《人类简史》读书笔记4000字

《人类简史》读书笔记

本书分为四部分，讲述了人类的历史的推进以及人类自身的发展。最好的一点并不是内容的全面或是笔法的老练，而是作者总是能够跳出人类本身的角度，从其他角度考量和批判人类历史的沿革。总是觉得看历史的书籍第一要素是客观，所有站在人生赢家角度写的历史都很偏狭，而能够全面看待人类整体以及除人类之外的物种和环境的历史资料，是不可多得的。【大量剧透和读书笔记，渗入！】

一、认知革命

100万年前，智人通过认识革命，发展出庞大的大脑，并且学会直立行走和使用工具，从食物链的中间靠采集为生，发展到食物链的顶端，追捕大型动物，造成生态灾难。公元7-3万年，智人发明了船、油灯、弓箭、针、艺术品，还有宗教、商业和社会分层。

认知革命的主要成就是形成不同语言与文化。不同的语言与文化奠定了智人社会发展的基础，也是智人能够走到食物链顶端的重要原因。

认知革命给予我们的启示是，作为一个组织，不论是国家也好，公司也好，教派也好，最重要的是其文化/价值观的认同，让组织成员能够共享一套相同的想象现实，并且让他们坚定地相信同一个想象现实。就好比《共产主义宣言》的第一句话，有一个共产主义的幽灵飘荡在欧洲大陆上。这样的书籍能够有效地团结无产阶级，让他们对于共产主义这个想象现实有更好的理解以及更坚定的信仰。也可以理解为什么同样是信仰耶稣，天主教认为教徒应该做善事才能够上天堂，新教认为不需要专门行善，上帝本身爱人，因为这个分歧两派可以自相残杀到数以万计的人丧生，归根结底，是两派的想象现实不一样，而且他们都发自内心地坚信自己的一派。所以新中国成立以来，这么重视党建工作，少先队、共青团、共产党一条龙建设，让大学生们学习各种毛概、马哲、思修，让国企的员工经常去个井冈山什么的革命圣地旅游，所有的这些目的都是让他们坚信执政党所构建的想象现实，是否成功不论，努力倒是付出了很多的。

对于个人来说，也有很重要的启示。形成一个强有力的个人价值观（想象现实），有助于自我驱动，甚至可以影响他人。能够用自己的价值观影响更多的人，代表着影响力和领导力，是谋求个人福利的重要能力。所以经常说，公司的CEO是会强调企业文化的，往往都是会讲故事的人。哪怕是简单的申请学校、求职、找男女朋友，都和自身讲故事的能力挂钩。而这个讲故事的能力，就是我们祖先能够在地球安身立命的根本。

二、农业革命

人类创造了由想象构建的秩序、发明了文字，来维系大规模合作。但是这些秩序就是公平、正义的吗？并不是。历史从无正义。自由人/奴隶，富人/穷人，白人/黑人，男人/女人之间的区别，并非是由于自然原因，而是后天的社会构建。例如，偶然性的历史事件让白人控制了黑人，制定了种族歧视的法律，造成黑人普遍贫穷、缺乏教育，因此会让社会产生偏见，更加歧视黑人，认为他们本该遭受如此对待。美国的《独立宣言》在当时是伟大的创举，可能它也规定了白人和黑人之间的区别。这样的恶性循环，让本来偶发的历史事件成了僵化的社会制度常规。就像现今中国流传广泛的文章《寒门难再出贵子》，为什么寒门难出贵子？很大的一个原因是社会的因素，某些偶然的历史事件（例如知情下乡）造成了一些家庭的贫困，由于他们贫困所以获得的社会资源和教育资源都很匮乏，造成寒门子弟的思维模式和中产、上层阶级的下一代不同（例如较为看重短期利益），导致他们在经济、政治、文化领域无法取得成功，这样的结果加深了社会对于寒门的歧视，形成恶性循环。中国的户籍制度就像是美国的种族歧视，在很大程度上让社会板结，用毫无根据的想象现实（户口）限定了很多人受教育的条件、医疗的环境、职业的选择、思维模式等方方面面。

连我这样右派的人，也不得不承认有时候无法任由历史的发展，需要作出一些调解，让公平和自由取得平衡。记得以前学习自由主义政治理论的时候，老师列举了罗尔斯和诺齐克，罗尔斯支持机会平等（当下的公平）并认为政府需要干预，让所有人有差不多的起点和机会，而诺齐克认为应该遵循历史的公平，让所有人自由的发展，因为上一代付出的努力也值得尊重，起点不一样是难免的事情。我是比较偏向诺齐克的观点，但是，政府如果有能力，还是应当在一定程度上提供机会的平等，虽然历史从无正义，人类也应该为公平和正义做出一些努力。

三、人类的融合统一

帝国。帝国是一种政治秩序，有两个重要特征。第一，帝国必须统治者许多不同的民族，各自拥有不同的文化认同和独立的领土。第二，疆域可以灵活调整，而且可以几乎无限扩张。帝国不需要改变基本架构和认同，就能够纳入更多其他国家和领土。这样的文化多元性和疆界灵活性，让帝国能够在单一的政治架构下纳入多远的族群与生态区，让越来越多人类与整个气球逐渐融合为一。

宗教。宗教的法则是：1.信封的超人类秩序必须普世皆同，不论时空而永恒为真。2.必须坚定地将这种信念传播给大众。很多古代宗教并不具备这样的特征，到了公元前1000年，才开始出现具备以上两个特征的宗教。宗教对于人类统一的贡献不亚于帝国和金钱。采集社会信奉泛神论，人和动物和平等的，要尊重每一个动物。农业革命

