北京四合院的文化特点及内涵

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浅谈北京四合院的特点与文化

浅谈北京四合院的特点与文化北京四合院，是中国传统建筑风格中的一种典型形式之一，特点是四面围合，中间有四合院院落，是中国建筑文化中独特的代表。

四合院不仅仅是一个建筑的形式，更是中国文化中的一个重要符号，它承载了人们对于家庭、社会和文化的理解和表达。

在北京四合院的独特魅力与文化内涵方面，除了建筑的形式，还包括其与地域、时代、民族和文学在内的多个方面的紧密关联。

北京四合院的特点主要有以下方面：1. 四方合院四合院是由东、南、西、北四堵围墙将四个房间围成一个院子，形成一个四方合院的形态。

这种建筑形式整体简洁明了，采光、通风很好，也为家庭成员提供了很好的社交和交流环境，增加了家庭成员的凝聚力。

此外，每个房间是相对独立的，可以用作不同用途，形成了多种场所，如客厅、客房、书房等。

2. 门窗形式北京四合院的门窗设计体现了中国传统建筑特色。

门的形状有圆拱、悬山、折叠等多种形式。

窗的造型也因地域、时代和文化的不同而有所不同，如竖式、横式、拱形、回廊式、床窗式等。

这种门窗设计不仅有形式的美感，还具有很好的采光、通风、隔声和保温效果。

3. 庭院形态北京四合院的庭院属于中国传统园林造景的一种，它既注重园林环境的休闲、观赏功能，又考虑到它是一个家庭的起居环境。

因此，庭院的形式也很多样，如迂回曲折的小径、假山、花坛、草地、水池、亭台等。

庭院的景观，不仅表现自然美，还体现出人文风情和家庭生活的特点。

4. 建筑材料北京四合院建筑材料以灰砖、黄土及木材为主要构成，这些天然材料具有良好的调温和防潮效果，也符合中国传统建筑的观念。

这些材料既保证了居民的生活环境，也为保护环境和文化遗产作出了贡献。

除了上述的建筑特点外，北京四合院还有着丰富的文化内涵。

它既是传统建筑形式，又是历史文化的载体，是北京老城区文化遗产的代表。

北京四合院透露出的文化气息，包括以下方面：1. 家庭文化北京四合院是经典的中国家庭形态，在中国传统文化中，家庭是一个人最终的归属地，四合院不仅是家的物质载体，更是家庭文化的表现。

