王国维《人间词话》：人生三境界赏析

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王国维人生三境界

王国维人生三境界
王国维提出的“人生三大境界”包括：
1.第一境界：“昨夜西风凋碧树。

独立寒秋，望江北去。

”这词句出自宋代
词人柳咏的《雨霖铃》，王国维将之作为“昨夜西风”境界的来源。

这是一种悲苦的境界，描述了一个人在孤独和痛苦中挣扎，面对着无尽的苦难和困境。

2.第二境界：“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。

”这是宋代词人柳永的
《蝶恋花·伫倚危楼风细细》中的句子，王国维将其作为“衣带渐宽”境界的来源。

这是一种执着的境界，描述了一个人为了追求自己的理想或爱情而不断努力，尽管面临困难和挫折，但始终不放弃。

3.第三境界：“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。

”这是
宋代词人辛弃疾的《青玉案·元夕》中的句子，王国维将其作为“蓦然回首”
境界的来源。

这是一种顿悟的境界，描述了一个人在经历了长时间的探索和寻找之后，突然发现了自己一直在寻找的东西，这是一种意想不到的惊喜和收获。

王国维的“人生三大境界”不仅是他个人的人生感悟，也反映了他对于人生哲学和心理学的深刻理解。

这种理解可以帮助人们更好地理解和处理自己的情感和生活，从而达到更高的人生境界。

人间词话三种境界的深层含义

第一境界：“昨夜西风凋碧树。

独上高楼，望尽天涯路”。

这句词出北宋晏殊的《蝶恋花》。

白话文原意是说：“我”上高楼眺望所见的更为萧飒的秋景，西风黄叶，山阔水长，案书何达？
此句描绘一种孤独寂寞之感，然登楼远眺，一条道路伸向遥远的天际，似含无尽之希望。

意喻治学之始，必须耐得住寂寞，高瞻远瞩，不断求索。

在王国维此句中解成，做学问成大事业者，首先要有执着的追求，登高望远，瞰察路径，明确目标与方向，了解事物的概貌。

第二境界：“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。

”引用的是北宋柳永《蝶恋花》最后两句词。

原词白话文原意是：我日渐消瘦也不觉得懊悔，为了你我情愿一身憔悴。

表现作者对爱的艰辛和爱的无悔，此句道尽情人间的相思之苦，情有所钟，虽形容憔悴、衣带渐宽，亦无怨无悔。

意喻治学之过程，须坚忍不拔，执着隐忍。

不忘初心，方得始终。

王国维以此两句来比喻成大事业、大学问者，不是轻而易举，随便可得的，必须坚定不移，经过一番辛勤劳动，废寝忘食，孜孜以求，直至人瘦带宽也不后悔。

第三境界：“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。

”是引用南宋辛弃疾《青玉案》词中的最后四句。

白话文原意是：我在人群中寻找她千百回，猛然一回头，她却在，不经意间却在灯火零落之处发现了她。

此句本来是说与伊人相会之欢悦心境，于灯火明灭闪烁之处，终于见到意中之人，自是大喜过望。

意喻经过艰辛探索，终有所悟，犹如醍醐灌顶，豁然开朗。

意喻做学问、成大事业者，要达到第三境界，必须有专注的精神，反复追寻、研究，下足功夫，自然会豁然贯通，有所发现，有所发明。

用王国维人生三境界总结工作

用王国维人生三境界总结工作
王国维在其《人间词话》中提出的“三重境界说”借诗词寓意，阐释了人生与事业追求的三个递进层次。

若将此理论应用于总结工作过程，可以这样解读：
第一境界：昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。

这一境界对
应于工作之初或新的项目启动阶段。

此时工作者可能面临诸多困难和未
知，需要有独立思考的精神，站在较高的视角审视全局，明确目标方向，即使环境艰苦也要勇于探索前行。

第二境界：衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。

这是工作的深入实
践阶段，意味着付出极大的努力与辛勤劳动，为了达成既定的目标，可能会遭遇各种挑战和压力，但始终保持坚定的决心和毅力，即便身心疲惫也毫不后悔，持续投入、刻苦钻研。

第三境界：众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。

在
经历长时间的奋斗与积累后，达到工作成就的最高阶段。

这时往往会在不经意间，或者经过无数次的尝试、调整之后，突然发现困扰已久的问题迎刃而解，成果显现，犹如在灯火阑珊之处找到了一直在寻找的答案或理想状态，体验到成功的喜悦与满足感。

通过这三种境界，我们可以看到一个完整的工作周期从设定愿景、克服困难到最终收获成果的过程。

人间词话三种境界理解

人间词话三种境界理解第一境界：昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路——确立目标，定准方向此句出自北宋晏殊的《蝶恋花·槛菊愁烟兰泣露》，原词如下：槛菊愁烟兰泣露。

