中国文化的形成背景
中国传统文化产生的环境
❖ ﹙2﹚中国君主专制制度旳特点。其一，以武力为先导,控制宗教势力,专制
时间漫长;其二，经济基础稳固;其三，君主专制中央集权走向极端;其四，对人身控 制严密。
❖ ﹙3﹚老式社会政治构造对中国文化旳影响 ❖ 其一,宗法型特征造成中国社会形成伦理型范式。三纲五常、存天理灭人欲 ❖ 其二,专制性特征造成中国文化形成政治型范式。整体观念、国家至上、文
❖ 2.宗法制度影响下中国老式社会构造旳特征
❖ ﹙1﹚家天下旳延续 ❖ ﹙2﹚封国制度不断 ❖ ﹙3﹚家族制度长盛不衰 ❖ ﹙4﹚家国同构
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❖ 三、中国老式文化依赖旳社会政治构造
❖ 3.专制制度与中国社会政治构造
❖ ﹙1﹚中国与欧洲政体旳差别。巫史神本文化与礼乐人本文化。中国
❖ 2.中国老式文化旳隐显之分 ❖ 3.中国老式文化旳山林庙堂之分
❖ 2.中国老式自然经济旳发展阶段和形态
❖ ﹙1﹚殷商西周：土地国有旳自然经济阶段。 ❖ ﹙2﹚战国后来土地私有化和个体生产形态旳演进。 ❖ ﹙3﹚商品经济旳波浪式迈进。 ❖ ﹙4﹚中国老式社会所到达旳经济发展水平。发达旳农业、繁华旳城市、
流通旳货币、四大发明。
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❖ 二、中国老式文化植根旳经济基础 ❖ 3.中国资本主义萌芽缓慢旳原因
❖ ﹙1﹚社会经济既早熟而又不成熟。 ❖ ﹙2﹚稳定与战乱、人口增长与生产发展旳周期性失调。 ❖ ﹙3﹚上层建筑对社会经济发展旳箝制和束缚。
❖ 4.中国老式自然经济旳基本特点及其对文化发展旳影响
1.农耕经济旳连续性与中国文化旳延续力 2.农耕经济旳多元构造与中国文化旳包容性 3.农耕经济旳早熟与中国文化旳凝重性
第二讲 中国传统文化产生的历史地理环境
第二讲中国传统文化产生的历史地理环境中国历史悠久，自古以来便有着不同时期形成的各种传统文化，而这些文化孕育于一种特定的历史地理环境之中。
首先，中国文化建立在广阔的地域条件上。
作为一个巨大的半洲，中国拥有着多样的气候、地形及土地，其特殊的地形条件为中国传统文化提供了丰富和多样的历史资料。
一方面，中国多山、多陆、多水，其高原、丘陵、山地、内陆洼地、河流、海湾等地理景观非常丰富，因而使中国传统文化形成了丰富的历史资料；另一方面，多种分布的陆地丰富了中国的草原、丛林、沼泽等地理景观，让中国的古代文化有机会发展至一定高度。
其次，中国传统文化产生了多种文化思想。
由于中国地域广阔，不同地区的文化思想不尽相同，这就导致了中国传统文化发展出博大精深、多元繁杂的文化样式。
从古代时期开始，不同地区产生了不少文化思想，比如儒家、道家、法家、兵家、名家和历家等；此外，更丰富的地理环境也为中国传统文化引进了许多异域文化知识，而这些知识又在本土文化之上形成了新的文化思想，使中国传统文化越来越盛大。
最后，中国传统文化受到社会历史背景的影响。
随着历史的发展，中国不同时期传统文化不断发生演变，而这恰恰是社会历史背景引起的，例如，魏晋南北朝时期，由于中国王朝随着政治中心的迁移而进入一个新的历史发展阶段，为中国文化带来了快速的发展；此外，宋元明清时期的两次大变革，也对中国传统文化有着丰富的影响，将最终形成中国历史上具有历史意义的文化思想体系。
总而言之，中国传统文化形成于广阔的地域条件、多种文化思想以及社会历史背景之中，各种丰富而博大精深的文化共同汇聚而成，使中国不仅成为世界上最悠久文明的国度，也使其独属於中国的传统文化源远流长至今，促使中华文化在世界影响力日益扩大。
传统文化的背景
国内传统文化发展背景：1.地理环境对传统文化的影响背景：每一种文化都有它产生和发展的特定的历史环境和地理环境，即历史地理环境，或者叫历史上的地理环境。
地理环境包括自然地理环境和人文地理环境。
自然地理环境对人类的货物和人类文化的发展产生至关重要的影响。
人文地理环境对人类文化的发展同样也产生过深刻的影响。
复杂的地形地势和气候使中国传统文化的发展表现出明显的地域差异。
中国地域辽阔，存在着不同的地形地貌。
中国的地势西高东低，高低相差很大。
不同的地形，构成了不同的经济区域，孕育了不同的人文，铸就了文化的多元性。
中国多山多水的地形地貌，既哺育了古代文人，也造就了富有特色的中国山水文化，主要表现在游览、文学、和绘画等方面。
孔子说“智者乐水，仁者乐山”。
《论语》以山比仁，以水喻智，以物比人的品性格调，屡见于中国的政论、品文和文学艺术中。
2.在遭遇国力丧失多年的传统文化教育，现如今的人们怎样？如今，高速发展的经济带来了物质生活的极大丰富，却也造成了人心散乱、伦理缺位，原有的意识形态面临难以收拾人心的困境。
