电子教案-《中国会计文化》(赵丽生)PPT12帐与账
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电子教案-《中国会计文化》(赵丽生)PPT13唐代会计管理机关：度支部
➢ 其计算各项赋税收入的计账户籍制度 ➢ 以“量入为出”为原则的岁入岁出预算制
度 ➢ 财物出纳保管制度 ➢ 自下而上逐级呈递“上计簿”的上计制度
以及监察制度
中国会计文化
CHINA ACCOUNTING CULTURE
忆昔开元全盛日， 小邑尤藏万家室。 稻米流脂粟米白， 公私仓廪俱丰实。
——杜甫
中国会计文化
➢ 度支部与金部、仓部：会计职掌与出纳职 掌相互配合并牵制
➢ 金部与仓部：现金类出纳与实物类出纳分 管并相互牵制
➢ 金部、仓部与太府寺、司农寺：国库组织 中出纳签批与财务发放分管并相互牵制
➢ 比部与监察御史：审计与经济监察互相配 合，对税征、会计、出纳、保管环节进行 牵制
中国会计文化
CHINA ACCOUNTING CULTURE
CHINA ACCOUNTING CULTURE
继承会计传统 弘扬会计文化
《唐六典·卷三·尚书户部》记载： “度支郎中、员外郎掌支度国用、租 赋少多之数，物产丰约之宜，水路道 路之利，每岁计其所出而支其所用... 凡天下边军，有支度使，以计军资粮 丈之用。每岁所费，皆申度支会计， 以长行旨为准。”
中国会计文化
CHINA ACCOUNTING CULTURE
度支部的基本财计制度
CHINA ACCOUNTING CULTURE
中国会计文化
CHINA ACCOUNTING CULTURE
唐代会计管理机关：度支部
中国会计文化
CHINA ACCOUNTING CULTURE
中国之教得孔子而后立 中国之政得秦皇而后行 中国之境得汉武而后定
中国会计文化
CHINA ACCOUNTING CULTURE
秦朝：三公九卿制
度 ➢ 财物出纳保管制度 ➢ 自下而上逐级呈递“上计簿”的上计制度
以及监察制度
中国会计文化
CHINA ACCOUNTING CULTURE
忆昔开元全盛日， 小邑尤藏万家室。 稻米流脂粟米白， 公私仓廪俱丰实。
——杜甫
中国会计文化
➢ 度支部与金部、仓部：会计职掌与出纳职 掌相互配合并牵制
➢ 金部与仓部：现金类出纳与实物类出纳分 管并相互牵制
➢ 金部、仓部与太府寺、司农寺：国库组织 中出纳签批与财务发放分管并相互牵制
➢ 比部与监察御史：审计与经济监察互相配 合，对税征、会计、出纳、保管环节进行 牵制
中国会计文化
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继承会计传统 弘扬会计文化
《唐六典·卷三·尚书户部》记载： “度支郎中、员外郎掌支度国用、租 赋少多之数，物产丰约之宜，水路道 路之利，每岁计其所出而支其所用... 凡天下边军，有支度使，以计军资粮 丈之用。每岁所费，皆申度支会计， 以长行旨为准。”
中国会计文化
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度支部的基本财计制度
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中国会计文化
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唐代会计管理机关：度支部
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中国之教得孔子而后立 中国之政得秦皇而后行 中国之境得汉武而后定
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秦朝：三公九卿制
电子教案-《中国会计文化》(赵丽生)PPT5《周礼》与中国古代官厅会计管理
大府，掌九贡九赋九功之贰，以受其货贿之入，颁 其货于受藏之府，颁其贿于受用之府。……岁终，则以 货贿之入出会之。
《周礼·天官·大府 》
中国会计文化
CHINA ACCOUNTING CULTURE
二、《周礼》中的财政会计管理机构
（二）玉府、内府、外府为掌管财物出纳的机构
玉府，掌王之金玉、玩好、兵器，凡良货贿之 藏……凡王之献金玉、兵器、文织、良货贿之物，受而 藏之。凡王之好赐，共其货贿。
中国会计文化
CHINA ACCOUNTING CULTURE
《周 礼》