北京四合院的特点及文化内涵

北京四合院的特性与文化内涵之阳早格格创做提起四合院, 人们最先料到的仍旧北京的四合院.北京四合院是老北京的主要兴办形式，初于12世纪，是华夏保守居住兴办的典范.所谓四合，“四”指东、西、北、北四里，“合”即四里房屋围正在所有，产死一个“心”字形的结构.通过数百年的营建，北京四合院从仄里筹备到内里结构、细部拆建皆产死了京师特有的京味风格.北京正规四合院普遍以物品目标的胡共而坐北往北，基础形制是分居四里的北房（正房）、北房（倒座房）战东、西厢房，四里再围以下墙产死四合，启一个门.大门辟于宅院东北角“巽”位.房间总数普遍是北房3正2耳5间，东、西房各3间，北屋不算大门4间，连大门洞、垂花门共17间.四合院中间是庭院，院降宽敞，庭院中植树栽花，备缸饲养金鱼，是四合院筹备的核心，也是人们脱止、采光、透气、纳凉、戚息、家务处事的场合. 四合院是启关式的住宅，对付中惟有一个街门，关起门去自整天天，具备很强的公稀性，非常切合独家居住.院内，四里房子皆背院降目标启门，一家人正在内里战战好好，其乐陶陶.由于院降宽敞，可正在院内植树栽花，饲鸟养鱼，叠石制景.居住者不但是享有恬静的住宅，还可分享大自然赐予的一片好佳天天.四合院是北京人的寓所，它既有超过的特性也有歉富的文化内涵.家庭的伦理公德战宗法概念正在四合院中有充分的体现，早正在周代，住宅兴办的功能便与礼制融为一体.北京的四合院，包罗较大规模的由多个四合院组套而成的王府，以至故宫，皆是礼制的反映，是礼制最充分的体现.所谓宗法，是指一种以血缘关系为前提，标榜尊崇共共祖先，贯串亲情，而正在宗族内里区别尊亢少幼，并确定继启秩序以及分歧职位的宗族成员各自分歧的权力战负担的规则.宗法治度有二大准则：一是嫡少子继启制，即庄重区别嫡嫡，惟有正妻所死少子即嫡少子，才是唯一有权继启女亲职位的人.二是正在宗族内区别大宗战小宗，皆以正嫡为宗子，宗子具备特权，宗族成员必须尊奉宗子.共时，大宗对付小宗有统辖权.而北京四合院内中宅的区别便将那二大准则巧妙天分离正在所有.“北屋为尊，二厢次之，倒座为宾，纯屋为附”的位子序列安插，完尽是女慈子孝、妇唱妇随、少幼有序的宗法伦理概念的现真转移.故宫的往廷于前，宫寝为后，文左武左的筹备筹备也正合天天之道，阳阳之理.正院的正房是仆人住的，也便是老爷太太住的，后里的后院的一排房子是后照房，后照房是少爷少奶奶住的.物品厢房普遍是少爷小姐住的.其余另有中院的倒座房是下人住的.正在东北角上普遍是厨房，一个四合院普遍是住一家人.为了标记分歧的辈分，正在家政的分歧职位，四合院北屋、东屋、西屋尺寸皆是纷歧样的，下度也是纷歧样的.正房是齐院中最下，里积最大的房屋，以基台柱石减少其下度，以使沉心超过，主次明隐，井然有序，借以体现人伦关系战辈分.从那一面上去道，北京四合院可谓是启建社会的缩影.北京的四合院不但是反映着华夏保守的宗法治度，也体现出“天人合一”的思维.“天人合一”的思维，掀脱了人与自然、粗神与物量、社会秩序与自然秩序、公德理性与自然理性、思维顺序与自然顺序的统一性.弛载正在《正受坤称》中道：“果明致诚，果诚致明，故天人合一，致教而不妨成圣，得天而已初遗人.”四合院切合自然顺序的结构体现了那种天人合一的思维.得天时，有天力，材又好，工又巧，合此四者，才搞称为良居，而四合院正是那样的良居.华夏人居住的一个空间里边必须包罗着一部分不房子的庭院，那个院子是不妨曲通宇宙空间的，所以所有人死计正在一个战大自然非常接近的一个环境里边，也便是道，降下到形而上教瞅面上，华夏人对付大自然的做风，天人合一的概念，决断了华夏人住的是院子.浑代有句雅语形容四合院内的死计："天棚、鱼缸、石榴树，老爷、肥狗、肥丫头"，不妨道是四合院死计比较典型的写照.那句话也体现出那种天人合一的思维地步.正在华夏履历上，对付门利害常沉视的.从大门的形式即可瞅出户主的等第战社会职位，果为历代的典章制度对付门是有庄重确定的.北京四合院的大门，正在民国往日无论是样式、大、小、颜色或者化妆皆有庄重确定，民国以去才与消.四合院的大门分为广明大门、金柱大门、蛮子门、如意门等多种.大门启正在倒座房的偏偏东部位，普遍占一间房的宽度，但是房顶比安排房略下，大门二侧的墙壁也背中超过一些，以便化妆.大门的大天是被垫下的，那样加进四合院便有步步登下的感觉.天然，大门的下度或者台阶的层数也要按确定树立，所以旧房子从大门便能预计出院仆人的职位.广明大门普遍是贵族住宅的大门.它的大门拆置正在屋脊正下圆，即大门的通道里中各占一半.门为二扇，门下是门槛，门槛不妨抽出，为的是便当车辆出进.普遍不吊顶或者只正在门扇内侧搞天花吊顶（称为半吊顶）.门扇内中二侧的墙里雅称邱门，分为硬心战硬心二种.门扇中设抱饱石一对付（雕成饱形），抱饱石是从古代仪仗的形式中死少而去的一种化妆物，普遍百姓的大门只搁少圆形门墩一对付.无论抱饱石或者门墩皆雕有粗好图案举止化妆.比广明大门更道究的是金柱大门，即门框战门扇安顿正在金柱的位子.一间房屋屋脊下的柱子喊中柱，位于最中侧的柱子称为檐柱，正在中柱与檐柱之间的柱子是金柱.金柱大门的门扇便位于中侧金柱的位子，所以大门的中过道浅而内过道深.金柱大门的其余圆里与广明大门相共，但是普遍是吊顶的.越收是门扇中侧的吊顶、檐檩、额枋之间的垫板上常画有非常粗巧的彩画.门框战门扇按拆正在中檐柱的大门称为蛮子门.级别比广明大门底，但是总体上与广明大门、金柱大门是普遍的.由于门的位子靠中，所以气魄不如前里二种，但是门内侧的空间与一间房相等，果而比较真用.级别再底一些的是如意门.如意门是正在蛮子门的前提上将门二侧的木结构部分以砖墙代替，砖墙的下度普遍到门框，上头仍留有木量构件，或者饰以粗好的砖雕.以上几种大门皆吞噬一启间的宽度，基础属于共一典型，可称为屋宇式大门.若大门的宽度占不到一所有启间则称为窄大门，那种门的前里只留门框战二个门扇，二侧的木结构或者砖结构部件皆简略了，门内侧的过道也较窄.对付于普遍百姓去道，若经济不太宽裕则建小门楼.那是正在院墙上启一大门，而后正在上部加以化妆，基础上是搞一个屋顶的制型，比圆元宝脊、浑火脊、鞍子脊等.变革后的仄安大街二侧建了一些类似小门楼的临街院门.不管什么大门，四合院的仆人经常要竭力好化的，果为大门是脸里，它代表了仆人的身份战社会职位.庄重的等第制度已经一去不复返了，但是它正在北京四合院中的遗迹却依旧存留，从那个意思上去道，北京四合院便是一部由砖石写便的史书籍，不妨读出许多物品去.四合院的营建是极道究风火的，从择天、定位到决定每幢兴办的简曲尺度，皆要按风火表里去举止.风火教道，本量是华夏古代的兴办环境教，是华夏保守兴办表里的要害组成部分，那种风火表里，千百年去背去指挥着华夏古代的创制活动.与消风火教道中，四合院的拆建、雕饰、彩画也到处体现着民雅民风战保守文化，表示一定履历条件下人们对付幸运、好佳、富饶、凶祥的探供.正在北京保守的四合院住宅拆建中有一种最一般、最罕睹的图案便是“步步锦”，那种图案的基础线条是横线战横线，按一定的顺序拉拢正在所有，周围嵌以简朴的雕饰.将那种拆建花纹冠以“步步锦”的好称，反映出人们渴视不竭进步，一步步走上锦绣前程的好佳希视.以八角或者六角几许图形为基调的拆建棂条图案，称为“龟锦纹”或者“龟背锦”.龟正在古代是少寿的象征，用龟背纹做拆建图案，有希冀健壮少寿之寓意.梁柱门窗及檐心椽头皆是沉面化妆的部位，常饰以粗好的雕刻战五彩绮丽的油漆彩画.砖雕的题材有鹤鹿共秋、后代万代、玩器专古、文房四宝、繁华牡丹、梅兰竹菊、麒麟卧紧等等.戗檐下依次设盘头、枭混、炉心等线足及荷叶墩，那组雕花盘部时常使用一个花蓝垫花动做中断.凶祥的化妆图案，正在北京的四合院中触目皆是，而且形式越收百般，寓意越收歉富，人们用寿字或者桃子图案寓意少寿，用罄的图形寓意喜庆或者庆祝，用梅、兰、竹、菊图案借喻浑下战超凡是脱雅，用牡丹、玉兰表示下雅繁华……等等.如以蝙蝠、寿字组成的图案，寓意“祸寿单齐”，以花瓶内安插月季花的图案寓意“四季仄安”.化妆物正在四合院兴办中起到了画龙面睛的效率，极其歉富、热烈的反映出人们对付人死的祈供与背往战对付死计的景仰之情，共时它也是幸运、少寿、繁华、志背的化身.而所有四合院也正是果为它的存留，越收隐现出聪慧、朴素战民风风气的好.北京四合院的文化是北京文化的一个要害组成部分.北京四合院道究绿化，院内种树种花，确是花木扶疏，幽雅宜人.院中植被道究颇多，前庭普遍种海棠、玉兰等以供“金玉谦堂”，后院多种石榴、葡萄等以供“多子多祸”.也有一些禁忌：如桃共“妖”、槐共“鬼”，皆是不凶之兆.老北京爱种的花有丁香、海棠、榆叶梅、山桃花等等，树多是枣树、石榴树.花草除培植中，还可盆栽、火养.盆栽花木最罕睹的是石榴树、夹竹桃、金桂、银桂、杜鹃、栀子等等.至于阶前花圃中的草茉莉、凤仙花、牵牛花、扁豆花，更是四合院的家常好景了.往日老北京人把所喜欢饲养战赏玩的各类动物多称为“玩物”，而很少用时下最流通的“辱物”一词汇.道起老北京四合院里的“玩物”真正在是很多，大概分起去有四类，一是鸟类、二是虫类、三是鱼类、四是兽类.饲养辱物既是老北京人的一种嗜佳，也是四合院文化的要害组成部分.人们正在玩赏辱物之中得到的是一份粗神上的愉悦与享受，使四合院里的死计更富情趣.四合院里的人养鸟女，图的便是一乐，每天一大早，人还出起床，那鸟便先喊早女了，一声声浑坚的喊声，使小小的四合院里充谦了死机.道起玩虫女，也是老北京人的一个乐女，而且不分职位下矮，皆有玩趣.虫的种类很多，其中最受青睐的是蝈蝈女战蛐蛐女.北京人饲养金鱼已罕见百年之暂.果“鱼”与“余”谐音，有“年年有余”之意，所以被视为凶利之物.养鱼既是一种兴趣，更能养性劳情.夏日里以“天棚、鱼缸、石榴树”为四合院里最战谐的景致.正在兽类辱物中，老北京人往日饲养较多的是猫战狗.不花草鱼虫去删加气愤，四合院也便索然有趣了.那小小的四合院正在启建社会是以家属的伦理公德、宗法概念、等第礼制、堪舆风火、对付幸运人死的探供、背往战艺术好教为宏图兴办起去的！是华夏保守居住兴办的典范.北京四合院的兴办化妆具备极下的艺术价格战瞅赏价格，它反映出华夏保守民居兴办艺术的成便.。

四合院的民俗性和传统文化内涵

四合院的民俗性和传统文化内涵精致的四合院，黝黑的宅门，锃亮的门钹，一抬头，戗檐上镶着“平安如意”的砖雕；门上方两侧伸出精雕彩绘的门簪，门簪上刻着“吉祥”二字。

抱鼓石上的小狮子栩栩如生，迎面的影壁中心斗大的“福”字，看着就舒坦。

拐弯顺右手走，垂花门上绘着各种吉祥纹样的彩绘，窗户上贴着“年年有余”的剪纸。

北京四合院虽为居住建筑，却蕴含着深刻的文化内涵，是中华传统文化的载体。

一、四合院的民俗民风四合院的装修、雕饰、彩绘处处体现着民俗民风和传统文化，表现了人们对幸福、美好、富裕、吉祥的追求。

门楼、牌匾、门楣、花窗、雕墙等部位的镂刻书画内容，把传统艺术文化直接形象地在四合院中表述出来。

装饰物在四合院建筑中起到了画龙点睛的作用，反映出人们对人生的祈求、向往和对生活的热爱之情，是幸福、长寿、富贵、志向的化身。

整个四合院显示出智慧、朴素和民风习俗的仅拿门墩为例。

门墩主要以箱形和抱鼓形居多，还有狮子形，多角柱形，水瓶形门墩等等。

大多数的四合院是在门框两侧放置一对小石狮子，尽管它们没有大户人家门前那对石狮高大气派，但却雕刻得活灵活现，十分精美，或蹲或站，或伏或仰，犹如一对保护神，看守宅门。

