职业道德ppt

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2、坚守工作岗位
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3、提高职业技能
❖ 敬业是一种精神，也是一种能力。
❖ 它要求保安人员要充分发挥自己的聪明 才智，在自己的岗位上实现自我价值。
诚信 一、诚信的重要性 ❖ 1、诚信是个人职业生涯的生存方式和发展
力，是做人的根本，是一种积极的人生态度。 诚信，是人立足社会的基础。
❖ “生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花”— 海涅
❖ （三）道德与法律的关系 ❖ 一个古老而长青的法哲学命题——道德与法律
的关系 ❖ 法律的功能主要在于惩戒，震慑人的坏心与贪
欲，却无法从根本上消除犯罪。
❖ 道德是法律的基础，法律是道德规范的制度化 实践。法律有赖于道德的存在，道德支撑着法 律制度的建立，维系着人们对法律制度的普遍 认同感。一般情况下，与道德规范相一致的法 律规则才更容易被人们接受而更具有生命力。 这样的法律制度才更加稳定。
❖ 敬业的内涵
❖ 敬业就是尊重、尊崇自己的职业岗位，以 恭敬和负责的态度对待自己的工作，做到 工作专心，严肃认真，精益求精，尽职尽 责，要有强烈的职业感和义务感。
❖ 敬业包含四层含义： ❖ 其一，恪尽职守。 ❖ 其二，勤奋努力。 ❖ 其三，享受工作。 ❖ 其四，精益求精。
❖ 敬业要求：1、强化职业责任
பைடு நூலகம் 第2
❖ 违反道德规范的后果是行为人要受到社 会舆论的谴责，以及行为人自身的自责、 内疚、忏悔。
❖ 违反法律规范的后果，是由相应的国家 机关追究行为人的法律责任。
❖ 第3，法律与道德的评价标准各不相同。
❖ 道德评价具有“扬善惩恶”的特点，其 评价对象包括了“善行”与“恶行”，
❖ 而法律评价所针对的主要是违法犯罪行 为。在通常情况下，违反法律的行为必 定违反道德，而违反道德行为未必都违 反法律，道德评价的标准比法律的评价 标准更高。
❖做道德高尚的人，是识大体，顾大 局，义以为上。善于关怀他人，帮 助他人，努力为社会做贡献。把有 限的生命投入到无限的为人民服务 中去的人。
❖ 从行为层次看依次为 ❖ 自私自利境界， ❖ 利己境界（不损人的利己） ❖ 利己又利人的境界
❖ （互利）先利人后利己（成全他人） 或不利己（有时有损于己）只利人的 境界。
❖ 特殊性：
第一，道德具有很强的自律性。
第二，道德具有广泛的社会性。
第三，道德具有独特的多层次性。
第四，道德具有很大的稳定性。（沉淀的文化传统）
小人，是道德水准低下之人。“见利忘义”， “同而不和”、毫无原则，“有奶就是娘”。
君子，是道德水准高于一般大众之人。他们是 “仁民爱物”，“见利思义”，“义以为上”， “和而不同”，“成人之美”等优秀品格的集中体 现。
2、心理素质：信心、勇气、毅力。每个人在 从事某个事业或某个行业的过程中必须要有信心、 勇气、毅力。
3、精神素质：穿着打扮、风度礼仪。
一、道德--最重要的素质
（一）道德概念由来
道德是古代哲学和伦理思想的一个基本范畴， 在古代典籍中，道德最早是分开使用的两个概念。
先秦思想史上，道主要是指一种支配自然和人类 社会的规律。表示自然的运行规律称为天道，如 天道酬勤，吉人自有天相等。表示社会生活准则 的称为人道。“德”字最初意义是对祖先神的祭 祀本意为顺应自然，社会，和人类客观需要去做 事。
中国的传统道德？
四维:礼、义、廉、耻 五常:仁、义、礼、智、信 四字:忠、孝、节、义 八德:忠孝、仁爱、信义、和平
孟子提出了“富贵 不能淫、贫贱不能移、 威武不以屈”的为整 体献身的大丈夫精神。
西汉的贾谊提出“国 而忘家、公而忘私”， 强调国家、民族的利益， 强调一种为整体而尽忠 献身的精神。
职业道德 规范
爱岗敬业 诚实守信 办事公道 服务群众 奉献社会
敬业
职业是人的使命所在，敬业是人类共同拥 有和崇高的一种精神。从世俗的角度来说， 敬业就是敬重自己的工作，将工作当成自己 的事。具体表现为忠于职守、尽职尽责、认 真负责、一丝不苟、善始善终等，其中糅合 了一种使命感和责任感。
一个对工作不负责任的人，往往是一个 缺乏自信的人，也是一个无法体会快乐真谛 的人。
❖这种能力是以优良的品德为前 提的。
社会中的不道德现象
社会中又有那些道德高尚的现象呢？
人的基本素质
❖ 素质就是指一个人的品质、文化、道德修养、 礼貌以及对待事物发展变化的心理综合表现。
❖ 它主要包括以下三个方面： 1、文化素质：言行举止、文化水平、道德修
养。一个人的文化素质，不但要表现在专业文化 水平上，还应表现在实际运用中去。
道德与法律的区别—“法是最低限度的道德，道 德则是不成文的法”。
法律与道德是两种不同行为规范，它们的产 生原因、调整对象、调整范围、表现形式、调整 机制、评价标准等方面各有不同。
法律是国家制定或认可的、以国家强制力为后 盾的行为规范。没有国家就没有法律，而道德则 不以国家的产生为前提，早在原始社会就已经有 了道德的存在。在法律消亡之后，道德依然存在。
❖ “坚守信用是成功的最大关键”---罗塞尔.海 宁