罗幕轻寒，燕子双飞去。

明月不谙离恨苦。

斜光到晓穿朱户。

昨夜西风凋碧树。

独上高楼，望尽天涯路。

欲寄彩笺兼尺素。

山长水阔知何处。

此词的主要意思是：一位女子看上了一位理想中的男子，不管外界环境如何变化，天天站在高楼上远望，企盼着男子的归来。

这告诉我们：要先明白、弄清自己想要、想得到的是什么！这一步很重要，现在常常听人说选择比努力更重要，也就是这个道理，方向一旦清楚了，接下来很容易。

就拿炒股来说，开始选对一支股票你就赢了将近98%，接下来的你都不用怎么费心巴力，甚至都不用怎么操作，股票自然会飘红、刷刷刷地往上涨。

好的选择是成功的一半，认准目标、把握好方向，就在实现自己理想的道路上少走了许多弯路，更容易接近成功。

第二境界：衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴——艰苦奋斗，持之以恒此句出自北宋柳永的《蝶恋花·伫倚危楼风细细》，原词如下：伫倚危楼风细细，望极春愁，黯黯生天际。

草色烟光残照里，无言谁会凭栏意。

拟把疏狂图一醉，对酒当歌，强乐还无味。

衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。

此词的主要意思是：女子为相思所愁，外界的环境怎样变化自己都不在乎。

但自己被这相思纠缠折磨，自己并无意摆脱，而且还很享受，哪怕样貌渐渐憔悴不堪、骨头慢慢缩小，自己也绝不后悔懊恼担忧。

这告诉我们：有了目标方向之后，便朝着那儿去持之以恒地艰苦奋斗，不放弃，不服输，哪怕有天大的困难、痛苦的折磨，也要坚持到底，绝不半途而废。

美国女作家海伦·凯勒自小双目失明、两耳失聪，却顽强地与生命做着斗争。

“我命由我，不由天”的信念以及行动，让她后来成为了让全世界都尊敬的女强人。

她完全可以放弃自己的梦想，不为其努力奋斗，躲在阴暗的角落里放声痛哭，她也完全可以躺在床上或坐在轮椅上，由人服侍……可她选择的是与生命斗争，那么脆弱柔软的生命，却不屈服于生命给她安排的一切。

王国维人间词话三境界核心观点

王国维人间词话三境界核心观点
20世纪最伟大的国学大师王国维在《人间词话》中谈到人生的三种境界，古今凡成大事者，必经此三境。

这三种境界皆出自宋词之中，自经出现便成为有大志，大抱负者的人生指导思想。

第一境：昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。

它出自北宋大词人晏殊的《蝶恋花》，由词人被宋真宗赏识时所写。

这一句要告诉我们的是要想成功必须先立志，要不断充实自己，提高自己，只有站的足够高你才能看清远方的路。

一个“独”字也写出了在立志变强的过程中必定是孤独的，这跟尼采的观点相同，只有孤独的人，才会有真正的时间去思考。

第二境：衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。

它出自北宋大词人柳永的《蝶恋花》。

这句看似在写至死不渝的爱情，但王国维要告诉我们的是坚持。

当树立了远大的理想后，就要坚持走下去，为了理想，就算满身伤痕又如何。

自古成大事者，哪个不是空乏其身，行弗乱其所为，若无坚韧不拔之志怎会轻易成功。

第三境：众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。

这一句出自辛弃疾的《青玉案元夕》，此句也是写爱情。

王国维称其是人生最终之境与于辛弃疾之意有些矛盾，但也恰到好处，成大事者，注重积累，积小步，而千里。

只要努力去做，达到一定程度，便会豁然开朗，成功便在眼前。

境界之说只可意会，玄之又玄。

要想达到这人生三境的确要付出很大的努力，与其一天碌碌无为，何不由此一试，感受王国维大师所说的境界之说。

王国维《人间词话》：人生三境界赏析(课堂PPT)

• 他曾经停止工作，将笔扔置一旁叹息道：“身为大丈夫，虽没有什么突出的计谋才略，总应该学学在国外建功立业的傅介子和张骞，以封侯晋爵，怎么能够老是干这笔墨营生呢？”
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宗悫què立志
• 《宋书宗悫传》宗悫，字元干，南阳人也。叔父炳，高尚不仕。
悫年少时，炳问其志，悫曰： “愿乘长风破万里浪。” • 宗悫是南北朝时期的人，他从小就有远大的志向，精心刻苦地练武，直到练成了才对他哥哥说：“ 我有了本事，就可以乘长风破万里浪。”（“乘风破浪”这句成语，就是从这里来的）。后来宗悫真的成了一位赫赫有名的大将军。
——（辛弃疾《青玉案·元夕》）
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解析
第三境界是指在经过多次周折，经过多年的磨练之后，就会逐渐成熟起来，别人看不到的东西他能明察秋毫，别人不理解的事物他能豁然领悟贯通，目标也终于实现。这时他在事业上就会有创造性的独特的贡献。这是功到事成、水到渠成、瓜熟蒂落。这是用血汗浇灌出来的鲜花，是用毕生精力铸造的大厦。
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悬梁刺股
• 东汉时候，有个人名叫孙敬，是著名的政治家。 • 他年轻时勤奋好学，经常关起门，独自一人不停地读书。每天从早到晚读书
，常常是废寝忘食。读书时间长，劳累了，还不休息。时间久了，疲倦得直打瞌睡。他怕影响自己的读书学习，就想出了一个特别的办法。他就找一根绳子，一头牢牢的绑在房梁上另一头系在头发上。当他读书疲劳时打盹了，头一低，绳子就会牵住头发，这样会把头皮扯痛了，马上就清醒了，再继续读书学习。 • 战国时期，有一个人名叫苏秦，也是出名的政治家。在年轻时，由于学问不多不深，曾到好多地方做事，都不受重视。回家后，家人对他也很冷淡，瞧不起他。这对他的刺激很大。所以，他下定决心，发奋读书。他常常读书到深夜，很疲倦，常打盹，直想睡觉。他也想出了一个方法，准备一把锥子，一打瞌睡，就用锥子往自己的大腿上刺一下。这样，猛然间感到疼痛，使自己清醒起来，再坚持读书。 • 后来苏秦游说六国，连横抗秦，做了六国的相，同时配六国相印。

