师德修养与教师专业成长讲座

从那以后，为了证明自己没有作弊，为了对得起老师那句话，她像 发疯一样开始学习，并从中体会到学习的乐趣。不久，她的学习成 绩果然跃居全班第一。一年后，她考上了重点高中。三年后，她考 上了北大。 如果不是那次偶然得到的试卷改变了她的命运，她本来也是和 那些农村的女孩子一样，毕业以后去外地打工的。因为哪个开了70 多分的女生最终去了一家饭店端盘子，而几年之后，她去美国留学 了。 是那次偶然改变了一切，她抓住了那个机会。而那个女孩子， 却没有抓住，于是一切变得如此不同。十几年后她回母校做报告， 说了自己的故事。当时已经白发苍苍的数学老师对她说出了真相： 孩子，当时我就知道你是作弊了，因为以你的能力不可能考98分。 但我想，也许你从此能发愤，所以，我给了你鼓励和信任。 那一刻，她的泪水流了下来，在人生最关键的时刻，那个最明 白她的人，没有把她当贼一样揪出来，而是给了她鼓励，让她的人 生从此与众不同 教师的劳动能影响学生的一生，甚至可能决定或者改变他将来 的发展方向。
轻松畅快的我，从符咒之下解放了出来。从那一天开 始，我可 以唱歌了，也可以面对众人讲话而不胆战心惊了。从那一天开 始，我宽恕了我的长辫子老师，并把这段经历讲给其他老师听， 希望他们谨慎小心地面对孩子稚弱的心灵。童年时被烙印下的 负面情感，是难以简单地用时间的橡皮轻易地擦去的。
人生的偶然
雪小禅
人生是有许多偶然的，所以，也就多了很多的机会。 16岁的时候，她只是个很平常的女生，学习下等，和一些 已经在社会上 打工的女孩子混在一起玩，那时她上初二， 不知道自己的明天在哪里。 一次期中考试前，她的好友悄悄地把她拉过来说：“告诉 你个好消息，我有了这次考试的卷子了。” 原来，另一学校已经考过，而有人告诉她，她们这次考试 就是这张卷子。 那是张数学卷子，她几乎把它背了下来，如果按她的真实 水平，她只能考30多分吧，但她那次考了一个全班第一，她的 朋友只背了其中一部分，考了70多分。让她没想到的事还在后 边，所有的人都怀疑她作弊，但就是作弊也不可能考98分啊， 只有老师表扬了她并鼓励了她。说她进步很快，相信她以后会 有更大的进步。那一刻，她差点流了泪，她没想到老师相信她， 况且同学们对她的羡慕让她体会到了一种从来没有过的喜悦和 兴奋，原来学习好了可以如此自豪！
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零点公司经过调查总结出来的学生最不 喜欢老师说的十句话，希望我们能引以为 鉴：“你真的很讨厌”、“你怎么又不交 作业”、“怎么不好好学习”、“你是个 笨蛋、猪、白痴、垃圾之类”、“怎么才 考了这点分”、“就你这样也学得起来， 就你这样也行”、“你怎么老是慢慢腾腾 的”、“别再解释了，我知道你在说谎”、 “把你家长叫来”、“别以为自己有多了 不起，也不仔细瞧瞧自己的分量”。
3、教师职业道德的基本特点 (p13-18)
（1.）教师道德要求的高层次性
一是社会对教师道德的期望和要求的高层次性。
汉代学者杨雄在《法言· 学行》中写道：“师者，人之模范 也。”人民教育家徐特立也曾说过：“做教育工作的人，一般 总是先进分子。”夸美纽斯认为：“教师应该是道德卓异的优 秀人物”。我国古代教育家孔子被世人尊称为“至圣先师”、 “万世师表”。
二是教师职业的特殊性，要求教师具有较高的教师职业道德。 教师是培养新一代的园丁。在社会主义社会教师肩负着培养有 理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义的建设者和接班人 的重任，他们不仅要用自己的丰富学识教人，而且更重要的是 要用自己的品格教人；不仅通过语言传授知识，而且是以自己 的品格去“传授”品格。正如苏霍姆林斯基所说：“教育者的 崇高的道德品质，实质上是我们称之为教育的这个微妙的人类 创造领域中获得成功的最重要的前提。”
为了调节个人和他人、个人和社会、个人与自然间的关系， 保证社会的正常秩序，社会就会对人们的行为提出道德要求，以 制约人们，引导人们的行为按照社会需要的方面发展