近百年被主流激进思潮压制的传统文化，正在中国社会默默生长，重新塑造着当代中国人的精神世界与伦理世界。
谈传统文化，不是以过去为导向，提倡复古主义；而是以未来为方向，以现实问题为出发点。
在遭遇国力丧失之时，传统文化在中国的受关注度几乎为零，人们自身的问题以及国家政策，让他们忘记了本国的文化。
3.各地传统文化教育学校以及课程情况：个个地区的传统文化教育学校覆盖的范围还是挺多的，大部分的地区还总是有一小部分的传统学校教育，这些学校并不像其他学校那样平常，更多的他们是传授中国传统文化而不是像我们现在那些学校只是一味照本宣科，而忽略了某些外在和内在的因素。
对于传统文化教育学校，它们的课程是一定会涉及到中国传统文化。
培训内容类似于：弟子规、三字经、百家姓、大学、中庸论语、孟子等等经典读诵这些都是中国的传统文化，似乎我们现在的人已经很少在提及此文化。
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中国传统文化的生成背景
二、经济基础
农耕自然经济是中国古代社会经济的主体。中国内地的自然 条件和地理环境，孕育了从古至今的农耕经济。
中国农耕社会的多元化结构造成了中国社会经济既早熟又不 成熟的特征。
中国传统文化的生成背景
一、地理环境
地理环境是指生物特别是人类赖以生存和发展的地球表层， 可以分为自然环境、经济环境和社会文化环境。对文化的延续 发展起到了较大的作用，对中国传统文化具有非常大的影响。
地理环境促进了文化的延续。中国地理位置优越，为农业 发展提供了适宜条件。农业在中国有悠久的历史和辽阔的地域。 自然条件的稳定，为中国传统文化的延续提供了稳定的物质基 础。其他地方的文化影响了一些中国传统文化，对却无法动摇 中国传统文化的统治地位，这就促进了文化发展的延续性。
中国传统文化的生成背景
三、社会结构
中国传统文化的产生离不开它所依存的社会结构。社会结构通 常用来表示社会组织形式。社会结构是某一社会中由政治结构、经 济结构、文化结构互相耦合而成的形态稳定的组织系统。
社会结构的停滞性和大一统王朝的周期性更替是中国封建社会 的最基本特点。原因在于中国古代社会的超稳定系统。这种社会结 构一方面具有巨大的稳定性，另一方面则表现出周期性震荡。正是 这种超稳定系统，保持了中国封建社会两千多年的延续，使社会结 构呈现出巨大的稳定性，其浓厚的宗法型特征导致了中国传统文化 的伦理型范式，其典型的专制型特征导致了中国传统文化的政治型 范式。宗法一体化则表现为伦理政治化和政治伦理化。
中国农耕经济对中国传统文化的形成具有重要影响。首先是 农耕经济的持续性造就了传统文化的持续性。其次农耕经济的多 元结构造成了中国传统文化兼收并蓄的包容性格。再次农耕经济 的早熟造成了中国传统文化的早熟性。再其次农耕经济弱化了理 论逻辑推理和实验性研究。最后农耕经济对古代中国人的哲学观 念产生相当大的影响。
中国古代文明的起源和发展
中国古代文明的起源和发展中国是一个有着悠久历史的国家，其文明起源可以追溯到数千年前。
中国古代文明的起源和发展是一段充满了传奇和辉煌的历史。
本文将从四个方面来论述中国古代文明的起源和发展：起源背景、发展进程、主要特点和影响。
一、起源背景中国古代文明的起源可以追溯到新石器时代。
在这个时期，人类开始从狩猎采集社会逐渐向农业社会过渡。
农业的发展使得人们可以定居下来，农业生产也催生了手工业的兴起。
这些发展为中国古代文明的形成提供了基础。
二、发展进程1. 早期文明的发展：早在公元前2100年左右，中国北方出现了第一个中央集权的王朝 - 夏朝。
夏朝的建立标志着中国文明的起步。
随后，商朝和周朝相继兴起，中国古代文化逐渐形成。
2. 我们古代文明的先驱：在古代文明的影响下，孔子、老子等思想家和哲学家的思想和学说逐渐形成，对中国古代文化产生了深远的影响。
3. 儒家文化的崛起：中国古代文明的发展中，儒家文化扮演了重要的角色。
儒家思想主张仁爱、谦卑、孝道等伦理价值观，对中国社会的发展产生了深远的影响。
4. 秦汉文明的繁荣：中国古代文明在秦朝和汉朝达到了巅峰。
秦始皇统一中国后，进行了一系列的统一措施，如统一货币、文字和度量衡等，为中国古代文明的发展奠定了基础。
三、主要特点1. 厚重的文化底蕴：中国古代文明以其深厚的文化底蕴而闻名于世。
这其中包括传统的道德伦理观念、书法绘画、音乐舞蹈等艺术形式，以及丰富多彩的民间文化。
2. 尊重祖先和家庭价值观：在中国古代文明中，家庭在社会中扮演着至关重要的角色。
人们尊敬祖先，崇尚家庭美德，这种家族观念影响了中国社会的发展。