词话王国维人生三境界

词话王国维人生三境界作者：鄢俊慧黄毅来源：《新西部下半月》2008年第02期【摘要】王国维先生的《人间词话》在诗词中极具地位，其中的“境界说”更是王国维先生的高明之处，为世人所称道。

该文作者不仅对其作了细致分析，而且结合对它的理解，提出了自己的一些见解。

【关键词】王国维；人生；境界一王国维先生的《人间词话》在诗词中极具地位，不仅对传统词学进行了批判的终结与转变①，也开端了中国现代诗学，成为中国古典诗学终结的标志，对现代中国诗学转型有深远的影响②，亦为“现代美学”的研究奠基③，其中的“境界说”更是王国维先生的高明之处，为世人所称道。

第一境界：“昨夜西风凋碧树。

独上高楼，望尽天涯路”，这词句出宋代晏殊的《蝶恋花》槛菊愁烟兰泣露，罗幕轻寒，燕子双飞去。

明月不谙离恨苦，斜光到晓穿朱户。

昨夜西风凋碧树。

独上高楼，望断天涯路。

欲寄彩笺无尺素，山长水阔知何处诗文按原词解，是情感堆积、登高有感的酝酿期，对下文“望尽天涯路”做一种铺垫。

王国维则将此句解成，做学问成大事业者，首先要有执着的信念，登高望远、瞰察路径，明确目标与方向、了解事物概貌，才能夯实成功的基础。

这自然是借题发挥，以小见大。

却不失得意人生的形象觊觎。

第二境界：“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，这段词句，出自宋代的另一位词人柳永的《凤栖梧》伫倚危楼风细细，望极春愁，黯黯生天际。

草色烟光残照里，无言谁会凭阑意。

拟把疏狂图一醉，对酒当歌，强乐还无味。

衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。

“凤栖梧”亦作“蝶恋花”，是词调的不同名称，因梁简文帝诗有：“翻阶硖蝶恋花情”句故名，又名《一箩金》、《黄金楼》、《卷珠帘》等。

为双调，60字，仄韵④。

这句话被王国维称为“专作情语而绝妙者”⑤，显然也已超出了原诗相思怀人的情绪，被定义为得意人生的过渡境界，对事业、对理想，需保持执着追求，忘我的奋斗，朝着成功的彼岸在所不惜。

第三境界：“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处”，王国维则采用了宋代词人辛弃疾《青玉案·元夕》中的词句。