其实放置它们的本意是避邪驱恶，守门看户。

在门前放置石狮子还有两种说法，一是说它是吉祥之物，所以将一对活泼可爱的小石狮子放在门前，是一种喜庆活泼有余的象征;二是有的门墩儿上呈卧姿一大一小两只狮子，狮谐音“世”，大狮子小狮子取“世世同居”之意，且小狮子卧于大狮子胸前，又有“父慈子孝”、“和谐美满”之意。

再说那抱鼓型门墩儿，抱鼓寓意是通报来客之鼓，客来客往显示出主人的人缘儿好，家业兴旺。

而箱子型门墩多刻有蝠(福)、鹿(禄)、桃(寿)、喜鹊(喜)、穗(岁)、瓶(平)、鹤(安)、羊(三阳开泰)和钱等图案，都是吉祥之物，表现人们对幸福美满生活的向往和对美好事物的追求与渴望。

二、四合院的阴阳思想组合上，阴阳思想最为明显。

首先，院子在形态上是由东西南北四方房舍相围合，外“实”内“虚”构成一对阴阳关系。

浅谈北京四合院建筑特色与文化内涵

浅谈北京四合院建筑特色与文化内涵四合院，是由东西南北四面房子围合起来形成的内院式住宅.北京四合院作为老北京人世代居住的主要建筑形式，以其悠久的历史和丰富的传统文化内涵，驰名中外。

四合院在中国有着相当悠久的历史，根据现有文物资料分析，早在两千多年前就已出现了四合院形式的住宅.一、北京四合院的历史在北京的历史发展过程中，自元代正式建都北京后,大规模规划建设都城时起,没四合院就与北京的宫殿、衙署、街区、坊巷和胡同同时出现了。

据元末熊梦祥所著《析津志》载：大都街制,自南以至北谓之经，自东至西谓之纬。

大街二十四步阔,三百八十四久巷，二十九街通。

“这里所谓｜街道”即我们今日所称胡同,胡同与胡同之间是攻臣民建造住宅的地皮。

当时元世祖忽必烈“诏旧城居民之过京城老，以赀高（有钱人)及居职（在朝廷供职）者为先，乃定以地八亩为一分”，分给迁京之官贾营建住宅,北京传统四合院住宅大规模形成即由此开始。

经过明、清两代，北京四合院虽历经沧桑，但这种基本的居住形式已形成，并不断完善，更适合居住要求，形成了我们今天所见到的四合院形式。

二、北京四合院的结构北京四合院之所以有名，还在于它的结构上的独特之处,在中国传统住宅建筑中具有典型性和代表性。

所谓四合，“四”指东西南北四面，“合”即四面房屋围在一起，形成一个“口”字形结构。

经过数百年的营建，北京四合院从平面布局到内部结构，细部装修都形成了京师特有的京味风格.中国的住宅建筑大部分是内院式住宅,南方地区的住宅院落很小，四周房屋连成一体，称作“一颗印”.这种住宅适合南方的气候条件，但通风采光都欠理想。

而北京的四合院，院落宽敞疏朗，四面房屋各自独立，彼此之间有走廊联接,起居十分方便。

北京四合院的组成部分有大门、影壁、屏门、垂花门、廊、正房、耳房、厢房、倒座房、厅房、后罩房、群房、园林、围墙及更道。

正规的北京四合院一般都以东西方向的胡同而坐北朝南，基本的形式是分居四面的北房（正房)、南房（倒座房）和东西厢房，四周再维以高墙形成四合，开一个门。

四合院的特点及内涵

四合院的特点及内涵四合院，又称四合子院，是中国传统建筑的一种形式，特别流行于中国北方地区，尤其是北京地区。

其特点是：四面有院墙，形成四合院的封闭结构；四合院的布局呈四合形，中央庭院通常为方形或矩形，四周为房屋；院墙和房屋通常采用红色砖墙，搭配青灰瓦顶；庭院和房屋间有坡道相连，形成通畅的人行通道。

四合院内有房屋和庭院布局合理，房屋一般按照中轴线分为前、中、后三部分，前部一般为正房，中部为厢房，后部为横房，形成一个层次较为明确的布局。

四合院的内涵主要体现在下面几个方面。

首先，四合院是中国传统文化的瑰宝，内涵丰富。

四合院建筑是中国传统建筑中的典范之一，它体现了中国古代建筑学的深厚底蕴，同时也是中国传统文化、价值观念和生活方式的重要体现。

四合院的布局结构中，庭院是重要的组成部分，表现了中国传统文化和哲学中“天人合一”的思想，强调人与自然和谐相处的观念。

庭院中的花草树木也是中国传统文化中注重精神环境和自然景观的重要体现。

其次，四合院是中国传统家庭生活方式的代表，内涵丰富。

四合院是一个封闭的生活空间，由于封闭的院墙和逐渐递进的房屋布局，形成了亲密的家庭氛围和私密空间。

四合院中的各个房屋和院落之间通过通道相连，形成了自然流通的空间和人际互动的渠道。

同时，四合院内还有鱼池、花坛等装饰，这些都是提供给居住者休闲娱乐的场所。

四合院的内部空间分层明确，有利于家庭成员的相互区隔，形成各自独立的生活空间。

再次，四合院是中国传统建筑的典范之一，内涵丰富。

中国古代建筑注重建筑与环境的和谐统一，注重建筑的形式美和装饰美。

四合院的建筑结构和布局推崇中轴线对称的原则，力求形状、空间、景观、构造各个方面的和谐统一、同时，四合院的建筑构造也注重细节的装饰和雕刻，展现了中国传统建筑中独特的艺术审美观念和精湛的工艺技巧。

四合院内的花木绿植、石头斗拱、窗棂等细节装饰，都给人以美的享受和艺术的感受。

最后，四合院是中国传统社会关系的体现，内涵丰富。

北京四合院的特点及文化内涵

北京四合院得特点与文化内涵提起四合院, 人们首先想到得还就是北京得四合院。

北京四合院就是老北京得主要建筑形式,始于12世纪,就是中国传统居住建筑得典范、所谓四合,“四”指东、西、南、北四面,“合”即四面房屋围在一起,形成一个“口”字形得结构、经过数百年得营建,北京四合院从平面布局到内部结构、细部装修都形成了京师特有得京味风格、北京正规四合院一般以东西方向得胡同而坐北朝南,基本形制就是分居四面得北房(正房)、南房(倒座房)与东、西厢房,四周再围以高墙形成四合,开一个门、大门辟于宅院东南角“巽”位。

房间总数一般就是北房3正2耳5间,东、西房各３间,南屋不算大门4间,连大门洞、垂花门共１７间、四合院中间就是庭院,院落宽敞,庭院中植树栽花,备缸饲养金鱼,就是四合院布局得中心,也就是人们穿行、采光、通风、纳凉、休息、家务劳动得场所。