联系：教师职业道德是社会道德的重要组 成部分，是道德在教师职业领域中的特殊表 现。
区别：道德是社会公共生活中最一般、最 普遍的善恶标准和观念，而教师职业道德则 是教师职业活动中特有的善恶标准和观念； 二者产生的时间和发展有所不同。
师德修养 与教师专业成长
谁是你的重要他人－毕淑敏
她是我的音乐老师，那时很年轻，梳着长长的大辫子，有两个 很深的酒窝，笑起来十分清丽。当然，她生气的时候酒窝隐没，脸 绷得像一块苏打饼干，很是严厉。那时我大约十一岁，个子长得很 高，是大队委员。 学校组织“红五月”歌咏比赛，最被看好的是男女小合唱，音乐 老师亲任指挥。我很荣幸被选中。有一天练歌的时候，长辫子的音 乐老师，突然把指挥棒一丢，一个箭步从台上跳下来，侧着耳朵， 走到队伍里，歪着脖子听我们唱歌。大家一看老师这么重视，唱得 就格外起劲。 长辫子老师铁青着脸转了一圈儿，最后走到我面前，做了一个 斩钉截铁的手势，整个队伍瞬间安静下来。她叉着腰，一字一顿地 说，毕淑敏，我在指挥台上总听到一个人跑调儿，不知是谁。现在 总算找出来了，原来就是你！一颗老鼠屎坏了一锅汤！现在，我把 你除名了！ 我木木地站在那里，无法接受这突如其来的打击。刚才老师在 我身旁停留得格外久，我还以为她欣赏我的歌喉，分外起劲，不想 却被抓了个“现行”。我灰溜溜地挪出了队伍，羞愧难当地走出教
三天后，我正在操场上练球，小合唱队的一个女生气喘吁吁跑来说， 毕淑敏，原来你在这里！音乐老师到处找你呢！ 从操场到音乐教室那几分钟路程，我内心充满了幸福和憧憬。走到 音乐教室，长辫子老师不耐烦地说，你小小年纪，怎么就长了这么高 的个子？ 我听出话中的谴责之意，不由自主就弓了脖子塌了腰。从此，这个 姿势贯穿了我整个少年和青年时代。 老师的怒气显然还没发泄完，她说，你个子这么高，唱歌的时候得 站在队列中间，你跑调走了，我还得让另外一个男生也下去，声部才 平衡。小合唱本来就没有几个人，队伍一下子短了半截，这还怎么唱 现找这么高个子的女生，合上大家的节奏，哪那么容易？现在，只剩 下最后一个法子了……`. 长辫子老师站起来，脸绷得好似新纳好的鞋底。她说，毕淑敏，你 听好，你人可以回到队伍里，但要记住，从现在开始，你只能干张嘴 绝不可以发出任何声音！说完，她还害怕我领会不到位，伸出颀长的 食指，笔直地挡在我的嘴唇间。我好半天才明白了长辫子老师的禁令 让我做一个只张嘴不出声的木头人。泪水憋在眼眶里打转，却不敢流 出来。我没有勇气对长辫子老师说，如果做傀儡，我就退出小合唱队
在无言的委屈中，我默默地站到了队伍之中，从此随着器乐的节奏， 口形翕动，却不得发出任何声音。长辫子老师还是不放心，只要一 听到不和谐音，锥子般的目光第一个就刺到我身上…… 小合唱在“红五月”歌咏比赛中拿了很好的名次，只是我从此遗 下再不能唱歌的毛病。毕业的时候，音乐考试是每个学生唱一支歌， 但我根本发不出自己的声音。音乐老师已经换人，并不知道这段往 事，很是奇怪。我含着泪说，老师，不是我不想唱，是我真的唱不 出来。 后来，我报考北京外语学院附中，口试的时候，又有一条考唱歌。 我非常决绝地对主考官说，我不会唱歌。 在那以后几十年的岁月中，长辫子老师那竖起的食指，如同一道 符咒，锁住了我的咽喉。禁令铺张蔓延，到了凡是需要用嗓子的时 候，我就忐忑不安，逃避退缩。我不但再也没有唱过歌，就连当众 发言演讲和出席会议做必要的发言，我也是能躲则躲，找出种种理 由推脱搪塞。有时在会场上，眼看要轮到自己发言了，我会找借口 上洗手间溜出去。有人以为这是我的倨傲和轻慢，甚至是失礼，只 有我自己才知道，是内心深处不可言喻的恐惧和哀痛在作祟。 直 到有一天，我在做“谁是你的重要他人”这个游戏时，写下了一系
（2）教师道德意识的自觉性
教师的道德意识，是指对教师职业的观念、想法及态度， 包括教师的职业认识、职业理想、职业信念和职业意志等内 容。 一是教师劳动本身的特殊性，要求教师在遵守职业道德 方面要有较强的自觉性。教育劳动的独立性、灵活性，就要 求教师在道德意识上有高度的自觉性，否则就不可能成为一 名合格的教师。 二是出于教师职业责任感的内心监督，使教师更具有道 德意识的自觉性。教师的一言一行都处于严格的监督之下。 它包括学生的监督、教师集体的监督以及社会的监督。这就 要求教师无论是在社会公共场所，还是学生面前，都要严以 律己、以身作则，时刻牢记自己的神圣职责，以高度的责任 心对待工作，特别要注意自己行为的后果和影响，自觉地为 人师表。