3. 建筑工艺的独特魅力：中国的古建筑工艺一直以其独特的魅力而受到世界的赞誉。
如长城、故宫等标志性建筑，展示了中国古代文明的辉煌。
四、影响中国古代文明对世界文明发展产生了深远的影响。
1. 文化交流：中国古代文明的辐射力促进了东西方文化的交流。
丝绸之路的开通使得中国与西方各国进行了广泛的贸易和文化交流，推动了双方文明的发展。
我国多元文化的社会背景
我国多元文化的社会背景我国多元文化的社会背景引言：中国作为一个多民族、多文化的国家，拥有着丰富多样的文化传统和社会背景。
在长期的历史演变和民族融合过程中，我国形成了独特的多元文化体系。
本文将从历史、地理、民族和宗教等方面分析我国多元文化的社会背景。
一、历史背景1.1 历史沿革中国历史悠久，经历了几千年的演变和发展。
从夏、商、周三代到秦汉、唐宋等朝代，每个时期都留下了独特的文化遗产和传统。
这些不同朝代的交替使得我国形成了丰富多样的历史文化底蕴。
1.2 文化交流中国是一个开放包容的国家，自古以来就与世界各地保持着广泛而深入的交流。
丝绸之路是中外文化交流最重要的通道之一，在这条贸易路线上，东方和西方文明互相影响，形成了独特而丰富的文化融合。
二、地理背景2.1 区域差异中国地域广阔，东西南北各地的自然环境、气候条件和地理特点存在差异。
这种区域差异导致了不同地区的人们在生活方式、饮食习惯、语言方言等方面的差异，形成了多元文化的基础。
2.2 多样的自然资源中国拥有丰富的自然资源，如黄河流域的农业资源、长江流域的水利资源、西南地区的矿产资源等。
这些自然资源不仅影响着各地经济发展和人们生活方式，也为多元文化提供了物质基础。
三、民族背景3.1 多民族国家中国是一个由56个民族组成的多民族国家。
汉族是最大的民族群体，其他少数民族如蒙古族、藏族、维吾尔族等也都保留着自己独特的文化传统和风俗习惯。
这种多民族背景为我国多元文化提供了丰富而多样化的内容。
3.2 民族自治区为了保护少数民族的权益和促进他们自身文化传统的发展，中国设立了五个自治区（内蒙古、广西、西藏、宁夏、新疆）和两个特别行政区（香港、澳门）。
这些自治区和特别行政区在政治、经济和文化方面享有一定的自治权，保护了少数民族的多元文化。
四、宗教背景4.1 佛教佛教是中国的主要宗教之一，自公元1世纪传入中国以来，深深影响了中国人的思想观念和价值观。
佛教寺庙遍布全国各地，成为了重要的文化遗产和旅游景点。
中华传统文化是怎样形成和发展起来的
中华传统文化是怎样形成和发展起来的中华传统文化的形成和发展源远流长，是中国五千年文明的结晶。
它深深根植于中华民族的生活、思想和价值观念中，凝聚着丰富的智慧和独特的审美观念。
本文将从历史、哲学、艺术等多个角度探讨中华传统文化的形成和发展。
一、历史背景下的文化形成中华传统文化的形成和发展在历史背景下扎根。
在夏、商、周等古代王朝的兴衰更替中，中华民族逐渐形成了以仁义礼智信为核心的价值观念。
这些价值观念融入了人们的日常生活，形成了社会道德规范和行为准则。
例如，儒家思想的兴起对中华传统文化的形成产生了深远影响，强调以仁爱为本、修身齐家治国平天下，为中国社会的发展提供了坚实的思想基础。
二、哲学思想的孕育与传承中华传统文化的形成与众多哲学思想的孕育与传承密不可分。
诸子百家的思想纷呈，儒家、道家、墨家、法家等思想流派各具特色，互相影响、相互补充。
儒家强调仁爱道德，培养个体的修身齐家治国平天下的能力；道家强调“道法自然”，倡导与自然和谐相处；墨家强调兼爱、非攻，提倡世界和平；法家强调法治，主张通过法律来维护社会秩序。
这些思想体系相互渗透、糅合交融，共同构筑了中华传统文化的厚重基石。
三、文艺的繁荣与传承中华传统文化的形成和发展不仅在思想层面上，也表现在文艺展示中。
中国古代的文学、音乐、绘画等艺术形式，代代相传，经久不衰。
诗经、楚辞、唐诗宋词等文学作品描绘了丰富的人生百态和社会风情，传播了中华民族的智慧和情感。
古琴、古筝等乐器的演奏、京剧、评剧等戏曲的表演，无不展示了中华传统文化的独特魅力。
古代画家们的山水、花鸟、人物等作品也体现了中华传统文化的审美观念和艺术成就。
四、节日习俗的传承和发展中华传统文化在节日习俗中得到了广泛传承和发展。
春节、清明节、端午节、中秋节等传统节日，不仅是中国人民传承和弘扬中华传统文化的时刻，更是人们欢聚一堂、感受中华传统文化的重要时刻。
从春联、红包、年夜饭，到踏青、祭祖、赏月等活动，无不彰显着中华传统文化的独特风采。
中国传统文化产生的根源、背景及其影响
陕西人性格，总的印象是朴讷温厚而又爽直豪放， 秦腔高亢激越、信天游悠远单纯。
1、陕北人：一群赤诚的自然之子，朴实敦厚， 性情豪放，大碗喝酒大碗吃肉，浑身洋溢着阳 刚之气。在战争年代，陕北人会凭着这种豪气 揭竿而起，金戈铁马驰骋于沙场，杨家将、李 自成、刘志气丹等莫不如此。正如林语堂说 “他们没有丧失自己种族的活力，他们