《周礼》中设计的一套理想的财 政管理（包括会计管理）制度，是中 国古代官厅会计组织之鼻祖，堪称世 界典范。
中国会计文化
CHINA ACCOUNTING CULTURE
继承会计传统 弘扬会计文化
《周礼·天官·职岁》
中国会计文化
CHINA ACCOUNTING CULTURE
二、《周礼》中的财政会计管理机构
（三）以司会为首的，包括司书、职内、职岁、职币，为 会计账目登记及审核的机构
职币，掌式法以敛官府都鄙与凡用邦财者之币，振掌 事者之馀财，皆辨其物而奠其録，以书楬之，以诏上之小 用赐予。岁终，则会其出。凡邦之会事，以式法赞之。
《周礼·天官·司书 》
中国会计文化
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二、《周礼》中的财政会计管理机构
（三）以司会为首的，包括司书、职内、职岁、职币，为 会计账目登记及审核的机构
职内，掌邦之赋入，辨其财用之物而执其总，以贰官 府都鄙之财入之数，以逆邦国之赋用。凡受财者，受其贰 令而书之。及会，以逆职岁与官府财用之出，而叙其财以 待邦之移用。
《周礼·天官·玉府 》
《周礼·天官·大府 》
中国会计文化
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二、《周礼》中的财政会计管理机构
（二）玉府、内府、外府为掌管财物出纳的机构
玉府，掌王之金玉、玩好、兵器，凡良货贿之 藏……凡王之献金玉、兵器、文织、良货贿之物，受而 藏之。凡王之好赐，共其货贿。
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《周 礼》
《周礼》中设计的一套理想的财 政管理（包括会计管理）制度，是中 国古代官厅会计组织之鼻祖，堪称世 界典范。
中国会计文化
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继承会计传统 弘扬会计文化
《周礼·天官·职岁》
中国会计文化
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二、《周礼》中的财政会计管理机构
（三）以司会为首的，包括司书、职内、职岁、职币，为 会计账目登记及审核的机构
职币，掌式法以敛官府都鄙与凡用邦财者之币，振掌 事者之馀财，皆辨其物而奠其録，以书楬之，以诏上之小 用赐予。岁终，则会其出。凡邦之会事，以式法赞之。
《周礼·天官·司书 》
中国会计文化
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二、《周礼》中的财政会计管理机构
（三）以司会为首的，包括司书、职内、职岁、职币，为 会计账目登记及审核的机构
职内，掌邦之赋入，辨其财用之物而执其总，以贰官 府都鄙之财入之数，以逆邦国之赋用。凡受财者，受其贰 令而书之。及会，以逆职岁与官府财用之出，而叙其财以 待邦之移用。
《周礼·天官·玉府 》
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4. 账户具有一定的格式和结构
资产类 负债类 所有者权益类 共同类 成本类
总分类账户 简称总账 明细分类账户 简称明细账
损益类
（二）账户的基本结构
1. 账户名称 2. 日期 3. 凭证号数：×字×号 4. 摘要 5. 金额：增加额、减少额和余额
发生额
余额
期初余额 期末余额
期末余额＝期初余额＋本期增加发生 额－本期减少发生额
流动资产是指能在一个会计年 度内变现或耗用的资产。
正常营业周期是指企业从购买用于加工的资产起至实现现金或 现金等价物的期间。正常营业周期通常短于一年
机器设备
非流动资产
耗用或持有期间超 过1年
非流动资产是指变现或耗用的 期限超过一个会计年度的资产。
货币资金 应收票据 应收账款 存货
固定资产 无形资产
长期股权投资
资产出租
提供服务
收入 收入 收入
主营业务收入 其他业务收入
会计核算 上的分类
1. 收入是企业在日常活动中形成的。
特
2. 收入导致所有者权益的增加。
征
3. 收入是与所有者投入资本无关的经济利益的总流入。
（五）费用
费用是企业在日常活动中发生的、会导致所有者 权益减少的、与向所有者利润分配无关的经济利 益的总流出。
会计以货币为主要计量单位
计
的
缺乏综合性、可比性
具有综合性、可比性
计
量
实物计量
劳动计量
货币计量
单
位
提醒
以货币为主要计量单位的同时，还要
使用实物计量、劳动计量综合运用。
