苏轼“以词为诗”的词观
苏轼的“以诗为词”--历史的自觉发展
苏轼的“以诗为词”--历史的自觉发展“以诗为词”是诗歌自觉发展的必然。
苏轼凭借自己的才华，敏锐地抓住这个文学特征，合理利用这一在当时鲜有人提的特点，形成自己的诗歌风格，同时对此后的诗歌创作产生极大影响。
无论词作为由诗发展而来的产物还是作为一个独立的体式，都有着其本身的规律。
词是从诗衍生出来的。
最初的词可以说毫无地位，仅仅是唐人在茶余饭后的消遣，难登大雅之堂。
而诗经过长时间的加工，已经形成了较为完善的形式和创作准则。
唐人其实已经发现在诗上很难有所突破，或者长时间在诗的氛围中想找寻新的突破口，便作诗余以自娱。
而这种衍生，其实已经为“以诗为词”奠定了基础。
创作词的唐人随着改朝换代也成为了宋人，这批人有着创作诗的经验，但由于唐代普遍认为词的格调不高，至宋，这批人依然被词限制在狭小的创作范围之内。
那么诗对词的影响最突出的就体现在苏轼的笔下。
苏轼大胆地打破这样的限制，将诗的创作带入词中。
这种大胆，是创作习惯的延续。
从另一角度来说，是词依然没有摆脱诗对其的影响，当然也是无法摆脱的影响。
那么，词作为独立的体式而言，和诗的发展也有着极大的相似之处。
从滥觞《诗经》起，诗歌就作为一个个体伫立在历史之中。
诗歌从诗经发展到楚辞，再由楚辞孕育出汉乐府民歌，从汉乐府逐渐形成一种诗歌规范，动乱之后的唐朝成为了诗的顶峰。
词从诗中演化出来时，与诗经相似，同样贴近生活；词对于音律规范等的难舍难分与诗的发展也相似：诗经、南北朝民歌等，皆是人民生活中的唱词进行整理加工后的产物；而后“以诗为词”的提出扩大了词的表现功能，开拓了词境，将词一步步完善。
而有了诗的前车之鉴，词在宋之一代，便达到了顶峰。
新时期诗歌也与上述相似。
在此我们不讨论由文言向白话的转变。
从郭沫若的浪漫主义到文研会以抒情为主，例如冰心的繁星春水，再到湖畔诗人的爱情诗，到新月派提倡格律，象征派的联想、隐喻、暗示等手法的运用等，皆是由最简单的内心深处的呼喊开始，到内容题材的关注，到格律形式的要求，最终一步步将此种文体完善。
苏轼的以诗为词
为什么说苏轼是以诗为词?陈师道在《后山诗话》中评价苏轼的词“以诗为词”。
“以诗为词”主要体现在两个方面: 一是在词的用途上, 苏轼的词有了极大的拓展, 使词形成了和传统诗歌基本相似的功能系统; 二是在词的承载上, 苏轼的词对个人的精神世界有了更广泛和深入的探掘, 使词形成了和传统诗歌相接近的表现领域。
由此, 词这种文体在文人手里, 成了一种有着较大自由度的个人抒情工具。
词原本是当时为配合流行乐曲而填制的歌词, 在演进过程中又多用于公私宴饮、市井娱乐,所以其功能在最初便相当狭窄, 即只是为了“应歌”与“佐欢”。
当文人染指其中, 也就继承了这种功能, 并把它作为词的总体特性来加以体认。
入宋以后, 城市经济高度发展,城市生活畸形繁荣,适应这种风气的需要, 词的功能还是多被局限在应歌和佐欢上。
苏轼词中, 也有一些单纯应歌佐欢的作品。
但是, 词在他的手中,却同时还出现了前所未有的许多用途和功能。
词可用之庆贺, 如《减字木兰花》“维熊佳梦”；可以赠答, 如《水调歌头》“落日绣帘卷”；可以送别, 如《西江月》“莫叹平齐落落”；可以记行事, 如《蝶恋花》“雨后春容清更丽”；可以述出游, 如《浣溪沙》五首；可以写登临, 如《望江南》“春未老”；可以叙凭吊, 如《念奴娇》“大江东去”；可以述节令, 如《蝶恋花》“灯火钱塘三五夜”；可以记梦, 如《江城子》“十年生死两茫茫”；可以怀人,如《水调歌头》“明月几时有”；词可以嘲戏, 如《人娇》“别驾来时”；可以次韵相和, 如《水龙吟》“似花还似非花”；可以集句,如《南乡子》“寒玉细凝肤”；可以回文, 如《菩萨蛮》七首。
总之, 凡有人情应酬、送往迎来之事，个人日常所经所历所思所感，一些簸扬文字、逞露才情的游戏, 苏轼都可以用词实行。
唐宋词也曾被人许为“心灵的文献”, 但在苏轼之前, 词所展示的心灵世界却是相当狭小的, 主要局限在情感层面上。
苏轼的词在抒写个人精神世界上, 较之前代和同时代众多词人, 有了极大的拓展。
论述苏轼以诗为词的手法
苏轼的“以诗为词”创作手法是他在词体创作上的一大革新。
这种手法打破了传统词体的局限，引入了诗歌的题材、内容、手法和风格等元素，使词体在表现力和风格上焕然一新。
首先，苏轼借“以诗为词”的创作手法打破了世人对传统词体的“艳情”传统观念。
他以传统诗歌的题材内容扩大词体的题材内容选择，如将传统的山水、边塞、送别、怀古等诗歌题材引入词中，使词的题材范围更加广泛。
其次，苏轼借“以诗为词”的创作手法突破了传统词体在创作上的艺术表现形式。
他借鉴了诗歌的表现手法，如用典、象征、比喻、拟人等，丰富了词的语言和表现手法，使词更加细腻、深刻。
此外，苏轼的“以诗为词”创作手法还表现在对词境的拓展上。
他通过引入诗歌的意境和情趣，使词的表现更加深刻和生动。
他的词作常常表现出对人生、社会、历史等问题的深刻思考和感悟，展现出一种深远而开阔的意境。
总的来说，苏轼的“以诗为词”创作手法极大地推动了词体的发展，扩展了词的题材和表现手法，提高了词的格调。
这种手法不仅增强了词的艺术表现力，也使词成为一种独立的抒情诗体，为后来的文学发展奠定了基础。
从苏轼词序观其“以诗为词”
从苏轼词序观其“以诗为词”作者：邢蕊婷来源：《名作欣赏·学术版》 2018年第1期从苏轼词序观其“以诗为词”⊙邢蕊婷［江苏师范大学文学院，江苏徐州２２１１１６］摘要：苏轼的词论散见于其题跋、序引以及宋人所写的词话、笔记等中，言语简约且观念新颖。
以苏轼所作词序为研究对象，能够在写作方法、题材内容以及词体功能等方面窥探出苏轼“以诗为词”观念的具体表现。
