《诗经》中的100种动植物
诗经中的100种动植物（转）3
诗经中的100种动植物（转）32009-02-27 11:40诗经中的100种动植物（转）3十五、《常棣》中的动植物：“常棣之华，鄂不韡韡。
”19.常棣常棣：木名。
也叫郁李，花或红或白。
果实像李子而较小。
花两三朵为一缀，茎长而花下垂。
诗人以常棣的花比兄弟，或许因其每两三朵彼此相依，所以联想。
此诗是周公（旦，文王之子）所作，反复穷极而求其诚，抑扬渐次而尽人情。
“常棣之华，鄂不韡韡”，比兴作为句首，看来是周朝时的一种风雅，足可表现人的精神气质，恰如雅士羽扇纶巾而来。
此句不仅系文学手法，亦关乎人文风度。
不能因为在我们的时代不崇尚辞令的艺术，就能断定当时没有此风俗。
当时之人见面喜好诗词咏唱，以示风流。
比兴有风雅之用。
“常棣之华，鄂不韡韡。
”八字用的雅妙。
这几个字里面有一番幽默和调谑的意味。
如果我请各位描述“常棣之华”，那你们各位如何评价呢。
这只是一个包袱，其实诗人早就准备好了答案，诗人云：“鄂不韡韡”。
又见造语之奇！鄂不：花蒂。
“鄂”字《说文》引作“萼”。
“不”字在甲骨文是花蒂的象形。
《说文》“韡,盛也。
”韡韡（委wěi）：光辉灿烂的模样。
日光流布，然不借花影又难知其光辉灿烂且明丽。
非仅物理之反射效果可以答其因，又花在人心中有情感作用倍增其果。
张衡《西京赋》云：“流景曜之韡韡。
”我有诗《思常棣》云：“日借花韡茂，风凭鄂不新。
红泥锁芳尘，所思在远道。
”诗人有一种俗而雅的风流，你看我说的好吗，你能有怎样的奉对？这样态度气质骄而不让人生厌，反而由衷地敬佩赞叹。
正所谓格物谓之力。
所谓格物者能尽物理和物性，科学尽物理，诗歌尽物性。
常棣最美的感觉可以被我表达出来，那就是它的花鄂团蔟而且滟滟。
这种欢乐和豪情也会感染读诗之人，使他们乐而从之、听之。
郁李正是花中公子。
此公子颇有一番“夸夸”模样，纵是夸夸亦风流，所谓“竟自由”也。
然周公旦又是我民族中最坚韧卓越之人。
以其老成之人发此新语，更见一番别样的才情。
白居易《惜郁李花》比之则庸常了不知多少，白诗共十二句，就是最见精神的后四句，也不过是文人老套路，自伤自怜、自说自话。
《诗经》里出现的植物排行榜
NO。1 荇菜 《周南。关雎》 关关雎鸠，在河之洲。 窈窕淑女，君子好逑。 参差荇菜，左右流之。 窈窕淑女，寤寐求之。 求之不得，寤寐思服。 悠哉悠哉，辗转反侧。 参差荇菜，左右采之。 窈窕淑女，琴瑟友之。 参差荇菜，左右芼 之。 窈窕淑女，钟鼓乐之。 “参差”两字，“寤寐”两字，到是大有深意，有不解的味 道。其实包含了和谐的意思，其中没说的话，就是要懂得自己， 敏悟万物，然后顺着自然的情势而行。 最好的诗，就是和谐简练的大白话，情话同样如此。 荇菜是水环境的标识物，荇菜所居，清水缭绕，污秽之地， 荇菜无痕。“高洁”二字，高到未必，洁却是当的上的。《颜氏家 训》里有：“今荇菜是水有之，黄华似莼。”的句子，也是训导 族人，行世要有清澈之心。 荇菜能不能吃，就不知道了，在古人眼里，若窈窕淑女般的， 想来是可以能吃的吧！ 【学名】Nymphoides peltatum（Gmel。）O。Kuntze www。6park。
【保健食谱】 1．莼菜羹 莼菜 250 克，冬笋 25 克，香菇 20 克，榨菜丝 15 克。将莼菜 去杂物，洗净切段；冬笋、香菇、榨菜分别切丝；锅中放入鲜汤， 烧沸加入冬笋丝、香菇丝、榨菜丝，同煮至沸，再加入莼菜，汤 沸后加盐，出锅后淋上麻油即成。此羹鲜美清淡，味道可口，具 有止呕、止泻痢、消炎解毒的功效，可作为胃及十二指肠溃疡、 胃痛、呕吐、高血压以及胃癌等病症患者的辅助食疗菜肴。 2．莼菜鲫鱼羹 鲜鲫鱼 4 条（重约 5O0 克），药莱 150 克，葱、姜、蒜末各 10 克。将鲫鱼去腮、内脏、鳞，洗净；莼菜去杂，洗净切小段； 鱼放锅内，加水适量，煮熟捞出，拆下鱼肉，鱼汤倒出待用；锅 内放猪油烧热，下入葱、姜、蒜煸香，放入鱼肉、莼菜、酱油、 白糖、精盐、鱼汤烧至入味，用湿淀粉勾芡，出锅装碗，淋入麻 油即成。此羹质地浓稠细嫩，咸鲜清香，可为人体提供丰富的营 养成分，具有清热利水，消肿的功效。适用于身体瘦弱，消化不 良，乳汁少，乏力，黄疸，痈肿，营养不良性水肿等病症。 3．西湖莼菜汤 瓶装西湖莼菜 1 瓶，熟笋、西红柿。水发香菇各 50 克，姜末 适量。药莱沥去卤汁，倒入碗中用沸水泡过后，沥干水分；水发 香菇、熟笋切成丝，西红柿洗净切成片条；炒锅放油，烧至五成 热，放人姜末偏炒至油热姜香，加入鲜汤、香菇丝，烧沸后放人 笋丝、莼菜、西红柿，加入味精、料酒，烧至人味，淋上麻油，
诗经中提到的生物
小雅.鱼藻之什白华1、白华菅兮，白茅束兮菅：禾本科菅属植物，多年生草本植物，又名芦芒，于海拔300-2500米的山坡灌丛、草地或林缘向阳处。
白茅：又名茅针、茅根、茅草、茹根、兰根、地筋，禾本科、白茅属多年生草本。
2、丑恶秃鹙在鱼梁，高洁白鹤在树林。
一对鸳鸯在鱼梁，嘴插翅下睡得香秃鹙：青苍色，长颈赤目，头与颈无毛，似鹤，又称秃鹫。
鹤：大型涉禽，略小于丹顶鹤，体长130-140厘米。
绵蛮1、绵蛮黄鸟，止于丘阿。
黄鸟：别名金雀、芦花黄雀、主要属于雀形目、金翅科、金翅属世界性分布。
体型甚小（11.5厘米）的雀鸟。
苕之华1、苕之华，其叶青青。
知我如此，不如无生！牂羊坟首，三星在罶。