燕赵的山水也极具力度，到处充斥着阳刚之美。 北部的山延延绵绵，怪石嶙峋；南部太行山，巍 峨挺拔，均无秀色可餐之颜。燕赵平原一望无际，
无温柔乖巧、曲径通幽之貌。燕赵的水大都属于 季节性河流，或干得死去活来，或雨季一来又 洪水滔天。
二、三秦文化-秦中自古帝王都
如果说广东是中国开放潮头的翘楚，那么陕西就 是中国传统文化的代表。如果说北京是中华文 明的传承，那么在西安你看到的则是中华文明 的正宗。
西方学者如古希腊的亚里士多德、近代法国启 蒙思想家孟德斯鸠都谈到气候影响民族精神、 宗教信仰、生活习俗等。
如，亚氏认为，北方寒冷地区各民族“精神充 足，
富于热情”，“但大都拙于技巧而缺少理智”；
亚洲各民族“多擅长技巧，深于理解，但精神卑
弱，热忱不足”，故常屈从于人而为臣民，甚至
沦为
奴隶。希腊人“既具热情，也有理智；精神健 旺，所以永保自由，对于政治也得到高度的发 展。”孟氏认为，印度人之所以创立了精于思 辩的佛教，是因为印度天气炎热，人们不好动， 终日坐在屋里或树荫下冥思苦想。
他们在各方面是近于蒙古族的，而且比较聚居于
上海附近之人民，脑筋来得保守，因之他们对于
种族意识之衰退，如不甚关心者。他们便是河 南拳匪山东大盗，以及篡争皇位之武人的生产 者。”“循扬子江而至东南 沿海，情景便迥 然不同，其人民生活之典型大异。他们习于安 逸，文质彬彬 ，巧作诈伪，智力发达而体格 衰退，爱好幽雅韵事，静而少动。男子则润泽 而矮小，妇女 则苗条而纤弱。燕窝莲子，玉 碗金杯，烹调极滋味之美，饮食享丰沃之乐， 懋迁有无则 精明 伶俐 ，执戟荷戈，则退缩不 前诗文优美，具天赋之长才，临敌不斗，呼妈 妈
中国文化的起源
中国文化的起源一、概述中国文化是世界上最古老、最深厚的文化之一，它的起源可以追溯到数千年前的远古时期。
中国文化影响着中国人民的思想观念、价值观念、艺术表达以及社会习俗等方方面面。
本文将探讨中国文化的起源及其重要性。
二、远古时期的贡献在远古时期，中国的文化起源主要体现在以下几个方面：1. 史前文化：早在约7500年前的新石器时代，中国就出现了最早的农业文明，如仰韶文化、龙山文化和河姆渡文化等。
这些文化形态以农业为基础，以陶器、农具等实物文物为主要表现形式。
2. 传统宗教信仰：在远古时期，中国人民信仰着原始的宗教信仰，如巫教、崇拜自然等。
这些宗教信仰对于后来的宗教思想和文化发展起到了重要的推动作用。
3. 文字的诞生：中国文字的起源可以追溯到约5000年前的商代，古老的甲骨文和金文成为了中国古代文化的基石。
文字的出现使得知识和经验可以被记录、传承，推动了中国文化的发展。
三、夏商周时期的发展夏商周是中国历史上的一个重要时期，也是中国文化发展的关键时期。
在这一时期，中国文化大大丰富和深化，形成了许多经典的文化元素。
1. 礼、乐、封建制度：夏商周时期，社会逐渐形成了以礼、乐为核心的人伦道德观念，并建立了严格的封建制度，将社会秩序进一步规范化。
2. 春秋战国时期的思想家：春秋战国时期涌现出了众多重要的思想家和学派，如孔子、老子、庄子等，他们的思想对中国传统文化产生了深远的影响。
3. 文化经典的形成：在夏商周时期，中国文化形成了众多经典文化作品，如《诗经》、《周礼》、《论语》等，这些作品至今仍然是中国文化的重要组成部分。
四、中华民族的形成中国文化的起源与中华民族的形成是密不可分的。
中华民族的形成源于华夏族的血脉，并融合了其他华夏族后裔的血统。
这种血脉的融合及其对中国文化的影响是中国文化成为独特、多元且包容的重要原因之一。
1. 母系氏族制度：中国古代的母系氏族制度对中华民族的形成产生了深远的影响，它促进了各个部落和氏族之间的融合，形成了中华民族的早期共同认同。
中国传统文化产生的根源与背景
第二节中国传统文化产生的根源与背景任何文化的产生都有一定的背景。
民族文化的差异性，是民族所处的地理境、所从事的物质生存方式、所建立的社会组织形态的多样性造成的。
地理环境对人类早期文化的形成有很大影响，不同的自然条件的影响会形成不同类型的文化；社会的经济结构和社会的组织制度状况制约着文化的产生和发展，直接造成一个民族在宗教、道德、法律、哲学、文学艺术等方面的差异。
就中国传统文化产生的背景看，地理环境是一个极有回旋余地的半封闭的暖温带大陆型国家；经济基础是以农业为主的自给自足的自然经济；社会组织是血缘宗法制。
这三者共同构成了中国文化的根基，决定了中国文化的类型，使中国文化独具特色。
一、中国文化形成的地理环境地理环境能给人类文化的创造提供物质材料，这在一定程度上影响着文化的发展趋向和类型。
中国地处亚洲东部，是一块半封闭的大陆。
