《呼兰河传》.ppt

"家雀叼走了你的帽啦。" 孩子们都知道了祖父的这一手了，并不以为奇，就抱 住他的大腿，向他要帽子，摸着他的袖管，撕着他的衣襟， 一直到找出帽子来为止。 祖父常常这样做，也总是把帽放在同一的地方，总是 放在袖口和衣襟下。那些搜索他的孩子没有一次不是在他 衣襟下把帽子拿出来的，好像他和孩子们约定了似的：" 我就放在这块，你来找吧！"
萧红：一个被放逐的灵魂
萧寂红寞的的一写生作，—是— 一直“被失冷功落”被之忽痛略：的火一热生的，抗是 一战直时寻代找，着民“族爱的”独和立“成温为暖社”会的和一历生史：的 主流，而坚持女性意识的创作，注定得 孤不独到的男童权年社—会—的“认失同家。”之痛：身为“女儿” 的性别原罪，决定了萧红被封建父权放逐 的命运。失去了家庭的温暖。
它再次打破了以人物为中心的传 统小说模式，而以呼兰城的公众 生活和环境为中心，辐射出生活 的种种方面，写了整个小城的人 情风俗。
童年是美好的，难忘的，童年生活 中充满了童真童趣。在《从百草园到 三味书屋》中，我们看到了儿时鲁迅 的活泼调皮与天真聪明；在《幼时记 趣》中，我们看到了儿时沈复的“物 外之趣”的神异世界； 在《呼兰河传》 中，我们会看到儿时的萧红又有怎样 快乐的童年呢？
用心疑 静水深流
为什么身世如此悲惨的人， 会写出这么美的文章？
亲近自然万物，亲近小生命 的幸福与快乐，对故乡的怀念， 对自中有爱，眼中自有爱。 ……
结束语：萧红，在悲惨的现
实中，用她温暖的文字告诉我们， “人间可以有不幸，但爱永不缺 少”。萧红的生命在她给我们的 文字中永存！我们一样忘却不了 她美丽的文字，难以忘却她—— 一代才女萧红！
走进作者 认识萧红
1911年出生于呼兰县，1942年病逝于香港， 年仅31岁。
萧红的一生是一直被 冷落被忽略的一生，是一直寻找 “爱”和“温暖”的一生。20岁的时候为了 反抗父亲指定的婚姻，萧红离家出走，从此 开始了漂泊流浪，极不安宁的生活。国难之 际亡命香港，一再受到感情挫折，病魔缠身， 最后孤独一人客死在孤岛香港，年仅31岁， 长篇小说《呼兰河传》就在去世前一年完
长篇小说：《呼兰河传》 中篇小说：《生死场》《马伯乐》 短篇小说：《三个无聊人》 《王阿嫂的 死》 《后花园、祖父和我》 散文：《天空的点缀》 《失眠之夜》 《在东京》 《火线外二章：窗边、小生命和 战士》 《饿》《回忆鲁迅先生》 《桥》
作者及作品简介：
黑龙江呼兰县人，她一生坎坷：九 岁丧母，在暴虐的父亲和继母那儿得 不到关爱，只有在年迈的祖父那儿得 到温暖。二十岁起就漂泊流浪，二十 三岁开始文学创作，三十一岁去世。 短暂的8年创作生涯中，萧红留下了60 万字的文学财富。
茅盾先生评价 《呼兰河传》 是：“一部叙 事诗，一幅多 彩的风土画， 一串凄婉的歌 谣。”
作品简介：
慈性这爱《、里的呼自面祖兰传有父河性活，传的泼显》小的示是说“出一。我一部”点回和天忆 伦 的 是文 出之 人 沉作手 儿乐 生 默者法 时， 。 的仍难，可 国但以忘疏以 民这她的疏说灵里惯记落，魂更用忆落它的有的。地实别着散写际传悲上。苦
她童年生活很美好，很自由，而成年后 的生活并不幸福，在生活极不安定的情况下， 回忆故乡、回忆美好的童年是一种精神寄托。 她曾说过：“若是能回呼兰我的家乡去多好 啊！”，然而故乡已在日本侵略者的铁蹄之 下。对于萧红而言，真正想回到的，真正眷 恋的是故乡的后花园、祖父和她构成的温馨 世界，是过去自由、幸福纯真的童年生活。
知人论世，探究主旨
“呼兰河这小城里住着我的祖 父。” 为什么不写“我的祖父住 在呼兰河这小城里”？ 为什么记 述祖父的年龄呢？你读出了怎样的 意味呢？
人物：祖父
祖父在“我”的眼里，是个豁达、 乐观、热爱生活、热爱劳动的老 人，对“我”非常宽容、慈爱、 谆谆教诲、平易近人 、懂得尊 重孩子的天性。他使“我”的童 年自由自在充满快乐。
坷坎的爱情——“失爱”之痛：从逃脱家 庭包办婚姻，初恋受骗，与萧军、端木蕻 良的爱情纠葛及最终失败，来自男权社会 的冷漠与欺凌贯穿了萧红落寞而痛苦的一 生；
“我是个女性。女性的天空是 低的，羽翼是稀薄的，而身边的累 赘是笨重的！而且是多么讨厌啊， 女性有着过多的自我牺牲精神，这 不是勇敢，倒是怯懦，是在长期的 无助的牺牲状态中养成的自甘牺牲 的惰性……不错，我要飞，但同时 觉得……我会掉下来。”
祖父的园子
句段赏析
探访我们家的后花园
自由读课文，用四个字概括园子的特点：
这是一个
的园子。
比较赏析：
原句：蜻蜓是金的，蚂蚱是绿的……
改写：蜻蜓是金色的，蚂蚱是绿色的……
感受“我”的乐园