人可以食，鲜可以饱！苕：一年生或二年生草本植物，茎细长，羽状复叶，花紫色，可作绿肥；古书上指凌霄花。
羊：哺乳纲、偶蹄目、牛科、羊亚科，是人类的家畜之一瓠叶1、瓠叶翩舞瓠瓜香，采来做菜又煮汤。
野兔肉儿鲜又嫩，烤它煨它味道美。
瓠：一年生草本植物，茎蔓生，夏天开白花，果实长圆形，嫩时可食。
兔：兔是哺乳类兔形目兔科下属所有的属的总称。
俗称兔子。
生物学分类动物界脊索动物门脊椎动物亚门哺乳纲兔形目。
何草不黄1、匪兕匪虎，率彼旷野。
哀我征夫，朝夕不暇。
有芃者狐，率彼幽草。
有栈之车，行彼周道。
虎：俗称老虎，是哺乳纲猫科动物中体形最大的一种，是亚洲的特有种类，原产地主要是东北亚和东南亚。
狐：哺乳纲，食肉目犬科动物。
属于一般所说的狐狸，又叫红狐、赤狐和草狐。
大雅.文王之什棫朴1、芃芃棫朴，薪之槱之。
棫：白桵，一种小树，丛生，茎上有刺，果实紫红色。
朴：落叶乔木，叶椭圆形，上部边缘有锯齿，花细小，色淡黄，果实球形，黑色，味甜可食。
皇矣1、作之屏之，其菑其翳。
修之平之，其灌其栵。
启之辟之，其柽其椐。
攘之剔之，其檿其柘。
帝迁明德，串夷载路。
天立厥配，受命既固。
柽（chēng）：木名，俗名西河柳。
椐（jū）：木名，俗名灵寿木。
檿（yǎn）：木名，俗名山桑。
柘（zhè）：木名，俗名黄桑。
《诗经》中的植物科普
《诗经》中的植物科普
《诗经》是中国古代文化的瑰宝之一，其中记载了许多关于植物的内容。
以下是一些《诗经》中提到的植物及其相关的科普知识：
1. 荇菜：“参差荇菜，左右流之。
”荇菜是一种水生植物，叶子小巧而呈现心形，多生长在池塘或水流缓慢的河流中。
2. 芄兰：“芄兰之支，童子佩觿。
”芄兰是一种多年生草本植物，又名萝藦，开白色或粉色的花，果实呈纺锤形。
3. 葭：“蒹葭苍苍，白露为霜。
”葭即芦苇，是一种常见的水生植物，生长在沼泽、湖泊等水域，可用于造纸、编织等。
4. 木瓜：“投我以木瓜，报之以琼琚。
”木瓜是一种蔷薇科植物，果实可食用，也可用于制药。
5. 黍：“彼黍离离，彼稷之苗。
”黍是一种重要的粮食作物，去壳后即为黄米，可煮粥或制作糕点。
6. 芄芄：“芄芄黍苗，阴雨膏之。
”芄芄指的是茂盛的样子，这里用来形容黍苗茁壮成长的景象。
《诗经》中的动植物（一）
《诗经》中的动植物（一）《诗经》中的动植物（一）诗经在《诗经》的305首诗中，有135首出现植物，多数以植物来赋、比、兴。
但是很多植物我们已经无法辨识，或因植物种类繁多，名称有变化；或因我们在城市居住久矣，五谷尚不能分，谈何百余种植物。
现对《诗经》中植物进行整理，以重拾《诗经》中的美好。
01荇(音xìng)菜亦作莕菜，别名水荷叶，龙胆科莕菜属，多年生水生草本。
茎圆柱形，多分枝，密生褐色斑点，节下生根。
性强健，耐寒又耐热，喜静水，适应性很强。
产中国绝大多数省区，世界多地有分布。
作药用时可治发汗透疹;利尿通淋;清热解毒。
《诗经·国风·周南·关雎》关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。
窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。
悠哉悠哉，辗转反侧。
参差荇菜，左右采之。
窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右芼之。
窈窕淑女，钟鼓乐之。
02葛藤葛为葛藤，其皮可作为纤维织布，为夏布。
覃：延长。
程俊英译《诗经》，上海古籍出版社2014年6月第一版5页。
《诗经·国风·周南·葛覃》葛之覃兮，施于中谷，维叶萋萋。
黄鸟于飞，集于灌木，其鸣喈喈。
葛之覃兮，施于中谷，维叶莫莫。
是刈是濩，为絺为绤，服之无斁。
言告师氏，言告言归。
薄污我私，薄浣我衣。
害浣害否，归宁父母。
03苍耳苍耳：别名:葈耳(本草经)，粘头婆，虱马头，苍耳子，老苍子，野茄子，敝子，道人头，刺八裸，苍浪子，绵苍浪子，羌子裸子，青棘子，抢子，痴头婆，胡苍子，野茄，猪耳，菜耳。
为菊科植物苍耳的干燥成熟带总苞的果实。
一年生草本，高可达1米。
全株都有其毒，以果实、特别是种子毒性较大。
卷耳，今名称为苍耳。
同上注。
程俊英认嫩苗可食用，也可作药用；但现代中医学经过药物独立分析——《中国药物戒》2016年11期《193例苍耳子不良反应文献分析》，可明确苍耳幼苗、苍耳子均涉及多脏器损伤,以消化系统损害为多,且以肝损害最为多见;外用苍耳子所致不良反应以皮肤及其附件损害为主,以接触性皮炎多见；相对于上述两种植物，北方为常见。
《诗经》中的植物：你见过几样？
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《诗经》中的植物：你见过几样？
《诗经》中的植物：你见过几样？
诗经里的植物彩绘
《诗经名物图解》，由日本江户时代的儒学者細井徇/細井東陽撰绘，其主要内容为《诗经》辅配百余幅精美古画。
大约绘制出版于嘉永元年（1848）。
1、荇菜（xìng）
参差荇菜，左右流之。
窈窕淑女，寤寐求之。
——《周南.关雎》
2、莼菜
思乐泮水，薄采其茆——《鲁颂.泮水》。
茆（mǎo）：莼菜
《诗经》中的植物：你见过几样？
3、飞蓬
自伯之东，首如飞蓬。
岂无膏沐，谁适为容。
——《卫风.伯兮》
4、蒌蒿（芦蒿）