但苏轼的“以诗为词”并没有泯灭诗词之间的界限，从词需合乐及地位仍然低下方面可以看出苏轼对于诗词具有明确的区分。
关键词：苏轼词序以诗为词观念区分“以诗为词”是苏轼词论的核心内容，旨在推崇词体，提高词品。
词序以其所具有的叙事抒情功能沟通了作者与读者间的距离，展露了作者的思想与理论。
我们在研究苏轼词论时，不能忽视其词序这一能够直接表示词人思想理论的特点。
因此，本文从苏轼所作词序出发，探求其“以诗为词”在写作方法、题材内容以及词体功能等方面的具体表现。
需要指出的是，本文的研究对象是指不包括题序等简单词汇在内的词序。
在苏轼的三百多首词中，有二十八则词序符合这一标准。
一、以诗为词倾向：以诗作词苏轼在论词时常常以诗为参考对象来衡量，在具体的实践操作过程中也善于将词体向诗靠拢。
诗词同源，是苏轼以诗论词的思想基础和基本出发点。
这种观点体现在具体的作品中，就是以诗的方法来作词，其词序可以证明这一点。
《水调歌头·昵昵儿女语》序：欧阳文忠公尝问余：“琴诗何者最善？答以退之听颖师琴诗最善。
公曰：此诗最奇丽，然非听琴，乃听琵琶也。
余深然之。
建安章质夫家善琵琶者，乞为歌词。
余久不作，特取退之词，稍加隐括，使就声律，以遗之云。
①在“建安”句之前，苏轼写到与欧阳修论琴诗的话语，最后两人达成一致都认为韩愈的《听颖诗弹琴》是在听琵琶的情境下写成。
继而作者写到把韩愈的这首诗改造后就交给人去唱了。
这体现出在苏轼的眼里，诗词关系非常紧密，诗经过改造加工后也可以成为词。
换言之，诗在一定情况下能转变为词，诗词并不是相对立的两种问题，它们之间是互通的。
从《江城子》《水调歌头》看苏轼“以诗为词”
从《江城子》《水调歌头》看苏轼“以诗为词”苏轼（1037年-1101年），字子瞻，号东坡居士，北宋文学家、政治家，擅长诗文、绘画、骈文等多种文学形式，堪称古代中国文坛的一代宗师。
在他的诗词作品中，特别是《江城子》和《水调歌头》中，我们可以感受到他对“以诗为词”的创作理念和艺术追求。
首先，苏轼追求语言的纯粹性和音律的和谐性，他将诗与词相结合，使得他的词作达到了一种音韵和意境的完美统一。
《江城子》是苏轼晚年写的一首自述词，通过诗词的形式表达了他对自己的人生经历和名利的无奈与看淡。
词中运用了自然景象的描绘和对自己心灵的深入反省，通过风景与内心的结合展现了诗人对现实的痛苦和对理想的追求。
苏轼“以诗为词”的创作手法让词作的意境更加深刻，乐曲更加动情。
同样，他在《水调歌头》中也是以诗词的形式来呈现词作，通过对自然景物的描绘，将自己的思念之情化为了词的音韵，达到了音律的和谐及情感的表达。
其次，苏轼在词作中运用了大量的意象和对话，在情感上愈加深沉，文字风格更加丰富多样。
他善于通过具体的事物来表现抽象的情感，通过描写自然景物、人物形象或意象的方式，将词作的意境向读者展开。
《江城子》中的“长恨生”、“大江东去”等意象，让读者对苏轼的痛苦心情有了更直观的感受；《水调歌头》中的“人生如梦”、“人生自是有情痴”等词句，凝练而深沉地表达了作者对人生的感慨。
另外，他还善于运用对话的方式，使词作更富有情境感。
通过对话中角色的不同身份和立场的反复对话，既展现了情感的起伏变化，又增加了词作的表现力和生动性。
最后，苏轼在《江城子》《水调歌头》中的“以诗为词”也体现了他对词的创作传统的继承和发展。
苏轼在创作时不拘泥于古代词人的格律和技巧，既尊重了古人的传统，又注入了自己独特的个性和风格。
他注重表达个人情感和思想观点，追求自由自在的艺术表达形式。
《江城子》的长词结构和《水调歌头》的体裁变化等都是苏轼对传统词作形式的创新。
通过自由而灵活的形式表达情感和思想，使他的词作更贴近现实生活，更易于传播。
北宋词风革新之二：苏轼“以诗为词”
苏轼这次“出猎” 苏轼这次“出猎”，还作有 祭常山回小猎》七律诗一首： 《祭常山回小猎》七律诗一首：
青盖前头点皂旗，黄茅冈下出长围。 青盖前头点皂旗，黄茅冈下出长围。弄风 骄马跑空立，趁兔苍鹰掠地飞。 骄马跑空立，趁兔苍鹰掠地飞。回望白云 生翠巘，归来红叶满征衣。 生翠巘，归来红叶满征衣。圣朝若用西凉 白羽犹能效一挥。 簿，白羽犹能效一挥。
《浣溪沙》共五首，录其二首： 浣溪沙》共五首，录其二首：
旋抹红妆看使君，三三五五棘篱门。 旋抹红妆看使君，三三五五棘篱门。 相挨踏破茜罗裙。 老幼扶携收麦社， 相挨踏破茜罗裙。 老幼扶携收麦社，鸟鸢 翔舞赛神村。道逢醉叟卧黄昏。 翔舞赛神村。道逢醉叟卧黄昏。 簌簌衣巾落枣花，村南村北响缫车。 簌簌衣巾落枣花，村南村北响缫车。 牛衣古柳买黄瓜。 酒困路长惟欲睡， 牛衣古柳买黄瓜。 酒困路长惟欲睡，日高 人渴漫思茶。敲门试问野人家。 人渴漫思茶。敲门试问野人家。
“东坡词颇似老杜诗，以其无意不可入， 东坡词颇似老杜诗，以其无意不可入， 无事不可言也。 无事不可言也。”
2、以Байду номын сангаас的风格和意境入词
清人王又华在《古今词论》中说： 清人王又华在《古今词论》中说：“张世文 词体大略有二：一婉约，一豪放。 （綖）曰：词体大略有二：一婉约，一豪放。盖 词情蕴藉、气象恢弘之谓耳。……如少游多婉约 如少游多婉约， 词情蕴藉、气象恢弘之谓耳。……如少游多婉约， 东坡多豪放，东坡称少游为今之词手， 东坡多豪放，东坡称少游为今之词手，大抵以婉 约为正也。 约为正也。” 徐师曾《文体明辨序说·诗余》 有婉约者， 徐师曾《文体明辨序说·诗余》：“有婉约者，有 豪放者。婉约者欲其辞情蕴藉， 豪放者。婉约者欲其辞情蕴藉，豪放者欲其气象 恢弘。 恢弘。”
浅析苏轼“以诗为词”
文献标识码 ： Ａ
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文 章 编 号 ：０ ８ ９ ５ （０ １Ｏ 一 １ ８ Ｏ １ ０ — ２ Ｘ ２ １ ）８ Ｏ １ 一 ２
