的方圆图。
之前，看了南怀瑾大师的《易经》杂说，明白了这个方圆图的排序规则：先看方图：从最右下角的第一个看起，是第一卦“乾”卦，从下往上，右边第一列的上卦全部都是乾，而下卦是先天八卦的次序，乾兑离震，巽坎艮昆。
从右往左，最下面一行，下卦全部是乾，上卦按顺序是先天八卦的次序。
按照这个规律，就可以很轻松地写出六十四卦的方图。
然而，我怎么看，也总觉得这样还是不好记住。
于是想起了论坛里“闲云”兄的2进制转换方法，何不把它们全部转换为二进制，然后再转换为十进制，然后排列一下试试看是什么规律呢。
于是找了一间教室，在黑板上画起来。
果然，结果另我大喜。
六十四卦的二进制编码规则：用1代表—，0代表- - ，从下往上第一爻为六位（因为每一卦有六爻）二进制的最高位，即第六位也是最左边一位。
依此类推，最上面一爻，第六爻为二进制最后一位。
由此转换如下方圆图为二进制:注：上图为李守力所论证的图中间的方图转换为二进制如下：将二进制转换为十进制如下：看出来了吧，多么奇妙，8X8的方格，从数字0到63的顺序排列，多么奇妙。
由此可见我们的老祖先的智慧。
如此记忆方圆图，则闭着眼睛也可以很容易画出来每一卦的位置。
如此的简单。
不知道我们古人吃了多少苦头。
另外，我们的象棋、围棋的棋盘是如何画的，全部是来源于《易经》，仔细观察一下，象棋总共是有六十四个方格，刚好是六十四卦，而且是八乘八的。
多么奇妙！如此这般，那么圆图根据南怀瑾大师教给我们的排列方法，当然很容易就可以画出来了，最下面一个为坤，沿着右边半圆往上，照着上面十进制的表格从0-31一共32挂一直转换画上去，就是右半圆的32卦。
而最上面一个是乾卦，沿着左半圆，从十进制的63-32，倒着数下去，依次排下去，就是圆图的左半圆。
六十四卦方圆图探秘之欧阳引擎创编
六十四卦方圆图探秘欧阳引擎（2021.01.01）六十四卦圆图探秘朱熹说：“圆者动而为天。
”对此易界是广泛认同的。
这是一个天体运行的规律图，或者说是个古代的历法图，它精确地说明了年、月、日和四季的运行规律。
此卦序就是《伏羲六十四卦次序》，则从《乾》始逆时针排列一周而成圆形。
金木水火土五星依次运行，而成春夏秋冬四季，配以十二地支和二十四节气，便是一幅完整的天体运行图。
“《坤》尽子中”，《坤》卦六爻皆阴，可谓阴极，物极则反，阳气由“子”而生。
接下来是《复》卦，一阳在下始生，至《同人》共16个卦96爻，其中阳爻48个，阴爻也是48个，阴阳各半，表明昼和夜一样长，这就是“春分”。
春分交在《离》、《革》、《同人》处，地支为“卯”，“《离》尽卯中”，方位为东。
“《乾》尽午中”，从《临》卦始至《乾》卦，阳气渐长，至《乾》达到盛极，六爻皆阳，地支临“午”。
此区间其16卦，阳爻64个，阴爻32个，阳多阴一倍，表明昼多于夜，是一年中最炎热时期，为“夏至”，交于《乾》，“阳生于子中，极于午中。
”《姤》一阴始于下，至《师》卦仅存一阳在下卦二爻，这区间共有16卦、96爻，其中阳爻48个，阴爻也是48个，阴阳各半，昼夜一样长，为“秋分”，交在《坎》、《震》、《师》，地支为“酉”，故说“《坎》在酉中。
”从《遁》卦始至《坤》卦，亦是16卦、96爻，阴爻在下浸阳，至《坤》阴达盛极。
这区间有阴爻64个，阳爻32个，阴倍于阳，表明夜多昼少，为“冬至”，地支为“子”，“阴生于午中，极于子中。
”至此，一岁循环，周而复始。
这是一幅多么完美的天体运行图呵！古人认为“天动地静”，这是不科学的。
说天体是顺时针而行，这与今天我们所知道的地球自西向东逆时针自转，方向正好相反。
然而，正是因为这个“相反”，使得古人与今人的认识结果是一样的，天体左旋，正是地球右迁。