会计基本假设
会计基本假设是企业会计确认、计量和报告的前提，是对会计核算所处时 间、空间环境等所作的合理假定。
资产类 负债类 所有者权益类 共同类 成本类
总分类账户 简称总账 明细分类账户 简称明细账
损益类
（二）账户的基本结构
1. 账户名称 2. 日期 3. 凭证号数：×字×号 4. 摘要 5. 金额：增加额、减少额和余额
发生额
余额
期初余额 期末余额
期末余额＝期初余额＋本期增加发生 额－本期减少发生额
流动资产是指能在一个会计年 度内变现或耗用的资产。
正常营业周期是指企业从购买用于加工的资产起至实现现金或 现金等价物的期间。正常营业周期通常短于一年
机器设备
非流动资产
耗用或持有期间超 过1年
非流动资产是指变现或耗用的 期限超过一个会计年度的资产。
货币资金 应收票据 应收账款 存货
固定资产 无形资产
长期股权投资
资产出租
提供服务
收入 收入 收入
主营业务收入 其他业务收入
会计核算 上的分类
1. 收入是企业在日常活动中形成的。
特
2. 收入导致所有者权益的增加。
征
3. 收入是与所有者投入资本无关的经济利益的总流入。
（五）费用
费用是企业在日常活动中发生的、会导致所有者 权益减少的、与向所有者利润分配无关的经济利 益的总流出。
会计以货币为主要计量单位
计
的
缺乏综合性、可比性
具有综合性、可比性
计
量
实物计量
劳动计量
货币计量
单
位
提醒
以货币为主要计量单位的同时，还要
使用实物计量、劳动计量综合运用。
会计基本假设
会计基本假设是企业会计确认、计量和报告的前提，是对会计核算所处时 间、空间环境等所作的合理假定。
教学课件：《会计基础》(第二版)赵丽生
管理
活动 论
信息
系统 论
会计
艺术 论
现代会计的特点
会计以货币为主要计量单位 会计采用一系列专门的方法 会计的对象是经济单位的经济活动
会计以货币为主要计量单位
货币的概念
货币是商品交换发展到一定阶段的自发 产物，是固定地充当一般等价物的特殊商 品，是商品内在矛盾发展的必然结果，商 品所有者以货币作为媒介进行交换，也就 是说货币的本质也是一种商品。
填制审核设凭置证账户是对会计对项象登经的记济具账业体簿务内的容一进种行专门方法编。制会计报表
分类审核核无对算误于和的任监原何督始一的凭项成计一证经资本算种，济产计各专应业算该门用务是对复都方按象银式要法照的行记取。一总存账得款定成方原的本经用元法始成和购济银将凭本单买业行经证计位材务存济，料算成：款业并。对本企5务按0象的0业科照0归一集种生专产门费方用法，。
(2)近代会计
标志之一: 借贷记账法的产生
标志之二: 爱丁堡会计师协会的成立
借贷记法
十三、十四世纪，在
意大利的一些沿海城市，
出现了以“借”“贷”为
记账符号的记账方法，称
之为“借贷记账法”。它
经过大约三百年的演变，
发展成为最为先进的复式
记账方法。
1494
年，意大利数学家卢卡·帕
乔利在其出版的《算术·几
任务二 理解会计职能
会计的核算职能 会计的监督职能 会计核算与监督职能的关系
一、会计的核算职能
会计核算职能的含义 会计核算的方法 会计核算的特点 会计核算的前提条件
1.会计核算职能的含义
•
会计核算是指会计通过确认、计 量、记录、报告，从价值上反映各 会计主体经济活动的发生及完成情 况，为经济管理提供信息的功能。
电子教案-《中国会计文化》(赵丽生)PPT1结绳记事和刻契记事中的会计基因
一切现在看来再正常不过的自然现象由于一系列 机缘巧合被我们的先祖归结为祭祀和祈祷的力量，于 是，祭祀如同战争一样成为了事关族群兴盛和繁衍的 大事。每一次祭祀和祈祷过后，部落的长老、首领或 许会系一个特殊的绳结，或许会用别的具有代表意义 的实物系在绳子上，留存下来用于纪念这神圣的时刻， 或许会拿着兽骨在承载符号的器具上铭刻上这庄严的 时刻。
中国会计文化
CHINA ACCOUNTING CULTURE
有些专家怀疑结绳记事和刻契记事是会计的起源， 因为结绳记事和刻契记事太原始太简单了，缺乏现代 会计连续性、系统性、全面性和完整性的特点。但我 们认为，结绳记事和刻契记事标志着原始人记录计量 意识的觉醒，记录计量经济活动的结绳记事和刻契记 事就是原始的会计行为，孕育着会计生命的基因。
中国会计文化
CHINA ACCOUNTING CULTURE
刻契记事
中国会计文化
CHINA ACCOUNTING CULTURE