亚洲大陆以帕米尔高原为界，东部为我国的新疆和河西走廊地区，尽管汉代已经形成丝绸之路沟通西域，但中国和西亚的联系仍受到沙漠戈壁和山路的制约；西部是世界屋脊喜马拉雅山脉，中国与东南亚地区之间的交往受到横断山脉的大江大河与热带丛林的阻碍；北部地区从黑龙江沿海到东南沿海的海岸线长达两万余公里。
中国尽管从唐宋以后形成了比较发达的海上交通，但诸多因素的综合作用并没有因此使中华民族向海洋纵深发展。
总之，中国这种三面环陆、一面临海的地理环境，造成了中华民族与外部世界的相对隔绝，对中国传统文化的形成和发展产生了十分重要的影响。
首先，半封闭的地理环境对中国文化的形成和延续很重要。
人类文明的发源地是北半球的温带地区，中国传统的农业社会也是从这里开始的，因此，中国很早就产生了农业文明，并形成了一整套相对完善的人文哲学思想。
由于相对封闭，再加上这块土地的富饶，使生活在这块土地上的中国人很少为了生存而走上海外殖民掠夺的道路，因而形成了中华民族相对温和的性格和缺少竞争的性格。
正如梁启超所说：“以地理不便，故无交通，无交通故无竞争，无竞争故无进步。
中国传统文化产生的背景
（一）封闭的内陆环境 （二）农耕的经济模式和农业型文化 （三）宗法家族主义的伦理社会
（一）、封闭的内陆环境
正如不同的气候、土质适宜不同的作物生长一 样，不同的文化土壤自然会有不同的文化生长 其上。
西方学者如古希腊的亚里士多德、近代法国启 蒙思想家孟德斯鸠都谈到气候影响民族精神、 宗教信仰、生活习俗等。
人们之间的三种关系：
血缘
嫡长子继承制
地缘
分封制
业缘
宗庙祭司制
2、家族宗法制度的主要内容：
（1）、宗谱，家谱 （2）、宗祠 （3）、族田 （4）、族长 （5）、族规
对中国姓氏影响深远，中国13多亿人，常 用姓才几百个，《百家姓》收录462个，中 国人的姓不仅少，而且集中。
五大姓：李、王、张、刘、陈。李姓占总 人口的7.9%，王姓占7.4%，张姓占7.1%， 三大姓氏的总人口达2.7亿。 日本人口1.2亿，姓氏超过12万。在近代以 前，大多数日本人有名无姓，姓氏只有上 层贵族有。多数日本人的姓只有100多年 的历史，大多遵命仓促草率而取，随意性 很大。
（5）、务实、勤劳节俭和温顺的民族性格
（6）、平均主义思想、小农意识等落后观念
（三）、宗法家族制度的伦理社会
1、血缘宗法家族制度的演变
宗法制度是中国古代维护贵族世袭的一 种制度。
所谓宗法，就是中国古代社会规定嫡庶 系统的法则。它源于氏族生活末期的家 长制，依血缘关系分和大宗和小宗，强 调前者对后者的支配以及后者对前者的 服从。
3、家族制度对中国文化的影响
中国人重视家庭生活，家族本位家族利 益之上；
亲属称谓发达； 血缘观念强；人际关系泛血缘化；人情
风、裙带风盛行；亲属之间的连带责任 传统伦理道德以家庭伦理道德为主，尤
第二章 中国传统文化形成的地理环境与社会背景
4.自然条件与文化 4.自然条件与文化
中国陆地自然条件： 中国陆地自然条件： 文化： 文化：农业文明 视野： 视野：封闭生态 经济： 经济：自足自给 精神： 精神：不思进取
西方海洋自然条件
文化： 文化：海洋文明 视野： 视野：开阔生态 经济： 经济：城邦市场 精神：开拓进取 精神：
第二章 中国传统文化形成的地理环境与 社会背景
宗法制度—夫权 宗法制度 夫权
男主外， “男尊女卑”语出《周易》; “男主外，女主内”(《大易通 男尊女卑”语出《周易》 “男主外 女主内” “女子以弱为美 女子以弱为美” 女子无才便是德” 解》) “女子以弱为美” “女子无才便是德”
夫权是一个强调男性家庭成员血缘地位和话语优势 的社会结构系统。 的社会结构系统。血缘宗法社会是以男权为中心 的社会，上至皇帝， 的社会，上至皇帝，下至大小官吏以及宗族组织 中的族长、家长均是男性担任，妇女处于从属地 中的族长、家长均是男性担任， 位。 丈夫对妻子有着绝对的支配和占有权， 丈夫对妻子有着绝对的支配和占有权，而妻子则处 于从属依附的地位，没有财产继承权、 于从属依附的地位，没有财产继承权、受教育权 和做官参加社会活动的权利。 和做官参加社会活动的权利。妻子的全部职责就 是在家中操持家务，侍奉公婆，生儿育女， 是在家中操持家务，侍奉公婆，生儿育女，传宗 接代，严守”三从四德” 接代，严守”三从四德”
第二章 中国传统文化形成的地理环境与 社会背景
一、地理环境对中国文化的影响 1.学者们一论述与讨论: 1.学者们一论述与讨论 学者们一论述与讨论: 朱谦之:人类文化与地形﹑气候有重要关系. 朱谦之:人类文化与地形﹑气候有重要关系. 高地产生宗教文化— 高地产生宗教文化—以印度为代表 平原产生哲学文化— 平原产生哲学文化—以中国为代表 海洋产生科学文化— 海洋产生木