六十四卦方圆图探秘六十四卦方图探秘对于圆图，易界的认识比较一致，这是一幅天图。
它是《先天八卦方位》的延伸，将八卦扩展到六十四卦，更精确地表现了天体运行的规律；同时，它又是对《河图》的发展，将《河图》的“天图”更具体化、形象化，更具有可操作性。
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六十四卦方圆图探秘六十四卦圆图探秘朱熹说：“圆者动而为天。
”对此易界是广泛认同的。
这是一个天体运行的规律图，或者说是个古代的历法图，它精确地说明了年、月、日和四季的运行规律。
此卦序就是《伏羲六十四卦次序》，则从《乾》始逆时针排列一周而成圆形。
金木水火土五星依次运行，而成春夏秋冬四季，配以十二地支和二十四节气，便是一幅完整的天体运行图。
“《坤》尽子中”，《坤》卦六爻皆阴，可谓阴极，物极则反，阳气由“子”而生。
接下来是《复》卦，一阳在下始生，至《同人》共16个卦96爻，其中阳爻48个，阴爻也是48个，阴阳各半，表明昼和夜一样长，这就是“春分”。
春分交在《离》、《革》、《同人》处，地支为“卯”，“《离》尽卯中”，方位为东。
“《乾》尽午中”，从《临》卦始至《乾》卦，阳气渐长，至《乾》达到盛极，六爻皆阳，地支临“午”。
此区间其16卦，阳爻64个，阴爻32个，阳多阴一倍，表明昼多于夜，是一年中最炎热时期，为“夏至”，交于《乾》，“阳生于子中，极于午中。
”《姤》一阴始于下，至《师》卦仅存一阳在下卦二爻，这区间共有16卦、96爻，其中阳爻48个，阴爻也是48个，阴阳各半，昼夜一样长，为“秋分”，交在《坎》、《震》、《师》，地支为“酉”，故说“《坎》在酉中。
”从《遁》卦始至《坤》卦，亦是16卦、96爻，阴爻在下浸阳，至《坤》阴达盛极。
这区间有阴爻64个，阳爻32个，阴倍于阳，表明夜多昼少，为“冬至”，地支为“子”，“阴生于午中，极于子中。
”至此，一岁循环，周而复始。
这是一幅多么完美的天体运行图呵！古人认为“天动地静”，这是不科学的。
说天体是顺时针而行，这与今天我们所知道的地球自西向东逆时针自转，方向正好相反。
然而，正是因为这个“相反”，使得古人与今人的认识结果是一样的，天体左旋，正是地球右迁。
'六十四卦方圆图探秘六十四卦方图探秘对于圆图，易界的认识比较一致，这是一幅天图。
它是《先天八卦方位》的延伸，将八卦扩展到六十四卦，更精确地表现了天体运行的规律；同时，它又是对《河图》的发展，将《河图》的“天图”更具体化、形象化，更具有可操作性。
这是由八卦发展到六十四卦的产物。
现在的问题是，方图到底说的是什么，它是怎么表现“地”的六十四卦方圆图探秘六十四卦方图探秘古代大地方位辩析远古时，天和地的方位都是“上南、下北、左东、右西”，《河图》、《洛书》都是以此定位的。
这是古人对天、地方位的最初、最原始的认识。
传说伏羲之妻女娃就用圭表测日，根据日影之转移以辩别方位和计算时间。
用圭测日影时，投影在东则日在西，投影在西则日在东，唯正午时投影在中，连接短影与圭根的延长方向则是南。
人站在地上，只能看见东、西和南，而看不到北，所以以仰头见到的“上”为南，见不到的“下”则为北，天和地都是同一个方向。
这个方向什么时候“正”过来的呢《尚书·顾命》载，在成王逝世的葬礼上“太保率西方诸侯入应门左，毕公率东方诸侯入应门右。
”太保即召公，为西伯，他率领西方诸候列应门左侧。
毕公是东伯，他率领东方诸侯列应门右侧。
这个方位实际就是“左西右东”，当然也就是“上北下南”了。
《尚书·禹贡》所载九州山川河流方向（见上篇“大禹九州图”）也与今天相同，如：“导淮自桐柏，东会于泗、沂，东入于海。
”沂水源于今山东沂水县西北，在今江苏邳县与泗水会合，然后在江都东入长江。