再方便的结绳记事也需要绳索，采麻草、编麻绳、 按照不同的材料编造成不同粗细、不同形状的绳结， 在那个生产力水平非常低下的环境里，需要耗费大量 的人力物力，在采集材料的过程中可能会有各种不方 便，聪明的人类就开始思考了，有没有更便捷的方式 呢？
中国会计文化
CHINA ACCOUNTING CULTURE
积月累，那按照各部落惯例制成的一 条条、一捆捆的绳结和刻契的木片竹片， 还有码放整齐的石块石板，就在部落里代 代相传，成为部落人的记忆。某种程度上 讲，这些木片竹片这就是史书的雏形。
中国会计文化
CHINA ACCOUNTING CULቤተ መጻሕፍቲ ባይዱURE
中国会计文化
CHINA ACCOUNTING CULTURE
中国会计文化
CHINA ACCOUNTING CULTURE
有些专家怀疑结绳记事和刻契记事是会计的起源， 因为结绳记事和刻契记事太原始太简单了，缺乏现代 会计连续性、系统性、全面性和完整性的特点。但我 们认为，结绳记事和刻契记事标志着原始人记录计量 意识的觉醒，记录计量经济活动的结绳记事和刻契记 事就是原始的会计行为，孕育着会计生命的基因。
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刻契记事
中国会计文化
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再方便的结绳记事也需要绳索，采麻草、编麻绳、 按照不同的材料编造成不同粗细、不同形状的绳结， 在那个生产力水平非常低下的环境里，需要耗费大量 的人力物力，在采集材料的过程中可能会有各种不方 便，聪明的人类就开始思考了，有没有更便捷的方式 呢？
中国会计文化
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积月累，那按照各部落惯例制成的一 条条、一捆捆的绳结和刻契的木片竹片， 还有码放整齐的石块石板，就在部落里代 代相传，成为部落人的记忆。某种程度上 讲，这些木片竹片这就是史书的雏形。
中国会计文化
CHINA ACCOUNTING CULቤተ መጻሕፍቲ ባይዱURE
中国会计文化
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电子教案-《中国会计文化》(赵丽生)PPT10丝路会计+汉传简牍
秦始皇尽管有雄才大略，但也不得不修筑万里长城抵御匈奴。结 果耗尽财力民力，为秦王朝的迅速垮台埋下了伏笔。
汉帝国建立之后，外交战略发生了变化，出了用武力征伐，有时 也采用和亲政策，韬光养晦、休养生息了百余年，到汉武帝时达到巅 峰。汉武帝一口气把匈奴追杀至多瑙河畔，把中国的疆土开辟到欧洲。 还派遣张骞出使月氏，邀其共击匈奴。张骞前后两次出使西域，给中 原人带来了关于西域的可靠消息，并且使汉朝与西域的大月氏、乌孙、 大宛等国度建立了外交关系。
中国会计文化
CHINA ACCOUNTING CULTURE
继承会计传统 弘扬会计文化
中国会计文化
CHINA ACCOUNTING CULTURE
从技术上讲，人类的发明总是朝着简便化、成本最优化的方向发 展。所以相对于甲骨、青铜而言，在纸张大规模使用之前，简牍具备 了实用性、轻便性、经济性、大容量性等特点。
到了秦汉之际，简牍书的使用更是达到了巅峰。正是由于简牍书 的兴盛，为国家的财政信息提供了记录的载体，使“籍书”、“簿书” 得到详细的记载，为“上计簿”的产生成奠定了基础。
中国会计文化
CHINA ACCOUNTING CULTURE
简牍是指用毛笔在竹简或木牍上书写的文献 统称。它由简书和版牍两类组成。简，即竹简， 是经过剖析、打磨、杀青等一系列工序加工而成 的狭长竹片。细条形的也称木简，长方形一般称 牍或版牍。竹简或木简通常用来书写完整、连篇 的书籍。
依据大小分为三类，最大的简长约三尺，被用来书写记录 敕令、诏书、册令等，中等长度的简，长约两尺四寸，用来书写 除诏书、敕令、册令、律令、历法以外的图书，第三类为短简， 均在两尺以内，主要用来记录一些世俗的图书。版牍则用来记录 一些文字较少、内容不连续的零散的文书。
汉帝国建立之后，外交战略发生了变化，出了用武力征伐，有时 也采用和亲政策，韬光养晦、休养生息了百余年，到汉武帝时达到巅 峰。汉武帝一口气把匈奴追杀至多瑙河畔，把中国的疆土开辟到欧洲。 还派遣张骞出使月氏，邀其共击匈奴。张骞前后两次出使西域，给中 原人带来了关于西域的可靠消息，并且使汉朝与西域的大月氏、乌孙、 大宛等国度建立了外交关系。
中国会计文化