翘翘错薪，言刈其蒌；之子于归，言秣其驹。
--《周南.汉广》
《诗经》中的植物：你见过几样？
5、苹（大萍或白萍）
于以采苹？南涧之滨；于以采藻？于彼行潦。
——《召南.采苹》
6、白茅
野有死麋，白茅包之。
有女怀春，吉士诱之。
--《召南.野有死麋》
《诗经》中的植物：你见过几样？
7、黍
彼黍离离，彼稷之苗。
行迈靡靡，中心摇摇。
知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。
悠悠苍天，此何人哉！——《王风.黍离》
1。
诗经中的植物名
诗经中的植物名
诗经中有很多描写植物的诗篇，以下是部分诗经中提到的植物名：
1. 榆荚：《国风·氓》中提到榆荚落叶的景象。
2. 椒营：《国风·邶风·静女》中提到了“飘风吹椒楹”的景象，
椒营被认为是指椒树。
3. 萸：《国风·唐风·秋夜之什》中提到了“秋兰烟露，云露霜萸”的景象，萸是指一种疏花植物。
4. 蒹葭：《国风·秦风·君子偕老》中提到了“蒹葭萋萋，白露
为霜”的景象，蒹葭是指一种多年生草本植物。
5. 薇：《国风·唐风·鸿雁》中提到了“薇硕湓氏，薅则以藐”，
薇是指一种早春开花的植物。
6. 芳草：《国风·王风·采葛》中提到了“芳草绿虹霓”的景象。
7. 稻：《国风·秦风·蒹葭》中提到了“济济多薪，劳心者忧”，
稻指水稻。
8. 苇：《国风·秦风·蒹葭》中提到了“萋兮苇兮”，苇指芦苇。
9. 葵：《国风·秦风·葵丘》中提到了“葵丘之苗”，葵指向日葵。
10. 鬱苌：《国风·周南·桃夭》中提到了“采绿于阡，鬱苌揲之”，鬱苌可能指山茱萸。
这只是部分植物的例子，诗经中还有很多描写植物的诗句，展现了古代人们对大自然的观察和感受。
诗经里的植物
以下是整理的《诗经⾥的植物》，希望⼤家喜欢！荇菜参差荇菜，左右流之。
窈窕淑⼥，寤寐求之。
——《诗经•国风•周南•关雎》2卷⽿（苍⽿）采采卷⽿，不盈顷筐。
嗟我怀⼈，寘彼周⾏。
——《诗经•国风•周南•卷⽿》3芣苡( 车前草 )采采芣苡，薄⾔采之。
采采芣苡，薄⾔有之。
——《诗经•国风•周南•芣苡》4兰草溱与洧⽅涣涣兮，⼠与⼥⽅秉兰兮。
——《诗经•国风•郑风•溱洧》5荷华、⽔芙蓉、菡萏彼泽之陂，有蒲、菡萏。
——《诗经•国风•陈风•泽陂》⼭有扶苏，隰有荷华。
不见⼦都，乃见狂且。
⼭有乔松，隰有游龙。
不见⼦充，乃见狡童。
——《诗经•国风•郑风•⼭有扶苏》6葛藟（野葡萄）绵绵葛藟，在河之浒。
终远兄弟，谓他⼈⽗。
谓他⼈⽗，亦莫我顾。
——《诗经•国风•王风•葛藟》7蓷（益母草）中⾕有蓷，暵其⼲矣。
有⼥仳离，慨其叹矣。
慨其叹矣，遇⼈之艰难矣。
——《诗经•国风•王风•中⾕有蓷》8芄兰（萝摩）芄兰之⽀，童⼦佩觿。
虽则佩觿，能不我知。
容兮遂兮，垂带悸兮。
——《诗经•国风•卫风•芄兰》9菽（⾖类）采菽采菽，筐之筥之，君⼦来朝，何锡予之。
虽⽆予之，路车乘马，⼜何予之，⽞衮及黼。
——《诗经•⼩雅•南陔•采菽》10蒹葭（芦苇）蒹葭苍苍，⽩露为霜。
所谓伊⼈，在⽔⼀⽅.。
——《诗经•国风•秦风•蒹葭》今天，蓝⼭君还要PO⼀张⼗⾥蓝⼭的户型图。
157平⽶，四房两厅两卫。
奢华4.8⽶客厅，真正南北通透。
3.8⽶舒适主卧，双阳台设计。
落座⼗⾥蓝⼭楼王区6、8号楼，全线⽆遮挡，远眺庐⼭，俯瞰⼗⾥河，是改善型居住需求的不⼆选择！全系实景现房，即买即住！蓝⼭君的照相技术有待提⾼，没照出6、8号楼的⽆敌景观，现实⽐想象更美！。
诗经中的植物名
诗经中的植物名诗经中的植物名《诗经》是中国最早的一部诗歌总集，收集了自西周初年至春秋中叶大约五百多年的三百零五篇诗歌。
在一赋一比，一比一兴中穿插了诸多香草花卉。
那么诗经中的植物名有哪些呢?大家知道吗?下面小编整理了诗经中的植物名，一起来看看!【诗·王风·黍离】：彼黍离离，彼稷之苗。
行迈靡靡，中心摇摇。
知我者，谓我心忧。
不知我者，为我何求。
悠悠苍天，此何人哉?这是{诗经·王风】第一首诗“黍离”中的一段。
读了这首诗使我想起另一首，唐末诗人刘禹锡写的诗——乌衣巷：乌雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。
昔日王谢堂前燕，飞进寻常百姓家。
上面两首诗同样都给人一种苍海桑田的感觉，会使你伤感之情油然而生。
前者，作者回乡看到原西周宗庙上长满一行行茂盛的黍，稷。
人是物非的情景，不免使之心情沉重，悲伤，“行迈靡靡，中心摇摇”，仰天长叹;后者，作者看到原王，谢府第仍在，但住在里面的人变了，变成寻常百性之家，那种感慨之情不言而喻。
他们都有个共同点，都是因帝王之家没落而起兴，触景生情。
诗中的黍稷都是禾本科植物。
稷——【辞源】解析：“古今著录所述形态不同。
汉以后以粟为稷，唐以后又以黍为稷。
谷类中种之最早，古称为百谷之长，故农官为稷，谷神亦为稷。
”(【稷正】条：稷神也，【风俗通】列山氏之子柱，能殖百谷蔬果，故立为稷正，周弃亦以为稷正也。
)罗愿《尔雅翼》云：稷，穄，粢皆一物。
语音之轻重耳。
赤者名糜，白者名芑(qi)，黑者名秬(ju)。
古今著录，说法不一。
现代多以明【本草纲目】为准。
李时珍在《本草》中说：“稷与黍一类二种也。
粘者为黍不粘者为稷。
稷可作饭，黍可酿酒。
犹梗与糯也。
”“稷黍之苗似粟而低小有毛，结子成枝而疏散，其粒如粟而光滑。