❖ 一个人要想赢得他人的信任，一定要守信用。
❖ 2、遵守诚信之规是人们谋得职业发展的必须
❖ 一些用人单位把应试者的诚信道德视为考核、 取舍的关键因素
❖ 3、遵守诚信之规是人们职业发展的必须
❖ 二、诚信的含义
❖ 最基本的层次----“做好本职工作，人人各司 其职，各尽其责或凭诚实劳动取得报酬。
❖ 较高层次----努力地为人民多办实事、多做好 事，不计个人得失。
❖ 最高层次---不计报酬，不讲条件地工作和劳动， 即无私奉献。
❖ 再如，集体主义原则，其精神实质，是个人 利益，集体利益，国家利益三者统筹兼顾， 相互结合。如兼顾不了，结合不成，则以集 体利益或国家利益为先，个人利益自觉地服 从集体或国家利益。如果把集体主义简化为 “公私”利益关系。那么集体主义的原则， 可划分如下三个层次：
贤人，是指道德水准与君子差不多，或略高一 点的人。德才俱佳，能力强，道德水平高。
圣人，道德水准至高无上之人。“圣人，人伦 之至也”。“圣人大公无我，真天地之气象”。 “发愤忘食”是圣人之志，“乐以忘忧”是圣人之 道。“圣人重其道而轻其禄，众人重其禄而轻其 道”。
❖ 如“为人民服务”，是我们社会道德建设的核 心。这个核心有它的层次结构。至少有三个层 次：
❖ 任何人都要经过不懈努力才能有所收获。收获的 成功取决于这个人努力的程度。
1、人在职场---敬业的重要性 （1）敬业是从业人员在职场立足的基础
一项调查表明，企业雇主可能允许员工在能力 上有所不同，甚至有欠缺，但不能容忍没有敬业 精神的员工，那些缺乏敬业精神，频繁“跳槽” 的员工是最不受企业欢迎的人之一。
❖ 正当的利己，合情合理合法的利己，应当肯定， 应当允许。利己又利他，主观利自己，客观利他 人，或者主观利他人，客观利自己，都要肯定， 都要承认他们的合理性，合道德性，至少合乎大 众功利主义的要求。 先人后己，或“屈己待人”或“舍己为人”，不 但应肯定，表扬，还要歌颂。这是一种很高尚的 行为。
❖ 从人格层次上说。
恩格斯指出：“每一个阶级，甚至每一个行业， 都各有各的道德。”社会上三百六十行，行 行都有自己特定的、具体的职业道德标准。
❖ 为官要有“官德”：公正廉洁、勤政爱民；
❖ 行医要有“医德”：悬壶济世、救死扶伤；
❖ 经商要有“商德”：公平交易、童叟无欺等 等职业道德不胜枚举。
二、职业道德
➢ 所谓职业道德，就是同人们的职业活动紧密 联系的符合职业特点所要求的道德准则、道 德情操与道德品质的总和，它既是对本职人 员在职业活动中行为的要求，同时又是职业 对社会所负的道德责任与义务。
❖ 工作本身没有贵贱之分，但是对工作的态度却有 高低之别。看一个人是否能做好事情，只要看他 对待工作的态度。而一个人的工作态度，又与他 的性情、才能有着密切关系。一个人所做的工作， 是他人生态度的表现。
❖ 如果一个人轻视自己的工作，把它当成低贱的事 情，那么他决不会尊重自己。因为看不起自己的 工作，所以倍感工作艰辛、烦恼，自然也不会做 好工作。
（四）社会主义道德体系：
公民基本道德规范： “爱国守法、明礼诚信、 团结友善、勤俭自强、敬业奉献” 职业道德的基本规范：爱岗敬业、诚实守信、 办事公道、服务群众、奉献社会
以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观
“以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻”， “以服务人民为荣、以背离人民为耻”， “以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻”， “以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻”， “以团结互助为荣、以损人利己为耻”， “以诚实守信为荣、以见利忘义为耻”， “以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻”， “以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻”。
❖ 当今社会，有许多人不尊重自己的工作，不把工 作看成创造一番事业的必由之路，那些看不起自 己工作的人，往往是一些被动适应生活的人。
❖ 拖沓和逃避是一种恶习
❖ 懒惰之人的一个重要特征就是拖沓。它使人丧失 进取心，丧失了得到成功的机会。
❖ 如果你永远保持勤奋的工作态度，就会得到他人 的称许和赞扬，就会赢得器重，同时也会获取一 份最可贵的资产—自信。
林则徐的“苟利国家 生死以，岂因祸福避 趋之”诗句显示了强 烈的为国家、为民族 的献身精神。
❖ 道德底线---你可以不高尚，但 是不能无耻。要做到这个要求，就 必须遵循一些基本的道德准则，这 就是道德底线：诚实守信即诚信、 互利、平等、责任，不损害对方的 利益等。
（二）道德含义和特殊性
❖ 所谓道德，就是指人类现实生活中，由经济关系 所决定，用善恶标准去评价，依靠社会舆论、内心 信念和传统习惯来维持的，调整人与人、人与社会 以及人与自然之间关系的行为规范的总和。
❖ 底线伦理即公私分明，绝不以私犯公；
❖ 中线伦理则为公私兼顾，以公为先；
❖ 高线伦理则为因公弃私，或公而无私，或大 公无私。