苗族医药文化 苗族医药的起源与发展
走进贵州黔东南“千年苗医，万年苗药”
走进贵州黔东南“千年苗医，万年苗药”《苗医秘藏》----历史上素有“千年苗医，万年苗药”之说，相传古时苗族地区均有“一个药王，身在八方，三千苗药，八百单方”的歌谣。
传说中苗寨一土司患痔滴血，久治不愈，痛苦万分，后经苗家一药王献药方频频服之，不日而愈，九痔茶就流传了下来。
苗族生活的广大区域气候温和、雨量充沛，因而物种丰富，动植物资源广阔，历来就是我国药材主要产区。
苗族民间有“千年苗医，万年苗药”之说。
苗族人们在与疾病作斗争的漫长历史中创造了丰富的医药理论知识和临床经验，成为我国传统医药的组成部分。
古代苗族巫医合一，巫师不仅通过咒语仪式驱邪，也通过各种药草祛除病症。
由于过去苗族无文字，所用药物的种类、名称及药用经验等仅靠口传脑记，有的药物或散载于汉文抄本及古本草中，没有苗医药的专书著述。
民间有“三千苗药，八百单方”的歌谣流传。
据不完全统计，目前常见的药可达1500种之多，常用的约200种。
苗族聚居的山区药物资源种类之多、产量之大、品质之好，是许多平坝地区所不能及。
如：贵州主要出口的药材茯苓、天麻、桔梗、半夏、南星、首乌、黄精、钩藤、杜仲等，许多主产于几个苗族聚居的自治州。
仅茯苓在黔东南苗族侗族自治州，年产量就达7692．9公担；黄柏年产量达6706公斤，吴萸达22．8公担，桔梗年产量达171384公斤。
仅天麻在黔南布依族苗族自治州，年产量就达1万公斤。
其他产量大的药材亦很多。
从各地民间众多的药市盛况也可充分表现出苗药资源的丰富性，有的药市有大小摊位数十至数百个，上市各类野生（少数家种）鲜、干药材几十至几百种。
最常见的药材如：各种血藤、铁筷子、百金条、白龙须、蓝布正、地星宿、果上叶、黑骨藤、飞龙掌血、草乌、大风藤、八爪金、淫羊藿、海金沙、透骨香、白及、金樱子、徐长卿、仙鹤草、田基黄等等。
另有部分珍稀品种如八角莲、九月生、金铁锁、一支箭、仙桃草、穿山甲、和气草、菌灵芝等在药市上也偶有出售。
苗药主要分布于苗族聚居的苗岭山脉、乌蒙山脉、武陵山脉、鄂西山地、大苗山脉及海南山地等广大地区。
【民族文化】苗族医药的起源与发展
【民族文化】苗族医药的起源与发展苗族的医药起源于数千年前，有自己的医学理论体系，是苗族人在长期与疾病的斗争中积累的医疗经验，具有浓厚的苗族文化特色。
苗族医药是如何起源及发展的呢?跟着留学一起来看看吧!苗族医药的起源很早。
苗族民间有“千年苗医，万年苗药”之说，而苗族医药见诸史籍的时间也很早。
西汉刘向在《说苑·辨物》中说：“吾闻古之为医者曰苗父。
苗父之为医也，以营为席，以刍为狗，北面而祝，发十言耳。
诸扶之而来者，举而来者，皆平复如故。
”“苗父”者谁?有的学者认为：“刘向《说苑》说上古有人名苗父，。
这个苗父就是黎、苗族的巫师(巫医)，巫师治病主要是祈祷禁咒术，但也逐渐用些酒、草等药物”。
有的学者认为，汉族文献所记的苗父，就是苗族传说中的“药王爷”。
湘黔交界的苗族人民说，药王爷是一个周身透明、状如玻璃、有翼能飞的神人，他不畏艰难险阻，披星戴月为人民“岔税岔嘎”(东部苗语即“寻找药方”)，这个传说流传很广，苗族东西部地区均有“一个药王，身在八方;三千苗药，八百单方”的歌谣。
至今黔西南州安龙、贞丰、晴隆等地的苗医，还非常崇敬“药王”，在行医过程中治好病，就要以杀鸡祭祖的方式来敬祭“药王”。
这个传说同《淮南子》记载的“神农尝百草”的传说非常类似，《山海经》云：“黑水之北，有人有翼，名曰苗民。
”其中“有翼”和“有翅”、“透明”的传说，均是神话时代苗族先民的特征，这说明苗族医药是起源于上古神话时代的。
由于苗族本身无本民族文字和史实的记载，故其医药的起源难于考证，但从众多的其他文献和传说、古歌中，仍可窥知其具体情况，其特点一是起源较早，历史悠久;二是起源于苗族人民生产和生活实践。
苗族由于生活于药物资源十分丰富的地区，较早地了解和掌握了植物的知识和药用价值。
至今在苗族地区，几乎每人都能认识掌握几种甚至几十种药物治疗方法，有些地方家家户户门庭院落房前房后皆种植一些常用药物。
形成人们应用草药极为普遍的特点，具有“百草皆药，人人会医”之称，史载楚国巫师经常用苗药作巫具，《楚辞》中有不少记有被称为“苗药’、的“菖蒲”和“泽兰”，长沙马王堆一、二号汉墓把“泽兰”作为殉葬品，说明了苗药的历史悠久和广泛应用。
苗药概论专业知识课件
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马王堆出土苗族常用药物
这• 在花些马椒王考、堆茅古汉香墓发、出现佩土了兰为多、苗种干苗姜医族、常药高用悠良药物姜久：、历辛酸夷史枣、核提、 供藁了本有、桂力皮证、据泽兰。”作为殉葬品。
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药物的物质成分是药物的各薄港搜，其物 质成分的良好组合结构（即药方）是药物 的玛汝务翠，药物的物质成分经过合理的 组合形成了良好的结构之后，就可产生药 物的素质特征, 这个药物质征就是药物的搜 媚若。药物经口服或注射等途径进入人体 后，其搜媚若即可有选择地对靶组织产生 药理作用而发挥治病疗效。
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桐木
钩藤