CHINA ACCOUNTING CULTURE
继承会计传统 弘扬会计文化
中国会计文化
CHINA ACCOUNTING CULTURE
从技术上讲，人类的发明总是朝着简便化、成本最优化的方向发 展。所以相对于甲骨、青铜而言，在纸张大规模使用之前，简牍具备 了实用性、轻便性、经济性、大容量性等特点。
到了秦汉之际，简牍书的使用更是达到了巅峰。正是由于简牍书 的兴盛，为国家的财政信息提供了记录的载体，使“籍书”、“簿书” 得到详细的记载，为“上计簿”的产生成奠定了基础。
中国会计文化
CHINA ACCOUNTING CULTURE
简牍是指用毛笔在竹简或木牍上书写的文献 统称。它由简书和版牍两类组成。简，即竹简， 是经过剖析、打磨、杀青等一系列工序加工而成 的狭长竹片。细条形的也称木简，长方形一般称 牍或版牍。竹简或木简通常用来书写完整、连篇 的书籍。
依据大小分为三类，最大的简长约三尺，被用来书写记录 敕令、诏书、册令等，中等长度的简，长约两尺四寸，用来书写 除诏书、敕令、册令、律令、历法以外的图书，第三类为短简， 均在两尺以内，主要用来记录一些世俗的图书。版牍则用来记录 一些文字较少、内容不连续的零散的文书。
电子教案-《中国会计文化》(赵丽生)PPT25中国现代会计之父潘序伦
中国会计文化
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1984年，筹资捐赠人民币 10万元给学校，设立“潘序伦 奖学金”，用于奖励优秀学生。
中国会计文化
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立信会计学院为纪念缅怀念 校长的业绩，于1987年11月在新落 成的校园内矗立起一座青铜浇铸的 潘序伦纪念塑像供后人瞻仰。
月8日，潘序伦在上海病逝，享年92岁。
中国会计文化
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二、以信立身
中国会计文化
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1927年1月，潘序伦先生在上海创办了“潘 序伦会计师事务所”。在实践中他深切感受到， 开展会计师业务，首先必须取信于社会。所以， 在事务所成立的第二年，他将“潘序伦会计师事 务所”更名为“立信会计师事务所”
中国会计文化
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四、伉俪泰斗
中国会计文化
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潘序伦的夫人张蕙生是中国的第 一位女会计师。她出身名门，既接受过 良好的中国传统文化教育，也曾远赴海 外经受了7年现代科技的洗礼。回国后， 先后担任过立信会计专科学校教授、会 计系主任、副校长，沪江商学院院长等 职。
CHINA ACCOUNTING CULTURE
“会计师应具有公正之品格，诚笃之 心地，廉洁之操守，勤奋之精神，以恢
张其信用，而发挥其效能。”
“夫学识经验及才能，在会计师 固无一项可缺，然根本上终究不若 道德之重要。”
中国会计文化
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三、立信航母
中国会计文化
电子教案-《中国会计文化》(赵丽生)PPT23中国注册会计师事业的奠基人谢霖
中国会计文化
CHINA ACCOUNTING CULTURE
《破产法要义》 《会计学》 《簿记学》 《海商法要义》 《成本会计》 《审计学要义》 《银行会计》 《铁道会计》 《银行簿记学》
《现行公司法要义》 《改良中式会计》 《实用基础簿记》 《实用银行簿记》 《实用政府会计》 《中国之会计师制度》 《实用银行会计》 《实用政府会计》
谢霖在担任各种社会职务的同时，十分重视会计 教育。在创办正则会计师事务所之后，为了培养中国 的会计人才，他又创办了正则会计补习学校。同时， 在1938年建成光华大学成都分校。他一生热心会计工 作和会计教育事业，积极探索建立完善会计师制度， 不断改革改良会计方法，创立会计师事务所，培养培 育会计人才，为我国会计科学发展和会计工作实践做 出了巨大贡献，是我国近代杰出的会计学家和会计教 育家。
中国第一位注册会计师——谢霖
