(完整版)史料

史料

史料是指人类社会历史在发展过程中所遗留下来的、并帮助我们认识、解释和重构历史过程的痕迹。人类对历史的认识和研究离不开史料。

一、史料的分类：

第一种分法：按史料存在的形式划分，可分为实物类史料、文献（文字）类史料、口述类史料、图片影音类史料和风俗类史料。

1、实物类史料：历史上遗留下来的各种物件。如：古代建筑、家具、衣物、器物、饰品、钱币、碑刻、雕塑、绘画、墓葬、遗迹或遗址、遗物、出土文物等。它是“重现”远古历史的最重要依据，既能比较真实地反映历史，又具有形象直观性。其中有很大部分是由考古发掘的。

2、文献（文字）类史料：一切以文字形式记录的历史资料。如：官私史书（如“二十四史”，又称“正史”，其中《史记》是纪传体通史，其余为纪传体断代史，注意《资治通鉴》不属于“二十四史”），思想类与学术类著作，公私文书档案，地方史志，传记谱牒，报刊杂志（近现代史的重要史料，一般性报刊有助了解一些事件的发展，以及当时人从不同观点对此事的了解，娱乐性的报刊则可以观察当时人的文化和生活），文学作品（虽有虚构之处，但常可反映当时人的生活、想法以及观念等，对于文化史、思想史、社会生活史的研究有所助益），文集日记，野史笔记，回忆文稿，考古发现的甲骨文、金文、陶文、简帛文字、碑刻、和墓志，日常生活的文字遗留（如古代的农民历、商店的帐薄、土地契约书，以及私人来往的书信等，由于这些大多不是刻意留传下来的东西，常能较真实地反映当时的实际生活及想法）等。

3、口述类史料：经过历代口耳传承得以保存下来的或为后人记录而成的史料，适用于民间传说、节日来源、习俗、比较隐秘或具有争议的历史事件，以及历史事件的见证者或亲历者尚存等情况。如:神话、传说、民间故事、史诗、俗谚、遗训、回忆录、对话录、采访记、社会歌谣、座谈录音以及访问调查等。其内容大都是亲身经历、耳闻目睹的事实，保持了其权威性和鲜活性。亲历者所述说的环境、细节、所体验的感情、所刻画的心理往往是别人不易领会到的。但由于口述者个人的夸张、知识水平、情感的偏向、记忆的误差或其他不可告人的隐情，容易出现片面、舛误、作伪、隐瞒等失真情况，从而影响史料的真实性。因此，在使用时应考察记录者的动机、身份和记录的时间，并与其他史料相互印证，辨别真伪，以便更好地发挥其独特的史料价值。

4、图片影音类史料: 记录一定的历史内容的图片或音频、视频资料。如：新闻图片、照片、漫画图、纪录片、影视与音频资料等。历史事件发生时实地捕捉的图片、照片、音视频资料一般可信度较高，但如果被人为地进行技术处理则另当别论。漫画图、经艺术加工的影视与音频资料具有“艺术源于生活但高于生活”的特点，虽带有虚构成分，但仍具有一定的史料价值。

5、风俗类史料：借由对于当今流传风俗文化的观察，作为讨论历史现象的依据。例如由现今对遗留的民间信仰仪式研究为线索，来了解其在古代的情形；或由现在仍存在的原始民族的研究，来推断早期古代人的生活方式。

第二种分法：按照史料价值的不同，分为第一手史料（直接史料/原始材料）和第二手史料（间接史料）。

1、第一手史料：接近或直接在历史发生当时所产生，可较直接作为透视历史问题的史料，有的是由当事人根据亲身经历写成的资料,或由同时代或者距离那个时代不远的人记录下来的资料,是比较直接的证据。例如:实物史料（文物古迹和其他实物等），原始的图片、影音史料，真实的口述史料（回忆录等），部分文献史料（原始文件、档案、信函、日记、碑刻、墓志、家谱等）。