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五、苗药的加工炮制
• 苗族医师一般主张用生药，有时为使药物减低 毒性，提高药性，采用晒、炒、浸、酒制、醋 制、茶制、尿浸等加工方法。
2. 苗药的命名
苗药的命名有的突出药物的特殊形貌， 有的反映药物的特殊气味，有的则根据 药物的特殊功效……，总之，命名形象 而具体，易懂易记。如一把抓（卷柏）、 花脸七（水黄连）等。
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果上叶
冰球子
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• 改土归流促进了苗汉经济、文化的交流， 同时也促进了苗汉医药的融合。
苗族传统民间医术
苗族传统民间医术苗族是中国的一个民族，人口众多，分布在贵州、云南、广西等地区。
苗族人民拥有丰富的传统民间医术，这些医术经验源远流长，世代相传，成为保护和发展苗族人民身体健康的重要资源。
一、苗族传统民间医术的起源和特点苗族传统民间医术起源于苗族先民的日常生活和实践经验，积累了丰富的医疗知识和技巧。
这些知识和技巧传承至今，成为苗族人民治疗疾病和保健的重要方法。
苗族传统民间医术的特点主要表现在以下几个方面：1. 自然疗法：苗族传统民间医术深受自然观念的影响，推崇自然疗法。
他们相信大自然中的万物有着独特的疗效，草药、石药、虫药等天然物质被广泛应用于治疗。
苗族人民经过长期实践，发现很多植物和动物都具有治疗功效，比如野葛根、苦艾草等。
2. 道德观念：苗族人民注重道德观念在医疗中的作用，认为医务人员应该具备高尚的品德和职业道德。
在治疗病人时，他们会给予慈爱和关怀，树立了良好的医患关系。
3. 治未病：苗族民间医术强调预防和保健，注重治未病。
苗族人民相信疾病的发生与外界环境、饮食习惯等因素有关，因此，他们会通过饮食起居等多方面的调节预防疾病的发生。
二、苗族传统民间医术的主要疗法苗族传统民间医术有许多疗法，其中比较常见和重要的疗法包括：1. 草药疗法：苗族人民广泛运用各种天然植物制备草药，用于治疗各种疾病。
他们根据不同病症选择合适的植物，并进行配伍和煎煮，以提取药效。
比如苗族人民常用的川木香可以治疗感冒，龙胆草可以治疗肝炎等。
2. 推拿疗法：苗族人民善于利用手法进行推拿，将经络按摩和穴位按压结合起来，以达到治疗疾病和促进健康的效果。
推拿疗法在苗族传统医术中有着重要地位，被广泛应用于各种病症的治疗。
3. 祈福疗法：苗族人民相信疾病与灵魂的和谐与否有关，因此，在治疗疾病时，他们会进行一些祈福仪式，以寻求神灵的庇佑和保护。
这种疗法在苗族医术中虽然并不常见，但对苗族人民来说具有重要意义。
三、苗族传统民间医术的现代发展随着现代医学的发展和科技的进步，苗族传统民间医术正在逐渐受到关注和保护。
千年苗医 万年苗药
千年苗医万年苗药一提起传统医药，很多人可能想到的就是中医药，其实在我国传统医药中还有一个重要的组成部分民族医药。
藏、苗、蒙、维、傣、回……，在我国55个少数民族中，有近20个拥有较为系统的医药文化，它们与中医药共同组成了我国民族医药的“百花园”，在保障各族人民健康方面发挥了重要作用。
其中藏、蒙、维、傣医药尤为突出，被称为四大民族医药。
然而，由于种种原因，现代人对民族医药非常陌生，很多民族的医药知识、特色疗法等都靠师带徒口头、手把手相传，广泛应用者甚少。
湖南湘西是我国苗医药文化保留较为完备的地方。
为继承、传播民族医药文化，从本期起，本版将推出民族医药专栏，首先介绍苗医药文化。
我们将选载湖南湘西自治州民族医药研究所原所长田华咏等编著的《中国苗医史》（中医古籍出版社出版），敬请关注。
起源苗族医药的起源很早，苗族民间有“千年苗医，万年苗药”之说。
苗族医药历史从传说时期医药知识的原始积累开始，就萌芽了医药理论。
在经过巫与医的结合、神与药的联姻后，将苗族医药文化传接到了秦汉以来有文字记载的苗族医药时代。
新中国成立以后，党和政府重视民族医药的继承与发展，使苗族医药得以快速发展。
神话传说时代的苗族医药是在九黎蚩尤、三苗、荆蛮三个不同时期而积累起来的早期苗族医药文化，也称为氏族部落医药文化。
中国苗族医药到底是谁发明的？据传，早在5000多年前，炎帝神农氏“耕耘植五谷，训禽兽，尝百草，疗民族”开创了灿烂的华夏文明。
关于“神农尝百草，始创医药”的文化背景，有学者认为，神农既是中国医药学的创始人，也是苗医学的创始人。
“蚩尤传神药”、“祝融传按摩强身术”、“苗药祖师苗父”、“药王传医方”等早期神话传说时代的原始医药文化是苗族医药学之源。
苗族在历史上没有文字，其历史文化由苗巫师、理老、歌师在诗词、古歌中传承下来。
苗族医药文化也不例外。
在苗族民间，苗医们认为从古至今所用的苗药和药方都是“药王爷爷”相传下来的。
那“药王爷爷”到底是一个什么样的人呢？民间传说中的“药王爷爷”是一个周身透明状如玻璃、长有翅、能在空中飞行的神人，他不畏艰难险阻为苗民寻找药方。
苗族医药简介
苗族医药苗族是中国历史上最古老的民族之一。
在距今5000年前，生活在长江中下游和黄河下游的以蚩尤为首领的“九黎”部落联盟，与生活在黄河上游的黄帝部落联盟进行了一场非常残酷的战争后九黎被打败，蚩尤被擒杀。