让动物从人类平等的生物，变成人类的所有物，形成多神论。多神论逐渐被一神论所取代。多神论认为主宰世界的最高权力不带私心，对于人类世俗欲望毫不在意，所以起球没有意义，它也不要求属民改变信仰。一神论则不同，认为只有一个最高神明，祈求有效，热衷传教，不接受属民信仰其他宗教。除了对神的崇拜，人类社会还发展除了对人的崇拜，例如人文主义。对于人文主义者来说，智人的独特性是世界上最重要的事情，决定了宇宙一切事物的意义。所谓的“至善”，讲的就是对智人好。全球其他物种和生命，都只为了智人这一物种的利益而存在。我们现在思考问题的时候也难免带入，认为全球变暖对人类有损害，可能导致海平面上升，人类灭亡。但是站在宇宙的角度来思考，其实人类灭亡不一定是坏事，跟远古时期的猛犸象灭亡也没有什么太大的区别。人类历史如果消亡了，以后还会出现其他物种的历史，或者其他星球的历史。

货币让全球人民能够互信并产生贸易，帝国能够消化不同的文化和疆域，宗教让人们产生一致的信念，三者让四分五裂的智人开始生活在同一个世界。

四、科学革命

现代经济之所以能够成长，是因为我们原因信任未来，资本家也愿意将利润再投入生产。但经济成长也需要能源和原料，如果能源和原料有限并且有一天会用完，那经济系统是不是要崩溃？然而，有限也只是一种理论，是阶段性存在的。当能源快要用尽时。总能找到新的替代。阶段改变，能源随之改变。就像是蒸汽时代，到电气时代，再到各种新能源。乐观来说，能源是取之不尽的，只要科技能够不断发展。

工业革命后，动物们面临生存危机，智人成为全球霸主。动物园本身的存在就说明了动物的处境，数量和品种上越来越少，行为上越来越受人类的控制。智人隔绝了大自然，创造出一套标准来生活。农耕时期看天吃饭，日出而起，日落而息。现代社会有了时间的概念，把每一秒都弄得无比精确，让商业和交通得以按照标准的时间来运作，人们也有了新的作息方式和工作方式。国家和市场正在取代过去的家庭和社群的方式。国家和市场依靠想象的社群——“民族”和“消费大众”努力说服我们自己和其他数百万人是一伙的，认为我们有共同的过去、共同的利益以及共同的未来。这并不是谎言，而是一场想象。越多人相信这种想象，它就越真实。如果所有人都相信，想象就变成现实。如果都不信，想象就无法成真。核力量成为新世界的唯一制衡标准和手段——核子和平。真正的和平不该只是“现在没有战争”，而是“不可能发生战争”。在过去从来没有这样的时候，但我们今天已经打破丛林法则，有了真正的和平。因为战争不划算，成本上升，利润下降；和平却成了一笔越来越划算的财富。现在面临着全球帝国的形成，正因为去求帝国的疆域就是全世界，所以世界和平也就能得到有效的维持。

科技革命之后，人类整体经济指数增长，财富超过过去的想象，几乎有无限的能源。但是，从个体出发，我们快乐吗？历史很少研究人类个体是否快乐，心理学家和生物学家在这方面有一些贡献。他们得出的结论是：金钱并非万能，金钱带来的快乐有限度。疾病会短期降低人的幸福感。对于快乐与否的影响，家庭和社群要比金钱和健康来得重要。虽然过去两个世纪人类物质条件大幅提高，但因为家庭崩溃、社会失调，所以两者作用可能相互抵消。快乐的标准如下：财富、健康、所处社群等客观条件与主观预期的吻合程度。快乐的生物学解释等同于快感：产生足够多血清素、多巴胺和催产素。《美丽新世界》中，人类依靠药物来保持快乐。但是如果所有人永远都是快乐的，那快乐就失去了意义，也不再值得追求。相反地解释是，快乐来自于生命的意义。快乐不只是“愉快的时刻多余痛苦的时刻”这么简单。快乐要看的是某人生命的整体；生命整体有意义、有价值，就能得到快乐。快乐还有重要的认知和道德成分。正如尼采所言，只要有了活下去的理由，什么都能够忍受。生活有意义，就算在困境中也能甘之如饴；生活无意义，就算在顺境中也度日如年。如果快乐是在于感受快感，想要更快乐，就得操纵我们的生化系统。如果快乐是在于觉得生命有意义，想要更快乐，就得要骗自己骗得更彻底。还有没有第三种可能？第三种答案来自于宗教（如佛教），认为快乐的关键在于追求真我、真正了解自己。苦真正的来源不在于感受本身，而是对感受的不断追求。

在将近40亿年的时间里，地球上每一种生物都遵循自然选择的法则。然而，到了二十一世纪，智人开始超越了自然选择的法则，由智慧设计法则取而代之。有三种方式可能让智慧设计取代自然选择：生物工程、仿生工程与无机生命工程。智人通过接入机械（仿生工程）和其他生物（生物工程）创造来维持生命，智人的未来变成非智人的存在。智能机器人（无机生命工程）产生独立意识，奋起反抗人类主人。就像是《西部世界》里觉醒的主角们一样，把制造他们的智人无情地杀死（当然他们能够觉醒也是因为智人中有的人希望赋予他们意识）。未来存在两种可能性：智人进化或被彻底抹杀，历史的发展仍未可知。