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摘要： 苏轼是 宋代文 学史上 的文坛领袖 。他 采取的ｔ 以诗为词” 的手法将文人 以诗 的形 式来表现 的题 材和主题都 写入词 中。 于
是” 东坡词颇似老杜诗 ， 无意不可入 ， 无事不可 言。 （ ” 刘熙载《 艺概》 四）反映 了以前词人所没有反映的广阔的 内容， 卷 ， 表现 出浓 厚 深沉的文化 意蕴和 时代精神 ， 已使 他与前代 词人从本质上 区别开来 ， 使词进入 了雅文学的领域 并使之成 为宋代 文学的代表 ．
对后 世 的 影 响 深远
关键 词 ： 苏轼 以诗为词 题材 意境 音律 “ 以诗 为词 ” 这一命题 最早是 由北宋 诗人陈师道 在《 山诗 后 话》 中提 出 ：退 之 以文 为 诗 ， 瞻 以诗 为词 ， 教 坊 雷 大 使 之 舞 ， “ 子 人 虽极天下之＿ ， ［ 要非本 色。” 《 （历代诗话》 ， 本 中华书局 。９ ２年 ） １８
明月 几 时 有 ．
把酒 问青 天。 不知天上 宫阙 ． 今夕是何 年。
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２１ ０ １年 ８月
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第２ ９期 总 ５ ７期 ３
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英 语 课 程 标 准 提 出要 尊 重 个 体 差 异 ． 话 说 “ 粒 米 养 百 样 俗 一 人” 每个人都是独～ 无二 的 ， ， 一 在生活背景 、 性格特点 、 思维方式 等 方 面 都存 在 差 异 ． 以评 价 要 尊 重个 体 差 异 ． 所 因人 而异 英 语 教 师 廊 根 据 学 生 各 自的性 格 特 点 和 知识 的 掌 握 程 度做 出 针 对 性 的评 价。 例 如 ． 学 生 和 学 优 生 就 应 该适 当 Ｉ分 对 于 学 生 要 多 埘 ｊ ＿ （ 天心 并有耐 心 ， 不能冷漠 甚至放弃 ， 通过提 问…些简单 的问题 等 方式增加他 们的信心 ，并对他们 的进步时刻关 注及时给予肯 定 和鼓励 ， 哪怕进 步是微小 的 ： 对于学优 生 ， 以更 严格 的标准 来 要 要求 以便他 们取 得更大 的进步 ． ．另外 ． 在调查 中． 有些学生 表示
论苏轼“以诗为词”
[论苏轼“以诗为词”]湖南外贸职业学院杨俭摘要：“以诗为词”与苏轼扩大词题材、提高词的地位是有关系的，但毕竟不具有必然联系，论苏轼“以诗为词”。
“以诗为词”存在着不足，我们今天不能因为钦佩苏轼“学际天人”，从而把苏词的缺点也转加赞赏，奉为圭臬。
关键词：苏轼以诗为词不足“以诗为词”与苏轼扩大词题材、提高词的地位是有关系的，但毕竟不具有必然联系，“以诗为词”存在着不足。
一、“以诗为词”的提法，本身便意味着诗词具有界限诗、词本具有同等地位。
诗、词是同源异流的两种诗歌体裁，两者间关系错综复杂，继承性和创造性同时存在。
词在兴起之后相当长的一个阶段，与诗的区别是不明显的。
到了晚唐五代时期，到了“花间”、“南唐”诸词人手里，词开始具有了自己较全面的文体特性，就像诗、文一样，有了属于自己擅长的表现方式、创作手法和风味情调。
从而从根本上将词提高到了与诗文同等的地位——一种独立文体的地位。
诗、词在长期的发展过程中，它们在反映现实、抒情性等方面已各有各的特征，各有各的审美标准，分别形成了一整套独特的规律。
诗词分界主要体现于两者由外在到内在的差异。
内在是本质，外在方面主要指形式上的不同。
词又叫长短句，句式长短参差使词区别于律诗和绝句；词（除小令外）分几阕，又在形式上与古体诗有了区别。
诗词在形式上最重要的区别还在于词是一种音乐文学，是可以合乐而歌的，故而特别强调协律，除像诗一样讲究平仄的参差变化以外，还分平上去入四声和阴阳清浊轻重的谐合。
二、合乎音律，是词区别于诗的重要特点李清照：词自唐代诞生以来，就与音乐有着不解之缘。
词体本身与诗文不同的最大特点，就是词具有的音乐性。
词入乐可歌，即“音律”，并非指新体格律诗的“格律”。
诗可吟、文可诵，但最富有变化、适合音乐表现的却是词。
因而，合乎音律，是词区别于诗的首要特点，是衡量词长短得失的准绳。
柳永词虽然“词语尘下”，但却能“变旧声作新声”、“协音律”，因而“大得声称于世”；而苏东坡虽为文坛泰斗，“学际天人”，但他的词“往往不协音律”，故而流为“句读不葺之诗”。
论苏轼的诗词
论苏轼的“以诗为词”内容提要：“词”作为所谓“一代之文学”，在我国源远流长的诗歌长河中本是一处静谧、柔美的涓涓缓流，而苏轼以其“以诗为词”的创作实践，使之变成波涛汹涌、气势壮阔的大河激流。
本文通过对苏轼以诗为词实践的论述，认识到苏轼“诗词一体”尝试虽然改变了词的原有的审美特征，但却极大地拓宽了词的境界与题材，使得文章道德与儿女私情能并见于词，又进而把“诗”的“言志”功能带入“词”中，大大提高了词的文学地位。
苏轼在词的领域贯彻“明道致用”，“有补于世”的文学观念，把“诗道”引入词的创作之中，提升了相对卑弱的词格，在词中承载与张扬士大夫人格力量与主体精神，从而达到诗道与词道的统一。
关键词：苏轼、以诗为词、诗词有别、诗词一体、士大夫主体精神前人论及苏轼的词，不论褒贬扬抑，无不视他为开宋词一代新风气的词坛巨擘。
正如《四库全书总目•词曲类•东坡词提要》所言：“词至晚唐以来，以清切婉丽为宗，至柳永而一变，如诗家之有白居易，至轼又一变，如诗家之有韩愈，遂开南宋辛弃疾一派，寻源溯流，不能不谓之别格，然谓之不工则不可。