在距今4000年左右的尧、舜、禹时期，战败后的九黎又形成新的部落联盟“三苗”，然而在与尧、舜、禹为首的部落联盟进行长期激烈的战争后“三苗”部落失败。
从此苗族人民开始了大幅度、远距离、长时期的大迁徙，行程大半个中国。
故澳大利亚民族史家格迪斯曾说：“世界上两个苦难深重而又顽强不屈的民族，他们是中国的苗族和分布在世界各地的犹太人。
”苗族的先民在长期实践中创立了自己的医药，在苗族的村寨及苗族的古歌中，常流传这样的歌谣：“千年苗医，万年苗药”，“一个药王，身在四方，三千苗药，八百单方”。
贵州黔东南地区的苗族将药物分为冷药和热药两大类，认为甜、麻、香、辣属热药，用于治冷病，归冷经；酸、苦、涩属冷药，用于治热病，归热经。
湘西苗族医师认为药有止、补、通、散功能，并总结出“以热治冷”、“以冷治热”、“以通治闭”等用药规律。
苗族医药的特点，以单方较多，复方较少。
”多为一方一病，如先现在大家看到的“白辣蓼”，可以治五步蛇咬伤，这边的九木香，专治气管炎，这边的“四块瓦”，治疗跌打损伤。
苗医总结出不少口诀，如“爬不得坡，离不开矮陀陀”，“上不得坎，离不开倒触伞”，“打得一身垮，离不开四块瓦”，“打得一身粉碎，离不开四叶对”，“要得一身松，离不开木通”，“周身发麻，离不开乱头发”等，这边我们可以看到矮陀陀、倒触伞、四块瓦、四叶对、木通的标本。
其次苗族人民因多居住在深山中，在和疾病的长期斗争中，应用苗药防病治病，多采用鲜药，随病随采，或栽于房前屋后，或种于药园以备急需。
苗族医药另一特点是其药物具有奇特功效和神速的疗效。
如湘西苗医的伤科医术特别著名，有“刀伤枪伤，痛不可支，一经敷药，血痛立止，肿胀渐消，不数日而愈”。
严重枪伤经敷药后，不但可生肌，而且可使子弹退出。
苗族的传统医药
苗族的传统医药
摘要：
1.苗族传统医药的概述
2.苗族传统医药的特点
3.苗族传统医药的治疗方法
4.苗族传统医药的价值与影响
正文：
【苗族传统医药的概述】
苗族传统医药是苗族人民在长期的生产生活实践中逐渐形成的一种具有民族特色的医药体系。
它历史悠久，源远流长，为苗族人民的健康和繁衍作出了巨大贡献。
苗族传统医药主要包括苗医、苗药和苗疗等方面。
【苗族传统医药的特点】
苗族传统医药具有以下几个显著特点：
1.独特的理论体系：苗族传统医药有着自己独特的理论体系，包括阴阳五行、气血津液、脏腑经络等学说，这些理论是苗族人民对自然界和生命现象的独特见解。
2.天人合一的观念：苗族传统医药强调人与自然的和谐共处，认为人体与自然界的气候、地理、环境等因素密切相关，因此在治疗疾病时，注重调整人与自然的关系。
3.丰富的药物资源：苗族地区自然资源丰富，苗族人民充分利用当地的植物、动物和矿物等资源，研制出了众多具有独特疗效的药物。
【苗族传统医药的治疗方法】
苗族传统医药的治疗方法多样，主要包括药物治疗、手术治疗、针灸疗法、推拿疗法、拔罐疗法、熏洗疗法等。
这些治疗方法在临床实践中具有较高的疗效，深受苗族人民的喜爱。
【苗族传统医药的价值与影响】
苗族传统医药不仅为苗族人民提供了有效的治疗手段，还对中华民族传统医药的发展产生了积极的影响。
随着苗族传统医药的传播和交流，越来越多的人认识到了这种独特的医药体系，并对其产生了浓厚的兴趣。
苗药
医学术语
01 发展历程
03 采制方法
目录
02 理论基础 04 主要品种
05 科研情况
07 发展情况
目录
06 种植基地
苗药是指在苗族聚居的苗岭山脉、乌蒙山脉、武陵山脉、鄂西山地、大苗山脉及海南山地等地区种植、生长 的中草药材。同时也指苗族医药文化。
苗族人民在长期的生产活动与疾病、伤害作斗争的实践中，积累了宝贵的医疗经验。他们对致病因，素、疾 病诊断、治疗及预防等都有较深刻的认识，在疾病分类和命名上具有浓厚的民族特色，临证处方用药方面，有着 许多的独到之处，积累了丰富的医疗经验，成为我国传统医药宝库的一部分。
理论基础
苗医认为，毒、亏、伤、积、菌、虫是导致人体生病的六种因素，简称六因。而六因归根结底都要用产生毒 害力的方式才能导致人体生病，所以苗医素有“无毒不生病”之说。如常可遇到的风毒、冷毒、火毒、气毒、水 毒、盐毒等。诊断疾病是通过把脉、听声、观察颜色、询问病情，用手触、摸、扣、打、刮、按、搬、量等传统 方法，观察人体皮肤的颜色，精神的变化，体温、脉搏、呼吸、心跳、血压、语音反射功能等方面的异常，观察 身体的汁水、尿液、血气、病原体等致病物以及指纹、舌象、目色、鼻窍、咽喉、耳道、肛门、尿口、淋巴、筋 骨皮肉的形态结构变化等。
主要品种
苗族聚居的山区药物资源种类之多、产量之大、品质之好，是许多平坝地区所不能及。如：贵州主要出口的 药材七叶一枝花、茯苓、天麻、桔梗、半夏、南星、首乌、黄精、钩藤、杜仲等，许多主产于几个苗族聚居的自 治州。仅茯苓在黔东南苗族侗族自治州，年产量就达7692．9公担；黄柏年产量达6706公斤，吴萸达22．8公担， 桔梗年产量达公斤。仅天麻在黔南布依族苗族自治州，年产量就达1万公斤。其他产量大的药材亦很多。从各地民 间众多的药市盛况也可充分表现出苗药资源的丰富性，有的药市有大小摊位数十至数百个，上市各类野生（少数 家种）鲜、干药材几十至几百种。最常见的药材如：各种血藤、铁筷子、百金条、白龙须、蓝布正、地星宿、果 上叶、黑骨藤、飞龙掌血、草乌、大风藤、八爪金、淫羊藿、海金沙、透骨香、白及、金樱子、徐长卿、仙鹤草、 田基黄等等。另有部分珍稀品种如八角莲、九月生、金铁锁、一支箭、仙桃草、和气草、菌灵芝等在药市上也偶 有出售。