三月下种，五月可收，亦有七八月收者。
其色有赤，白，黄，黑数种。
黑者禾稍高，今俗通呼为黍子，不复呼稷矣。
北边地寒，种之有补。
河西出者顆粒尤硬。
稷熟最早，作饭疏爽香美。
为五谷之长而属土，故祠谷神者以稷配社。
《诗经》中提到的所有生物是啥样的（图片欣赏）
《诗经》中提到的所有生物是啥样的（图片欣赏）《诗经》中提到的所有生物（图）华夏文明古国历史悠久文化灿烂于世，不仅因为拥有至今依然沿用几千年的汉字，这是世界几大文明古国唯一不曾中断演进而继续广泛使用的文字，不仅维系了中国和全世界华人文化的传承和联接，而且早在三千年前就有上千首辑录而成的古代中国最优美的诗篇。
到了春秋时代，中国古代教育家孔子对这些诗歌进行了整理，选编了三百首，这就是后来成书的《诗经》。
下面是《诗经》中提到的所有生物图解。
关关雎鸠，在河之洲，窈窕姝女，君子好逑。
注：《诗经》首篇中“关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
”的爱情诗句流传千古，其“雎鸠” 经专家考证是指一种分布范围最广、数量最多的猛禽---鹗（Pandion haliaetus）。
《诗经》把鹗写入爱情作品并非空穴来风，鹗的求偶过程的确非常值得称道，繁殖季节雄鸟经常捕捉大鱼献给雌鸟以示爱意，还会向雌鸟卖弄高超的飞行技术以证明自己的基因质量不错，雌鸟也会相应的随之上下翻飞，成功结合后，“渔夫”和“渔妇”经常比翼双飞，“关关”高唳。
由于鹗的领域意识很强，在面积较小的水塘区域内一般只有一对鹗栖息，所以并不是谁都有幸能够看到这夫唱妇随的一幕，因此象征着婚姻生活幸福美满的“关关雎鸠，在河之洲”的景致对于情侣来说显得格外神圣，成了中国历史上第一篇描写爱情的诗歌。
参差荇菜，左右流之。
窈窕淑女，寤寐求之……蒹葭苍苍，白露为霜。
所谓伊人，在水一方。
溯洄从之，道阻且长。
溯游从之，宛在水中央……注：蒹，草本植物，长在水边芦苇一类的草，又名荻。
葭，初生的芦苇。
蒹葭焉得萲草，言树之背。
愿言思伯同，便我心痗。
注：《诗经》里的谖草，指的便是萱草，朱子注的诗经里，解“谖”为忘忧之意，所以萱草又有忘忧草的美名。
丘中有李，彼留之子。
彼留之子，贻我佩玖。
东门之栗，有践家室。
岂不尔思？子不我即！茑与女萝，施于松上。
注：女萝，即松萝，攀附植物。
终朝采绿，不盈一掬……注：此处的绿，即荩草。
诗经中提到的生物
小雅.鱼藻之什白华1、白华菅兮，白茅束兮菅：禾本科菅属植物，多年生草本植物，又名芦芒，于海拔300-2500米的山坡灌丛、草地或林缘向阳处。
白茅：又名茅针、茅根、茅草、茹根、兰根、地筋，禾本科、白茅属多年生草本。
2、丑恶秃鹙在鱼梁，高洁白鹤在树林。
一对鸳鸯在鱼梁，嘴插翅下睡得香秃鹙：青苍色，长颈赤目，头与颈无毛，似鹤，又称秃鹫。
鹤：大型涉禽，略小于丹顶鹤，体长130-140厘米。
绵蛮1、绵蛮黄鸟，止于丘阿。
黄鸟：别名金雀、芦花黄雀、主要属于雀形目、金翅科、金翅属世界性分布。
体型甚小（11.5厘米）的雀鸟。
苕之华1、苕之华，其叶青青。
知我如此，不如无生！牂羊坟首，三星在罶。
人可以食，鲜可以饱！苕：一年生或二年生草本植物，茎细长，羽状复叶，花紫色，可作绿肥；古书上指凌霄花。
羊：哺乳纲、偶蹄目、牛科、羊亚科，是人类的家畜之一瓠叶1、瓠叶翩舞瓠瓜香，采来做菜又煮汤。
野兔肉儿鲜又嫩，烤它煨它味道美。
瓠：一年生草本植物，茎蔓生，夏天开白花，果实长圆形，嫩时可食。
兔：兔是哺乳类兔形目兔科下属所有的属的总称。
俗称兔子。
生物学分类动物界脊索动物门脊椎动物亚门哺乳纲兔形目。
何草不黄1、匪兕匪虎，率彼旷野。
哀我征夫，朝夕不暇。
有芃者狐，率彼幽草。
有栈之车，行彼周道。
虎：俗称老虎，是哺乳纲猫科动物中体形最大的一种，是亚洲的特有种类，原产地主要是东北亚和东南亚。
狐：哺乳纲，食肉目犬科动物。
属于一般所说的狐狸，又叫红狐、赤狐和草狐。
大雅.文王之什棫朴1、芃芃棫朴，薪之槱之。
棫：白桵，一种小树，丛生，茎上有刺，果实紫红色。
朴：落叶乔木，叶椭圆形，上部边缘有锯齿，花细小，色淡黄，果实球形，黑色，味甜可食。
皇矣1、作之屏之，其菑其翳。
修之平之，其灌其栵。
启之辟之，其柽其椐。
攘之剔之，其檿其柘。
帝迁明德，串夷载路。
天立厥配，受命既固。
柽（chēng）：木名，俗名西河柳。
椐（jū）：木名，俗名灵寿木。
檿（yǎn）：木名，俗名山桑。
柘（zhè）：木名，俗名黄桑。
雅集《诗经》里的植物，全扫盲，赶紧收藏！
雅集《诗经》里的植物，全扫盲，赶紧收藏！《诗经》是中国的骄傲，里面介绍了许许多多让现代人向往，却又不知为何物的植物。
这不，嘉永元年（1848）一位儒学爱好者兼绘画大师通过潜心研究，找到了部分《诗经》中出现的植物并绘制成莫迪兰色的绘本——《诗经名物图解》。
下面就让我们看看这些美了千年的名物究竟长什么样↓▼—荇菜（xìnɡ cài）—参差荇菜，左右流之。
窈窕淑女，寤寐求之。
《周南·关雎》▼—荏菽（rěn shū）—荏菽旆旆，禾役穟穟。
《大雅·生民》▼—木瓜—投我以木瓜，报之以琼琚。
《卫风·木瓜》▼—柳—昔我往矣，杨柳依依。
《采薇》▼—桃—桃之夭夭，灼灼其华。
《国风·周南·桃夭》▼—茆（máo）即莼菜—思乐泮水，薄采其茆。
《鲁颂·泮水》▼—葛—葛生蒙楚，蔹蔓于野。