“我”在院子里度过了怎样的时光？
原句：祖父一天都在后园里边，我也跟着祖 父在后园里边。祖父带一个大草帽，我戴一个小 草帽，祖父栽花，我就栽花；祖父拔草，我就拔 草。
A:许多人的童年都有这样一片属于自己的 自由天地，没有接触成人世界的各种忧患 与烦恼，所以无忧无虑，能在一片小天地 里寻求快乐，幸福无边。而成人之后不得 不四处奔波时，往往会怀想童年，想起童 年的一切美好的记忆，就会便得那样鲜明 而突出、充满朝气了。
• 讨论：文章第130段（80页第11行开始）： “家里边多少年前放的东西，没有动过，他 们过的是既不向前，也不回头的生活。是凡 过去的，都算是忘记了，未来的他们也不怎 样积极地希望着，只是一天一天平板地、无 忧无虑地在他们祖先给他们准备好的口粮之 中生活着。”东西没有生命，谈不及“生 活”，“口粮”更不用说了。作者在此处这 样写有何意义？
呼兰河这小城里边，以前住着我的祖父，现在埋着我的祖 父。 我生的时候，祖父已经六十多岁了，我长到四五岁，祖父 就快七十了。我还没长到二十岁，祖父就七八十岁了。祖 父一过八十，就死了。 从前那后花园的主人，而今不见了。老主人死了，小主人 逃荒去了。 那院里的蝴蝶，蚂蚱，蜻蜓，也许还是年年依旧，也许现 在完全荒凉了。 小黄瓜，大倭瓜，也许还是年年地种着，也许现在根本没 有了。 那早晨的露珠是不是还落在花盆架上，那午间的太阳是不 是还照着那大向日葵，那黄昏时候的红霞是不是还会一会 儿工夫会变出来一匹马来，一会儿工夫会变出来一只狗来， 那么变着。 这一些不能想象了。
祖父的眼睛是笑盈盈的，祖父的笑，常常笑得和孩子 似的。
祖父是个长得很高的人，身体很健康，手里喜欢拿着 个手杖。嘴上则不住地抽着旱烟管，遇到了小孩子，每每 喜欢开个玩笑，说：“你看天空飞个家雀。”
趁那孩子往天空一看，就伸出手去把那孩子的帽给取 下来了，有的时候放在长衫的下边，有的时候放在袖口里 头。他说：
改句：祖父一天都在后园里边，我也跟着祖 父在后园里边。我和祖父各戴一个大草帽。祖父 干什么，我就干什么。
用心读
花开了，就像花睡醒了似的。鸟飞了，就像鸟上天了 似的。虫子叫了，就像虫子在说话似的。一切都活了，都 是自由的：要做什么，就做什么；要怎么样，就怎么样。 倭瓜愿意爬上架就爬上架，愿意爬上房就爬上房。黄瓜愿 意开一朵谎花，就开一朵谎花，愿意结一个黄瓜，就结一 个黄瓜。若都不愿意，就是一个黄瓜都不结，一朵花都不 开，也没人问它。玉米愿意长多高就长多高，它若愿意长 上天去，也没人管。蝴蝶随意地飞，一会从墙头上飞来一 对黄蝴蝶，一会又从墙头上飞走一个白蝴蝶。它们是从谁 家来的，又飞到谁家去？太阳也不知道。
一幅生机盎然的花园中的天伦之 乐图。在美丽、充满阳光、生机 盎然的园里，勤劳慈爱的祖父正 在悠然地劳动，小孙女则在旁边 无忧无虑、自由自在地玩耍，有 痛苦，没有忧愁，没有烦扰，大 花园里洋溢着幸福和快乐。
主题：
本文回忆童年在祖父后花园的无拘 无束的自由生活，表现了亲近大 自然万物，亲近小生命的幸福与 快乐，寄托了作者对故乡的怀念， 对自由纯真的生活的向往。
萧红
萧红（1911─1942） 中国现代著名女作家。黑龙江省呼兰县人 原名张迺莹，“萧红”是她发表《生死场》时 使用的笔名，另有悄吟,玲玲，田娣等笔名。 被誉为“30年代的文学洛神”， 民国四大才 女中命运最为悲苦的女性，也是一位传奇性人 物，她有着与女词人李清照那样的生活经历， 并一直处在极端苦难与坎坷之中，可谓是不幸 中的更不幸者。然而她却以柔弱多病的身躯面 对整个世俗，在民族的灾难中，经历了反叛、 觉醒和抗争的经历和一次次与命运的搏击。 主要作品
Q:萧红在写《呼兰河传》时已经将近30岁，
为什么她写这样的小说怀念童年的生活？
A:她童年生活很美好，很自由，而成年后 的生活并不幸福，在生活悲惨、流离的 情况下，回忆童年是一种精神寄托。对 于萧红而言，真正想回到的，真正眷恋 的是后花园、祖父和她构成的温馨世界， 是过去自由、幸福的生活。
Q：很多人去过鲁迅笔下的百草园， 都觉得平淡无奇，没有鲁迅描写的 那样让人心动；同样，如果现在去 一下萧红祖父的后花园，也许根本 没有她所描写的那样美好，这又是 为什么？
感悟祖父的慈爱
等祖父发现我铲的那块满留着狗尾草的一片，他就 （ ）地问我：
“这是什么？” 我（ ）地说：“谷子。” 祖父大笑起来，笑得够了，把草摘下来（ ）地问 我： "你每天吃的就是这个吗？" 我（ ）地说： "是的。" 我看着祖父还在笑，我就（ ）地说： "你不信，我到屋里拿来你看。" 我跑到屋里拿了鸟笼上的一头谷穗，远远地就抛给 祖父了。（ ）地说： "这不是一样的吗？"