王国维人生三重境界的解读

王国维人生三重境界的解读王国维是中国近代史上的一位杰出学者，他在学术研究、文学创作、美学理论等方面都有卓越的成就。

他的《人间词话》中提出的“人生三重境界”理论，成为了中国文学理论中的经典之一。

本文将从三个方面解读王国维的人生三重境界，以期对读者有所启示。

第一重境界：昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。

这一境界代表了人生的初始阶段，即求学阶段。

此时，人们刚刚接触新知识，充满好奇和渴望。

在这个阶段，我们需要保持一颗谦逊、勤奋的心，不断地学习、探索，以期达到知识的顶峰。

王国维将这一境界称之为“独上高楼”，形象地表达了人们在求学过程中需要独立思考、勇于探索的精神。

这个阶段的人，需要摆脱外界的干扰和诱惑，专心致志地追求知识，这样才能逐渐积累起自己的知识和经验，为未来的发展打下坚实的基础。

第二重境界：衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。

这一境界代表了人们在事业或生活中遇到的困境和挑战。

此时，人们为了实现自己的梦想或目标，需要付出艰辛的努力和代价。

在这个阶段，我们需要坚定信念、勇往直前，不畏艰难险阻，不断地追求自己的梦想。

王国维将这一境界称之为“为伊消得人憔悴”，形象地表达了人们在追求梦想的过程中需要付出的代价和努力。

这个阶段的人，需要保持一颗坚韧不拔的心，不断地克服困难、战胜挫折，这样才能逐渐接近自己的梦想，实现自己的价值。

第三重境界：众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。

这一境界代表了人生的巅峰阶段。

此时，人们已经经历了人生的起伏和波折，积累了丰富的经验和智慧。

在这个阶段，人们已经拥有了足够的实力和信心，能够从容应对各种挑战和机遇。

王国维将这一境界称之为“蓦然回首”，形象地表达了人们在经历过无数艰辛和挫折之后，最终获得成功的喜悦和感悟。

这个阶段的人，已经不再是当初的年轻人，但是他们的心态已经变得更加成熟和稳重，能够从容面对人生中的各种变化和挑战。

在总结以上三重境界的过程中，我们不难发现它们之间的关系和递进关系。

近代王国维《人间词话》三则原文及赏析

近代王国维《人间词话》三则原文及赏析原文：《人间词话》三则近代·王国维词以境界为最上。

有境界，则自成高格，自有名句。

境非独谓景物也。

喜怒哀乐，亦人心中之一境界。

故能写真景物，真感情者，谓之有境界。

否则谓之无境界。

古今之成大事业、大学问者，罔不经过三种之境界：“昨夜西风凋碧树。

独上高楼，望尽天涯路。

”此第一境界也。

“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。

”此第二境界也。

“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。

”此第三境界也。

此等语皆非大词人不能道。

然遽以此意解释诸词，恐为晏欧诸公所不许也。

赏析：作为王国维“境界”说所标举的“境界”有其特殊的含义，有三层意思：第一，“境界”是情与景的统一。

这与他1906年《文学小言》中所说的完全一致：“文学中有二原质焉：曰景，曰情。

前者以描写自然及人生之事实为主，后者则吾人对此种事实之精神的态度也。

故前者客观的也，后者主观的也。

前者知识的也，后者感情的也。

……要之，文学者不外知识与感情交代之结果而已。

苟无锐敏之知识与深邃之感情者，不足与于文学之事。

”第二年，署名“樊志厚”的《人间词乙稿序》亦说：“文学之事，其内足以摅己，而外足以感人者，意与境二者而已。

上焉者意与境浑，其次或以境胜，或以意胜。

苟缺其一，不足以言文学。

”樊志厚其人，有人说是王国维自己的托名，有人说是与王国维“同学相交垂三十年”的樊少泉（樊少泉《王忠悫公事略》）。

假如是后者，也应该说与王国维的观点十分接近，因为序称王国维“诒书告余曰”：“知我词者莫如子，叙之亦莫如子宜。

”在《此君轩记》中王国维又借绘画阐述艺术创作中情景交融、物我冥合的特征曰：“如屈子之于香草，渊明之于菊，王子猷之于竹，玩赏之不足以咏叹之，咏叹之不足而斯物遂若为斯人之所专有，是岂徒有托而然哉！其于此数者，必有相契于意言之表也。