《诗经·唐风·葛生》▼—蒌蒿（芦蒿）—翘翘错薪，言刈其蒌；之子于归，言秣其驹。
《周南·汉广》▼—苕（tiáo ）即凌霄花—苕之华，其叶青青。
知我如此，不如无生。
《小雅·苕之华》▼—茯苓（fú líng）—山有榛，隰有苓。
云谁之思？西方美人。
《邶风·简兮》▼—游茏（lóng）即荭草—山有乔松，隰有游龙。
不见子充，乃见狡童。
《郑风·山有扶苏》▼—舜花即木槿—有女同车，颜如舜华。
将翱将翔，佩玉琼琚。
《郑风·有女同车》▼—谖（xuān）草即萱草—焉得谖草，言树之背。
愿言思伯，便我心痗。
《卫风·伯兮》▼—荍（qiáo）即锦葵—视尔如荍，贻我握椒。
《陈风·东门之枌》▼—芄兰（wán lán）—芄兰之叶，童子佩韘。
《卫风．芄兰》▼—芍药—维士与女，伊其将谑，赠之以勺药。
《郑风·溱洧》▼—甘棠—蔽芾甘棠，勿剪勿伐，召伯所茇。
《诗经》中的植物分类(原创)
《诗经》中的植物分类（原创）前几天, 我就师友的提问, 回答了“《诗经》中的植物、动物有多少”的问题。
回答是笼统的、粗线条的, 只是按照它们在《诗经》中出现的前后顺序, 进行了归纳性回答, 没有进一步进行详细的分类。
现在, 我把植物和动物分成两个部分, 写成了两篇文章。
文章把它们做了进一步的分类, 举出这些植物（动物）在《诗经》中出现时的具体例句, 具体注明它们的出处。
同时, 对它们的词义进行简要的注释, 并把一些生僻字予以注音。
根据这些植物在《诗经》出现的实际情况, 把它们分为花草类（35种）、水草类（9种）、灌木类（13种）、乔木类（40种）、野菜类（6种）、蔬菜类（6种）、中药类（6种）、庄稼类（19种）等八种, 共134种。
当然, 这个统计一定会有遗漏或重复的地方, 请师友们补充、纠正。
一、花草类1.葛之覃（tán）兮, 施于中谷, 维叶萋萋。
葛: 一种多年生蔓草。
——————《国风·周南·葛覃》2.采采卷耳, 不盈顷筐。
卷耳: 一种菊科植物。
——————《国风·周南·卷耳》3.翘翘错薪, 言刈其蒌。
蒌: 蒌蒿。
——————《国风·周南·汉广》4.于以采蘩, 于沼于沚。
蘩：白蒿, 一种菊科植物。
——————《国风·召南·采蘩》5.白茅纯束, 有女如玉。
白茅: 一种草。
——————《国风·召南·野有死麕》6.彼茁者葭, 壹发五豝（bā）, 于嗟乎驺（zōu）虞。
葭（jiā）: 芦苇。
——————《国风·召南·驺虞》7、彼茁者蓬, 壹发五豵（zōng）, 于嗟乎驺虞。
蓬: 蓬蒿。
——————《国风·召南·驺虞》8、彤管有炜（wěi）, 说怿女美。
彤管: 辛夷花。
辛夷树大连合抱。
——————《国风·邶风·静女》9、墙有茨, 不可扫也。
诗经中的100种动植物（转）2
诗经中的100种动植物（转）22009-02-27 11:34诗经中的100种动植物（转）2八、《七月》中的动植物：“春日载阳，有鸣仓庚。
”12、仓庚又名黄莺或黄鹂。
以声类族辩之，称为仓庚，庚通更，“谓其春鸣，至秋而变更毛也”；以色辩之，称为黄鹂，其雄鸟披金色间黑的羽毛，雌鸟的羽毛黄色隐绿。
若以声记之，黄鹂映色而春鸣，鸣而应节。
《礼记·月令》的句子：“桃始华，仓庚鸣，鹰化为鸠。
”一声莺鸣中，一个桃花满天的春世界，转眼展现在我们的眼前。
“有鸣仓庚”是说仓庚知春而鸣，应节而趋时，故所以尤其喜人。
杜甫诗云：“两个黄鹂鸣翠柳。
”为黄鹂传神最好写照最好的还有杜牧，唐朝杜牧诗云：“千里莺啼绿映红”，黄鹂喧出了浓浓的春意。
黄鹂之声，清丽而婉转。
宋代欧阳修《啼鸟》：“黄鹂颜色已可爱，舌端哑咤如娇婴。
”宋无名氏《鱼游春水》：“莺啭上林，鱼游春水。
”“啭”字，极为传神地描绘了黄鹂的鸣唱婉转流利动听。
若以色记之，《诗经》中《东山》：“仓庚于飞，熠燿其羽。
”黄鹂有一种特殊闪亮的美好的羽毛。
“有鸣仓庚”可以说是春天里的第一声鸣叫，这一声鸣叫似乎唤醒了万物。
春日暖阳，人心转暖，鸣声中透露人喜悦的消息。
我赞之曰：“旧日黄莺在，无柳不新鲜。
”《诗经·小雅·出车》“春日迟迟,卉木萋萋。
仓庚喈喈,采蘩祁祁。
”这可以说是历史上写春景最绝妙的句子，非只为其能写出声色。
而且述说处了这繁荣春色的后面的动力，那种万物雀跃、蓬勃的气息。
黄鹂寄托者整个春天的灵性，春日则是春天的“呼吸”。
九、《七月》中的动植物：“蚕月条桑，取彼斧斨，以伐远扬，猗彼女桑。
”13.桑桑：一种桑属的落叶乔木〖mulberry〗。
树皮有浅裂,叶子椭圆形,花单性,花被黄绿色,叶子是蚕的饲料,嫩枝的韧皮纤维可造纸,果实可以吃,嫩枝、根的白皮、叶和果实均可入药（摘自百度百科）。
桑在中国古代有极崇高的地位。
《诗·小雅·小牟》记载：“淮桑与梓，必恭敬止。
国学讲堂：认识《诗经》中的152种植物
2014年03⽉20⽇ 18:22来源：凤凰⽹⼭东国学讲堂：认识《诗经》中的152种植物国学讲堂：认识《诗经》中的152种植物《诗经》中的植物⼀、草本植物（⼀）粮⾷作物【麦】《鄘风·桑中》、《鄘风·载驰》、《王风·丘中有⿇》、《魏风·硕⿏》、《豳风·七⽉》、《⼤雅·棫朴》、《鲁颂·閟宫》。
【稻】《唐风·鸨⽻》、《豳风·七⽉》、《⼩雅·⽩华》、《鲁颂·閟宫》。
【稌(稻⾕)】《周颂·丰年》。
【重穋(亦作“种稑”两种⾕物)】《豳风·七⽉》。
【梁(⾼梁)】《唐风·鸨⽻》、《⼩雅·黄鸟》。