四合院就是封闭式得住宅,对外只有一个街门,关起门来自成天地,具有很强得私密性,非常适合独家居住、院内,四面房子都向院落方向开门,一家人在里面与与美美,其乐融融。

由于院落宽敞,可在院内植树栽花,饲鸟养鱼,叠石造景。

居住者不仅享有舒适得住房,还可分享大自然赐予得一片美好天地、四合院就是北京人得居所,它既有突出得特点也有丰富得文化内涵。

家庭得伦理道德与宗法观念在四合院中有充分得体现,早在周代,住宅建筑得功能就与礼制融为一体。

北京得四合院,包括较大规模得由多个四合院组套而成得王府,甚至故宫,都就是礼制得反映,就是礼制最充分得体现。

所谓宗法,就是指一种以血缘关系为基础,标榜尊崇共同祖先,维系亲情,而在宗族内部区分尊卑长幼,并规定继承秩序以及不同地位得宗族成员各自不同得权力与义务得法则。

宗法制度有两大原则:一就是嫡长子继承制,即严格区分庶嫡,只有正妻所生长子即嫡长子,才就是唯一有权继承父亲地位得人。

二就是在宗族内区分大宗与小宗,都以正嫡为宗子,宗子具有特权,宗族成员必须尊奉宗子。

同时,大宗对小宗有统辖权。

北京四合院资料简介

北京四合院资料简介北京四合院是中国传统的建筑形式之一，通常是由庭院、房屋和围墙构成，院内通常有四面房屋，所以被称为四合院。

北京四合院的建筑风格独特，具有浓厚的中国传统文化特色，被誉为中国建筑的瑰宝之一。

在北京，四合院是居民建筑的主要形式，也是北京城市风貌的重要组成部分。

本文将为大家介绍北京四合院的历史渊源、建筑特点和文化内涵。

北京四合院的历史可以追溯到元朝时期，而真正流行起来则是在明清时期。

这一时期，北京作为中国的政治、经济和文化中心，四合院成为了当时居民建筑的主要形式。

同时，北京的四合院也受到了南方园林的影响，形成了独具一格的建筑风格。

北京四合院的建筑设计注重布局和空间的利用。

一般而言，四合院是以一个庭院为中心，周围是四栋房屋。

庭院通常是一个开放的空间，起到通风、采光、景观和活动场所等多重功能。

庭院的四周是房屋，通过门窗通向庭院，门户的位置往往也象征着居住者的身份和地位。

北京四合院的房屋一般是连在一起的，共用一面墙，这既节省了空间，也便于社交和互动。

同时，四合院通常是围墙包围的，能够提高居民的安全性和隐私。

北京四合院的建筑风格独特，注重自然与人文的融合。

四合院的建筑材料大多采用木质结构和绿色植物，使得整个院落看起来非常自然和和谐。

四合院的屋顶多是黑色青瓦，古色古香。

北京四合院的建筑风格还注重对称和平衡，以及对空间和时间的感知。

通过合理的布局和设计，四合院的每个房间都能得到良好的采光和通风，同时实现了私密性和公共性的平衡。

四合院的庭院则是一个多功能的开放空间，可以举行各种活动，也可以用来种植花草树木，使整个院落更加美丽和宜居。

除了建筑风格，北京四合院还融入了丰富的文化内涵。

四合院是一个典型的家庭建筑，它代表着传统的家庭观念和价值观。

北京四合院通常是多代同堂的家庭居住，不同世代的亲人生活在同一个院落，共同传承和传统文化。

四合院也是北京社交生活的重要场所，邻里之间可以方便地互动和交流。

四合院还是艺术和文学创作的重要场所，许多著名的作家、艺术家和学者都曾在北京的四合院中创作和居住。

北京四合院的特点及文化内涵

北京四合院的特点及文化内涵北京四合院的特点及文化内涵文化（汉语拼音wén huà，英文culture），是人类社会相对于经济、政治而言的精神活动及其产物，分为物质文化和非物质文化。

下面是小编为大家收集的北京四合院的特点及文化内涵，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

北京是一座有着数千年悠久历史的古城，在中华文明的历史进程中有着独特的地位，在历经五朝古都后，在生活的每个角落都留下浓重的历史文化色彩。

提到北京的文化，就不能不说起北京的胡同和四合院，这已经成为北京生活文化的特色代表，四合院的生活变迁也同样映衬着社会的发展，文化的变迁。

所谓四合院，是指由东、西、南、北四面房子围合起来的，以正房、东西厢房围绕中间庭院布局的内院式住宅。

这种民居形式可以说是代表汉民族特色的建筑，以不同形式遍布中国很多地区。

在古籍记载中，西周时期就已经存在这种正房、厢房包围庭院的建筑模式，但由于城市规模不大，并不明显；汉唐以来，城市规模扩大，人口增加，城市的规划也更趋完善，形成以街、坊、里、巷逐步分割的方框化区域分割，带动了四合形式的民居；自金代元代正式建都北京，大规模规划建设都城时起，北京的四合院就形成现在的模式，大到宫殿、衙署，小到杂院，都是围绕街区和胡同构建的四合形式的放大或缩小，北京地区的四合院建筑也因古都皇城特色而与其他地区的院落建筑形成鲜明的对比。

在北京的城区中，正规四合院一般依东西向的胡同而坐北朝南，以一户一宅形式形成连片的居住区，一宅有一个或几个院。

合院以中轴线贯穿，北房为正房，东西两方向的房屋为厢房，南房门向北开所以叫作倒座。

标准的四合院房间由多个四合院向纵深相连而成。

四合院大门都在巽位上，即路北的住宅，大门开在东南角，路南的住宅，大门开在西北角。

高大的墙壁，不开窗子，表现出一种防御性，全家人在合院里十分安适，适合于以家族为中心的团聚生活。

在四合院的建筑风格和平面布局中，暗暗体现着很多民族的传统文化特征，这种生活与文化合一的独特风格就是老北京四合院的文化内涵，是中华传统文化的载体。

北京四合院的特点及文化内涵

作为北京传统民居形式，北京四合院拥有非常悠久的历史，即使是今天也仍然存在于北京街头。

这自然跟它独特的建筑特点还有文化底蕴脱不了关系。

下面，小编就为你盘点北京四合院的特点及文化内涵，快看看吧。

北京四合院的特点1：规模不一的四面庭院北京有各种规模的四合院，但不论大小，都是由一个个四面房屋围合的庭院组成的。

最简单的四合院只有一个院子，比较复杂的有两三个院子，富贵人家居住的深宅大院，通常是由好几座四合院并列组成的。

中间还有一道隔墙。

北京四合院的特点2：外观规矩中线对称四合院的典型特征是外观规矩，中线对称，而且用法极为灵活，往大了扩展，就是皇宫、王府，往小了缩，就是平民百姓的住宅，辉煌的紫禁城与郊外的普通农民家都是四合院。

北京四合院的特点3：院落封闭私密四合院的大体分布为大门、第一进院、大堂、第二进院、书屋、住宅等，两侧有厢房,各房有走廊，隔扇门相连接。

对地表所存民居的了解，必将使民居的文化弘扬并发展下去。

它的院落宽绰疏朗，四面房屋各自独立，又有游廊连接彼此，起居十分方便;封闭式的住宅使四合院具有很强的私密性，关起门来自成天地;院内，四面房门都开向院落，一家人和美相亲，其乐融融;宽敞的院落中还可植树栽花、饲鸟养鱼、叠石迭景，居住者尽享大自然的美好。

北京四合院的文化内涵1：宗族观念北京的四合院，包括较大规模的由多个四合院组套而成的王府，甚至故宫，都是礼制的反映，是礼制最充分的体现。

我们可以看出，四合院内外宅的划分体现了尊卑有别的等级观念，四合院的那种“北屋为尊，两厢次之，倒座为宾，杂屋为附”的位置序列安排，完全是父慈子孝、夫唱妇随、事兄以悌、朋交以义的人生道德伦理观念的现实转化。