善画竹者亦然。

彼独有见于其原，而直以其胸中潇洒之致，劲直之气，一寄之于画，其所写者，即其所观；其所观者，即其所蓄者也。

王国维人间词话三境界

王国维人间词话三境界
王国维的《人间词话》中所提到的三种境界各是什么意思？
1.第一境界“昨夜西风凋碧树。

独上高楼，望尽天涯路。

”出自宋代晏殊的《蝶恋花·槛菊愁烟兰泣露》
释意：昨天夜里秋风劲吹，凋零了绿树。

我独自登上高楼，望尽那消失在天涯的道路。

想给我的心上人寄一封信。

但是高山连绵，碧水无尽，又不知道我思念的人究竟在何处。

解析：第一境界以西风刮得绿树落叶凋谢，表示当前形势相当恶劣，但在乱世之中，身处高楼之上，能够高瞻远瞩，看清方向以及道路的终点。

在人生的道路中，不为暂时的烟雾所迷惑，看清形势以及发展的主要方向，才是取得成功的基础。

2.第二境界“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。

”
出自宋代柳永的《蝶恋花·伫倚危楼风细细》
释意：我日渐消瘦下去却始终不感到懊悔，宁愿为她消瘦得精神萎靡神色憔悴。

解析：第二境界概括了一种锲而不舍的坚毅性格和执着态度。

描述了如何为此下决心而努力奋斗。

人瘦了、憔悴了，但仍“终不悔”。

尽管遇到各式各样的困难，为了事业一切在所不惜，执着地追求，坚持奋斗，继续前进。

3.第三境界“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。

”
自宋代辛弃疾的《青玉案.元夕》
释意：我在人群中寻找她千百回，猛然回头，不经意间却在灯火零落之处发现了她。

解析：第三境界是指在经过多次周折，经过多次的磨练之后，逐渐成熟起来，别人看不到的东西他也能明察秋毫，别人不理解的事物他也会突然豁然领悟贯通，找到人生的坦途大路。

王国维人间词话三境界意思

王国维人间词话三境界意思王国维的《人间词话》中提到了“三境界”这一概念，意指词人在创作词作时所表现出的三种不同的境界。

这三个境界分别是“初学未精”、“已有成就”和“已臻化境”。

首先是“初学未精”境界。

这个境界是指词人在学习词作的初期阶段，尚未完全掌握词作的技巧和表现手法。

在这个阶段，词人的作品往往还不够纯熟，存在一些不足之处。

王国维认为，这个阶段的作品虽然有些缺陷，但也有一种天真和纯粹的美感，给人以亲切感和温暖感。

接下来是“已有成就”境界。

词人在这个境界中，已经掌握了词作的技巧和表现手法，能够创作出较为优秀的词作。

这些作品在形式上和内容上都更加完善和精致，展现出词人较高的艺术造诣和审美水平。

这个境界下的作品给人以美的享受和审美的愉悦。

最后是“已臻化境”境界。

这个境界是词人在艺术创作上的最高境界，词人在这个境界中已经超越了技巧和形式的局限，达到了一种超越常人的境界。

词人的作品在这个阶段不仅具有技巧和形式上的完美，更重要的是传达了深邃的思想和情感，给人以启迪和震撼。

这个境界下的作品被认为是真正的艺术之作，能够引起人们的共鸣和思考。

从王国维对“三境界”的描述中可以看出，他强调了词作的发展过程和境界的逐渐提升。

从初学未精到已有成就，再到已臻化境，词人需要不断学习和努力，不断提升自己的艺术水平，才能达到更高的境界。

王国维认为，词人在创作过程中应该追求形式和技巧的完美，同时注重表达深刻的思想和情感，使作品具有更高的艺术价值和意义。

符合标题中心扩展下，我们可以进一步探讨“三境界”在其他艺术领域的应用。

虽然《人间词话》主要讨论了词作，但“三境界”的概念在其他艺术形式中同样适用。

比如，在绘画艺术中，艺术家也会经历从初学未精到已有成就再到已臻化境的过程。

刚开始学习绘画时，艺术家可能只能勉强描绘出形象，但随着不断的练习和探索，他们逐渐掌握了绘画的技巧和表现手法，能够创作出更加精美和生动的作品。

当艺术家达到“已臻化境”的境界时，他们的作品不仅在形式上完美，更能够传达出深刻的思想和情感，引发观者的共鸣和思考。

王国维在《人间词话》中提出的“人生三境界”应该怎样理解？

王国维在《人间词话》中提出的“人生三境界”应该怎样理解？“三种境界”论出自晚清学者王国维的《人间词话》之二六，原文如下：古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界。

“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”，此第一境也；“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，此第二境也；“众里寻他千百度，回头蓦见，那人正在灯火阑珊处”，此第三境也。

此等语皆非大词人不能道。

然遽以此意解释诸词，恐晏、欧诸公所不许也。

王国维的三重境界说，历来有诸多解读。

而实际上，王国维提出的三境界是有对象的：“成大事业、大学问者”，也就是说他是指学业，事业攀登路径上的三重境界，是成就过程中的三个阶段。

所谓“成大事业、大学问者”，早就在事业、学问上已经超过一般人了。

所以起手第一境界便与众不同，句子出自晏殊的《蝶恋花》：昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。

“独上高楼”，说明求学问者达到了一定的认识高度的状态，已经远远甩开了普罗大众。

“望尽天涯路”，因为视角高出常人，发现了知识如海，产生了远大的理想与个人能力之间的矛盾，因而产生人生的迷茫。

这种迷茫是认识到知识、学问、人生可以达到的高度，却感觉无从下手，不知道要如何从这种无力感中解脱的疑惑。

这种迷茫是基于对世界、对自己的冷静认识。

在这一境界中，学者对如天地苍茫般的学问充满了无力感。

而那些到处宣扬自己的才华，自得于半桶水学问的人是感受不到这种知识的压迫感的。

而第二阶段是苦心钻研学问的状态，也是为事业拼搏、思考的状态。

句子出自柳永的《凤栖梧》：衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。

认识到世界的广博，认识到自己的不足和浅薄，于是奋力追求，极尽所能，为了破除迷茫，而孜孜以求，身心为之疲惫而不悔。

知识带来的精神愉悦感完全让人忘却了求学过程中的疲惫，让人沉迷其中，不可自拔，憔悴于身，满足于心。

在孜孜不倦，舍生忘死的追求下，终于达到了学问、事业的另外一个阶段。

出自辛弃疾的《青玉案》：众里寻他千百度，回头蓦见，那人正在灯火阑珊处。

人生三境界王国维

人生三境界王国维
人生三境界是王国维先生在《人间词话》中提出的概念，是指人生经历的三个阶段：少年时代的追求功名利禄的世俗境界，中年时期的追求自我的艺术境界，晚年则追求心灵的超越。

在少年时期，我们面临的是应试教育、社会压力和生存竞争等现实问题。

我们往往会追求某种利益和成就，比如名利、金钱等等。

我们可能会为了这些东西而拼命学习、工作或者为人处世。

这就是我们处于人生的第一个境界，也是我们绝大多数人的现实。

然而，这样的生活模式过度追求利益和成就，时间越久，我们就越会感受到无趣和疲惫，这时候我们就需要寻找新的追求和意义。

这就进入了人生的第二个境界，这时候我们会更加注重思想、艺术、精神之类的东西，追求的已经不是外在的东西了，而是自我身心的提升与美化。

这是一个转变思维和志向的时候，也是让我们更快乐和心满意足的时候。

在人生的第三个境界，我们更加追求精神和道德价值。

这时候，我们会关注思想、哲学、精神探索或者放眼全球、放宽心胸去探究宇宙，追求生命更深层次的体验。

这时候的我们可能会更多的关注内在的东西，而非物质利益。

我们更加强调心灵的超越和快乐，把生命投入到更高层次去关注、思考和亲近。

这就是人生三个境界里最后一个也是最重要的一个境界。

人生三境界不是一成不变的，而是一直在变化和演进的。

当我们感觉到迷茫或没有动力时，可以考虑是否需要进行追求更高层次的意义和价值，以更好地去发掘未知和探索自我。

王国维的三境界非常具有启示性，它让我们更加深入地探究生命意义，更加真正地了解自己和别人的思想信仰。

在这个不断变化的时代里，追求最高层次的自我提升与发现，将成为无法替代的精神需求和精神追求。

读《人间词话》,闲话人生的三种境界_教育文摘

读《人间词话》，闲话人生的三种境界读《人间词话》，闲话人生的三种境界文燕子“古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界，‘昨夜西风凋碧树。