【⿉】《王风·⿉离》、《魏风······硕⿏》、《唐风·鸨⽻》、《豳风·七⽉》、《⼩雅·黄鸟》、《⼩雅·信南⼭》、《⼩雅·楚茨》、《⼩雅·甫⽥》、《⼩雅·⼤⽥》、《⼩雅·⿉苗》、《周颂·丰年》、《周颂·良耜》、《鲁颂·閟宫》。
【稷（通称为⾕或为粟）】《王风·⿉离》、《唐风·鸨⽻》、《豳风·七⽉》、《⼩雅·楚茨》、《⼩雅·信南⼭》、《⼩雅·甫⽥》、《⼩雅·⼤⽥》、《周颂·良耜》、《鲁颂·閟宫》。
【粟(⼩⽶)】《⼩雅·黄鸟》、《⼩雅·⼩宛》。
【秬(⿊⿉)】《⼤雅·⽣民》、《鲁颂·閟宫》。
【秠(⿉的⼀种)】《⼤雅·⽣民》。
【穈(⾚梁粟)】《⼤雅·⽣民》。
【芑(⽩梁粟)】《⼤雅·⽣民》。
【菽(⼤⾖)】《豳风·七⽉》、《⼩雅·⼩宛》、《⼩雅·⼩明》、《⼩雅·采菽》、《⼤雅·⽣民》、《鲁颂·閟宫》。
诗经里动植物总数
诗经里动植物总数
《诗经》是中国古代诗歌的重要文献之一，其中许多诗歌描述了丰富的动植物，反映了古代人民与自然的生活和情感。
据统计，整部《诗经》中涉及到的动植物总数超过300种。
其中，植物有桑、柞、榆、杨、松、竹、梧桐、荆芥、菖蒲、芙蓉、牡丹等，涉及了树木、草本、花卉等不同类型的植物。
动物则有鸟类、兽类、鱼类、昆虫等，例如鹿、狐、猴、鳖、蝉、蚕、蜻蜓等。
这些动植物在《诗经》中不仅是自然景观的描绘，更反映了人们对生命的关怀和敬畏，表达了对自然的感悟和赞美。
同时，它们也成为了古代文化和诗歌艺术的重要符号和资源，影响了后世文化的发展和演变。
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诗经中的动植物的名字和介绍
诗经中的动植物的名字和介绍【荇菜】：荇菜、莕菜、驴蹄菜。
参差荇菜，左右流之；窈窕淑女，寤寐求之。
————《诗经·关雎》【荏菽】：大豆荏菽旆旆，禾役穟穟。
——《诗经·大雅·生民》【茆】：莼菜思乐泮水，薄采其茆。
——《诗经·鲁颂·泮水》【苕】：凌霄花。
苕之华，芸其黄矣。
心之忧矣，维其伤矣。
——《诗经·小雅·苕之华》【葍】：小旋花我行其野，言采其葍。
不思旧姻，求尔新特。
成不以富，亦祗以异。
——《诗经·小雅·我行其野》【莱】：藜，野菜南山有台，北山有莱。
乐只君子，邦家之基。
——《诗经·小雅·南山有台》【薇】：大巢菜、野豌豆采薇采薇，薇亦作止。
曰归曰归，岁亦莫止。
——《诗经·小雅·采薇》【蓼蓝】终朝采蓝，不盈一襜，五日为期，六日不詹。
——《诗经·小雅.采绿》【芣苢】：车前草采采芣苢，薄言采之。
采采芣苢，薄言有之。
——《诗经·国风·芣苢》【葛藟】：割谷镰藤、野葡萄、栽秧藤绵绵葛藟，在河之浒。
——《诗经·王风·葛藟》【蕳】：兰草溱与洧方涣涣兮，士与女方秉蕑兮。
——《诗经·郑风·溱洧》【菡萏】：荷花彼泽之陂，有蒲菡萏。
有美一人，硕大且俨。
寤寐无为，辗转伏枕。
——《国风·陈风·泽陂》【蒹葭】：芦苇蒹葭苍苍，白露为霜。
所谓伊人，在水一方。
——《诗经·秦风·蒹葭》【芄兰】：萝藦、浆罐头、婆婆针落线包、奶浆藤芄兰之支，童子佩觿（xi）；虽则佩觿，能不我知。
——《诗经·卫风·芄兰》【谖草】：萱草、忘忧草、鹿葱、忘忧、宜男、金针花焉得萲草，言树之背。
愿言思伯同，便我心痗。
——《诗经·卫风.伯兮》【飞蓬】：飞蓬、女菀、野蒿、长毛草、地白菜、油麻草、白马兰自伯之东，首如飞蓬。
《诗经》中的动植物
《诗经》中的动植物
《诗经》是中国古代文化的珍品，它记录了古代中国人民的生活、思想、情感和价值观念。
其中，动植物作为自然界的重要组成部分，被广泛地运用在《诗经》中。
以下是一些常见的动植物在《诗经》中的应用：
1. 鹿：鹿是《诗经》中经常提到的动物之一，它代表的是高贵、美丽和自由。
在《关雎》中就有“采绿野之芝，得鹿于中野”的句子。
鹿还是一种重要的猎物，被用来表示男子汉的勇气和猎手的技艺。
2. 草：草是《诗经》中出现频率最高的植物之一，代表着生命、希望和力量。
在《关雎》中有“萋萋芳草，载我行役”的诗句，表达了诗人对草的敬仰和感激之情。
3. 梅花：梅花是中国文化中的代表性花卉之一，也是《诗经》中常见的植物之一。
梅花代表着坚强、不屈和自立，常被用来描述女性的美丽和气质。
在《小雅》中就有“燕燕于飞，差池其羽”的诗句，形容梅花的清雅和高洁。
4. 鱼：鱼是《诗经》中常用的动物之一，代表着富足和幸福。
在《鱼藻》中就有“鱼在其中，王在其中”的诗句，表达了人们对于丰收和幸福的向往和追求。
动植物在《诗经》中不仅仅是一种符号，更是一种文化的载体。
它们的出现，既展现了自然界的多样性，也折射了人们的生活、思想和情感。
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《诗经》中的100种动植物《诗经》中的100种动植物Nanning-水水诗经中的100种动植物(《诗经美学》选高乾源）一、《关雎》中的动植物：1.东方大黄莺或鱼鹰雎鸠(JuJiu)：旧说是一种鱼鹰类的水鸟，传说此鸟雌雄终生相守。
古今注家多解之为鱼鹰。
鱼鹰民间称它为黑老鸨，通体黝黑，俯冲以利抓抓鱼，饱食后成群在船头、礁石上晾翼。
求偶时雄鸟抖动两翼，鸣声粗戾。
如此丑陋的形态，比兴为温文尔雅的人间求爱，如同把狼比兴为人。
为知诗者不取。
把鱼鹰和鱼的关系比喻为爱情，如同流行歌唱的老鼠爱大米。
胡淼先生多年从事农业科技，求证为东方大苇莺。
诗中写到：关关雎鸠，在河之洲。
