彝族服饰的色彩美讲课稿

彝族服饰的色彩美

彝族服饰的色彩美

作者：陈晓亮

来源：《文艺生活·文艺理论》2013年第11期

摘要：居住在四川西南方向的彝族人，这是中国最大的群居彝族聚集地。他们对服饰的装扮有着自己独到的理解，他们在服饰中用黑、红、黄三色为主色调，青蓝、白色、紫色为配色，并在领、肩、胸、袖、脚边上绣上各类精美图案，使服饰变得绚丽多彩。其服饰的色彩大胆强烈，绚丽多彩，在崇山峻岭之间闪耀着独特的色彩魅力，蕴含着彝族独特的民族文化、地域文化和审美文化。

关键词：彝族；服饰；色彩美

中图分类号：J523 文献标识码：A 文章编号：1005-5312（2013）32-0153-02

一、彝族服饰色彩原料的来源

彝族服饰的纹饰和色彩选择上，是根据服饰的色彩来决定绣什么纹饰。创作者一般都会选择与纹饰象征意义相近的色彩来表达，因此，色彩的象征意义与纹饰的内容是一致的。彝族服饰的发展经历了漫长的历史时期。传统服饰的材质大多采用动物的毛、皮、麻、或草，经过“纺专”纺线，“腰机”织布，然后制作成服饰。

彝族多分布在山区，地理位置优越，空气清新，自然植物种类丰茂，矿产充足，为天然色材的获取提供便利的条件，动物、植物、矿物、土壤等是主要的获取途径。动物色是最原始用色，人们直接用动物的血液涂抹身体或器物，来完成以巫术为目的的原始宗教仪式。天然的色质纯正稳重，尤其是加入特殊的调和剂会使原有的色彩更加光鲜、牢固不易退色。植物颜色取自于不同的草本或木本植物的花、叶、莲、皮、根，或直接取其汁液，经过腐蚀加工制成色料。植物染色的主要原料有：漆、茜草、红花、蓝、紫草、黄栗、黄连、核桃、枸杞等。彝族材料选择有这优越的地理环境，使得色彩原料来源很好摄取。

二、彝族服饰色彩的表现

彝族服饰色彩以大面积的黑（青）为主色，红、黄次之，形成独有的彝族三色文化，以绿、紫、白等色为搭配。彝族多变的色彩搭配使用，实现了视觉感受的丰富。

黑色，大地之本色，寓意为端重与威严，是所有支系里共同使用的颜色，也是最基础的颜色。黑色多用在底布，上衣和裤子上，但每个支系服饰中黑色的使用面积却有很大的差异，元谋的诺苏最喜爱用黑色，从帽子、上衣的底布到及地的长裙，无不使用黑色，其他支系服饰的黑色常见于坎肩、长裤和上衣、围腰的底布。有少数服饰黑色只出现于腰带和脚边。

红色，热情豪放与勇敢，是彝族服饰中主要颜色和最亮丽的颜色。它主要用于服饰的装饰图案上，是彝族刺绣中的主色。彝族服饰的装饰手法丰富，在每一件衣服上都有手工的刺绣服饰，从头到脚，衣服上的每一个部位都展示了红色的魅力。在彝族服饰中很难发现一套不着红色的彝族服饰。

黄色，象征光明与未来，是彝族服饰色彩中的点睛之笔。黄色在服饰中的使用面积不大，但每一个装饰部分都有一两条黄色条纹穿插其中，它是刺绣图案中最常用的亮色，与大量的红色相映生辉。头饰上、围腰边、挎包上、及地的长裙中，总有一抹亮丽的黄色，形成亮丽的金丝边。

彝族服饰中除了运用三色文化，还会运用其他的色彩，让其他颜色在黑、红、黄三色的搭配中展现出自己独有的颜色魅力。

青蓝，也是彝族服饰中最常用的颜色，与黑色相同，多作为底布。上衣和裤子上都常用蓝色，与黑色交错使用，或上黑下蓝、或上蓝下黑，很少整身都是蓝色。做底布的颜色一般称为阴丹蓝，有些较深偏于蓝，近于黑，有些上衣和服饰布条的颜色多倾向于湖蓝的。

白色，多作为底布，也常运用于刺绣中，绣上图案装饰于胸前、袖口、围腰上和裤脚边。服饰中白色的使用面积一般不大，彝族人还常在白色的底布上，绣上图案当作一个精美的挎包，看上去像背部挎着包，颜色亮丽像一抹漂亮的风景。

总之，黑、红、青、黄、白构成了彝族服饰中的主要色彩。服饰多黑底，装饰配色大量使用红、蓝、白等色，其中以红色为主。彝族服饰大多选用黑、青色布料为基础色，装饰的镶嵌色布和刺绣花边、图案，多选用红、黄、蓝等颜色。除了绿色之外，很少用别的过渡性中间色，但经过精心调配，色彩色调不仅鲜艳和谐，而且还有别具一格的美感。色彩色调是以相隔较远的两个或两个以上的色调搭配在一起，色调呈对比调和。在对比色调中，因色调的特性差异，造成鲜明的视觉对比。在色相搭配上，力求对比鲜明，在明度搭配上，对比强烈，利用颜色的面积分割方法，突出力量也使之平衡，对比之中产生调和。