故至今日，尚与花间一派，并行不能偏废。
”以上的引文把苏轼与韩愈相提并论，认为苏轼在词史中的地位与韩愈在诗史中的地位大致相当，且不论这样的看法是否允当，就韩愈生涩奇险的诗而言，在诗史中的确是不能不谓之别格的，这是有定论的。
而苏轼的词在词史中又是怎样的一种别格呢？这显然不是三言两语所能言明的，下文还要详述。
以下先引宋人陈师道评论苏轼词的一段脍炙人口的名言：“退之以文为诗，子瞻以诗为词，如教坊雷大使之舞，虽极天下之工，要非本色。
”（1）陈师道的看法与以上引文所持观点是基本一致的，而他进一步指出苏词的基本特征是“以诗为词”。
陈师道所言的“以诗为词”具体指的是什么？他没有明言，不过他对苏词的评价倒是交代得清楚，大体的意思是认为苏词是词中的别格、另类，而非当行本色，这应该是明白无误的。
而问题在于为什么“以诗为词”就会“虽极天下之工，要非本色”呢。
论苏轼“以诗为词”的创作手法
论苏轼“以诗为词”的创作⼿法2019-10-04摘要：提到苏轼的词学观，多数⼈所关注的便是他“以诗为词”的创作⼿法。
苏轼把写诗的⼿法移植到词中，打破了词作为⾳乐附属品的传统，使词成为像诗⼀样可以⾃由抒情⾔志的独⽴的⽂。
关键词：苏轼；以诗为词；创作⼿法中图分类号：I207.23 ⽂献标识码：A ⽂章编号：1006-026X（2014）01-0000-01在宋初⽂坛，⽂⼈学者基本默认词为“艳科”“⼩道”的观点，认为词只是写诗之余的游戏，难登⼤雅之堂。
词的作⽤和地位与可以⽤以“载道”、“明志”的诗歌⾃是不可同⽇⽽语的。
苏轼把诗词并举以诗论词，旨在破除这种根深蒂固的观念，把词提⾼到与诗同等的地位，从⽽推尊词体，提⾼词品。
其《祭张⼦野⽂》云：“微词婉转，盖诗之裔”。
①在此苏轼指出词是诗的苗裔，即诗词是源与流的关系，两者⼀脉相承，只是外在的艺术形式不同⽽其内在本质和表现功能是完全⼀样的。
词是“诗之裔”揭⽰了词的渊源，⼀⽅⾯为苏轼提⾼词的地位寻找到了历史依据，另⼀⽅⾯也藉此指明了词创作所应遵循之⽅向――倡导“以诗为词”，以诗的意境与表现⼿法⼊词，为宋词的发展打开了全新的局⾯。
“以诗为词”最早见于陈师道的《后⼭诗话》，陈师道批评苏轼的以诗为词“要⾮本⾊”，笔者认为这主要是基于两点：⼀是说苏词不和⾳律，违背词作的⾳乐规范；⼆是苏词追求豪放的风格和阔⼤的意境，违背了婉约词的传统。
陈师道提出“以诗为词”本意是对苏词进⾏批判，但姑且不论其本意的褒贬，这四个字⽤以概括苏词的创作⼿法是颇为精当的。
那么，究竟什么是“以诗为词”，其具体内涵⼜何在呢？对此，朱靖华先⽣作出了较为全⾯精当的概括，他认为“以诗为词”简单来说，就是⽤写诗的⽅法写词。
就是把词的题材、形象、意境、创作⽅法尽情⼊词，使词诗化，成为新的独⽴词体。
根据先⽣的观点，“以诗为词”的具体内涵⼤致可以反映在以下⼏个⽅⾯：（⼀）内容题材的扩⼤苏词所关注的不只是前⼈嚼烂了的⼉⼥情长、离愁别绪，⽽是更为⼴阔的社会⼈⽣，真正做到了“⽆意不可⼊，⽆事不可⾔，”②不论是咏物怀古，品评时事还是描摹⼭⽔，抒写情怀，都可以⽤词来表达。
苏轼对词的贡献
苏轼对词的贡献苏轼对词的贡献一、“以诗为词”——突破诗尊词卑的词论苏轼词的突出特点是“以诗为词”,他“以词的躯壳而赋予诗的神气”。
“以诗入词”是苏轼对词体解放的巨大贡献,在词史上具有划时代的意义。
“以诗为词”,简单说来,就是用写诗的方法写词,把诗的题材、形象、意境、创作方法尽情入词,使词“诗”化成为新的独立词体。
“以诗为词”本来是陈师道对苏词的评论。
陈氏以为“以诗为词”不是词的“本色”,其源固出于保守的词学观,但在客观上却准确地揭示了苏词这一手法开创性的特色。
历来,人们对诗与词的区别,有所谓“诗庄词媚”的说法:诗言志,词寄情,诗为“正道”,词为“艳科”。
换言之,词只是表现男女恋情、离愁别恨或充当歌舞宴席上娱宾工具的艺术形式而已,是不登大雅之堂的。
久而久之,这种观点自晚唐五代的“花间派”词作流行以来,数百年间逐渐演化成一种程式化的专写艳情的绮靡陈腐的格套。
此即所谓“艳科”词。
到了北宋初年,词体便由于题材、内容的雷同和狭窄而走向了衰落。
此时,苏轼毅然举起了“有为而作”的大旗,把诗文革新运动的精神推进到词的领域中去,“以诗为词”,从而打开了一个崭新的局面,“指出向上一路,新天下耳目”。
苏轼对旧词体的改造并不是随心所欲的,他对诗词的关系有一个十分精辟而符合艺术规律的看法,即认为诗、词原是共源而分派,同工异曲的;词不过是“长短句诗”而已。
苏轼从理论上提倡词在表现深厚的情感内容,要有高远的立意和阔大的境界。
他的词学理想是推赏唐诗的气象和境界。
苏轼用唐诗之审美标准以衡词,其用意自然是希望宋之小词能具有唐诗高华浑厚之美,正是他一贯的“以诗为词”观念的体现。
他还明确指出:“清诗绝俗,甚典而丽,搜研物情,刮发幽翳,微词宛转,盖诗之裔。
”这就是说,词只是诗的“后裔”,词即是诗。
在他看来,词之于诗,既是相对诗的不同文艺体裁,又是诗的产物,更是诗人不同创造形态的创造物。
即词来源于诗,与诗同质异体。
“以诗为词”是苏轼的词学本体论。
浅析苏轼的_以诗为词_
人的看法，商纣违背了天高地卑、男尊女卑 君子观革之象，知天地乃革之大者也，所以 化，在运动和变化中实现变革。自然规律的
和天罚有罪的“天道”。
治历明时”。他虽认识到因革、生克关系，但 一个根本特点就是与时偕行、日新月异。《易
在古人看来，天命改易之前往往对不善 并没有将治历明时与政权更迭紧密联系起 传》特别强调时的作用，屡见“×之时大矣
实验是成功的。更有作者描述自己高洁人格的 生动逼真，借咏杨花随风飘坠，委弃尘土，入水 屯堡 500 余处[4]417。女真与朝鲜同为明