[乾源1] 关关、关关,这是雄雎鸠向雌雎鸠歌唱，雌雎鸠对鸣。
就像英俊的男子在姑娘的窗前歌唱一样。
先闻声后见关雎鸟，虚化而入，别有韵味...雎鸠解为鱼鹰不美且丑，然而雌雄能够终生厮守，概说它是有忠贞信念的生命，心美大于形美；若为黄莺、唱时既铿锵又婉。
铿锵是为捍卫领地，婉者又是唱给产卵、育雏的雌鸟听的。
婉又铿锵的声调是爱的不息咏唱。
我曾有诗一首赞颂昆曲名家李佩红的演唱。
亢鸣南雁行，婉爱费精神；含章锁麟囊，独自莫悲伤。
歌唱艺术也象法了爱情的精神。
2.荇菜荇(Xing)菜：在江南水乡常可见到，分布在水沟池塘等浅水处。
根生水中、叶浮水面的植物，茎可供食用。
诗云：参差荇菜，左右流之。
窈窕淑女，寤寐求之。
参差不齐的荇菜，被清清的河水带动，左右摇摆着。
清情的河水就像我那绵长的思绪。
左右摇摆的荇菜就像我动摇的心。
这位是大胆真情的公子，但是他绝不同现代的花花公子，上去就是一句我爱你。
说完了就想着如何折腾上床，这位公子希望用日夜的想念来打动姑娘。
此处的参差荇菜，左右流之。
是空谭，看美之人可见荇菜，但是荇菜实是空物，诗者原意不在此。
看美之人可见流水，但是流水亦复未尝有形。
大概是以空物托情，滋长出浮动的情思，借用这等空物，情思有所寄托。
此便是对空灵的渲染。
一、《鹤鸣》中的动植物：3.鹤鹤属迁徙鸟类。
除黑颈鹤与赤颈鹤生活在青藏、云贵高原外，其余鹤类均生活在北方，每年十月下旬迁至长江流域一带越冬，第二年四月春回大地再飞回北方。
丹顶鹤寿命长达六十至八十年，四岁便进入成年期。
每年四月中旬是其求偶繁殖季节。
每当黎明或黄昏，年轻的鹤群便曲颈向天引吭高歌，以对歌方式寻找伴侣，一旦求偶成功则终生不变。
如有一只不幸夭折，另一只会至死不再择偶，宁可沦为孤鹤。
丹顶鹤几乎没有天敌，它目光锐利，行动敏捷，能飞善走，加上强劲有力的双足和尖而长的嘴，连鹰都避它三分（摘自百度百科）。
诗中的鹤也有人把它比喻为隐居高山的高士。
鹤在寂静空间中，它的鸣叫可以传播到七、八公里之外。
如果这样解，《鹤鸣》就成为一首纯粹的隐逸诗，寓意高人在野，暗示君王应当提拔幽隐。
2.檀檀：常绿乔木，产在热带及亚热带，木质坚硬，有香气，带红色，可制贵重家具或工艺品及香料，又可入药。
檀木后来成为中国名贵家具的主材。
檀，喻意一种名贵的树钟，紫檀树。
《毛诗传》说：园，所以树木也。
《诗经》中有《伐檀》一首，估计在二千年的长江流域一代仍有檀木生长。
鉴木从鉴檀始，下图是一棵1500年前的古檀树。
三、《桃夭》中的动植物：5.桃诗云：桃之夭夭，灼灼其华（博主：应网友要求，加此句以便于理解）。
《桃夭》能穷物理而能穷人事。
明暗掩映，彼此比兴。
灼灼者花貌，也如少女之美艳貌。
灼灼给人以照眼欲明的感觉，阳春三月，花艳照人。
三月春阳，日中光艳照人。
灼灼其艳，心花开也。
其艳灼灼，照人亮妹也。
夭夭者，桃之稚者也。
小树弱枝，婀娜妍茂为有加耳。
所谓读桃之夭夭，当不只取其形，而要逼近其神貌。
人面桃花相映红。
人入桃花林，桃林烧玉面。
此处我们自然可以体会到少女的丰腴，以及她如火的娇羞。
光艳是火的精灵，清影是水的精魂。
灼灼其华的桃花火之艳与水之清的精心。
有蕡其实是果貌，又如妇女怀孕貌。
其叶蓁蓁乃是叶貌，又似人丁兴旺貌。
有花乃有果，有果叶乃盛。
有女乃有家，有家乃有子，有子家族旺。
这是因果变化，所以诗中说之子于归，宜其家室。
夭夭应是迎风向日，盛展摇动之貌。
桃花：桃之夭夭，灼灼其华。
桃之夭夭，有蕡(fn)其实。
四、《黍离》中的动植物：彼黍离离，彼稷之苗。
6、黍黍：是北方黄土高原常见的粮食作物，一年生草本。
叶子线形，子实淡黄色，去皮后叫黄米，比小米稍大，煮熟后有黏性，可以酿酒作糕。
黍中不粘的近似稷。
黄土高原打谷之后要敬天，祭品是黄米糕。
黍秀即散垂。
李塨曰：离离，散垂之貌。
彼黍离离为全景写貌。
离离：离通丽，是附着、附丽的意思。
如同黍子的颗粒团簇、昭淅地生长，附丽出繁茂的样子。
说得就是清晰明白而且籽粒饱满。
易有离卦。
《文心雕龙》中言：文章昭晰以象离。
白居易诗云：离离原上草。
日中为离。
离离者指黍在烈日骄阳下的光景。
离离又是反复之貌，是指种植的黍连绵不绝。
离离者写出广袤无垠的气息。
7、稷稷：一说是粟（谷子）。
稷即今之小米也。
古以稷为百谷之长。
诗中黍子但见其离离昭淅之貌，而稷则见其苗、其穗、其实，各尽物理。
又说稷就是黍类中的一种，只是颗粒更为坚硬，熟最早，作饭疏爽香美。
为五谷之长而属土，故祠谷神者以稷配社。
五谷不可遍祭，祭其长而该之也。
彼黍离离实是兴，比者在稷。
诗经的比有严格的规范，绝不是随便的比较。
稷是谷子，为百谷之长。
彼稷之苗，垂而不伏，硬而不粘。
就是苗穗虽然下垂，但是主茎挺拨并不随风倒伏，谦虚而有骨气。
以象君子之德如风。
五、《摽有梅》中的动植物：摽有梅，其实七兮。
求我庶士，迨其吉兮！8、梅杏类也（陆疏），梅树的果实,称酸果,即酸梅子[plum]。
果实将成熟时采摘，其色青绿，称为青梅，古有青梅煮酒的习俗。
青梅经烟熏烤或置笼内蒸后，其色乌黑，称为乌梅。
女子喜食，待孕后则更喜食。
古妻字为敏，同梅一样从每字旁。
所以梅又被看作合媒之果，女子以梅投男，思嫁之意至深。
梅通媒。
摽有梅，其实七兮中的正是梅子。
梅，古代又称报春花，被视为吉祥物、吉庆象征。
梅具四德，初生为元，开花如亨，结子为利，成熟为贞。