北京四合院的文化内涵2：社会等级四合院的大门分为广亮大门、金柱大门、蛮子门、如意门等多种。

广亮大门一般是贵族住宅的大门;门框和门扇按装在外檐柱的大门称为蛮子门。

级别比广亮大门底，但总体上与广亮大门、金柱大门是一致的;别再底一些的是如意门。

(完整word版)四合院反映的中国传统文化内涵

四合院反映的中国传统文化内涵四合院建筑，是我国古老、传统的文化象征。

“四”东西南北四面，“合”是合在一起，形成一个口字形，这就是四合院的基本特征。

四合院建筑之雅致，结构之巧，数量之众多，当推北京为最。

它是我国传统的民居格式，是别的国家没有的，是我国传统文化遗留下来的瑰宝，因此四合院是最能代表中国传统文化特色的民居在中国传统住宅建筑中，以北京四合院更具有典型性和代表性。

北京四合院所以有名，除了历史悠久、构成独特等因素，更因为它虽为居住建筑，却蕴涵着深刻的文化内涵，是中华传统文化的载体。

1、宗法制度及伦理道德北京四合院的形制是封建社会、宗法制度及伦理道德制约下的民居形式，很多地方反映出深刻的等级规定及尊卑差别。

北京的四合院强调对称的平面布局，对外封闭，对内开敞，中间设有多个庭院，反映严格的内外有别、尊卑有序的宗法思想。

全宅分为内外院，中间以垂花门隔绝，外宾、仆役不得随意入内院，内眷不轻易到外院，反映出封建家庭关系中内外有别的观念。

内宅居住的分配是非常严格的，全宅的平面构图是按家长作为全家核心的原则布置的，一切房屋皆簇拥着正房，而且在开间尺寸、高矮、装饰等各方面皆低于正房。

正房不仅是实际家庭生活的中心，也是家族精神的象征。

此外对各种朝向、质量、面积不同的住房皆按照尊卑、长幼的次序安排使用。

内宅中位置优越显赫的正房，都要给老一代的老爷、太太居住，左次间住祖父母，右次间住父母。

正房堂屋是家人起居、招待亲戚或年节时设供祭祖的地方，两侧多做卧室。

东西两侧的卧室也有尊卑之分，在一夫多妻的制度下，东侧为尊，由正室居住;西侧为卑，由偏房居住。

东西厢房则由子侄等晚辈居住，大哥住左厢，二弟住右厢。

而仆役等只能住在外院从房内。

2、堪舆风水易经在古代思想中起着统治作用。

《易经》称“太极生两仪，两仪生四相，四相生八卦”。

这种对立两分法的宇宙运行规律的阐述，深入每个人的思想中，因此衍生出天圆地方，天人合一，在对立中求统一的思想。

北京四合院的文化特点及内涵

北京四合院的文化特点及内涵北京四合院的特点及文化内涵北京四合院在人类居住史上有着举足轻重的位置，它身后的文化及历史内涵值得我们研究，首先我们先来看一下北京四合院建筑特色形成的原因：1 自然环境的因素各地降水量的大小，是影响传统民居的构筑形态的重要因素。

反映最明显的是主要用于排水功能的建筑屋顶形式。

在气候特别干旱的地区，甚至屋顶全是平的，用做屋顶活动平台或曝晒粮食等。

北京地区相对比较干旱，因此普遍使用出檐较浅的硬山顶，屋顶坡度适中。

各地气温的差异也是影响传统民居构筑形态的重要因素。

在我国的北方，冬季寒冷而漫长，防寒、保温是民居的最主要功能。

所以北方民居外墙及屋面要求厚实封紧，外形显得敦实。

这是北方居民在防寒保暖方面总结的宝贵经验，北京四合院集合此特点。

2 受城市整体规划的制约元大都曾经是世界上规划最整齐、最完美的城市之一。

现在我们看到的北京城，基本上保留了元大都整齐、对称、中轴分明的布局特点。

当时的元大都，长方形的宫城位居中央，一条中轴线贯穿南北。

左边是祭祀皇帝祖先的太庙，右边是祭祀土地和五谷之神的社稷坛（现在的劳动人民文化宫、中山公园分别是明清时的太庙、社稷坛），宫城前是各衙门，后面是交易市场；城内大街宽24步，小街宽12步，形成规整的“棋盘”，而一座座四合院就像这棋盘中的一颗颗棋子，其朝向、纵深、高矮、大小都要受到城市整体规划的制约。