苗药历史简介
苗药历史简介贵州苗族药开发应用简史编辑--谢永康从贵州苗族医药发展过程的研究中发现,苗族医药有悠久的历史。
苗族医药中的苗医和苗药是不分家的,但如果把苗族药分出来放在一定的历史环境条件中来加以考查,会发现苗药的历史比苗医更为悠久,而苗药在历史上占有更重要地位,有重要的开发利用价值,而历代大多数人重视的是苗药,这是苗族医药的优势和希望之所在,现分述于下。
1千年苗医万年苗药———苗族药物有悠久历史苗族民间有“千年苗医,万年苗药”之说,苗族医药见诸史籍的时间很早。
西汉刘向在《说菀·辨物》中说:“吾闻古之为医者曰苗父。
苗父之为医也,以菅为席,以刍为狗,北面而祝,发十言耳。
诸扶之而来者,举而来者,皆平复如故。
”“苗父”是谁范氏认为:“刘向《说菀》说上古有人名苗父,这个苗父就是黎、苗族的巫师(巫医),巫师治病主要是祈祷禁咒术,但也逐渐用些酒、草等药物。
”这说明苗药的使用发端于远古。
有的学者认为,汉族文献所记载的苗父,就是苗族传说中的“药王爷”。
湘黔交界的苗族人民说,药王爷是一个周身透明、状如玻璃、有翼能飞的神人,他不畏艰难险阻,披星戴月为人民“岔税岔嘎”(东部苗语即“寻找药方”),这个传说很广,并不限于贵州东部,贵州黔西南州的安龙、贞丰、晴隆等地的苗医,均承认苗族远祖存在“药王”,而且对“药王”非常崇敬,在行医中治好病后要以杀鸡祭祖的方式来敬祭“药王”,而且认为他们的医术均来自于“药王”。
苗族药王爷的传说类似于汉族“神农尝百草,一日而遇七十毒”的传说。
《山海经》云:“黑水之北,有人有翼,名曰苗民。
”其中的“有翼”、“有翅”和“透明”的传说,均是神话时代苗族先民的特征,这说明苗药是发源于上古时代。
一般认为,有了人类,就有了医疗活动。
人类早期是原始形态的医学,苗族也不例外。
但各民族生产和生活的情况不同,其医学发展的特点和进程也不一样。
由于苗族本身无文字和史实的记载,故其医药的起源也难于考证,但从众多的其它文献和苗族古老的传说、古歌中,仍可以窥知其具体情况。
苗药_精品文档
苗药古老而神奇的中草药在中国源远流长，并作为一种传统医学在世界各地被广泛使用和认可。
苗药，作为中草药的一种形式，是中国传统医学的重要组成部分。
它是中国少数民族苗族传承下来的重要疗法，被称为苗药。
苗药基于自然界的植物、动物和矿物资源，采用特定的制作方法提取有效成分，以治疗各种疾病。
苗药的历史可以追溯到数千年前，早在唐朝时代，苗族传统医学就开始流传。
苗族是中国最早研制和应用草药的民族之一。
在苗族的传统医学理论中，认为疾病是由于身体内部的阴阳失衡所引起的，苗药则是通过调整这种阴阳关系来恢复身体的健康平衡。
苗药的制作过程非常复杂，需要经验丰富的苗族药师进行手工制作。
首先，苗药师会精选和采集各种植物、动物和矿物材料，这些材料通常都是在当地山林、草原和河流中采摘或捕捞而来的。
然后，它们会以特定的比例混合在一起，并根据具体病情制定的药方进行炮制。
这个过程通常包括煎煮、蒸馏、蒸炼、研磨和浸泡等步骤，以提取出有效成分。
苗药的应用范围非常广泛。
在苗族的传统医学中，苗药被广泛用于治疗各种病症，包括感冒、发热、消化不良、风湿、关节炎、高血压、糖尿病等。
由于苗药的温和性和温补效果，它也常被用于恢复身体健康和增强免疫力。
此外，苗药还用于美容和保健，许多人认为苗药可以改善肤色、减轻皱纹和治疗皮肤病。
苗药的疗效和安全性也备受关注。
苗药是由自然材料制成的，不含化学物质和人工添加剂，因此被认为是安全和无副作用的。
许多研究也证明了苗药的药效和疗效。
例如，某些苗药被发现具有抗炎、抗菌、抗氧化、免疫调节和抗肿瘤作用。
此外，苗药也逐渐受到现代医学界的重视和研究。
越来越多的科学家和医生开始研究苗药的有效成分和药理作用，以期发现新的药物并改进传统疗法。
一些苗药甚至已经被开发成为现代医药品，并在临床上得到了应用。
然而，苗药也面临一些挑战和问题。
首先，苗药的制作过程需要时间和精力，这限制了苗药的产量和供应。
此外，由于苗药的制作方法多为传统手工制作，存在一定的局限性和不稳定性，需要进一步标准化和规范化，以便更好地满足市场需求。
苗医药的起源与发展.docx
苗医的起源与展苗医的起源与展苗族医的起源很早。
苗族民有“千年苗医，万年苗”之，而苗族医史籍的也很早。
苗族医的展也是源流、内容丰富。
一、苗族医的起源苗族医的起源很早。
苗族民有“千年苗医，万年苗”之，而苗族医史籍的也很早。
西刘向在《苑．辨物》中：“吾古之医者曰苗父。
苗父之医也，以席，以狗，北面而祝，十言耳。
扶之而来者，而来者，皆平复如故。
”“苗父”者？有的学者：“刘向《苑》上古有人名苗父，⋯⋯个苗父就是黎、苗族的巫（巫医），巫治病主要是祈祷禁咒，但也逐用些酒、草等物” （《中国通史》）。
有的学者，族文献所的苗父，就是苗族中的“ 王” 。
湘黔交界的苗族人民，王是一个周身透明、状如玻璃、有翼能的神人，他不畏阻，披星戴月人民“岔税岔嘎” （部苗即“ 找方” ），个流很广，苗族西部地区均有“一个王，身在八方；三千苗，八百方”的歌。
至今黔西南州安、丰、晴隆等地的苗医，还非常崇敬“药王” ，在行医过程中治好病，就要以杀鸡祭祖的方式来敬祭“药王”。
这个传说同《淮南子》记载的“神农尝百草”的传说非常类似，《山海经》云：“黑水之北，有人有翼，名曰苗民。