我国多元文化的社会背景
我国多元文化的社会背景一、多元文化的概念与特点多元文化指的是一个国家、地区或社会内部存在着多种不同的文化传统、价值观念、语言、风俗习惯等。
中国作为一个多民族、多文化的国家，各个地方、民族都有自己独特的文化背景和传统。
多元文化的特点包括多样性、交融性、互动性和开放性。
二、中国多元文化的历史渊源1. 历史演变自古以来，中国就是一个多民族的国家。
历史上，中央平原地区的汉族文化成为中华文明的主体，但在边疆和少数民族聚居地区，众多的少数民族保留着自己独特的文化传统。
这些文化通过交流、融合和互动，形成了中国独特的多元文化。
2. 影响因素与交流中国多元文化的形成与许多因素有关，包括自然环境、历史、地理、民族和宗教等。
在古代，丝绸之路的开通促进了东西方文化的交流，也带来了多元文化的形成。
不同民族之间的交往与融合，推动了中国多元文化的发展。
三、中国多元文化的社会意义1. 促进社会和谐多元文化使得中国社会充满多样性和活力。
不同文化之间的交流和融合，促进了社会各个群体之间的相互理解和和谐共处。
多元文化的存在，使得中国社会更加包容和开放。
2. 丰富文化遗产中国的多元文化为世界文化遗产的保护和传承提供了丰富的资源。
不同的传统艺术、建筑、习俗等都是中国多元文化的重要组成部分，在国内外都享有盛誉。
3. 经济发展与文化产业多元文化为中国的经济发展提供了巨大的潜力。
各地的特色文化和地方产品成为旅游业和文化产业的重要组成部分，为中国社会带来了丰厚的经济收益。
四、面对多元文化的挑战与机遇1. 文化冲突与认同多元文化的存在也带来了文化冲突和认同问题。
不同文化之间的差异和冲突可能导致社会不稳定和紧张局势。
因此，建立一个包容和谐的多元文化社会是一个重要的挑战。
2. 教育与培养多元文化意识在面对多元文化的挑战时，教育起着重要的作用。
培养学生的多元文化意识和跨文化交流能力，有助于他们更好地适应多元文化社会的要求。
3. 科技与跨文化交流科技的快速发展为跨文化交流提供了新的机遇。
中国文化的历史背景与特色
中国文化的历史背景与特色中国是一个文化悠久的国家，拥有着丰富的历史文化底蕴。
中国文化的历史可以追溯到几千年前，是中国社会长期演变和发展的结果。
本文将从历史背景和特色两方面来谈论中国文化。
历史背景中国文化的历史背景可以追溯到距今五千年前的新石器时代。
人类在这个时期已经有了打猎、捕鱼和种植谷物的能力，形成了定居的生活方式。
这也是中国文化逐渐形成的时期。
商周时期是中国文化的开端，这个时期中国的文字、礼制、音乐、舞蹈、戏剧等方面得到了飞跃性的发展。
随着历史的演进，秦朝的统一和汉朝的繁荣也为中国文化的发展奠定了基础。
到了唐宋时期，中国的科技、文学、艺术等方面达到了高峰，被誉为“文化黄金时期”。
明清时期是中国文化的日渐完善，其中文学、艺术和传统医学等领域得到了全面的发展。
特色中国文化有着显著的特色，其中最突出的是中华民族的优秀传统文化。
这种文化形成了完备的哲学体系，涵盖了儒家、道家、墨家、兵家、农家等等不同的思想流派。
这些流派共同构成了中国丰富的文化内容，以及中国人的价值观和道德观。
中国的礼仪文化是独具特色的，其中“礼尚往来”、“尊师重道”等概念是人们共同遵循的规范。
另外，道家思想中强调达到自由自在的境界，强调自觉才是最好的自由。
而儒家则强调“兼爱”，认为“己所不欲，勿施于人”，这种价值观延续至今。
文学艺术方面，中国有着独特的传统，如古代文学中的诗、词、曲、文等，中华传统绘画亦有着独特之处。
此外，中国还有京剧、昆曲、豫剧等丰富的表演艺术，体现了中国传统文化的精髓。
总结中国文化有着深厚的历史底蕴和独特的文化体系。
无论是哲学思想、礼仪文化、文学艺术等方面，中国文化都有着不同于其他国家的特色。
在现代社会中，人们应该更好地传承和弘扬中华传统文化，让中国文化成为世界文化的一部分。
中国文化形成的影响因素
中国的农耕文明同时发祥于黄河、长江 流域.由于黄河流域更适合于农耕,故农业生 产首先在黄河中下游得到发展,黄河中下游 地区自然成了中国上古时代的政治、经济 和人文中心.
2．农耕民族与游牧民族的长期对垒和融合
在中国历史上,农耕民族与游牧民族既有 长期的对垒,也有相互的融合.经济文化先进的 中原农耕人常处于被动防御的状态,而经济文 化落后的游牧人常取攻势.在对垒的同时,两种 民族也在实行经济文化的互补和民族的融合.
二、 中国传统自然经济的发展阶段和形态
1．殷商西周时期： 土地国有的自然经济阶段
2．东周之后：土地私有化和个体生产形 态的演进
3．商品经济的波浪式前进
第一,西汉的文景之治： 第二,唐贞观之治： 第三,唐开元之治. 第四,清康乾盛世.