独上高楼，望尽天涯路。

’此第一境也。

‘衣带渐宽终不悔，为消得人憔悴。

’此第二境也。

‘众里寻他千百度，回首蓦见，那人正在、灯火阑珊处。

’此第三境也。

”这是王国维在《人间词话》所说的，若想成就大事，人生必须经历的“三种境界”。

这段话也成了我们要干一番事业的励志名言。

王国维借助北宋晏殊、柳永、辛弃疾的词，来说明追求理想的三个阶段，第一阶段，要有明确的高远的目标，第二阶段要有坚韧的意志，持之以恒的决心，第三阶段表明实现理想的最高境界。

晏殊、柳永、辛弃疾这三位大词人，做梦也没想到，日后有一个人会把他们的诗句神奇的联系在一起，而且，成了励志名言。

这三句词出自不同年代的三位词人，这三首词的本意是不是王国维要表达的“人生境界”之说呢？我们不妨先了解这三位词人吧！第一境独上西楼，望尽天涯路这首词是晏殊所写的《蝶恋花》，原文：“槛菊愁烟兰泣露。

罗幕轻寒，燕子双飞去。

明月不谙离恨苦，斜光到晓穿朱户。

昨夜西风凋碧树。

独上西楼，望尽天涯路。

欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处。

”从这句“明月不谙离恨苦，斜光到晓穿朱户”就能读出作者想要表达的主题是“离恨”，上阕写了他经历了一个不眠之夜，下阕是从室内走到室外，他发现昨晚刮了一夜的秋风，以至于树上的叶子全部吹落了。

“独上西楼，望尽天涯路”，他一个人登上高楼，以前看不见天涯路，因为树枝繁叶茂，挡住了视线，而现在树叶刮没了，视线一下子拉长了，所以就能看到了远方。

后两句，他因为离别，想给怀念的人写封信，却不知故人在哪里？晏殊怀念的这个人是谁呢？这要从晏殊担任京兆尹时说起，晏殊家里经常有聚会，聚会时会请当时也很著名的词人张先来，张先喜欢填词，晏殊刚好纳了一个侍妾，这个侍妾非同一般，不仅颇有姿色，而且性情温顺，又能喝酒，而且她有优美的歌喉，由侍妾来唱张先的词，就把聚会推上了高潮。

近代诗人词人王维在《人间词话》中提到做人.求学等三种境界是什么

近代诗人词人王维在《人间词话》中提到做人.求学等三种境界是什么王国维《人间词话》三种境界：古今之成大事业、大学问者,必经过三种之境界：“昨夜西风凋碧树.独上高楼,望尽天涯路.”此第一境也.“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴.”此第二境也.“众里寻他千百度,回头蓦见,那人正在,灯火阑珊处.”此第三境也.此等语皆非大词人不能道.这是王国维对历史上无数大事业家、大学问家成功的深刻反思,并作出了核心的概括,又巧妙而形象地结晶在文学意象中.他发现,伟人的成功有共同的内在逻辑,而那种逻辑正在这晏殊的、欧阳修的、辛稼轩的三首词三句话中.第一境界：“昨夜西风凋碧树”.是一种什么样子的情景啊?昨天晚上,猛烈的西风刮来,碧绿的大树上,一片一片树叶凋落.有一点迷茫,有一点凄凉.这是一种变化的意象,时序在变,物象在变,世事在变,心态也在变.遥远的天涯路在眼中,无尽的迷惘在心底.第二境界是：衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴.他在执着地在既定的道路上坚定不移地追求目标,而为之“不悔”,而为之“憔悴”.这里不仅有躯体上之苦乏,亦有心志之锤炼,甚至如王国维所说的可以“不悔”到这样的地步,即是可以为追求和理想而“牺牲其一生之福祉”,宁愿下“炼狱”的功夫.第三境界是：众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处.这是说,寻找到方向对头的道路,又执着地追求,经过千百劳作,必有所成,最终豁然开朗,求得“真”与“是”,从而将自己的发现汇流入真理之长河中去,这是何等的欣慰!王国维在这里机智地活用了这一十分诗意的境界.本是元宵佳节,游人如织,灯火如海,就在这样的情景寻觅心里的理想佳人,当然难找,因此虽然千百度地寻寻觅觅,可怎么也找不到,然而最后在蓦然的一次回首时候,却发现那人就在灯火阑珊处,佳人在冷落的灯火处.这是何等的欢欣鼓舞!何等的喜出望外!何等的出乎意料之外又正在情理之中!这种喜悦是一般人不容易体会到的,正如王国维曾经说过的：“夫人积年月之研究,而一旦豁然悟宇宙人生之真理；或以胸中惝恍不可捉摸之意境,一旦表诸文字、绘画、雕刻之上,此固彼天赋之能力之发展,而此时之快乐,决非南面王之所能易者也.”这是连南面称王者也享受不到的,也是无法交换的。