”其中“有翼” 和“有翅”、“透明”的传说，均是神话时代苗族先民的特征，这说明苗族医药是起源于上古神话时代的。
由于苗族本身无本民族文字和史实的记载，故其医药的起源难于考证，但从众多的其他文献和传说、古歌中，仍可窥知其具体情况，其特点一是起源较早，历史悠久；二是起源于苗族人民生产和生活实践。
苗族由于生活于药物资源十分丰富的地区，较早地了解和掌握了植物的知识和药用价值。
至今在苗族地区，几乎每人都能认识掌握几种甚至几十种药物治疗方法，有些地方家家户户门庭院落房前房后皆种植一些常用药物，形成人们应用草药极为普遍的特点，具有“百草皆药，人人会医”之称，史载楚国巫师经常用苗药作巫具，《楚辞》中有不少记有被称为“苗药’ 、的“菖蒲”和“泽兰”，长沙马王堆一、二号汉墓把“泽兰”作为殉葬品，说明了苗药的历史悠久和广泛应用。
苗药宣传文章
苗药宣传文章苗族医药历史悠久，特色鲜明。
苗药的起源可以从传说、考古和古籍三方面来说明。
从传说中探源——苗族医药始于原始时期，源于苗族先民的生存斗争需要与生产生活实践。
具有5000多年历史的苗族，其医药起源经历了人类社会漫长而初始的医疗活动阶段。
至今，在广大的苗族聚居区还流传着“药王爷”的传说。
传说药王爷不畏艰难险阻，披星戴月为人民“岔税岔嘎”（苗语即“寻找药方”）。
“一个药王，身在八方；三千苗药，八百单方”的歌谣在各地仍被传诵。
至今贵州省黔西南州安龙、贞丰、晴隆等地的苗医，还非常崇敬“药王爷”，在行医过程中治好病，就要以杀鸡祭祖的方式来敬祭“药王”。
这个传说同《淮南子》记载的“神农尝百草”的传说非常类似。
《山海经》云：“黑水之北，有人有翼，名曰苗民。
”这说明苗族医药是起源于上古神话时代的。
从考古中探源—文物考古发现也有力地证明了苗族医药源远流长。
例如，1972-1974年长沙东郊发掘出马王堆汉墓。
在一号汉墓中，保存完好的西汉女古尸手中握有2个董囊（香囊），内装有药物。
这些药物经鉴定为辛夷、花椒、茅香、佩兰、干姜、高良姜、酸枣核、藁本等芳香性药物，其均含挥发油等有效成分，具杀菌、驱风、发汗等作用，都是苗族常用物。
另外，在马王堆汉墓出土的医学文献中，主要部分是我国至今发现的最古老的医学帛书《五十二病方》，在其中提到的药物“答”，实为苗族称呼的豆科植物。
现在苗语将“豆”称为“兑”，其与“答”不但同义并且近音，是古苗语的演化结果。
《五十二病方》中还将寒热为主的病称为“瘦”，此与苗族“茄”同音同义，这也充分体现了它们之间的密切关系。
历史上，湖南长沙是苗族先民地，这一考古发现则为苗族医药的悠久历史提供了有力证据。
从文献中探源——我国第一部药学专著《神农本草经》，是已知中国最古老的药学著作。
据研究统计，《神农本草经》中苗语记音的药草达1/3左右。
另外，明代李时珍的名著《本草纲目》第一册中采用苗语记音的药草有17种，第二册中有27种。
苗医药发展史
苗医药发展史苗医药是中国民间医学中历史悠久的一种传统医学，传统的苗医主要分布在中国的贵州、云南、四川、广西等地。
苗医药是一种以中药为主，在丰富的自然资源和悠久的历史文化基础上，揉合了许多地方的民间医疗传统和文化。
苗医药的历史可以追溯至距今几千年前的新石器时代，然而，苗医药的具体发展历程，由于长期没有记录和传承，现在的资料许多都是口传心授。
目前流传下来的苗医药发展史，主要可分为以下几个阶段：一、起源阶段在中国古代，由于当时交通不便，自然环境和营养不良，社会上出现了很多疾病，人们逐渐发展出了各种治疗疾病的方法，苗医药随之诞生。
苗医始于汉朝，发扬于唐代，成熟于宋明清之间。
二、发展阶段在唐代，苗医学派成立，苗医药逐渐形成了自己的特色。
在明清时期，苗医药得到了广泛应用和发展，苗医学派崭露头角，成为当时很多地方的主流医学，特别是在贵州、云南、四川等地区，苗医药发展更是迅速。
此阶段的代表人物有马师一、蒋凤岐、张泰乾等。
三、开拓阶段进入20世纪，随着现代医学的兴起，苗医药的地位逐渐下降。
但是在实践中，苗医还是得到很多人的信任和应用。
随着社会的发展和科技的进步，今天的苗医药已经不再被视为一种传统的医学体系，而是得到了更多的认可，成为一种民族医学中的重要组成部分。
四、现代阶段随着社会的急剧发展和应用技术的不断提高，现代苗医药也不断发展壮大。
国家对于民族医学的重视，苗医药也得到了更多的关注和扶持，很多苗医也逐渐意识到，要将自己的医学知识系统化、科学化，以适应社会的需要。
今天的苗医药已经形成了自己的发展体系，并逐渐形成了现代苗医中药、针灸、推拿、采用器械等多种治疗方式，广泛应用于日常生活和医疗领域。
苗族族源与苗族医药溯源探讨
黄帝战败蚩 尤后 ， “ 黎” 九
文献记载和民俗资料综合研究表 明，苗族的族属渊源与远古时代
的 “ 黎” （ “ 黎” 、 “ 九 即 重 ） 三
其 势 大衰 ，虽 退 出黄 河 流域 ，但 是 还 据有 长江 中下游 一带 的广 阔 地 区 ，到尧 、舜 、禹时 期 又形 成 了新 的部 落联 盟 ，即史 书 上所说 的 “ 三苗 ” （ 称 “ 或 有苗 ” “ 、 苗
黎之 君 也 。 九 黎 之 君 于 少 吴 氏
青螺文集》又云：“ 考红苗蟠踞 楚 、蜀 、黔 三省 之界 ，而古 三苗 遗 种 也 。 因此 ， “ 黎 ” “ ” 九 、 三
・