《卜算子 黄州定惠院寓居作》：缺月挂疏桐， 流逝的命运，寓托人生漂泊无常的感慨，写出了 朝的藩属，世代遵循对明事大。而后
漏断人初静。时见幽人独往来，缥缈孤鸿影。惊 亘古不变的伤逝情感。语言清新自然，音节流美 金崛起，打破了存续 200 多年的东北
体裁形式。
论雅词，还是俗词，总之要写尽人间风花雪月， 标，二是传达用武力去镇压安全隐患
在苏轼的词里，可以看到很多前人根本不 可以说婉约词的大多数词都是纯粹的传统的宋 的决心。
用词来记述描写的人事、情感，如写悼念亡妻， 词。再看苏轼的这首《水龙吟》，这是东坡为和好
东北地区居住着兀良哈蒙古以
作者用《江城子》词：十年生死两茫茫。不思量， 友章质夫而作的一首和词。作者将杨花比作思 及女真诸部，其中建州女真又与朝鲜
者先警示，再惩戒，最后才弃之。这也是为什 来。其实这个“治历明时”内中深藏着天命 哉”。“时”这个概念是与天道规律紧密相连
么武王在观兵盟津、大会八百诸侯时没有立 改易的政治伦理精义，而且具有改元正朔 Βιβλιοθήκη ，是与天文历法密切相关的。“法象莫大乎
即伐纣，直等到纣王剖比干、逐微子、箕子佯 的政治学意义。从本义上讲，“治历明时”就 天地，变通莫大乎四时”。“广大配天地，变通
浅谈苏轼“以诗为词”
浅谈苏轼“以诗为词”词起源于隋唐，历经敦煌曲子词、中唐文人词，再发展到晚唐五代以温庭筠为代表的“花间词”和以李璟李煜父子为代表的“南唐词”，进入北宋，词的创作逐步蔚为大观，继前期晏殊、欧阳修承袭“花间词”继续创作以儿女情长和闲情雅致为主要题材的所谓“艳科”词之后，后来柳永适应新的时代要求，创造了慢词新调，极大地扩展了词的表现能力。
继柳永之后，苏轼突破了“词为艳科”的传统体制，向“士大夫化”发展。
苏轼“以诗为词”，所反映的生活内容扩大，引议论入词、大量用运典故，突破音乐对词体的约束，改变了词的旧传统，增加了词的内容，丰富了词的体式，并使词进入了雅文学的领域并使之成为宋代文学的代表，对后世的影响深远。
以下将从四个方面来谈谈对苏轼“以诗为词”的认识：1、苏词“以诗为词”扩大了词的表现领域苏轼“以诗为词”，重点是突破了词为“艳科”的局限，词不仅仅是表达男女恋情主题、摹写风月花鸟景致和展露悲欢离合情感，苏轼将词的题材从儿女私情扩大到田园风光、山水景物和人生志趣，咏物记事、怀古伤今和说理抒情，描写生活景致以感叹生命志趣，寄托幽眇沉思来抒发悲壮情怀，感慨人生际遇以触摸仕途升沉等。
苏轼全方位地摄取了现实生活的各种题材入词，大大地提高了词的表现力，泛化词的题材，开拓了词的内容。
其内容题材主要有：（1）讴歌报国壮志这是魏晋至唐代边塞诗的重要主题，气调慷慨而豪迈，苏轼之前，词中还没有这样的气概，他在密州出猎时所作的《江城子》：老夫聊发少年狂，左牵黄，又擎苍,锦帽貂裘，千骑卷平岗。
为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。
酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨。
持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。
就是一首极为杰出又具代表性的豪迈之词，抒写报国豪情。
整篇展现了一位英雄为国请缨、征服辽国的雄心壮志。
特别是下半阕气概尤为豪壮，结语“西北望,射天狼”表达了他以天下为己任，渴望为国家建功立业，扫平边患的豪情壮志。
（2）借古抒怀的咏史词谈及苏轼“咏史”词的创作，就不能不提及他的《念奴娇·赤壁怀古》：“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。
试论苏轼对宋词发展贡献
试论轼对宋词发展贡献摘要：“词”作为“一代之文学”，在我国源远流长的诗歌史中具有举足轻重的地位。
轼是宋词发展的一座里程碑，他开创了中国豪放词风。
本文通过对词“以诗为词”的特点、词的风格以及词的艺术来论述轼对宋词的发展贡献。
关键词：轼；词；豪放；发展一、词“以诗为词”“以诗为词”的手法是轼变革词风主要武器，即是把诗的表现手法移植到词中，突破了音乐对词体的制约和束缚，把词从音乐的附属品变为一种独立的抒情诗体。
轼在《与鲜于子骏书》中说：“近却颇作小词，虽无柳七郎风味，亦是一家……”轼所言的“无柳七郎风味”，显然是要在传统的“辞情蕴藉”的婉约词风之外，另立一家，自成一格。
对于这一点，宋人胡寅在《酒边词序》[1]中云：“柳耆卿后出而尽妙，好之者以为无以复加，及眉山氏，一洗绮罗香泽之态，摆脱绸缪婉转之度，使人登高望远，举首浩歌，超乎尘垢之外……”他对轼“另立门户”的作词观点，表达了充分的肯定。
在他看来，词有别于传统的婉约词之处，是在对词的意境的改变及提升上，改变了所谓的“绮罗香泽之态、绸缪婉转之度”，而把词境提升到“超乎尘垢之外”。
而达到这种改变及提升，最易行的途径显然是借鉴“诗”的题材与境界入“词”，做到“诗词一体”。
以诗为词，可入诗者便可入词，扩大词的题材，开拓了词境，提高词的格调。
一是表达治国平天下之志的“言志词”《江城子·密州出猎》，轼这首词笔力雄健，一扫当时词坛盛行的脂粉气，的确如他所言“无柳七郎风味”。
词中写出猎时的盛况，可谓有声有色，使人有身临其境之感。
下半阕气概尤为豪壮，结语“西北望，射天狼”表达了他以天下为己任，渴望为国家建功立业，扫平边患的壮志。
又如词作《沁园春》中写道：“当时共客长安。
似二陆初来俱少年。
有笔头千字，胸中万卷，致君尧舜，此事何难。
”更是直抒胸臆，表现了作者“致君尧舜”的兼济之志。
二是寄托遥深的“咏物词”。
我国诗歌从《诗经》开始，就有所谓“兴寄”的传统，而《楚辞》又开创了以“香草美人”抒发情志的优良传统。