2、第二手史料：经过后人运用第一手史料所作的研究及诠释。例如:文献史料，口述史料，部分图片、影音史料等。第二手史料的可信度不如第一手史料。

其他史料分类：

1、有意史料与无意史料：

官方组织编写的史书和成文的历史著述、回忆录和公开的报道等，应属于“有意史料”；官方遗留下来的文书档案、军事文件及其私人信件、日记等，这都是当时的人们在无意中留下的证据，应属于“无意史料”。

2、“正史”（官方记载）与“野史”（民间记载）：

正史一般是指由宫廷史官记录的史书；野史一般是指古代私家编撰的史书，与官修的史书不同的另一种史书，与“正史”相对而言。

二、史料的一些特点：

凡是史料都能够反映历史；史料所承载的信息是有限的；史料对历史的反映是多角度的；不同的史料价值是不同的；史料是发展的。

三、获取史料的途径：

1、去图书馆或相关机构查阅档案、文字史料、图片史料

2、上网查阅资料

3、观看纪录片或其它影视资料

4、开展社会调查，或采访当事人、目击者，获得口述史料

5、到当事人活动过的地方探访遗迹或获取实物资料

6、现场考古（或考古现场的实迹复原）

四、如何甄别史料的价值：

一般而言，第一手资料的可信度高于第二手资料，实物史料的可信度高于文献史料和口述史料，影像资料的可信度高于纯文本资料。此外，同样是文献资料，正史的可信度不如正史以外的史书和杂书。其原因众所周知，史书是由胜利者写的，其美化、篡改、歪曲之处势所必然。因此，要重视史料来源的真实性，尽量选取第一手史料（原始史料），而且所有的史料都需要进行科学的实证和辨伪，既要考证其真实性，又要剔除其虚假成分。

五、史料选择与运用时应坚持的方法或原则：

1、针对性原则：史学研究的本质要求是，每提出一个论点，都必须有事实依据，先有史料，后有史论，信而有征，论从史出，史论结合。不能加入个人主观观点，更不能有史论的预先设定。

2、充分性原则：史料的解释必须围绕史料展开，其对应关系必须符合逻辑，如果史料解释和逻辑不合理，那么史论就不合理。即使史料可靠、确凿，但用来证明某一历史结论却不一定充分。

3、全面性原则：史学研究中有“孤证不立”的原则，即在没有其他佐证、或证据不足的情况下，对单一的史料要采取审慎的态度，不能直接认定其客观性和真实性。其基本要求有两点：首先，史学研究要依托准确的、够量的和典型的史实，要搜集更多的史料，并对这些史料进行甄选、辨别，忌默认、以偏概全、缺漏；其次，出现争议时，不能只选取对自己论点有利的证据，而对不利的证据视而不见，要注重反面证据的作用，注意史证的全面性。

4、以辩证的眼光评价历史：在历史评价方面，要坚持辩证唯物主义的基本方法，要结合当时历史背景，客观、公正、一分为二地对史料进行辩证评判。

5、以历史的眼光评价历史：史料本身是一种历史的产物，要得到准确客观的解释，就必须置于特定的历史语境中。因此，了解语境是准确释读史料含义的关键。

6、以超越的眼光评价历史：由于评价者的立场和价值观会影响史料的解读，所以历史评价要做到客观、公正，就必须超越地区和民族的界限，站在历史的高度，对历史进行“整体的”研究。而这恰恰是整体史观的价值追求。

7、以发展的眼光评价历史：要“以史为鉴”，就必须思考“历史事实”背后的“意义”，从现实的角度去追溯历史，在历史中寻找对今天仍然起作用的东西，追寻历史与现实的联系，与时俱进，与时代同行，为现实服务。从这个意义上讲，历史学永远是现在与过去的对话，它所研究的过去不是死了的过去，而是仍然活到现在的过去。

六、影响史学观点和史料运用的几个主要因素：

研究者的立场不同（如殖民者与被殖民者的立场，无产阶级与资产阶级的立场）；研究者的价值观不同；研究者的史学观点、研究方法和角度不同；史料的选取和运用上的差别；时代的局限性等。