读王国维《人间词话》三境界感悟

读王国维《人间词话》三境界感悟第一境界：昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。

此句摘自宋代词人晏殊的《蝶恋花》，刚上大学的我们，经历过高中时期的残酷考验，三年里我们都面临很多挑战，承受着高考带来的强大压力。

有的学生在奋斗途中逐渐消沉，自信心慢慢被磨灭，而有的学生越挫越勇，最终金榜题名，一鸣惊人，此为“昨夜西风凋碧树”，此中的西风，指的是高考。

毕竟刚进入大学，离开曾经生活的城市，独自前往一个未知而又陌生的地方读书，心中总会充满迷茫，这就要求我们必须要有执着的追求和明确的目标，学会独自思考什么是自己的人生追求，为此做好人生规划，确定长期以及短期的目标。

此为“独上高楼，望尽天涯路”，此中的“高楼”，指的是大学。

“天涯路”指代自己的人生路。

第二境界：衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。

此句摘自宋代词人柳永的《蝶恋花》，目前正在读大二的我，其实渐渐感悟到学习与生活的不易，在学习上，虽然不像曾经高中时期那样早五晚十，早出晚归的辛苦地读书，但是大学时期知识的深度与广度，也使我感到压力很大，生活中不得不使我拿出像高中时期的拼搏状态，为了实现自己的理想目标而努力奋斗，即使为之劳累辛苦以至于渐渐消瘦下去也无所谓。

此为“人憔悴”。

坚定不移、废寝忘食、孜孜不倦、心甘情愿的经历一番艰苦的奋斗后虽然憔悴消瘦但仍然无怨无悔的去追求自己的目标，这就叫做衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。

第三境界：众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。

此句摘自宋代词人辛弃疾词《青玉案·元夕》，指在努力拼搏奋斗的过程中，一直向前进，向上攀，以至于在自己还没有意识到的情况下已经实现了自己的理想，追求，目标。

我认为，“众里寻他千百度”中的“他”指代的是在拼搏的过程中我们自己所设立的理想。

当我们经历过第二境界的衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴，在那种坚定不移，废寝忘食，孜孜不倦，心甘情愿的经历中摆脱出来的时候，我们就会猛然发现，其实自己所追求的东西就在那灯火阑珊处。

王国维人间词话三种境界的理解

王国维人间词话三种境界的理解王国维在《人间词话》中巧妙的引用了三位大词人的名句来说明了做学问必须要经历的三境界。

从外人的角度看，也可看作是一个人要想在某件事上获得成功必须经历的三阶段。

第一境界："昨夜西风凋碧树。

独上高楼，望尽天涯路。

"出自北宋晏殊《蝶恋花·槛菊愁烟兰泣露》在西风的狂吹下，枝繁叶茂的绿树也开始凋谢了，表示形式非常危急，环境十分恶劣，在这种状态下作者夜不成眠，辗转反侧，为自己前途命运无比担忧，但他并没有丧失信心，因此颓废，而是想要努力克服困难，力求上进，争取找到自己的前进方向。

于是，作者愤然起身，独上高楼，高瞻远瞩，想要望尽天涯海角，找到前进的路。

在这一境界中，可以看做人涉世不久，对人生的无比迷茫，正如现在刚毕业的大学生。

但是在迷茫中有多少人因此而坠入歧途，自暴自弃，人生路漫漫，我们也应该上下而求索正如鲁迅先生所说的一句话："世界上有路，走的人多了，也便成了路。

"第二境界："衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。

"出自北宋柳永《蝶恋花·伫倚危楼风细细》柳永如此艳丽之词，也被王国维拿来说明学问之事。

诗人所忧之事，是"相思"，但相思到如此地步，我只有柳永能做到了，可见柳永真是一个重情之人。

联系到人生，做一件事能专一到这种地步，不成功都难。

继第一阶段的迷茫之后，在这一阶段中便有了目标了，在追逐目标的过程中，必然会遇到许多的困难，而我们要做的就是像柳永想念女子一样，即使被折磨得瘦骨伶仃，形容憔悴，我始终不放弃自己的目标，一往直前。

第三境界："众里寻他千百度。

蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。

"出自南宋辛弃疾《青玉案．元夕》寻觅了千百次，却在无意间看到那人在灯火阑珊处。

在苦苦追寻，历经磨难之后，总算看到惊喜了，之前的付出都有了回报。

在人生的旅途中，在追求成功的路上，我们时常会陷入迷茫、困惑、苦恼中，甚至怀疑自己有没有选错目标，还该不该坚持下去，这些都很正常的，毕竟成功哪有那么容易呢？在这场旅途中，必定有很多人中途放弃，马云有句话说得好："今天很残酷，明天更残酷，后天很美好，但大多数人都死在明天晚上，真正的英雄才能见到后天的太阳。

王国维人生三境界的感悟

王国维人生三境界的感悟王国维人生三境界的感悟王国维是中国近代著名的文学家、思想家，他的著作《人间词话》中提出了人生的三境界：学而时习之，不亦说乎；有朋自远方来，不亦乐乎；读书破万卷，下笔如有神。