中国的商品经济呈现波浪式前进的态势, 较之于西欧,具有发达较早的特点,它既是补充 农耕经济不足的需要,也是满足大一统的中央 集权国家的需要.由于它对农耕经济的依附性, 决定了它缺乏独立发展的性格.
近几年许多学者一直在考察一系列问题,那就是为什么明清时 期的资本主义生产方式倍受挫折？为什么当时中国没有跟随同时 代的西方文明,走上发展资本主义的道路？主要有以下几点：
原因之一,是社会经济既早熟又不成熟. 原因之二,稳定与战乱,人口增长与生产发展的周期性失调. 原因之三,上层建筑对社会经济发展的箝制.
四、中国传统经济的基本特点及其对文化发展 的影响
1．农耕经济的持续性与中国文化的延续性 2．农耕经济的多元结构与中国文化的包容性 3．农耕经济的早熟与中国文化的凝重性
总之,中国传统自然经济对中国传统文化的 影响,既有积极的一面,又有负面的影响.同样,对 中国传统文化,我们既要看到它的积极向上的方 面,又要看到它消极颓废落后的一面.
第二讲 中国传统文化的形成与发展
周武王
中国周代第一代王。 姬姓，名发，周文王 次子。他继承父亲遗 志，于公元前11世纪 消灭殷商朝，夺取全 国政权，建立了西周 王朝，表现出卓越的 军事、政治才能，成 为中国历史上一代名 君。
４、文化实践的圣王——周公
助武伐纣 摄政成王 周公东征 分封建制 设官立构 制礼做乐
三字经
自羲农 至黄帝 号三皇 居上世 唐有虞 号二帝 相揖逊 称盛世 夏有禹 商有汤 周文武 称三王 夏传子 家天下 四百载 迁夏社 汤伐夏 国号商 六百载 至纣亡 周武王 始诛纣 八百载 最长久
尧
尧，中国古代传说的圣 王，姓尹祁，号放勋。因 封于唐，故称“唐尧”， 《尚书》和《史记》都说 他名叫放勋。后代又传说 他号陶唐，姓伊祁氏，故 亦称为唐尧。尧到年老时， 由四岳十二牧推举部落联 盟军事首长继承人，大家 一致推荐了舜。尧帝把自 己两个女儿嫁给了舜，又 对他进行了长期的考察， 最后才放心的禅让。
５、春秋战国
春秋五霸 战国七雄 百家争鸣
二、中国传统文化形成的深层背景
１、典型的大河文明 ２、完备的社会结构 ３、独特的民族精神 ４、中国传统文化的基本特征
一、中国传统文化形成的深层背景
１、典型的大河文明
农业文化 多元融合 封闭、半封闭
二、中国传统文化形成的深层背景
２、完备的社会结构——宗法与家族制度
帝喾
帝喾，姓姬，为上古五 帝之一。他是黄帝的曾孙， “生而神灵，自言其名”。 帝喾有几个儿子在中国 历史上也是很有名的。他 的元妃姜原生了弃（即后 稷）。弃是周的始祖。次 妃简狄生了契。契是商的 祖先。次妃庆都生了尧。 尧是历史上有名的圣贤之 君、五帝之一。次妃常仪 生了挚。挚继承了喾的帝 位，九年后禅让给帝尧。
炎帝
中国传统文化形成发展的自然和社会历史条件
第一章中国传统文化形成发展的自然和社会历史条件教学目的与要求通过本章教学使学生了解中国传统文化的地理环境、经济基础、创作主体，充分认识中国古代政治制度对中国传统文化的影响。
教学难点中国古代政治制度对中国传统文化的影响。
教学重点中国传统文化的地理环境、经济基础、创作主体。
教学内容“中国文化”，是在中国人民脚下这片特殊土壤中产生和发展起来的，中华大地的自然环境和人文环境，是中国传统文化赖以生存和发展的环境基础。
第一节中国传统文化的地理环境任何文化的生成和发展，都是在一定的地理环境下进行的，地理环境分为自然地理环境和人文地理环境两个方面，不同的地理环境，是不同的文化类型和不同的文化特性产生的内在物质基础。
一、地形、地貌和近万年以来的环境变迁中国海岸线长度1.8万公里中国地处亚洲东部，太平洋西岸，地势西高东低，呈明显的三大阶梯状特征：青藏高原为第一阶梯，平均海拔在4000米以上，许多山峰均超过7000米，号称世界屋脊，中国乃至亚洲的许多大江大河都发源于此，如长江、黄河、澜沧江与怒江等；青藏高原以北、以东和东南一带，有蒙古高原、黄土高原、云贵高原和塔里木盆地、准噶尔盆地和四川盆地分布其间，地势十分复杂，海拔高度降至2000－1000米以下，形成第二阶梯；第二阶梯以东，北起大兴安岭，中经太行山，南到巫山一线，以及云贵高原以东的中国东部地区，平均海拔低于500米，是第三阶梯，海拔高度低于200米东北平原、华北平原、长江中下游平原以及江南丘陵地带都分布在这一地区。
幅员的辽阔和地形的复杂，又导致了中国复杂多样的气候环境。
就干湿度而言，中国大陆以其距离海洋的远近，自东南向西北，呈现出由湿润到半干旱到干旱依次变化的特点，东南、南部、东南和西南部由于受到太平洋和印度洋暖湿气流的影响，湿润多雨，而西北内陆和青藏高原由于受到来自西伯利亚干冷气流的控制呈明显的干旱和半干旱状态，而青藏高原的气候以高寒基本特征。