衰 ，而 弃 善 道 ，上 效 蚩 尤 重 刑 。 必变 九 黎言 苗 民者 ，有 苗 ，九 黎 之后 ，颛顼 代少 吴 ，诛 九 黎 ，分 流 其子 孙 ，为 居于 西裔 者 三苗 。 ”
民” 。田汝成 《 ） 炎徼 纪闻》 （ 卷
四）又 云 ： “ 人 ，古 三 苗 之 裔 苗 也” ；杨 慎 《 程 纪》 亦 云 ：“ 滇 苗 者 ，三 苗 之裔 ” 皇朝 经 世文 编 ；《
宄 ，夺攘矫虔 。苗 民弗用灵 ，制
以刑 … … 。 《 记 ・ 衣 正 义 引 ” 礼 缁 郑 注 吕刑 》 亦 载 ： “ 民 ，谓 九 苗
传 ，更有不少有关蚩尤是苗族远 祖英雄 的传说 。例如 ，广泛流传 在苗族西部方言中的 《 蚩尤的传 说》等资料则记述道ｕ ： Ｊ
在远 古 时 ，有 十八寨 苗 民 居 住 在 黄河 边 上平 原 里 ，蚩尤 就诞离 家 拜 师 学 艺 。 蚩 尤 十八 岁那 年 ，他 已懂 得 了一
苗” 都是 苗 族 的先人 。从 民俗 考 察亦 发 现 ，苗族 人 民更 普遍 地将
苗族医药的形成
苗族医药的形成苗族医药作为一种传统医学被人们认识和引起重视，还是近代的事，即苗族社会经济发展地位较高的时代。
由于苗族与外界的交往增多才引起人们的注意。
湘西、黔东交界的腊尔山区和黔东南雷公山区，在清朝乾隆之前，还未入“官籍”，被称为“苗族生界”，其他大部分地区仍沿袭清初土司制度，有“蛮不入境，汉不入洞”的禁令，汉医药没有传入这些地区。
据地方志载，汉医药的传入是在全面改土归流之后，而西医的传入，则是民国以后的事，这说明当时广大的苗族地区，治病全靠自己的苗医苗药。
苗族地区的医药，在改土归流入官籍之前，就已经享有盛名。
道光《凤凰厅志·丧葬篇》记载：“苗地多产药饵……，其药名诡异，非方书所载，或吞或敷，奏效甚捷。
”《兴仁县志》载白苗“喜居高山，常采草药，售于市，转徙不恒。
”这是地方统治阶级对苗医存在的承认和肯定，这是在对苗族人民十分歧视的时代，作为官方撰修的地方志作出的记载，说明在这之前，苗族医药已经形成。
以后的记载逐渐增多，清咸丰年间，苗族领袖张秀眉在黔东南领导了震憾全国的大起义，义军中有一位住在黄平黄飘地方的苗族老人叫潘购赊里江，担任医生工作，用苗族医药为起义者治疗疾病和枪伤，是苗族较早的职业医生，至今仍为苗族群众怀念。
苗族医生技术高的有起死回生之术，19世纪中叶，湘西苗医治肚脐风的医术已经很高明，还能割取病人腹中的毒瘤，几天后伤口即可愈合。
光绪《凤凰厅志》说，苗族医生治疗麻风病的医术颇高，有的还能开刀治肺病。
同治年间，永绥厅苗医师石光全精通骨科技术，在治疗颅骨骨折、脑挫伤、脑震荡方面很有办法，远近闻名，被苗族歌圣石板塘编入《苗族名人歌》中加以歌颂。
凤凰厅的麻老苗用药外敷，可取出体内竹签、弹片、铁钉、铁屑等异物。
还有如松桃厅的杨八厅、龙老二，凤凰县的龙长清、吴老如、谭明清，花垣县的龙玉六等，都是远近闻名的苗医师。
据《贵州通志》载，19世纪末，松桃厅地甲司苗族医师龙老二，能为孕妇剖腹取出死胎，曾轰动一时，传为奇闻。
苗族医药简述
・３ ９ ・ ４
苗 族 医药 简 述
龙 鳞
昆明 ６０ ３ ） ５ ０ １ （ 云南 民族 大学云南省 民族研究所 ，云南
摘 要 关键词
本文主要简单介绍 了苗族 医药 的起源 、医学理 论体 系 、部分 民间验 方 、苗族 医药 的特色 等 ，以便 苗族 医药 简述
让人 们对苗族医药可 以有一个感性 的认 识。
多 有名 的治疗方 法 和用 药经 验 ，就是 来 源于 与 自然 条件 的生存 斗争 。
２ 苗 族 的 “ 医合 一” 巫
爷” 。药王爷 是 一个 有 翼 能 飞 的神 人 ，他 不畏 艰 难 险阻 ，披星戴 月 为人 民寻找药 方 ，这个 传 说流 传很 广 ，苗族 东 西部 地 区均有 “ 个 药 王 ，身 在 八 方 ； 一 三 千苗 药 ，八 百 单 方 ” 的歌 谣 。道 光 《 凰 厅 志 凤 丧 葬篇 》 记 载 ：“ 苗地 多 产 药 饵 … … ，其 药名 诡
的记 载 ，是据 云南 邱 北县 苗 医 的经 验 收 载 的 。 《 植 物名实 图考》 也 收载 了不 少 苗 药 ，如 白及 条 有 “ 白及根 苗 妇 取 以 浣 衣 ，甚 洁 白 ， 白及 为 补 肺 要 药 ” 的记 载 。二 是 起 源 于苗 族 人 民生 产 和 生 活 实 践 。在苗 族地 区 ，几 乎每人 都 能认 识掌 握几 种甚 至 几 十种 药物 治疗方 法 ，有些 地 方家 家户 户 门庭 院落
… …
，
夷列传 》 载 ：“ 咸平 元 年 ，古 州 刺 史 向通展 以芙 蓉 朱砂 二器 ，马 十 匹 ，水 银 千两来 献 。上 溪州 刺史 彭 文庆来 贡水 银 、黄 蜡 。 “ 平 五 年 ，汉 （ 旁 加 ” 咸 王 尧）（ 西南 夷 王龙 汉 （ 旁 加 尧 ） 又 牙 校 率 部 蛮 王 ） 千六 百人 ，马 四百 六 十 匹并 药 物 布 帛等 来 贡 。 历 ” 代 本 草如 《 草 纲 目》 菖蒲 条 引 宋 代 苏 颂 的记 载 本 说： “ 黔蜀 蛮 人 常 将 （ 蒲 ） 随 行 ，以 治 卒 患 心 菖 痛 ，其 生蛮 谷 中者尤 佳 。人家 移 种者亦 堪 用 ，但 干 后 辛香 坚实 不及 蛮人 持来 者 ，此 皆 医方所 用石 菖蒲 也 。 这 段记 载说 明 了苗 族 用 菖 蒲 治 病 的情 况 ，也 ” 说明了产地与药品质量 的关 系。 《 滇南本草》 （ 于 怀 清本 ） 有 灯 盏 花 主 治 “ 瘫 右 痪 ，风 湿 疼 痛 ” 左