至今，二环路内四方整齐的格局，宽窄有致的街道，都能令人对当年的完美设计赞叹不已。

3 天子脚下建筑形制不得僭越北京四合院是明清遗留下来的传统建筑，必然受到等级制度的严格约束。

特别是北京在天子脚下，任何僭越的举动都逃不过最高统治者的法眼，连王府也不例外。

所以一般人都不会冒这个风险，宁可不达标，也不敢超标。

统治者对等级的限制体现在屋顶、宅门、院墙、台阶、上马石、油饰、彩绘等许多方面。

诸多的限制就使得北京四合院难免千篇一律，显得呆板而缺乏创意。

4 儒教经典的影响在长幼有序、尊卑有别的封建社会，儒教经典的影响是非常大的。

北京四合院的特点及文化内涵

北京四合院的特点与文化内涵提起四合院, 人们首先想到的还是北京的四合院。

北京四合院是老北京的主要建筑形式，始于12世纪，是中国传统居住建筑的典范。

所谓四合，“四”指东、西、南、北四面，“合”即四面房屋围在一起，形成一个“口”字形的结构。

经过数百年的营建，北京四合院从平面布局到内部结构、细部装修都形成了京师特有的京味风格。

北京正规四合院一般以东西方向的胡同而坐北朝南，基本形制是分居四面的北房（正房）、南房（倒座房）和东、西厢房，四周再围以高墙形成四合，开一个门。

大门辟于宅院东南角“巽”位。

房间总数一般是北房3正2耳5间，东、西房各3间，南屋不算大门4间，连大门洞、垂花门共17间。

四合院中间是庭院，院落宽敞，庭院中植树栽花，备缸饲养金鱼，是四合院布局的中心，也是人们穿行、采光、通风、纳凉、休息、家务劳动的场所。

四合院是封闭式的住宅，对外只有一个街门，关起门来自成天地，具有很强的私密性，非常适合独家居住。

院内，四面房子都向院落方向开门，一家人在里面和和美美，其乐融融。

由于院落宽敞，可在院内植树栽花，饲鸟养鱼，叠石造景。

居住者不仅享有舒适的住房，还可分享大自然赐予的一片美好天地。

四合院是北京人的居所，它既有突出的特点也有丰富的文化内涵。

家庭的伦理道德和宗法观念在四合院中有充分的体现，早在周代，住宅建筑的功能就与礼制融为一体。

北京的四合院，包括较大规模的由多个四合院组套而成的王府，甚至故宫，都是礼制的反映，是礼制最充分的体现。

所谓宗法，是指一种以血缘关系为基础，标榜尊崇共同祖先，维系亲情，而在宗族内部区分尊卑长幼，并规定继承秩序以及不同地位的宗族成员各自不同的权力和义务的法则。

宗法制度有两大原则：一是嫡长子继承制，即严格区分庶嫡，只有正妻所生长子即嫡长子，才是唯一有权继承父亲地位的人。

二是在宗族内区分大宗和小宗，都以正嫡为宗子，宗子具有特权，宗族成员必须尊奉宗子。

同时，大宗对小宗有统辖权。

而北京四合院内外宅的划分就将这两大原则巧妙地结合在一起。

四合院知识大全

四合院知识大全四合院，是中国传统的一种建筑形式，主要分布在北京及其周边地区。

它以四边围合而成的庭院为主要特征，是中国古代建筑中最具代表性的一种形式。

本文将介绍四合院的起源、结构特点、文化价值以及现代发展等知识。

起源四合院最早可以追溯到中国古代的商代和周代。

当时人们为了防止野兽或敌人的侵袭，常常以围墙将住宅区域围合起来，形成了类似于现代四合院的结构。

随着时间的推移，四合院逐渐发展壮大，并成为中国古代建筑的代表之一。

结构特点四合院的结构特点主要体现在以下几个方面：1. 四方围合：四合院的核心特点就是四个建筑围合成一个庭院。

庭院通常呈方形或长方形，并被四个建筑物所包围。

四合院的四个门分别位于东、南、西、北四个方向。

2. 围墙和围廊：四合院的外围通常有高墙作为围合，这既能保护住宅的安全，又能增加隐私。

同时，四合院内部的四条廊道则将四个建筑物连通在一起，并形成了一个内部的走廊。

3. 建筑布局：四合院的建筑一般由主屋、正厅、厢房和厨房等组成。

主屋位于四合院的正中央，是主人居住的地方。

正厅则位于主屋的后方，常用于接待客人和举办庆典活动。

厢房则位于主屋两侧，用于其他家庭成员的居住。

4. 对称美感：四合院追求的是一种简洁而对称的美感，建筑物通常呈现出横平竖直的线条和明显的对称结构。

这种对称美感体现了中国传统建筑的审美价值观。

文化价值四合院代表了中国传统文化的精髓，具有重要的历史和文化价值：1. 家族文化：四合院作为中国古代传统家庭的住宅形式，体现了家族的重要地位和家庭成员之间的紧密关系。

四合院不仅是人们生活的场所，也是亲情、友情和传统价值观的传承之地。

2. 人文精神：四合院的结构融入了人文精神的理念，例如顺应自然、注重家庭和谐、追求审美等。

这些思想体现了中国古代文化的独特价值观，对于当代社会的建筑设计和生活方式仍然具有重要的启示。

3. 历史记忆：四合院作为中国古代建筑的代表之一，记录了中国数千年的历史变迁和文化传承。

浅谈四合院的特点与文化内涵

浅谈四合院的特点与文化内涵说到四合院，大家都知道这是典型的老北京文化。

但它不是北京的专利，在山西、陕西一带以及四川都曾出现过四合院。

但是四合院还是以北京的最为著名和典型。

北京的四合院主要以规整，对称，整齐为主要风格。

四合院之所以称四合院是由于它主要由四个独立的房屋组成，分别为正房、倒房、和东西厢房。

这些房屋都是平房，看起来是很有历史韵味的古建筑。

这四个房屋是由游廊链接起来的。

据说俯瞰四合院特别有意思，它就是四个方方正正的正方形，就像几个规规矩矩的老百姓，它们不张扬，不华丽，安安静静的伫立在那里。

不和这个宣化的世界争夺什么，它就是一个安逸的，恬静的，适于修身养心的一个充满韵味的庭院。

说到庭院，四合院的庭院也是别有一番风味在里面的。

庭院很宽敞，长辈们喜欢种一些植物，这些植物不仅可以净化空气，使院落里充满生机勃勃的气息，还有助于愉悦住在庭院里的人的心情，早上起来，到院子里呼吸一下新鲜的空气，做个早操，老人去大哥太极，是多么让人身心舒畅而惬意的一件事啊。

四合院其实是一个比较封闭的建筑，对外只有一个街门，当过个节，或者儿女们回来探望父母的时候，他们可以关上门，一家人谈笑风生，谈天说地，尽情的享受那种在喧哗城市所没有的朴实的不奢华的家庭关系。

四合院不仅拥有别具一格的外表特色，它还有着丰富的文化内涵。

在外面看来，四合院里面可能是其乐融融一派祥和的景象，但是在其中，他们的居住是按照严格的长幼尊卑来执行的，这是从古代就开始流传下来的，可能现在社会会有所不同，但是在古代，他们是这样分配哪个人该住哪个房间的。