这说明，至少在尧舜之时，大地的方位就已经“正”过来了，与今天的方位相同。
/古人对地方位在认识上的改变是否更早《黄帝内经·素问》有“天不足西北，地不法东南”之说，认为西北属阴，多高山峻岭，故天气较冷。
东南属阳，是汪洋大海，故天气较热。
这与我国今天的地理位置是一致的。
但是，学术界一般认为，《内经》是产生于战国时期，虽说它继承了传统的文化，有远古智慧的结晶，但也融进了后人的研究成果和认识，还不足以说明这种认识都是来自黄帝时代。
不过，在尧舜之时地理方位与今的视觉相同，是有史料可查的。
说到这里，让我们再看一下方图。
这个方图是由《伏羲（先天）六十四卦次序》（即大横图）折叠而来的。
朱熹说：“《乾》始于西北，《坤》尽于东南”，这还是“上南下北”的认识。
可《伏羲八卦方位》是上（南）《乾》、下（北）《坤》，这二者的方位显然是相反的，“天尊”在下而“地卑”却在上。
再看内二方图，是《坎》在上、《离》在下，这显然是《后天（文王）八卦方位》的倒图，《离》为日、为火、为阳，怎么会在下、在北呢古人认为“天圆地方”，这是由于认识上的局限性造成的。
而实际古人认识的“天”，也只是月球绕地球回旋时的“白道”和地球绕太阳公转的“黄道”，确切地说，只是一个天体的“圆环”，而不是整个天体。
由地上仰望天，认为天在上、在南，是对的。
日的投影于地，地的方位也是“上”为南，就不对了。
笔者认为，人们在绘制这个“方圆图”时，纠正了这种认识上的错觉，将地的方位改为“上北下南”，这就是这个方图倒过来的原因。
按原先的方位来说，方图西北至东南这条斜线依次排列着乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤八个经卦，被称为“子午线”，又称“经线”、“太阳线”。
西南至东北斜线排列着否、咸、未济、恒、益、济既、损、泰八个卦，这条线被称为“卯酉线”，又叫“纬线”、“少阳线”。
《内经·灵枢》说：“子午为经，卯酉为纬。
天周二十八宿，而一面七星，四七二十八星。
房、昴为纬，虚、张为经。
”这明确说明，这条经线和纬线与二十八宿有关，由“房”至“昴”为纬线，从“虚”至“张”为经线。
既然称为“经纬线”，那么，这张图应该是对角摆放的，即《坤》在北，《乾》在南，《泰》在西，《否》在东，这与今天大地的方位是一致的。
这个方位的确定，是由日圭测影得出来的，日在东则影在西，日在东则影在西，日在中时则短影在北，对面为南，地与天的方位正相反。
这就是方图方位的秘密所在！六十四卦方圆图探秘六十四卦方图探秘外方图探秘外方图共有二十八个卦，《乾》一和《坤》八南北相对，和数为“九”，是极数代表天，投影到地则分为“一”和“八”。
《乾》在下为南，《坤》在上为北，是一条南北的经线。
《泰》在西，《否》在东，是一条东西的纬线。
经纬线之说，说明当时人们已经初步认识到地球是圆的。
一经一纬，将地分成了南北和东西两个半球。
笔者绘制了上图。
此图是外方图二十八卦与二十八宿在仲春季节的月运行规律图。
是天在地上的投影图，所以方位与天图方位相反。
二十八卦对二十八宿此图内方是二十八卦，外圆是对应的二十八宿。
！二十八宿环黄道和赤道两侧绕行于天。
古人认为“天道左行，地道右迁”，而实际是地球绕太阳逆时针自转。
在考定四季变化时，必以“南”为准。
《尚书·尧典》（本节所引均出此篇）说：“寅宾出日，平秩东作，日中，星鸟，以殷仲春。
”这说的是天象。
仲春之时，星鸟（朱雀）七星在南方，这就是“春分”季节，人们恭敬地迎接这一天的到来，并开始有秩序地安排农事活动。
卦象精确地说明了仲春之日地的表象。
易界普遍认为，《泰》是四季的春分点，此图的《泰》卦在左（西），这个位置是不可移的。