这三个境界分别代表了对于学习、友谊和文学的理解和体验。

学而时习之，不亦说乎学而时习之，意味着对知识的不断追求和学习。

王国维认为，只有不断积累和学习，才能让人的心灵得到滋养和成长。

在这个阶段，我们应该保持一颗求知的心，持续不断地扩充自己的知识面，不断提高自己的能力。

只有这样，我们才能真正理解世界，更好地适应社会的变化。

，学习也是一种快乐和满足。

当我们在探索新知识、学习新技能时，会感受到成长的喜悦和满足感。

学习不仅是一种修养，也是一种享受。

在学而时习之的境界中，我们可以感受到知识的魅力和它给我们带来的快乐。

有朋自远方来，不亦乐乎有朋自远方来，意味着友谊的宝贵和珍重。

人生中最重要的财富之一就是真挚的友谊。

王国维强调了友情的重要性，他认为友谊是人生中最珍贵的东西之一。

无论是远方的朋友还是身边的伙伴，他们的存在给予了我们力量和鼓励。

在有朋自远方来的境界中，我们能够感受到友情的温暖和力量。

友谊可以带给我们快乐、安慰和帮助，也能让我们变得更加成熟和坚强。

在人生的旅途中，有了朋友的陪伴和支持，我们能够更加勇敢地面对困难和挑战。

真正的友谊是无私的，它让我们体验到人与人之间最真实的情感和纽带。

读书破万卷，下笔如有神读书破万卷，下笔如有神，形容了对文学的深刻理解和创作能力的提升。

王国维认为，文学对于人的人生有着重要的指导作用，通过阅读文学作品，我们能够更好地理解世界和人性，并且在自己的创作中展现出独特的才华。

读书不仅仅是获取知识，更是一种启迪和灵感的源泉。

当我们沉浸在文学的海洋中，我们能够体会到文字的美妙和情感的震撼。

读书不仅让我们丰富了内涵，也让我们拥有了表达自己的能力。

当我们下笔时，我们能够借助文字来表达内心的情感和思想，让我们的作品与读者产生共鸣。

王国维的人生三重境界

是一个立志之境。这是求学、读书的第一步，是说必须站得高，看
得远，选定自己的奋斗目标。
第二境界：
衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。 ——（柳永《蝶恋花》）
是一个探索之境、身体力行之境，就是我们要为实现远大的目标而坚忍不拔去努力。一个人在认定自己的奋斗目标之后，为实现自己的目标而拼搏，即使衣带宽了，人渐瘦了，也始终不后悔。
古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”此第一境也。“衣带渐宽终不悔，为伊消三境也。
王国维《人间词话》
第一境界：
昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。
——（晏殊《蝶恋花》）第三境界：众里寻他千，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。
——（辛弃疾《青玉案》）
是一个学有所获、功到自然成之境。在千百次地寻求知识之后，回过头来一看，
忽然发现自己为之奋斗的目标就在眼前了，成功正在向你微笑呢！• 成就Fra bibliotek事业大学问是这样，
• 读书又何尝不是这样呢？
滴水穿石
• 无论是什么做法，贵在坚持。 • 只要坚持你就可以成功。
• 人性含灵， • 待学成而为美。

王国维《人间词话》：人生三境界赏析

项羽豪气
• 项羽年少时，项梁曾教他读书，项羽学了没多久便厌倦了；后梁又教他武艺，没多久又不学了；梁大怒！籍曰：“读书能够用来记姓名就行了，学武不过能敌得过一人，既要学便学万人敌！” 于是梁便教授他兵法。但其学了一段时间后又不愿意学了，梁只好顺着他不再管他。项羽力能扛（读音gāng，音“钢”）鼎（霸王举鼎一词的由来），气压万夫，年青时志向便极为远大。一次秦始皇出巡在渡浙江（今钱塘江）时，项羽见其车马仪仗威风凛凛，便对项梁说：“彼可取而代也（我可以取代他）。”
悬梁刺股
• 东汉时候，有个人名叫孙敬，是著名的政治家。 • 他年轻时勤奋好学，经常关起门，独自一人不停地读书。每天从早到晚读书，
常常是废寝忘食。读书时间长，劳累了，还不休息。时间久了，疲倦得直打瞌睡。他怕影响自己的读书学习，就想出了一个特别的办法。他就找一根绳子，一头牢牢的绑在房梁上另一头系在头发上。当他读书疲劳时打盹了，头一低，绳子就会牵住头发，这样会把头皮扯痛了，马上就清醒了，再继续读书学习。 • 战国时期，有一个人名叫苏秦，也是出名的政治家。在年轻时，由于学问不多不深，曾到好多地方做事，都不受重视。回家后，家人对他也很冷淡，瞧不起他。这对他的刺激很大。所以，他下定决心，发奋读书。他常常读书到深夜，很疲倦，常打盹，直想睡觉。他也想出了一个方法，准备一把锥子，一打瞌睡，就用锥子往自己的大腿上刺一下。这样，猛然间感到疼痛，使自己清醒起来，再坚持读书。 • 后来苏秦游说六国，连横抗秦，做了六国的相，同时配六国相印。
第一境界：
昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。
——（晏殊《蝶恋花》）
解析
第一境界以西风刮得绿树落叶凋谢，表示当前形势相当恶劣，而也只有他能爬上高楼，居高临下高瞻远瞩，看到远方看到天尽头，看到别人看不到的地方，站得高看得远。说明他能排除干扰，不为暂时的烟雾所迷惑。他能看到形势发展的主要方向，能抓住斗争的主要矛盾。这是能取得成功的基础。这一境界是确定目标，只有具备了这个条件才会有第二、第三境界。