社会关系的形成和意识的产生是道德产生的前提,人类社会分工 使道德由萌芽发展到形成.。 道德的社会职能概括起来有三个方面：认识的职能、调节 的职能（是道德最主要和最重要的社会功能）、教育的职能。 道德有三个最基本的领域：社会公共活动的领域、职业活动的 领域、家庭活动的领域。相当于这三个领域的的道德就是社会公 德、职业道德和家庭美德。 道德按其主体或载体的不同，总体上可以分为个体道德和社 会道德。
识、学而不厌、发愤忘食、乐以忘忧，研究学问要“毋意，毋必， 毋固，毋我”(讲事实，不凭空猜测；遇事不专断，不任性，可行则行；行事
共同完成任务)。对待学生要循循善诱，诲人不倦，传授知识时不要
要灵活，不死板；凡事不以“我”为中心，不自以为是，与周围的人群策群力，
隐匿，不要保守。通过修养就可以达到“修己以敬”(也就是要把自己 慎重的培养、训练、教育好的意思。 )" 、“修己以安人”、“修己以安百 姓”。他认为教师应该“躬自厚而薄责于人” (严以律己，宽以待人)， “过则勿惮改”(有过错就不要怕改正)，知错而改的教师，其实是维护自己
的威信，会受到学生的尊敬和爱戴。要求教师关心学生，热爱学生。他说： “爱之，能勿劳乎？忠焉，能勿诲乎？”(热爱学生，我能不为他们辛劳吗？忠 于教育事业，我能不勤勉地教诲他们吗？)
2、教师职业道德和道德的联系与区别 道德的含义:(p2)道德是人类在社会生活 中依靠内心的信念、社会舆论和传统习惯所 维系的以善恶作为评价标准的意识、规范、 行为和活动的总和，道德是由经济基础决定， 并为一定的社会经济基础服务。道德具有历 史性、阶段性。
对我有重要影响的人物之后，脑海中不由自主地浮现出了长辫子音 乐老师那有着美丽的酒窝却像铁板一样森严的面颊，一阵战栗滚过 心头。于是我知道了，她是我的“重要他人”。虽然我已忘却了她 的名字，虽然今天的我以一个成人的智力，已能明白她当时的用意 和苦衷，但我无法抹去她在一个少年心中留下的惨痛记忆。烙红的 伤痕直到数十年后依然冒着焦煳的青烟。 我们的某些性格和反应模式，由于这些“重要他人”的影响，而 被打上了深深的烙印。那时你还小，你受了伤，那不是你的错。但 你的伤口至今还在流血，你却要自己想法包扎。如果它还像下水道 的出口一样嗖嗖地冒着污浊的气味，还对你的今天、明天继续发挥 着强烈的影响，那是因为你仍在听之任之。童年的记忆无法改写， 但对一个成年人来说，却可以循着“重要他人”这条缆绳重新梳理， 重新审视我们的规则和模式。如果它是合理的，就变成金色的风帆， 成为理智的一部分。如果它是晦暗的荆棘，就用成年人有力的双手 把它粉碎。 当我把这一切想清楚之后，好像有热风从脚底升起，我能清楚地 感受到长久以来禁锢在我咽喉处的冰霜劈劈啪啪地裂开了。一个
一、教师职业道德及其基本特点
1、教师道德即师德的定义（p12-13)：
指教师在教育实践过程中，形成的 比较稳定的道德观念和道德行为规范， 它是教师职业活动范围内调节教师与社
会、学校、他人相互关系的行为准则。
(p21) 我国教师职业道德形成于春秋战国时期。孔 子是中国第一个提出教师要做到身教重于言教、以身作 则的人。他说：“其身正，不令而行。其身不正，虽令 不从。”“不能正其身，如正人何？”(假使自己不能端正作榜 样，那怎么可以辅正别人呢？)强调教师要用自己的人格和身教去 影响、教育学生，发挥教师的表率作用。 要求教师博学多
（3）教师道德情感的丰富性
教师的劳动对象是人，教师与学生的互相交 往，不能没有感情。教师的职业劳动需要丰富的 情感，教师的情感同样是其劳动的工具。有位教 育家曾经说过，教育没有情感，就像磨坊没有水。 教师道德的核心是爱，从爱出发，以爱为归宿。 爱生是教师教育学生的情感基础，获得教师的爱 是学生普遍的心理需要。教师的道德行为总是伴 随着丰富的感情，表现为对教育的忠诚，对同志 的热忱，对学生的爱护。其教之勤、爱之切，都 源于教师道德情感的丰富性。