春分交在《泰》，与东方青龙之“心”宿相遇。
《泰》卦三阳在下、三阴在上，阴阳各半，表明“春分”这一日，昼夜时间相等。
此时，朱雀在南，其“星宿”与《乾》相遇；玄武在北，其“虚”宿与《坤》相对；白虎在东，《否》在“昴”宿位置。
从《泰》至《乾》这八个卦，下卦均为《乾》，三阳在下而上扬，逐爻上升，至《乾》则六爻皆阳。
“日永，星火，以正仲夏”。
当青龙之“大火（含房、心二宿）转到南方时”，表明“夏至”来临，这一日白天最长。
从《乾》至《否》这八个卦，上卦均是《乾》，阴在下而渐长，至《否》亦是阴阳各半，“平秩西成，宵中，星虚，以殷仲秋。
”当北方的玄武之“虚宿”转到南方时，则是“秋分”，此日与“春分”一样，也是白昼相等，表明开始秋收了。
从《否》至《坤》，下卦皆为《坤》，阴渐进而剥阳，至《坤》阳被剥尽，“平在朔易，日短，星昴”，北方玄武之“昴”宿黄昏之时在南方升起，表明“冬至”到来，这一天白日最短，预示着新的一年的转变，为除旧布新的季节。
从《坤》至《泰》八卦，上卦皆是《坤》，阳气在下始生而渐长，至《泰》则阴阳各半，又值“春分”，周而复始，历经一岁。
二十八卦与二十八宿相配合，真是天衣无缝！它真实地反映了天体运行在大地上的规律。
月球运行规律此方外图又是月球运行规律图。
月球以椭圆形轨道沿地球自西向东自转，古人称这个天体运行的轨道为“白道”，测出月球自转一周的时间为二十八天，今天我们知道是27天7小时43分11·47秒。
方外图的二十八卦正与月运行的二十八天相对应。
《尚书正义》说：“以月初为朔，月尽为晦，当月之中曰月望，故以月半为望，望去晦朔皆不满十五也。
又半此望去晦朔之数，名之曰朏。
朏者，言其月光正半如弦也；晦者，月尽无月，言其暗也；朔者，苏也。
”|朔日，就是月球运行到太阳与地球之间，跟太阳同时出没，地球上看不到月光，其月象是●。
天体运行到地的北面，人们就见不到了，故将朔日定在方图的北面《坤》的位置。
《坤》卦六爻全阴，以象“朔”。
这一天出现在农历初一，有如钩的小月出现，又称“新月”。
月球自西向东而行。
由《坤》至《泰》这八个卦，坤阴在上，下卦阳气渐长，至《泰》则阴阳各半，为上弦月。
此时，太阳跟地球的联线和地球与月球的联线成直角，其月象是◐，这一天是初八（或初七）。
《坤》为初一、《谦》初二、《师》初三、《升》初四、《复》初五、《明夷》初六、《临》初七，至《泰》刚好是初八。
从《泰》至《乾》这八个卦，乾三阳在下，上卦阳气渐盛，至《乾》六爻皆阳，为望月。
这一天地球运行到太阳和月球之间，地球上看到圆形的月亮，其月象是○，这一天为十五。
从《泰》初八逐卦相排，至此恰好是十五。
从《乾》至《否》这八个卦，乾阳在上，下卦阴气渐长，至《否》则阴阳各半，为下弦月。
这一天与上弦月相仿，太阳跟地球的联线和地球与月球的联线成直角，不过其月象是◑。
这一天是二十二（或二十三）。
从《乾》之十五至《否》刚好是二十二。
从《否》至《坤》这八个卦，坤阴在下，上卦阳气渐消，至坤已消尽，又为朔月，周而复始。
由此可见，此外方图是一个完整的月规律的运行图！月球连续两次相交时间称为“朔望月”，一个朔望月29天12小时44分2·8秒，我国的农历时间就是据此制定的，一月为二十九天或三十天。
根据此图，在东方就可以考定四季的变化。
三月二十二（或二十一）为春分，六月二十二（或二十一）为夏至，九月二十二（或二十三）为秋分，十二月二十二（或二十一）为冬至。
四季均交在下弦月之日。
其它节气可依次排列，这样就可以排出一年二十四节气。
六十四卦方圆图探秘六十四卦方图探秘次外方图与内方图探秘次外方图和内方图是一个天体运行图，笔者绘制了下图：~次方外图共有二十个卦，艮七居北，兑二居南，其数和是九，在地为七、二。