这种气候状况，斜向把中国分为东南和西北两大部分，造成东南以农耕为主，西北畜牧为主的人文地理环境。
第二讲 中国传统文化形成的原因、条件
（二）中国君主专制制度的特点：
1.武力为先导，控制宗教势力，专制时 间漫长。
“三武灭佛”是北魏太武帝、北 周武帝、唐武宗与佛教的斗争。
2.经济基础稳定
3.君主专制中央集权走向极端
4.对人身控制严密
（三）传统社会政治结构对中国文化的影响
1.传统社会政治结构对中国文化的影响：
（1）社会政治结构的宗法型特征，导致了 中国文化的伦理型范式。
中国传统文化依赖的地理环境 一、中国地理环境的基本特征
人文地理环境主要是指社会人为创造和划 分的地理环境，包括疆域、政区、民族、人口、 城市、交通、农业、牧业等方面，其中，对文化 影响较大的是疆域、政区、民族、人口。
◎疆域、政区 ◎民族、人口
中国古代疆域图
中国古代民族
夷 我国古代对东方各族的泛称，亦称“东夷”。夏至周 时分布在今山东、河南东部和淮河中下游一带。春秋后逐 渐成为华夏族的一部分。
僰 春秋战国时期，分布在今四川南部的宜宾和马边、峨边、 屏山等地，与当时川东濮族同出一源。汉后一部分与汉族同 化，一部分向南移居，南北朝时成为“僚”的一部分。
爨（ｘìn）魏晋南北朝时，由今云南东部地区爨氏大姓演 变而来。晋宋至隋唐时，分为东西二部。东爨居民以乌蛮 为主，西爨居民以白蛮为主。明代以后，爨专指罗罗。
传统文化概论传统文化概论第二讲第二讲中国传统文化的形成中国传统文化的形成中国传统文化依赖的地理环境一中国地理环境的基本特征人文地理环境主要是指社会人为创造和划分的地理环境包括疆域政区民族人口城市交通农业牧业等方面其中对文化影响较大的是疆域政区民族人口
传统文化概论
主讲教师 周萧良 平顶山学院文学院
第二讲 中国传统文化的形成
乌桓 亦作“乌丸”。东胡族的一支。秦末东胡遭匈奴击 破后，部分迁乌桓山，因以为名。汉初附匈奴，武帝后附 汉。
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一、中国文化的形成背景
1、地理背景：大陆型国家
●海洋城邦国家，国土狭小，以商业贸易立国，则具贸易的精神、商业的性格。
●领土国家，幅员辽阔，以农业立国，则具耕作的精神、农业的性格。
2、经济背景：以农为本
孟子（儒家）重农思想核心
3、政治背景：宗法制度+中央集权
宗法血缘关系尊卑长幼权力和财产的分配与继承制度
秦朝从中央到地方官僚机构：
4、科技背景：实用科技+直觉思维
宋应星天工开物徐光启农政全书
黑火药--唐末印刷术--宋毕升造纸术--汉蔡伦司南--黄帝时期
二、中国文化的基本特征
1、大陆环境，决定了时空意识的封闭性；
2、以农为本的经济基础，决定了变异观上的保守性
3、“宗法”、“集权”政治，决定了中国传统文化的伦理倾向，也就是政法理念的伦理性
4、实用性、技艺性的科技背景，决定了文化的“了悟”特色，也就是科技观或世界观上的直觉性。
三、多元文化与多重性格
1、诸子百家儒家：文化人的学派。
道家：全面归服自然的隐士派。
兵家：战争谋略研究。
墨家：劳苦大众的行动帮会。
法家：专制君主的参谋集团。
名家阴阳家2、孙老韩辩证法与国民理性
趋利避害的“利害理性”
第三讲中国传统哲学
●五行说、八卦说、阴阳说，包含着最朴素的哲学思想。
“五行”是中国古代哲学的基本概念。
古人用以说明世界万物的起源是多样统一的
●“五行生克”表示物质基本形态的变化及变化方式，即相生（促进）与相克（抑制）。
这是一对矛盾，矛盾任何一方又可分为两方面，于是有：“我生”、“生我”、“我克”
和“克我”四种变化。
后天八卦的排列顺序及涵义
●震巽离坤兑乾坎艮
儒家和道家思想占据统治地位。
●中国思想史上，影响最大的思想资源是原始儒家、原始道家，以及后来的魏晋玄学、
隋唐佛学、宋明理学。
3、三教交融形成宋明理学
●原始儒家、原始道家、中国佛学，三教交融，形成宋明理学。
●儒学——教化百姓；道学——修身养生，理学——规范天下；佛学——安抚民心。
仁的具体内容
第一，孝悌为仁之本第二，忠恕为仁之道第三，“恭、宽、信、敏、惠”实现仁的五种品德。
第四，以德服人的王道思想。
第五，荀子提出“隆礼重法”。
第六，从容进退的文化心态。
4、仁：特征与国民性格构成
中庸性多解性
●宋明理学主要指宋代朱熹的理学和明代王阳明的理学。
宋明理学融合了儒释道三家
学说。
●朱熹是宋代理学的集大成者，《四书集注》被明清两代定为教科书，他的集注被视
为标准答案。
●中国哲学的四大主题宇宙观[特点是，从天人关系角度谈宇宙观] 人生境界
思维方式行为方式。