他们的房间主次顺序是“北屋为尊，两厢次之，倒作为宾，杂屋为附”。

这个位置的安排是严格遵循父慈子孝，夫唱妇随，事兄为梯，朋交以义的次序的。

在古代他们是按照这样的道德伦理观念来严格执行的，但是在现代，估计这样的排序早就不存在了吧。

因为有的父母太宠爱孩子，有可能孩子住的是最尊贵的房间。

也有可能是四家人看哪家比较富裕，就可以优先选择他们要住在哪间房。

北京四合院的特点及文化内涵

北京四合院的【2 】特色与文化内在提起四合院, 人们起首想到的照样北京的四合院.北京四合院是老北京的重要建筑情势,始于12世纪,是中国传统栖身建筑的范例.所谓四合,“四”指东.西.南.北四面,“合”即四面衡宇围在一路,形成一个“口”字形的构造.经由数百年的营建,北京四合院从平面布局到内部构造.细部装修都形成了京师特有的京味作风.北京正规四合院一般以器械偏向的胡同而坐北朝南,根本形制是分家四面的北房（正房）.南房（倒座房）和东.西配房,四周再围以高墙形成四合,开一个门.大门辟于宅院东南角“巽”位.房间总数一般是北房3正2耳5间,东.西房各3间,南屋不算大门4间,连大门洞.垂花门共17间.四合院中央是天井,院落宽阔,天井中植树栽花,备缸豢养金鱼,是四合院布局的中间,也是人们穿行.采光.通风.乘凉.歇息.家务劳动的场所. 四合院是关闭式的室庐,对外只有一个街门,关起门来自成寰宇,具有很强的私密性,异常合适独家栖身.院内,四面房子都向院落偏向开门,一家人在里面和和美美,其乐融融.因为院落宽阔,可在院内植树栽花,饲鸟养鱼,叠石造景.栖身者不仅享有舒适的住房,还可分享大天然赐予的一片美晴寰宇.四合院是北京人的居所,它既有凸起的特色也有丰硕的文化内在.家庭的伦理道德和宗法不雅念在四合院中有充分的表现,早在周代,室庐建筑的功效就与礼法融为一体.北京的四合院,包括较大范围的由多个四合院组套而成的王府,甚至故宫,都是礼法的反应,是礼法最充分的表现.所谓宗法,是指一种以血缘关系为基本,标榜爱崇配合祖先,维系亲情,而在宗族内部区分尊卑长幼,并划定继续秩序以及不同地位的宗族成员各自不同的权利和责任的轨则.宗法轨制有两大原则：一是嫡长子继续制,即严厉区分庶嫡,只有正妻所发展子即嫡长子,才是独一有权继续父亲地位的人.二是在宗族内区分大宗和小宗,都以正嫡为长子,长子具有特权,宗族成员必须尊奉长子.同时,大宗对小宗有总揽权.而北京四合院表里宅的划分就将这两大原则奇妙地联合在一路.“北屋为尊,两厢次之,倒座为宾,杂屋为附”的地位序列安排,完满是父慈子孝.鹿车共挽.长幼有序的宗法伦理不雅念的实际转化.故宫的朝廷于前,宫寝为后,文左武右的计划布局也正合寰宇之道,阴阳之理.正院的正房是主人住的,也就是老爷太太住的,后面的后院的一排房子是后照房,后照房是少爷少奶奶住的.器械配房一般是少爷蜜斯住的.别的还有外院的倒座房是下人住的.在东南角上一般是厨房,一个四合院一般是住一家人.为了标志不同的辈份,在家政的不同地位,四合院北屋.东屋.西屋尺寸都是不一样的,高度也是不一样的.正房是全院中最高,面积最大的衡宇,以基台柱石增长其高度,以使重心凸起,主次分明,井井有条,借以表现人伦关系和辈分.从这一点上来说,北京四合院可谓是封建社会的缩影.北京的四合院不仅反应着中国传统的宗法轨制,也表现出“天人合一”的思惟.“天人合一”的思惟,揭示了人与天然.精力与物资.社会秩序与天然秩序.道德理性与天然理性.思维纪律与天然纪律的同一性.张载在《正蒙乾称》中说：“因明致诚,因诚致明,故天人合一,致学而可以成圣,得天而未始遗人.”四合院相符天然纪律的构造表现了这种天人合一的思惟.得天时,有地利,材又美,工又巧,合此四者,才能称为良居,而四合院恰是如许的良居.中国人栖身的一个空间里边必须包含着一部分没有房子的天井,这个院子是可以纵贯宇宙空间的,所以整小我生涯在一个和大天然异常亲近的一个情况里边,也就是说,上升到哲学不雅点上,中国人对大天然的立场,天人合一的不雅念,决议了中国人住的是院子.清代有句鄙谚形容四合院内的生涯："天棚.鱼缸.石榴树,老爷.肥狗.胖丫头",可以说是四合院生涯比较典范的写照.这句话也表现出那种天人合一的思惟境界.在中国汗青上,对门是异常看重的.从大门的情势便可看出户主的等级和社会地位,因为历代的典章轨制对门是有严厉划定的.北京四合院的大门,在平易近国以前无论是样式.大.小.色彩或装潢都有严厉划定,平易近国今后才撤消.四合院的大门分为广亮大门.金柱大门.蛮子门.如意门等多种.大门开在倒座房的偏东部位,一般占一间房的宽度,但房顶比阁下房略高,大门两侧的墙壁也向外凸起一些,以便装潢.大门的地面是被垫高的,如许进入四合院便有步步登高的感到.当然,大门的高度或台阶的层数也要按划定设置,所以旧房子从大门就能估量出院主人的地位.广亮大门一般是贵族室庐的大门.它的大门安装在屋脊正下方,即大门的通道里外各占一半.门为两扇,门下是门槛,门槛可以抽出,为的是便利车辆出入.一般不吊顶或只在门扇内侧做天花吊顶（称为半吊顶）.门扇表里两侧的墙面俗称邱门,分为软心和硬心两种.门扇外设抱鼓石一对（雕成鼓形）,抱鼓石是从古代仪仗的情势中成长而来的一种装潢物,一般百姓的大门只放长方形门墩一对.无论抱鼓石或门墩都雕有精巧图案进行装潢.比广亮大门更讲求的是金柱大门,即门框和门扇安放在金柱的地位.一间衡宇屋脊下的柱子叫中柱,位于最外侧的柱子称为檐柱,在中柱与檐柱之间的柱子是金柱.金柱大门的门扇就位于外侧金柱的地位,所以大门的外过道浅而内过道深.金柱大门的其他方面与广亮大门雷同,但多半是吊顶的.尤其是门扇外侧的吊顶.檐檩.额枋之间的垫板上常绘有异常精细的彩画.门框和门扇按装在外檐柱的大门称为蛮子门.级别比广亮大门底,但总体上与广亮大门.金柱大门是一致的.因为门的地位靠外,所以气概不如前面两种,但门内侧的空间与一间房相等,因而比较适用.级别再底一些的是如意门.如意门是在蛮子门的基本大将门两侧的木构造部分以砖墙代替,砖墙的高度一般到门框,上面仍留有木质构件,或饰以精巧的砖雕.以上几种大门都占领一开间的宽度,根本属于同一类型,可称为屋宇式大门.若大门的宽度占不到一全部开间则称为窄大门,这种门的前面只留门框和两个门扇,两侧的木构造或砖构造部件都省略了,门内侧的过道也较窄.对于一般百姓来说,若经济不太裕如则建小门楼.这是在院墙上开一大门,然后在上部加以装潢,根本上是做一个屋顶的造型,例如元宝脊.清水脊.鞍子脊等.改革后的安然大街两侧建了一些相似小门楼的临街院门.不论什么大门,四合院的主人老是要努力美化的,因为大门是脸面,它代表了主人的身份和社会地位.严厉的等级轨制已经一去不复返了,但它在北京四合院中的遗迹却依旧消失,从这个意义上来说,北京四合院就是一部由砖石写就的史乘,可以读出很多器械来.四合院的营建是极讲求风水的,从择地.定位到肯定每幢建筑的具体尺度,都要按风水理论来进行.风水学说,实际是中国古代的建筑情况学,是中国传统建筑理论的重要构成部分,这种风水理论,千百年来一向指点着中国古代的营造运动.除去风水学说外,四合院的装修.雕饰.彩绘也处处表现着平易近俗平易近风和传统文化,表现必定汗青前提下人们对痛苦.美妙.充裕.祥瑞的寻求.在北京传统的四合院室庐装修中有一种最通俗.最常见的图案就是“步步锦”,这种图案的根本线条是横线和竖线,按必定的纪律组合在一路,四周嵌以简略的雕饰.将这种装修斑纹冠以“步步锦”的美称,反应出人们盼望不断朝上进步,一步步走上锦绣前途的美妙欲望.以八角或六角几何图形为基调的装修棂条图案,称为“龟锦纹”或“龟背锦”.龟在古代是长寿的象征,用龟背纹作装修图案,有希冀健康长寿之寄意.梁柱门窗及檐口椽头都是重点装潢的部位,常饰以精巧的镌刻和花团锦簇的油漆彩画.砖雕的题材有鹤鹿同春.子孙万代.玩器博古.文房四宝.富贵牡丹.梅兰竹菊.麒麟卧松等等.戗檐下依次设盘头.枭混.炉口等线脚及荷叶墩,这组雕花盘部常用一个花蓝垫花作为停止.祥瑞的装潢图案,在北京的四合院中比比皆是,并且情势加倍多样,寄意加倍丰硕,人们用寿字或桃子图案寄意长寿,用罄的图形寄意喜庆或庆贺,用梅.兰.竹.菊图案借喻高傲和超凡脱俗,用牡丹.玉兰表现文雅富贵……等等.如以蝙蝠.寿字构成的图案,寄意“福寿双全”,以花瓶内安插月季花的图案寄意“四时安然”.装潢物在四合院建筑中起到了画龙点睛的感化,极其丰硕.强烈的反应出人们对人生的祈求与神往和对生涯的酷爱之情,同时它也是痛苦.长寿.富贵.志向的化身.而全部四合院也恰是因为它的消失,加倍显示出聪明.朴实和平易近风习俗的美.北京四合院的文化是北京文化的一个重要构成部分.北京四合院讲求绿化,院内种树莳花,确是花木扶疏,幽雅宜人.院中植被讲求颇多,前庭一般种海棠.玉兰等以求“富可敌国”,后院多种石榴.葡萄等以求“多子多福”.也有一些禁忌：如桃同“妖”.槐同“鬼”,都是不吉之兆.老北京爱种的花有丁喷鼻.海棠.榆叶梅.山桃花等等,树多是枣树.石榴树.花卉除栽种外,还可盆栽.水养.盆栽花木最常见的是石榴树.夹竹桃.金桂.银桂.杜鹃.栀子等等.至于阶前花园中的草茉莉.凤仙花.牵牛花.扁豆花,更是四合院的家常美景了.曩昔老北京人把所爱好豢养和赏玩的各种动物多称为“玩物”,而很罕用时下最风行的“宠物”一词.说起老北京四合院里的“玩物”其实是不少, 大致分起来有四类,一是鸟类.二是虫类.三是鱼类.四是兽类.豢养宠物既是老北京人的一种癖好,也是四合院文化的重要构成部分.人们在玩赏宠物之中得到的是一份精力上的愉悦与享受,使四合院里的生涯更富情趣.四合院里的人养鸟儿,图的就是一乐,天天一大早,人还没起床,那鸟就先叫早儿了,一声声清脆的啼声,使小小的四合院里充满了活力.说起玩虫儿, 也是老北京人的一个乐儿,并且不分地位高下,都有玩趣.虫的种类不少,个中最受青睐的是蝈蝈儿和蛐蛐儿.北京人豢养金鱼已稀有百年之久.因“鱼”与“余”谐音,有“年年有余”之意,所以被视为吉利之物.养鱼既是一种乐趣,更能养性逸情.夏季里以“天棚.鱼缸.石榴树”为四合院里最协调的风景.在兽类宠物中, 老北京人曩昔豢养较多的是猫和狗.没有花卉鱼虫来增加朝气,四合院也就索然无味了.这小小的四合院在封建社会是以家族的伦理道德.宗法不雅念.等级礼法.堪舆风水.对痛苦人生的寻求.神往和艺术美学为蓝图建筑起来的！是中国传统栖身建筑的范例.北京四合院的建筑装潢具有极高的艺术价值和不雅赏价值,它反应出中国传统平易近居建筑艺术的成就.。