浅谈苏轼词创作中“以诗为词”的创作倾向
北宋 仁 宗 、神 宗 朝是 宋 词 最 为辉 煌 灿 烂 的 时期 。这 与词 史 上 的重 大 转折 是 联 系在 一 起 的 。从 中我 们 可 以看 出两 层 意 思 ：一 是 词体 长 调 的 发展 ， 二是 内容 上 的 “ 以 诗为 词 ” 。前 者 说的 是柳 永，后 者 则是 苏轼 。下 面我 们就 重 点谈 一 下 苏轼 在 他 词 的创 作 中 的 “ 以诗 为词 ”的 创作
4谓的诗客曲子词是相对于民间的曲子词而言的而温韦晏欧等人的诗化所做的便是将当时流入民间的词化用于晚唐以来柔媚细腻的诗风之中将这种诗风创作应用于他们词的创作当中
亏 ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
浅谈苏轼词创作中 以诗为词 的创作倾向
高 洪 娇 白城 师 范 学 院文 学 院
摘 要 ：在 北宋词 坛 上 ， 出现 了两种风 格 截然 不 同的创 作 倾 向 ，它们 的代 表人 物分 别是 晏 、欧 与柳永 。 前者 多作 小令 ，走 的是雅 化 之路 ；后者 多作长 调 ，走 的是俗 化之 路 。前 者延 续着 五代 以来 的词 风 ，后 者 则是取 民１ ＇ ４曲调 而有所 创 新 。苏轼 继起 ，一方 面接 受 了柳永 开 阖动 荡的 笔法 ，另 一方 面又 开 阔词 境 ，形成 了 自己独 特 的风格 ，在 新 的 意义 上
一
是 与晏 、欧 、 柳等 截 然 相反 的道 路 ，可 以 说是 开 了词 境 创 作 的先河 ，拓展 了词 境创作 。 苏轼 的 “ 以 诗 为 词 ” 是 以 柳 永 为 改 革 目标 的 ， 苏 轼 不满 于 柳 永词 作 中 的 一些 市 井 的、 卑俗 的词 句 ，所 以 他 要将 这 些 “ 俗 化 ” 的词 重 新 “ 诗化 ” 。反 映 在 观 念 上 ， 倾向。 “ 东 坡 以词 曲为 诗 之苗 裔 ” （ 朱 弁 ：《 风 月堂 诗话 》 卷上 ） ； 反 映在 创作 实 践上 ，“ 东坡 词 颇似 老杜 诗 ， 以其无 意 不可 以柳永为革新 目标的 “ 词境的扩展” 柳 永 的 词 以开 阖动 荡 的笔法 而 闻名 ，他 的词 往 往 都 入 ，无 事 不 可 言 也 ” （ 刘熙载 《 艺概 ・ 词概 》 ） 。 苏轼 不 仅 是 大 开 大 阖，伴 以参 差变 化 的 结构 和 恢 宏 的格 局 ，有 柳 将 过 去很 少 在 词 中表 现 而较 多 在 诗歌 中出现 的 题 材纳 入 词“ 天 下 咏 之 ” 的说 法 。苏轼 生 当柳 词 盛 行 的年 代 ，当 词 中，包 括 怀 古 、感 旧、记 游 、说 理 等一 些 旧的 在 诗 的 然对 柳 词 予 以 了充分 的注 意 ，可 以说 他 的开 阔 词境 是 以 创 作 中才 出现 的 题材 。而且 在 语 言 上 ，他 也将 宋 诗 的语 柳永 为 革 新 目标 的。在 《 与 鲜 于子 峻 三 首 之二 》 中，他 言带 到词 中。如 《 哨遍 》“ 为米 折腰 ” ，《 满 庭芳 》 的 “ 归 说道 ：“ 近 却颇 作 小词 ，虽无 柳 七 郎风 味 ，亦 自是一 家 。 ” 去来 兮 ” ，《 无愁 可 解 》 的 “ 光景 百年 ”等 篇 ，这 些 多 为 俞文 豹 《 吹剑 续 录》 载 ：“ 东坡 在玉 堂 ，有幕 士 善讴 ， 因 散 文化和议论化的句式；至于 《 如 梦令 》“ 水 垢 何 曾 相 问： ‘ 我词 比柳 词何 如 ？ ’对 日 ：‘ 柳 郎中词 ， 只好十 七八 爱 ” ，《 南歌 子》“ 师唱谁 家 曲”等 阙，又 杂 以禅 语 。 女孩 儿 ，执 红牙 拍板 唱 “ 杨 柳 岸 晓风残 月 ” 。学 士词 ，须 三 、苏轼 “ 以诗 为词 ”创作倾 向的影 响 通 过上 述 的 分析 ， 我们 不 难 看 出苏 轼 对于 词 境 的 升 关 西大汉 ，执铁 板 唱 “ 大 江 东去 ” 。 ’公为之 绝 倒 。 ”可 以 看 出 ，苏 轼词 的词 境 与柳 永 词 的词 境 是完 全 不 同 的， 同 华 和发 展 所 作 出 的卓越 贡 献 。词 史 的 发展 也 由于 苏 轼 的 时 也 可 以感 觉 到苏 轼 是很 有 与 柳永 相 比较 的意 识 的 。苏 “ 以诗为 词 ”的创 作倾 向而进 入 到 了一个 崭新 的阶 段 ，进 轼 是 有 心创 造 新 的词 境 的 ，在 与柳 永 词 的 比较 中 ，非 常 而 遂 开南 宋 辛 弃疾 一 派 。苏 轼 的 “ 以诗 为 词 ” 内涵 非 常 注 意 能够 形 成 自 己别 具 一 格 的风 格 。苏 轼 “ 以诗 为 词 ” 丰 富 ，这 固 然与 苏 轼 的才 学 密 不可 分 ，但 也 和 各种 思 想 的创 作 拓 展 了词 的 意 境 ，使 这 一 时 期 的词 境 得 以升 华 ， 的交错 不无 关联 。苏轼 的思 想集 儒 、释 、道三 家 于 一身 ， 因此 在他 的诗文 中 自然会 不 经 意 的体 现或 流 露 出各 种 不 并且他 的这种 做法得 到 了当时 的广大文 人 的认 可与 称赞 。 二 、“ 独具一格。自是一家”的 “ 以诗为词” 同的 思 想 。叶嘉 莹 先 生在 谈 论 苏轼 的思 想 时讲 到 ，苏 轼 从温 、 韦、 晏 、欧 的创 作 倾 向上看 ，也 是在 将 词 作 有 “ 用 世 之 志 意与 旷 世之 襟 怀 ” 。“ 用世 之 志 意 ”体 现 的
苏轼 以诗为志 以词为情
苏轼以诗为志以词为情苏轼，字子瞻，号东坡居士，北宋文学家、书法家、画家，被誉为中国文化史上的一座丰碑。