三、彝族三色文化和尚黑品格的色彩情感象征

（一）“火”的民族——红色文化

彝族是一个崇拜火的民族，彝族认为人类是由火演变而成。彝族是古羌戎的后代，由于战争和迁徒，彝族聚居地区往往在交通不便的高寒山区，高原山地特殊的寒冷气候使得彝族与火结下不解之缘。火的红色不仅有生存神圣之意，更有温暖延续的功能，红色就是彝族的火文化。彝族至今仍把火用于狩猎、农耕和医疗之中每年都要祭火神，跳火神。彝族先民在长期与自然的抗衡生存中认识到火能起到取暖照明、烹煮食物、烧荒堆肥、驱逐野兽的作用，在火给人类来益处的同时，也同时带来有毁灭性的威力。原始人类对未知的自然能力所产生的恐惧、敬畏使他们把太阳，视为物质世界的原动力加以崇拜。崇尚火的习俗在彝族有着多出的体现。在彝族传统的宗教仪式中，都要由毕摩主持与火相关的仪式，彝族最重要的两个节年，“火把节”和“彝族年”均以对火的祭拜仪式为主体。过年时，一早要烧起火，请祖先，把祖神请到家里并保佑他们。彝族年第3天以火送祖先，叫送年；帮族人寻归租界的古老的火葬习俗至今保留；彝家嗞嗞燃烧的火塘常年不熄；与火相关的纹样穿插在各色艺术形式中；彝族原始宗教开始前都要在门外院页上点燃一堆火，凉山彝语叫“木古此”；孩子跌倒或受到惊吓，要在发生的地方一堆火，敬请火神降妖招魂；成人礼等仪式上，有一种叫“萍火”的仪式，即通过火的燃烧将水加热在拨撒在石头上冷却产生器的过程，实现驱散祛病的愿望。

（二）“美”的民族——黄色文化

彝经记载彝族的母系源于黄水，日月经年，和彝族的传说一样老。日月文化是彝族人文化中的“道”，彩云也是彝族人的日月文化的元素，且以黄云为美中之美，彝族服饰艺术中，大多用黄色来表示云纹，黄色向着阳光。太阳是万物的生长之源，也是人类生存的根本，它意味着善良和友谊、丰收和富裕，具有共同遵守和永恒不变的道义。自古以来，是黄色消散了神和人的对立，是黄色产生了万物，并使万物得以繁荣茂密，世人得以净化。在彝族地区，无论身居何处，黄色装点着、美化着彝族人民的生活，他们将黄色运用得淋漓尽致。

例如，在彝族姑娘选美活动中，除要具备身材匀称丰满、挺直端正的鼻梁、薄而小巧的嘴唇、线条优美的眉形、长而上翘的睫毛、细长光滑的脖颈、粗长乌黑的辫子外，在肌肤还须涂上油菜花般灿烂亮丽的黄色，再配上一把黄色的雨伞，这样更能显示女子的高贵和美丽。有关彝族对黄色的崇尚，传说支格阿龙射日后，只剩下了一个独眼太阳，后来这独眼太阳便成了主持人间公道的化身，成了彝族先民的崇尚物和申诉冤屈的对象。故此，黄色在彝族人心目中便成了太阳的化身，它代表美丽、光明、富裕、健康和平安的颜色。黄色是日月文化，是共同遵守的道义，是永恒不变的伦理；黄色意味着和解，是处理人际纠纷、争端的方法，黄色是指向人间的色彩，是美丽诱人的色彩。

（三）“尊”的民族——黑色文化尚黑品格

黑色是彝族人民崇尚、喜爱的颜色。在传统彝族服饰中，以黑色作为底色，再饰以各种花边色布镶嵌。在民间祭祀中，一律用黑羊，盛放祭品的器皿一律为黑色，在彝族漆器工艺中，一律用黑色为底色。在历史上，黑色被认为是高贵的象征。黑彝是贵族，白彝则是低等级族别的称谓，白彝俗称娃子，白彝一般穿自制的羊毛或麻料衣服，妇女的服饰五颜六色，鲜艳夺目；白彝妇女裙不过膝；男子头巾也比较随便。而终年住在黑彝家里的最底层的奴隶只能披麻布衣。川、滇、黔地区的彝族祭司毕摩的法衣也以服色来订等级，川、滇、黔彝族中自称“诺苏”、“纳苏”、“聂苏”、“糯苏”的支系，其含义均为黑人或黑族。

彝族服饰与他古代很多深层次的历史文化观念相关联，反映了天文、历算、宗教、哲学、社会民俗等等方面的深层内涵。高原地区变成了蓝天，相应就成了蓝天黑地。反映到服饰上就增加了蓝色色调。但从根本上说，仍然是以五色为基调。探究其本来的内蕴，白或蓝代表天，黑代表地，红代表火，黄代表人，青代表绿草森林。

四、彝族服饰色彩的寓意

彝族原多为游猎民族，绝大部分居住于山区，素有“一山有四季，十里各不同”的气候特征，为适应高山地区的生活环境。彝族服饰的和谐自然之美指向的是一种原始古朴之美，即朴素，它有两个含义：一是指朴，即朴素自然，不加修饰；二是指不注重形式技巧。彝族服饰的款式与图纹、色彩的反复，艳丽相比，有着原始的朴素之美。朴素是人类早期审美意识的反映，具有突出的原始文化色彩，这在彝族服饰色彩中得到了很好的体现。例如，彝族的羊皮坎肩由一张完整的羊皮做成，保留了羊毛的色彩原色，体现了朴素自然，不加修饰的朴素之美。彝族常装服饰色彩带给人的美感，首先来自它独特的款式所呈现的造型美，与形体轮廓线的扩张与收缩产生出节奏和韵律感，同时表现出简洁、洗练的美学风格。有种庄严肃穆之美的沉淀。

五、彝族服饰色彩发展的文化传承