苗药历史简介
贵州苗族药开发应用简史编辑--谢永康从贵州苗族医药发展过程的研究中发现, 苗族医药有悠久的历史。
苗族医药中的苗医和苗药是不分家的, 但如果把苗族药分出来放在一定的历史环境条件中来加以考查, 会发现苗药的历史比苗医更为悠久, 而苗药在历史上占有更重要地位, 有重要的开发利用价值, 而历代大多数人重视的是苗药, 这是苗族医药的优势和希望之所在, 现分述于下。
1 千年苗医万年苗药———苗族药物有悠久历史苗族民间有“千年苗医, 万年苗药”之说, 苗族医药见诸史籍的时间很早。
西汉刘向在《说菀·辨物》中说: “吾闻古之为医者曰苗父。
苗父之为医也, 以菅为席, 以刍为狗, 北面而祝, 发十言耳。
诸扶之而来者, 举而来者, 皆平复如故。
”“苗父”是谁? 范氏认为: “刘向《说菀》说上古有人名苗父, ⋯⋯这个苗父就是黎、苗族的巫师(巫医) ,巫师治病主要是祈祷禁咒术, 但也逐渐用些酒、草等药物。
”这说明苗药的使用发端于远古。
有的学者认为, 汉族文献所记载的苗父, 就是苗族传说中的“药王爷”。
湘黔交界的苗族人民说, 药王爷是一个周身透明、状如玻璃、有翼能飞的神人, 他不畏艰难险阻, 披星戴月为人民“岔税岔嘎”(东部苗语即“寻找药方”) , 这个传说很广, 并不限于贵州东部, 贵州黔西南州的安龙、贞丰、晴隆等地的苗医, 均承认苗族远祖存在“药王”, 而且对“药王”非常崇敬, 在行医中治好病后要以杀鸡祭祖的方式来敬祭“药王”, 而且认为他们的医术均来自于“药王”。
苗族药王爷的传说类似于汉族“神农尝百草, 一日而遇七十毒”的传说。
《山海经》云: “黑水之北,有人有翼, 名曰苗民。
”其中的“有翼”、“有翅”和“透明”的传说, 均是神话时代苗族先民的特征, 这说明苗药是发源于上古时代。
一般认为, 有了人类, 就有了医疗活动。
人类早期是原始形态的医学, 苗族也不例外。
但各民族生产和生活的情况不同, 其医学发展的特点和进程也不一样。
苗族药总结
苗族药总结引言苗族是我国少数民族之一，分布在贵州、云南、湖南等地。
苗族人民长期以来依靠自然，积累了丰富的草药医药知识，形成了独特的苗族药文化。
苗族药以其独特疗效和独特的饮食保健方法，受到了广大民众的喜爱和追捧。
本文将对苗族药进行总结和介绍。
药材简介苗族药主要以植物草药为主，通过不同的草药的组合和配方使用来治疗疾病。
苗族药材的采集和制备工艺非常严谨，从苗族人民手中传承至今，有些药材的采集和制备工艺已有千年历史。
以下是一些常见的苗族药材：1.贵州党参：贵州党参是一种珍贵的中草药，在苗族药中被广泛使用。
贵州党参具有滋补气血、提高免疫力等功效，常用于调理气血不足、体虚乏力等症状。
2.狗牙蒜：狗牙蒜是一种具有辛温散寒、消积理气、化痰止咳的中草药，常用于治疗感冒、咳嗽等症状。
3.石斛：石斛是苗族药中的名贵药材，具有清热解毒、润肺止咳等功效，常用于治疗咳嗽、炎症等疾病。
苗族药的应用苗族药在临床应用中具有广泛的应用领域，以下是几个典型的应用领域：1. 呼吸道疾病苗族药中的一些药材能够有效缓解咳嗽、感冒等呼吸道疾病的症状，如狗牙蒜、石斛等。
苗族人民常常采用药材的组合使用，制作成煎剂或冲剂来治疗呼吸道疾病。
2. 消化系统疾病苗族药中的一些药材具有调理肠胃、增加食欲的功效，如苦瓜、黄芩等。
苗族人民常常将这些药材加入到食物中进行烹调，达到增进食欲和调理肠胃的效果。
3. 骨伤科疾病苗族药中的一些药材具有活血化瘀、消肿止痛的功效，如川滇毛地黄、川续断、楼子油等。
苗族人民常常将这些药材加工成药膏或腰带来治疗骨伤科疾病，如骨折、扭伤等。
苗族药的独特之处苗族药作为中华民族宝贵的草本药剂文化之一，具有以下几个独特之处：1.中草药的搭配与配伍是苗族药的独特之处。
苗族人民通过对各类草药的认识和理解，形成了独特的草药组方方法，通过不同草药之间的搭配与配伍，发挥最大疗效。
2.苗族药注重草本配方的安全性和疗效，对于每一个配方疗效的验证都经过了长期的实践，确保了草药的安全有效。
苗族文化与苗医药发展史知识点
一、苗族文化概述1. 苗族是我国的少数民族之一，主要分布在贵州、湖南、广西等地，有独特的语言、服饰、舞蹈和建筑等文化特色。
2. 苗族文化源远流长，有着悠久的历史和丰富的文化遗产，被列入我国国家级非物质文化遗产保护名录。
3. 苗族文化以其神秘而深远的魅力，吸引着许多人的关注和研究，成为我国民族文化研究的重要对象。
二、苗医药发展史1. 苗医药是苗族人民在长期的生产和生活实践中总结出来的一套独特的医药理论和实践经验。
2. 苗医药的发展史可以追溯到古代，其起源甚为久远，被誉为我国民族医药宝库中的瑰宝。
3. 苗医药在贵州、湖南等地得到了长足的发展，有着较为完善的理论体系和丰富的临床经验。
4. 苗医药以其独特的理论和实践方法，对我国乃至全球的医药事业都有着一定的影响和贡献。
三、苗族文化对苗医药的影响1. 苗族文化对苗医药的发展起到了重要的推动作用，如苗族的祭祀、宗教仪式、饮食习俗等都为苗医药的发展提供了理论和实践基础。
2. 苗族文化中的一些传统文化符号和图腾对苗医药的理论形成和药物选择都有一定的影响。