他以诗为志，以词为情，创作出了众多不朽的诗词作品，成为中国古代文学的瑰宝。
本文将从苏轼的生平背景、诗歌创作、词曲创作等方面，探讨他以诗为志、以词为情的艺术追求。
苏轼生于仁宗宝祐年间，祖籍河南颖川，幼年随父迁居浙江宣州。
他在文学上的天赋早在少年时期就开始显露出来，少有的才情使他成为当时文坛的佼佼者。
但苏轼并不满足于既有的成就，他追求更高的境界，以诗为志，不断地挑战自我。
苏轼的诗歌创作历时数十年，留下了大量的诗篇。
他的诗以豪放自然、直抒胸臆为主要特点。
他总是能够通过简洁而有力的词句，表达出自己内心深处的情感和思想。
例如他的名篇《赤壁赋》以雄浑豪放的笔墨，生动地描绘出历史上的战争场景，同时融入了自己的智慧和情感。
这首诗深受后世文人的喜爱，成为中国文坛的经典之作。
除了诗歌创作，苏轼还以写词而闻名于世。
他的词作以清丽脱俗、婉约细腻为主要特点。
他深入民间，观察百姓生活，从而将自己的情感融入到词曲中。
苏轼的词作既有豪放奔放的作品，也有委婉细腻的作品。
如《水调歌头·明月几时有》以其优美动听的曲调和含蓄深沉的情感，成为了经久不衰的经典之作。
苏轼以诗为志，以词为情，他的创作不仅是对美的追求，更是表达自己内心世界的一种方式。
他对自然、对社会，对人生、对人情的感悟，都融入到了自己的作品中。
他用文字描绘了自己对世界的思考和感受，也将这些情感传递给了读者，引发了人们对美的共鸣。
总之，苏轼以诗为志，以词为情，通过他的诗词作品，他给我们展示了他丰富的感情和深厚的思想。
他的作品一方面富有艺术性，另一方面又贴近生活，能够引起读者的共鸣。
苏轼是中国文学史上的一位巨匠，他的创作对后世影响深远，他的艺术成就将永远被人们铭记。
让我们共同珍视苏轼的作品，感受他以诗为志，以词为情的艺术追求。
“以诗为词” “天地奇观”——苏轼词创作摭谈(一)
“以诗为词” “天地奇观”——苏轼词创作摭谈(一)苏轼文学创作的革新解放精神和浪漫主义情调在词中体现得更为突出。
革新解放精神主要指在题材、构思、手法、形式、语言、风格等方面对旧的传统有所突破，具有极大的创造性。
浪漫主义情调，则是指作品中想象丰富，感情奔放，气势磅礴，色彩瑰丽的艺术特色，指他把平淡而普通的事物写的新颖可喜，使之具有浓厚的趣味、美感，这样的创造能力。
前人说苏轼“以文为诗”，又“以诗为词”。
苏轼正要打破词和诗的界限。
词从兴起以后，在民间创作和中唐文人创作中，题材都比较广泛，只是到了晚唐五代才被局限于男欢女爱、离情别绪的内容，用来“侑觞佐舞”，就是在喝酒、跳舞的时候唱的。
又因为它的格调“香而弱”，充满脂粉气，作风轻软柔媚，所以词又被视为“艳科”。
从南唐的冯延巳、李煜到北宋前期的晏殊、欧阳修，已开始抒发个人感慨，柳永在表现自己的怀才不遇的同时，还描绘了都会风光、市井生活。
不过，词总的仍然“以清切婉丽为宗”。
虽说范仲淹、王安石写了一些悲凉慷慨之作，但几乎没有什么影响。
欧阳修领导了诗文革新，却还没有革新到词的领域。
这是跟当时对词和诗的传统看法有关的。
相当多的人坚持认为诗词有别，直到李清照还说“词别是一家”。
这种观点，除了过分强调词的音乐性能之外，还继续把词当作“小道”，只供“娱宾遣兴”、“析醒解愠”。
词在这样的限制下，自然不能像诗那样讲求“风人之旨”，注重“讽谕”，反映与国计民生有关的重大问题。
这样的限制，对于苏轼却是不存在的。
他在给友人的信中曾说：“近颇作小词，虽无柳七风味，亦自是一家，”柳七就是柳永。
苏轼要在柳永之外独树一帜。
他不满意秦观词的“销魂，当此际，香囊暗解，罗带轻分”，以为是“学柳七作词”，同时又称赞柳永词“渐霜风凄紧，关河冷落，残照当楼”，以为“不减唐人高处”，把柳永《八声甘州》的这几句词与传为李白所作的《忆秦娥》等词相比。
可见他反对的是“闺门媒亵主语”和软媚的词风。
他通过自己的创作实践，提高了词的地位，扩大了词的题材，丰富了词的意境，开创了豪放词派。
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“词者，诗之苗裔“
苏轼是中国历史上极富传奇色彩的文人，他的词历来也被许多文人点评，有人称赞，也有人指出问题。
著名的女词人李清照曾在《词论》中这样点评苏轼的词：“至晏元献、欧阳永叔、苏子瞻，学际天人，作为小歌词，直如酌蠡水于大海，然皆句读不葺之诗尔，又往往不协音律者。
”说白了，李清照就是在批评苏轼的词根本不算词，其实就是句子长短不一的诗。
以诗为词，没有音乐性，这样的词太拗口，很难唱出来。
然而，如今的大量史料可以证明苏轼通晓音律，可为什么他还非要这样写词？
以下是我个人的一些理解。
在苏轼之前，词并非一种独立的文体，“词为艳科”，只是音乐的附属，词人要想填词，必得先有曲子，然后根据曲子来制词，词成之后，要用唱的方式来表现其中的感情。
东坡先生想表达对词文过艳的不满，并且告诉世人词非艳科，词人也绝非都是“荡而不知所止”的。
对比此前花间词之类尤为明显。
晚唐开启的浮夸艳丽风气很自然的导致词气格较低，脂粉味较浓，就当时词坛影响比较大的柳永来说（凡有井水饮处即能吟柳词），就是大手笔写艳丽之词的，一定程度助长了艳风，苏轼对他有肯定但整体而观是不喜的，于是他为了改变局面走了截然不同的道路。
这条路就是“以诗为词”。
“会挽雕弓如
满月，西北望射天狼”的一首《密州出猎》算是公认的第一首豪放词，苏轼对此作颇为自得，在给友人的信中曾写道：“近却颇作小词，虽无柳七郎风味，亦自是一家。
“从此一反“诗庄词媚”的传统观念，“一洗绮罗香泽之态，摆脱绸缪宛转之度”，拓宽了词的境界，树起了词风词格的别一旗帜。
他也曾告诫秦观少学柳词之风。
苏轼以诗为词，把诗的表现手法和形式，运用到词的创作上，赋予了词新的意义。