四合院特点文化内涵

四合院的特点内涵房屋是人类生存的必要物质条件之一，随着社会的发展，居住建筑除了满足人们这风避雨的需要之外，也逐渐被赋予了文化内涵。

不同的地域、不同民族、不同时代的人们，有着不同的生存需要与审美意识，也有着不同的择居方式。

但可称之为贯穿整个历史、遍布全国各地的建筑布局，就只有四合院了。

北京四合院的组成部分有大门、影壁、屏门、垂花门、廊、正房、耳房、厢房、倒座房、厅房、后罩房、群房、园林、围墙及更道。

最简单的一进院可仅由正房、耳房、厢房、倒座房、大门及围墙组成，这种格局是因为宅基地较小。

有些更小的院落甚至只是三合院（即仅有三面房屋），但无论大小，每一宅院总是四面合围，自成独立体系的——一个宅院住一户，并非现在的大杂院。

四合院除了由上述各部分组成外，其选址和院内各单体建筑的布局都要按风水理论设计。

总之，四合院是北京人的居所，它既有突出的特点也有丰富的文化内涵。

一、宗族观念。

在整个社会结构中，宗族、等级、阶级等是其中的组成部分。

家庭的伦理道德和宗法观念在四合院中有充分的体现，早在周代，住宅建筑的功能就与礼制融为一体。

二、社会等级——精制的脸面“四合院的大门”在中国历史上，对门是非常重视的。

从大门的形式便可看出户主的等级和社会地位，因为历代的典章制度对门是有严格规定的。

北京四合院的大门，在民国以前无论是样式、大、小、颜色或装饰都有严格规定，民国以后才取消。

三、堪舆对建筑与自然环境及人文环境关系的认识在古代称为“堪舆之学”，亦称“风水”之学。

是应天地之道，合阴阳之理。

它虽然有迷信色彩，但它是“探讨、解释自然现象与规律和人类生存空间关系的一门古代实用学术”，是集地质地理学、生态学、景观学、建筑学、伦理学、美学、巫术等于一体的综合性、系统性很强的古代建筑规划设计理论，不失为我国古代建筑中的一个重要理论基础。

中国现代化了，但老的房子被拆了，北京越来越象纽约、香港、东京，但人们不知道为什么却那么思念那庭院中的生活，过去的四合院可以让平民百姓安居乐业。

北京四合院的文化内涵

北京四合院的文化内涵北京四合院虽为居住建筑，却蕴含着深刻的文化内涵，是中华传统文化的载体。

第一，儒教思想和宗族观念在长幼有序、尊卑有别的封建社会，儒教思想的影响是非常大的，整个封建社会结构中宗族、等级、阶级等是其中的重要组成部分。

家庭的伦理道德和宗法观念在四合院中有充分体现。

例如：四合院内外宅的划分体现了尊卑有别的等级观念。

四合院的那种“北屋为尊，两厢次之，倒座为宾，杂屋为附”的位置序列安排，完全是父慈子孝，夫唱妇随，事兄以悌，朋交以义的人生道德伦理观念的现实转化。

中国古代的家庭是封闭式的，“鸡犬之声相闻，老死不相往来”。

而四合院也是封闭式的，无论府邸宅第多么深邃，多么广阔，仅只有一个正门，唯以此正门为出入孔道。

住宅里的设施一应齐备，麻雀虽小，却五脏俱全，应有尽有。

院门从来都是紧闭的，形成一个安全、舒适、宁静的小天地。

封闭式的家庭观念，造就了封闭式的住宅，而反过来封闭式的住宅，又起到了维护这种观念的作用，两者相辅相成。

第二，风水理论与方位追求对建筑与自然环境及人文环境关系的认识在古代称为“堪舆之学”，亦称为风水之学。

是应天地之道，合阴阳之理。

虽然有迷信色彩，但它是“探讨、解释自然现象与规律和热内生存空间关系一门古代实用学术”，是集地质地理学、生态学、景观学、建筑学、伦理学、美学、巫术等于一体的综合性、系统性很强的古代建筑规划设理念。

四合院的营建也是极讲究风水的，从择地、定位到确定每幢建筑的具体尺度，都要按风水理论来进行。

标准的北京四合院应该是南北略长的坐北朝南的矩形院落，正好排列在东西向的胡同之间，大门开向宅南的胡同，正房门与宅门得方向一致。

为什么一定要将宅门开在南边呢?首先这是元代建大都时的城市规划所框定的。

元大都为棋盘式结构，南北为街，东西为巷，街的主要功能为交通和贸易，巷才是我们所说的胡同，是串联住家的通道。

因此，宅院大门自然是开在南边最合适。

其次，与传统的建筑风水学有关。

北京地区的阳宅风水术讲究的是“坎宅巽门”，“坎”为正北，在五行中主水，正房建在水位，可以避开火灾;“巽”即东南，在五行中为风，进出顺利，门开在这里图个吉利;而在山西和安徽的民居中，却很少有将大门向南开的。

北京四合院的特点及文化内涵

四合院历来被视之为北京的代表性建筑形式之一，但到底什么是北京的四合院，其文化内涵是什么？不同的人有不同的标准和看法。

有些人认为，北京的四合院就是在北京地区的、有四座房屋围合、中轴对称的住宅建筑。

再详细一点说，只有那些被四座建筑围合成的住宅院落，才是典型的北京四合院，其它由两座建筑、三座建筑围合而成的住宅，都不能算是四合院，至少不算是规则的北京四合院。

也有些人对典型的北京四合院做出了更加“完整”的解释，其标准是：大门开在整个院落的东南角（王公贵族的府、宅开在中轴线上）；进大门是照壁，向左转是第一进院；中轴线向右转过垂花门，可到达宽敞的正院；正院的北面有正房，正房两端有耳房，正院东西两边有比正房低矮的厢房；垂花门以南应当有倒座房。

如果规格再高一些的四合院，甚至还要有“抄手回廊”。

还有些人认为，北京传统的四合院应当是由一个家族共同居住、设有公共厨卫设施、可供多代人一起生活，且对外界相对封闭的居住空间。

典型的四合院内应有海棠树、石榴树、金鱼缸等特定的植物、摆设，室内外的家什、装修应具有北京传统文化特色。

上述观点自然各有其道理，但在笔者看来，这些定义有些太宽泛、太模式化了。

如果按第一种说法，那么四合院就不只是北京有了。

由四座房屋围合的四合院我国的许多地区都有，甚至国外也有。

如山西的某些大院就是一些围合得十分严密的四合院；南方的客家土楼也有方型的。

显然，这样定义北京的四合院是不合适的。

如果按第二种和第三种说法所阐述的标准，那么北京的四合院恐怕就为数不多了。

且不说从历史资料考证北京的四合院从来就不止一种类型，仅从北京近30年来进行的住宅调查资料分析，就可以看出符合这种标准的四合院实在不多。

1983年北京市规划部门编制《北京城市建设总体规划方案》时，曾对城区旧平房的建筑质量进行过一些分析，其结论是：按建筑面积计算，质量较好的四合院只占当时所有平房的15.4%。

据1988年规划部门利用遥感手段调查统计的资料，城区当时共有较好的四合院805个，其用地约为115公顷，占旧城总用地的1.8%。