3. 苗族的音乐、舞蹈等艺术形式也对苗医药的传承和推广起到了积极的作用。
四、苗医药的特点与独特之处1. 苗医药有着独特的理论体系，主张“表里协调，阴阳平衡”的医学思想，注重调理阴阳，保持人体的平衡。
2. 苗医药的药物多来源于天然植物和动物，采用的药材丰富多样，有着独特的制药方法和配伍原则。
3. 苗医药秉承着“宁缺毋滥”的药物使用原则，更注重调整生活方式，降低对药物的依赖，提倡健康养生。
五、苗医药在现代医学中的意义和作用1. 苗医药在现代医学中有着重要的地位和作用，其独特的理论和临床经验为现代医学提供了丰富的资源和借鉴。
2. 苗医药对一些疑难杂症和慢性病有着一定的疗效，被现代医学所重视和借鉴，拓展了医学的治疗领域。
3. 苗医药也为中药的现代化发展提供了有益的经验和启示，对中医药的推广和传承有着深远的意义。
六、苗医药的未来发展1. 随着社会的不断发展和进步，苗医药也在逐步走向现代化，注重科学研究和临床实践，不断丰富和完善理论体系。
苗族传统医药文化
苗族传统医药文化苗族传统医药文化自古以来在苗族人民中起着至关重要的作用。
作为中国的少数民族之一，苗族人民秉承着独特的医疗传统，尊重大自然的力量，通过植物草药、针灸、推拿等方式治疗疾病，世代相传，至今仍然在苗族地区广泛应用。
一、苗族传统医药的来源和特点苗族传统医药的形成源于苗族人民长期与大自然的紧密联系。
苗族传统医药以植物草药为主要疗法，特点是药材种类繁多、配方复杂、取材广泛、应用广泛。
这其中包括寒热平衡理论、经络运行学说、阴阳五行学说等。
苗族人民相信，万物皆灵，大自然的力量可以调和人体的阴阳平衡，从而达到治疗病痛的效果。
根据医药传统，苗族医生兼具医师和巫师的角色，不但治疗疾病，还具备超自然力量，能与神灵交流，为患者引来神灵保佑。
二、苗族传统医药的主要疗法1. 植物草药疗法苗族人民将大自然的花草树木视为珍贵的疗药，通过熟悉植物的特性和功效，不同的植物草药可用来治疗各种不同的疾病。
例如，川贝、冬虫夏草、当归等草药都是常见的治疗颈椎病、肠胃炎等疾病的药材。
2. 针灸推拿疗法针灸推拿作为中国传统医学的重要组成部分，在苗族传统医药中也有广泛应用。
针灸利用细针刺激人体穴位，以调理机体，驱散疾病。
推拿则是利用手法按摩身体，通过推拿经络，促进血液循环，舒缓身体不适。
三、苗族传统医药与现代医学的结合随着现代医学的发展，苗族传统医药逐渐受到了更广泛的认可和关注。
越来越多的研究者开始深入探索苗族传统医药的理论与实践，试图将其运用于现代医学领域。
在中国的一些大城市，也出现了以苗族传统医药为主题的医疗机构，为患者提供传统医药疗法。
然而，苗族传统医药也面临一些挑战。
一方面，随着城市化进程的加快，年轻一代对传统医学的兴趣日益减少，苗族传统医药的传承面临困难；另一方面，苗族传统医药的疗效需要更多科学研究进行验证，以确保其安全性和有效性。
尽管面临各种挑战，苗族传统医药文化在苗族人民中依然保持着重要的地位。
它不仅是一种医疗方式，更是苗族文化的一部分，代代相传，承载着苗族人民的智慧和智慧。
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精心整理
苗族医药文化苗族医药的起源与发展
苗族医药的起源很早。
苗族民间有“千年苗医，万年苗药”之说，而苗族医药见诸史籍的时间也很早。
西汉刘向在《说苑?辨物》中说：“吾闻古之为医者曰苗父。
苗父之为医也，以营为席，以刍为狗，北面而祝，发十言耳。
诸扶之而来者，举而来者，皆平复如故。
”“苗父”者谁?有的学者认为：“刘向《说苑》说上古有人名苗父，……这个苗父就是黎、苗族的巫师(巫医)，巫师治病主要是祈祷禁咒术，但也
百草”“有
悠久;二是起源于苗族人民生产和生活实践。
苗族由于生活于药物资源十分丰富的地区，较早地了解和掌握了植物的知识和药用价值。
至今在苗族地区，几乎每人都能认识掌握几种甚至几十种药物治疗方法，有些地方家家户户门庭院落房前房后皆种植一些常用药物，形成人们应用草药极为普遍的特点，具有“百草皆药，人人会医”之称，史载楚国巫师经常用苗药作巫具.
《楚辞》中有不少记有被称为“苗药’、的“菖蒲”和“泽兰”，长沙马王堆一、二号汉墓把“泽兰”作为殉葬品，说明了苗药的历史悠久和广泛应用。
汉武帝时唐蒙在南越吃到枸酱，问从何来，曰：“道西北(yangke江)”(《史记?西南夷列传》)，即古夜郎境内，《兴仁县志》载：“山产萎(草头加弱)，花如流藤，叶如荜茇，子如桑椹。
苗家沥其油，醢为酱，味亦辛香。
取其叶，裹槟榔食之，谓可辟瘴，苗女持
走遍了全国各地。
糖药针疗法溯源于古老的弓弩上应用的弩药，从弩药的成份上看，主要是古代苗人将“见血封喉”的剧毒药汁敷涂于弩箭尖上，以猎取虎豹等凶猛动物，《宋史?蛮夷列传》载，蛮夷人(主要指苗瑶民族)“其保聚山险者，虽有?田，收谷粟甚少，但以药箭射生，取鸟兽尽，即徙他处。
善为药箭，中者大叫，信宿死，得药解之即。
”
至今苗族仍有狩猎习惯，古代苗族应用弩药是可以肯定的，但其它民族也有弩药，而苗族都能将它应用在治病上，可谓是一创造。
苗族在应用弩药的漫长过程中，配制者为适应治病的需要，有意减去了其中的剧毒成份，加入蜂糖等降低药物毒性的成份，用特制的排针或三棱针沾药汁刺于患处，其操作简便，治疗迅速，副作用小，糖药针是苗医独特的外治法，是起源于苗族古代狩猎活动而发明的弩药，这正。