苏轼在词中大量运用典故，让词开始有了文化内涵，所写的内容也从男女之情、离别之苦扩大到咏史论政、怀古伤今等。
《念奴娇·赤壁怀古》：
大江东去，浪淘尽，千古风流人物。
故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。
乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。
江山如画，一时多少豪杰。
遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。
羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。
故国神游，多情应笑我，早生华发。
人生如梦，一樽还酹江月。
这首词在宋词的发展史上，有着非同寻常的意义。
苏轼谪居黄州，来到三国古战场赤壁，面对如今一片荒芜的古迹，苏轼生出无限感慨，遂借景抒情，用词写了对古人的怀念和敬仰，抒发自己未能建功立业就已经老去的感伤。
不论是咏史怀人，还是用词来写自己政治抱负不得实现的感慨，在苏轼之前都是没有过的，这首词的表现手法和内容，是以前唐诗惯用的，所以苏轼“以诗为词”的词作手法可见一斑。
宋词就是在苏轼的努力下，逐渐提升地位，至与唐诗平起平坐，成为雅俗共赏的文学形式，登上中国文学史的殿堂。
《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》：
十年生死两茫茫。
不思量。
自难忘。
千里孤坟，无处话凄凉。
纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。
夜来幽梦忽还乡。
小轩窗。
正梳妆。
相顾无言，惟有泪千行。
料得年年肠断处，明月夜，短松冈。
苏轼一向被认为是宋代豪放派词人的代表，但是这首悼亡词，却是首实实在在的婉约词。
苏轼和夫人王弗情投意合，恩爱甚笃，且苏轼大半生仕途不如意，颠沛流离，而王弗不离不弃，一直陪伴在苏轼的身边，这更让苏东坡感动。
但王弗命不好，27岁就早逝，这首词就是苏轼怀念亡妻之作。
值得注意的是，这首词中的很多艺术手法，都是苏轼首先运用到词的创作中去的。
上阙是虚写，作者想现在亡妻已经逝去十年，即使能和妻子再相逢，估计也是不认识的了，毕竟应该都满是白发了。
下阙是实写，但写的是梦境，写作者在梦中和妻子重逢，实写中夹带着虚境，将虚实结合的写作手法运用地炉火纯青。
在感情上，将对亡妻的怀念之情，和韶华不再、年华易逝的感伤之情，表现地淋漓尽致，细微幽深之处，即使比之晏几道的“今宵剩把银釭照，犹恐相逢是梦中”也毫不逊色。
《八声甘州·寄参寥子》：
有情风、万里卷潮来，无情送潮归。
问钱塘江上，西兴浦口，几度斜晖。
不用思量今古，俯仰昔人非。
谁似东坡老，白首忘机。
记取西湖西畔，正春山好处，空翠烟霏。
算诗人相得，如我与君稀。
约他年、东还海道，愿谢公、雅志莫相违。
西州路，不应回首，为我沾衣。
近代文人夏敬观论东坡词的特点：“正如天风海涛之曲，中多幽咽怨断之音。
”而这首八声甘州完美诠释了这一特点。
窃以为，在东坡先生的词中，有“天风海涛之曲”，如《念奴娇·赤壁怀古》，所写场景之壮阔、所抒感慨之宏大、所咏史事之沉重，都有雷霆万钧之势；也有“幽咽怨断之音”，如《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》，其中悼亡之真挚、感伤之细幽，都使人忍不住落泪。
词的首句“有情风万里卷潮来”，气势磅礴，场景宏大，第二句“无情送潮归”，立马转向哀婉缠绵。
接着作者一面感怀人世的转瞬万变，感叹人生无常，有“俯仰昔人非”的悲观落寞，但接着就写自己“白首忘机”，心无挂念，用随遇而安的乐观心态来面对人世无常。
下阙先是回忆自己和好友一起度过的相知时光，毫不犹豫地说在诗人相知互为知己这件事上，像两个这样的实在很少，为与知己即将到来的离别而哀伤，但紧接着就以充满乐观和自信的口吻，说自己一定会再回来的，这只是暂时的离别，老朋友不必频频回首，为离别而落泪。
这首词通篇是“天风海涛之曲”和“幽咽怨断之音”的糅合，作者写人生世事的庞大主题如信手拈来，悲观向乐观的转变、豪情壮志向细微幽深之情的转变似鬼斧神工，
苏轼在词的创作上取得了非凡的成就，就一种文体自身的发展而言，苏词的历史性贡献又超过了苏文和苏诗。
苏轼对词的变革，基于他诗词一体的词学观念和“自成一家”的创作主张。
苏轼首先在理论上破除了诗尊词卑的观念。
他认为诗词同源，本属一体，诗与词虽有外在形式上的差别，但它们的艺术本质和表现功能应是一致的。
因此他常常将诗与词相提并论，由于他从文体观念上将词提高到与诗同等的地位，这就为词向诗风靠拢、实现词与诗的相互沟通渗透提供了理论依据。
扩大词的表现功能，开拓词境，是苏轼改革词体的主要方向。
与苏诗一样，苏词中也常常表现对人生的思考。
这种对人生命运的理性思考，增强了词境的哲理意蕴。
苏词比较完整地表现出作者由积极转而矛盾苦闷，力求超脱自适而不断追求的心路历程和他疏狂浪漫、多情善思的个性气质。
苏词既向内心的世界开拓，也朝外在的世界拓展。
苏轼用自己的创作实践表明：词是无事不可写，无意不可入的。
“以
诗为词”的手法则是苏轼变革词风的主要武器。
所谓“以诗为词”，是将诗的表现手法移植到词中。
从本质上说，苏轼“以诗为词”是要突破音乐对词体的制约和束缚，把词从音乐的附属品变为一种独立的抒情诗体。
苏轼除了在词的风格上有巨大的突破，在内容上也有巨大的突破，写了很多其他类型的词。
在他的词中，有表达进取之心、爱国之情、兄弟手足之情、对亡妻的思念之情的，还有做菜指南、种地心得等。
因此，如果非要用一句话来概括苏轼对于宋词的意义，那一定是他扩大了宋词的边界。