高中历史第4课宋明理学

第4课“宋明理学”学习指导

【课标要求】

列举宋明理学的代表人物，说明宋明时期儒学的发展。

【学法建议】

1.通过结合社会背景和思想渊源来分析宋明时期儒学的发展，使学生认识到一定思想文化是一定社会状况的产物，培养学生全面分析历史现象的能力；要与现实社会联系，体会古代思想文化成果的现实意义。

2.对格物致知和实践出真知、程朱理学和陆王心学进行比较。

3.运用辩证唯物主义方法评价宋明理学。

4.把握一条线索，即儒家思想的发展变化，特别注意的是春秋战国的百家争鸣、西汉董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”、宋代程朱理学演变，理解宋明时期儒学的新发展【重难点分析】

一、理学兴起的背景

1.思想文化方面：汉代儒学的天命思想及唐代赤裸裸的恐吓已经已无法控制人心；自魏晋以来，儒学面临佛教、道教的挑战，发展出现了危机；唐宋以来出现了“三教合一”的局面，影响到人们社会生活的各个方面，也影响到儒学的更新与发展；为了重兴儒学，回答“三教合一”氛围下人们在世界观方面提出的问题，唐宋儒家学者不断进行思考和探索。

2.政治方面：国家分裂和战乱频繁、农民起义等极大地冲击了封建伦理纲常秩序，促使人们重新认识儒家学说；北宋时期宋太祖加强中央集权，重文轻武，形成了比较宽松的学术环境。

3.经济上，两宋社会经济比唐代有所发展，统治者迫切需要从思想上加深对农民的麻醉。

二、理学的概念

以儒家思想为基础，吸收佛、道思想而形成的以理”或“天理”为核心的观念体系。

三、理学兴起和发展的历程

1、两宋时期兴起。

2、元朝时曾将朱熹的《四书章句集注》作为科举考试的内容。

3、明初确定了程朱理学在思想界的统治地位，理学发展到高潮。

4、南宋时期，心学形成，明中期得到发展。

四、宋明理学的代表人物和思想主张

1.程朱理学：

（1）代表：程颢、程颐、朱熹

（2）主张：

①世界观：“理”是世界的本原，是万物遵循永恒不变的普遍原则，体现在社会上是儒家道德伦理，在人身上就是人性。②认识论：要把握“理”，通过“格物致知”，通过接触世间万物，体会各种知识以加深对先天存在的“理”的体验，最终贯通明“理”。

③伦理观：提出“存天理，灭人欲”

2.陆王心学：

（1）代表：陆九渊、王守仁

（2）主张：①陆九渊：提出“心即是理”，认为“理”不需要到身心以外的事物上去寻找，“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”，心就是天地万物的渊源。提出“发明本心”，即通过内心反省以求“理”。②王守仁：思想核心是“致良知”。认为良知就是本心，就是理。人天生具有良知，天理就在自己心中，不必外求，只要克服私欲，恢复良知就能成为圣贤。这就强调了自我的主动作用，激励人们奋发立志。

五、对宋明理学的评价及其态度

1.理学是宋明时期的儒学主流，其实质是儒家思想在这一时期的新发展。

（1）可取的一面：①理学重视主观意志力量，注重气节、品德，讲求以理统情，自我调节、发奋立志，强调人的社会责任和历史使命，又凸显人性的庄严，对塑造中华民族性格起到了积极作用。②宋明理学具有忧患意识，鼓舞历代仁人志士胸怀天下，奋发进取，为理想不懈追求。③宋明理学崇尚道德，重义轻利，强调自我约束，可以促进文明的进步。④宋明理学强调身体力行，强调自主自强的精神，对中国文化起了推动和促进作用。⑤宋明理学具有和谐意识，强调人与自然、与家庭、与国家的和谐的意识。

（2）不可取的一面：宋明理学用三纲五常维系专制统治，压抑、扼杀人们的自然欲求，产生了消极的影响。

①尊卑等级观念；②重男轻女的观念；③轻视自然科学的观念；④轻视个体自由的观念；

⑤重礼轻法的观念等。

2.对宋明理学应采取的态度：批判、继承、改造；去粗存精，去伪存真。

六、格物致知与实践出真知有何区别

“格物致知”：“理”是在人们心中先天存在的。要把握“理”，就需要通过接触世间万事万物，在体会到各种知识的基础上加强对先天存在的“理”的体验。

实践出真知：是在实践的基础上去认识、探求事物发生、发展的规律。根据这一理论，规律、真知是通过实践而发现、认识的，而不是人们思想中先天存在的。

两者的区别主要在于：人们思想中是否有先天存在的的“理”（或“真知”）。

七、程朱理学为什么会逐渐成为官方哲学

程朱理学是吸收了佛、道哲学思想部分成果的基础上形成的新儒学。强调“存天理，灭人欲”，提出了一系列有利于维护封建统治的道德规范，适应了封建统治者的需要。理学将理的存在与社会伦理秩序相结合，满足了统治者整顿社会秩序、宣扬正统道德和巩固专制统治的需要。

八、程朱理学与陆王心学有什么异同之处

1．相同点：

（1）思想来源：同属儒学范畴，都是在儒学基础上吸纳融合佛学、道教而发展起来的。都继承了孔孟“仁”、“礼”的思想，都认为世界的本原是“理”。

（2）思想主张：都强调意识（理或心）第一，物质第二，都属于唯心主义思想体系。

（3）思想实质：都是以儒家的纲常伦纪来约束社会，遏制人的自然欲求。

（4）根本目的：都要求人们克服私欲，以“仁”的思想规范个人行为，从而维护社会秩序。都是为维护君主专制和封建统治秩序提供理论依据。

（5）地位：都是儒学发展的重要阶段，是中国古代哲学思想的重大成就，是宋明理学的突出代表。

（6）影响：促进了思辨哲学的发展，是人类历史上的一大进步；重视主观意志，注重气节品德，讲求以理统情、自我节制、发奋立志，强调人的社会责任感和历史使命，对塑造中华民族严格的道德品性起了积极作用。在强化封建礼教、维护宗法等方面，压制人的自然欲望，有消极作用。

2．不同点：

（1）世界观：程朱理学认为世界的本原是外在的“理”，“理”在人心之外，主张“即物而穷理”，是客观唯心主义。陆王心学认为世界本原是内在的“心”，认为“心即理”，主张“宇宙便是吾心”、“心外无物”、“心外无理”，是主观唯心主义。

（2）认识论：程朱理学主张只有深刻探究万物，以外在的天理为行为规范，才能真正得到其中的“理”。心学则认为人天生具有良知，天理就在自己心中，不需要向外探求，只