对应了《易经》中的乾，元亨利贞的四德，是中华民族最完美德行的象征。
又说梅五瓣，象征五福，即快乐、幸福、长寿、顺利与和平。
旧时春联有梅开五福，竹报三多。
梅在冬春之交开花，耐寒开放，独天下而春，是传春报喜的象征。
梅发音为去声，轻声吟读，温软含骨，刚柔相济，颇合梅之品味。
《终南》一篇梅花已经开始开始寄托人的情感精神。
诗云：终南何有？有条有梅。
君子至止，锦衣狐裘。
颜如渥丹，其君也哉。
用梅来透露人的精神消息，那是最好不过。
梅清雅俊逸，人可有乎？梅冰肌玉骨，美人可当乎？梅凌寒留香，志士之节气可配之乎？晁补之《咏梅词》诗云香非在蕊，香非在萼，骨中香彻。
骨香是谦虚者的品质。
我写诗一首赞梅：残雪糙枝影自迷，暗香林中步酥泥。
人说香骨多厥疑，我折寒梅透消息。
若说雪与梅最亲近的还是宋朝的卢梅坡《雪梅》有梅无雪不精神，有雪无梅俗了人。
日暮诗成天又雪，与梅并作十分香。
梅雪争春未肯降，骚人搁笔费评章。
梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。
有文人的雅气，却没有文人的雕琢气，自然美妙。
元朝王冕的两首《墨梅》：我家洗砚池边树，朵朵花开淡墨痕。
不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。
三月东风吹雪消，湖南山色翠如浇。
一声羌管无人见，无数梅花落野桥。
颇有文人雅韵，也是没有脂粉气的。
毛泽东《卜算子·咏梅》已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。
已是绝绝以上的风骨，然而待到山花烂漫时，她在丛中笑。
一句只能借上句风神，已与梅品相差。
倒是陆游同题词：驿外断桥边，寂寞开无主。
零落成泥辗作尘，只有香如故。
近梅，然而毕竟境界又寂寞。
六、《芄兰》中的动植物：芄兰之支，童子佩觿。
9、芄兰芄(wn丸)兰:又名萝藦，俗名婆婆针线包，实如羊角。
多年生草质藤本。
具乳汁,叶腋生有总状花序,内有多数种子。
茎、叶、果实入药。
芄兰之支，童子佩觿。
芄兰之叶，童子佩韘。
本身具有一种童谣的趣味。
既然是个童谣，就要是个活泼生动的比喻。
芄兰亦名女青,荚实倒垂如锥形。
觿(x西):象骨制的解结用具,形同锥,成人佩饰。
这是一个极贴切的比喻。
芄兰的花蕾也卷曲着，如同钩弦。
韘(sh社):象骨制的钩弦用具,著于右手拇指,射箭时用于钩弦。
古玩行称之为拇指儿，清朝时期有玉制的。
这又是巧妙的比喻。
芄兰之所以成为儿歌歌咏的对象，也因为它在乡下田间地头寻常见。
芄兰应该还是乡间女儿的情趣，不能沾染了一个兰字就成了闺阁淑女的专利。
芄兰极为普通，身为下贱，然而因为象觿，命又比天高。
据《礼记·内则》记载：子事父母，左佩小觽，右佩大觽。
《说苑·修文篇》也说能治烦决乱者佩觽，故毛传谓觽是成人之佩，佩韘则表示能射御。
乡下的童子都盼望着自己有一天能佩觽佩韘，表明和炫耀自己对外有能力从政，治事习武。
对内已有能力主家，侍奉父母。
因而也成为乡下儿童游戏的内容，如同小孩子过家家以示自己的成熟一样。
您看，这些都是活泼的、有意味的形式，生活的美感从这些游戏式的过程中慢慢生长出来的。
七、《伯兮》中的动植物：自伯之东，首如飞蓬。
焉得谖草，言树之背。
10、蓬草本植物，叶细长而散乱，茎干枯易断，随风飞旋。
这里形容头发乱糟糟的样子。
据《埤雅》：其叶散生，末大于本，故遇风辄拔而旋。
虽徙无常，其相遇往往而有，故字从逢。
本诗可贵之处，正是弱女子亦能担当。
自伯之东，首如飞蓬。
岂无膏沐？谁适为容！自从丈夫远征之后，竟至于不洗不妆的程度，足见为情所伤。
每个头发都倒立起来，今天说人的头发乱也说：炸蓬。
蓬花待成熟时，随风吹之即起，李白诗云：孤蓬万里征。
杜甫《遣兴》诗之二云:蓬生非无根,漂荡随高风。
天寒落万里,不复归本丛。
李商隐诗云：走马兰台类蓬，就是用它比喻迁徙不定的人生。
蓬这种居无定所的特质正是暗合此处诗歌悲凉的特性。
宋朝僧志安有古木阴中系短篷，杖藜扶我过桥东。
沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。
诗中之蓬非蓬草，乃是蓬船。
此诗妙在句式的微妙，沾衣欲湿杏花雨本为杏花雨沾衣欲湿。
吹面不寒杨柳风本为杨柳风吹面不寒，然而经这一折，停留下意象就是杏花雨杨柳风，如同此处首如飞蓬，印象鲜明具体，意象的停顿乃是意象的思考。
中国的语言通过意象停顿来超越理性，停顿的意象穿透情感，永驻记忆，如果不明白这样的道理诗歌自然要死的。
词人更知晓这个天机，贺铸《橫塘路》云：一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。
11.谖草。
谖草：萱草，古人以为此草可以使人忘掉忧愁俗称忘忧草。
萱草的花是黄色的又名黄花菜，形状像针又名金针菜。
可以食用，中医药理论指出忘忧草有促进食物消化，消除胸膈满闷，轻身明目作用。
因而对忧思过重引起的胸闷气短等病症的确有缓解消除的药用作用。
焉得谖草，言树之背。
愿言思伯，使我心痗。
这句话可以翻译为就是所谓有所谓的可以忘忧的草(即萱草)，生长在大树背面。
（但我却无心顾及食用，宁肯生出心病。
萱草更成为母亲之花。
孟郊的游子诗：萱草生堂阶，游子行天涯；慈母依堂前，不见萱草花。