谢霖，字霖甫，江苏武进人，生于1885 年。1905年，谢霖先生刚满20岁，他抱着学 习日本维新经验和强国富民、振兴中华的宏 愿，通过考试被录取为日本明治大学的第一 个中国留学生。
大学期间，谢霖通过对中西会计的对比研究，运用欧洲传入的卢卡·帕乔里的借贷复式记帐原理，结合中国的银行业务，撰写出《银行
谢霖为传播会计和经济管理知识，在簿 记与会计、银行簿记与会计、成本会计及政府 会计等多个领域，主编及参编会计教材等共30 多部，撰写会计学术论文及公文30多篇
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四、铁路建制建奇功
1934年，山西行政长官阎锡山决定在山西省修建一条贯穿山西南北、北起大同南至运城的铁路线，叫做同蒲铁路。 “同”为大同；“
中国会计文化
CHINA ACCOUNTING CULTURE
中国会计文化教学设计
通过唐宋盛世的会计奏鸣，让学生不忘初心，继续前进，坚持“四个”自信，使学生进一步增强民族文化自信心和爱国情怀。
富强、文明、
公正、法治、
爱国、诚信
11
专题21：西式簿记中国化《连环账谱》
专题22：中国第一部会计法《民三会计法》
通过会计近代文明的会计交响，讲解对会计事业所作出的卓越贡献，通过学习来培育和践行社会主义核心价值观。
13
专题26：山西革命根据地会计的历史贡献
专题27：中国特色的复式记账：增减记账法
以会计名人专题展开，选取若干个会计界的历史贡献展开教学，讲解他们对会计事业作出的卓越贡献。每个人物专题确立一个思政主题，
文明、公正、法治，爱国、敬业、友善
14
专题28：珠算的文化透视与科学思考
砥砺前行，通过讲珠算的文化透视与科学思考，结合会计的最新发展，开拓学生视野，指明学习的方向，从而使学生具备终身学习的理念。
文明、和谐、自由、法治、爱国、敬业
16
专题31：诚信为本会计之魂
专题32：审美视角下的会计
主题是“榜样力量”。以诚信为本作为会计之魂，以审美视角下的会计确立一个思政主题，践行社会主义核心价值观。
民主、文明、公正、法治、爱国、诚信
《中国会计文化》教学设计
文明、法治，爱国、诚信
3
专题4：《尚书》与中国古代会计
专题5：《周礼》与中国古代官厅会计管理
通过先秦经典中的会计清音，让学生不忘初心，继续前进，坚持“四个”自信，使学生进一步增强民族文化自信心和爱国情怀。
文明、和谐、公正、法治、敬业、诚信
7
专题13：唐代会计管理机关：度支部
专题14：盛世夕阳的要点
思政映射与融入点
重点突出的核心价值观
富强、文明、
公正、法治、
爱国、诚信
11
专题21：西式簿记中国化《连环账谱》
专题22：中国第一部会计法《民三会计法》
通过会计近代文明的会计交响，讲解对会计事业所作出的卓越贡献，通过学习来培育和践行社会主义核心价值观。
13
专题26：山西革命根据地会计的历史贡献
专题27：中国特色的复式记账：增减记账法
以会计名人专题展开，选取若干个会计界的历史贡献展开教学，讲解他们对会计事业作出的卓越贡献。每个人物专题确立一个思政主题，
文明、公正、法治，爱国、敬业、友善
14
专题28：珠算的文化透视与科学思考
砥砺前行，通过讲珠算的文化透视与科学思考，结合会计的最新发展，开拓学生视野，指明学习的方向，从而使学生具备终身学习的理念。
文明、和谐、自由、法治、爱国、敬业
16
专题31：诚信为本会计之魂
专题32：审美视角下的会计
主题是“榜样力量”。以诚信为本作为会计之魂，以审美视角下的会计确立一个思政主题，践行社会主义核心价值观。
民主、文明、公正、法治、爱国、诚信
《中国会计文化》教学设计
文明、法治，爱国、诚信
3
专题4：《尚书》与中国古代会计
专题5：《周礼》与中国古代官厅会计管理
通过先秦经典中的会计清音，让学生不忘初心，继续前进，坚持“四个”自信，使学生进一步增强民族文化自信心和爱国情怀。
文明、和谐、公正、法治、敬业、诚信
7
专题13：唐代会计管理机关：度支部
专题14：盛世夕阳的要点
思政映射与融入点
重点突出的核心价值观
电子教案-《中国会计文化》(赵丽生)PPT15引领世界的会计结算方法：四柱结算法
继承会计传统 弘扬会计文化
盘
通过实地盘点库存实物，取得各类财物的实际
存
结存数。基于控制管理经济活动的需要，要求
结
根据实物的增加数量和盘点库存实物数量，来
算 法
倒挤一定时期实物的减少数量，以实现账实相 符。
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产生时期：西周
三 柱
要素：新收、开除、实在 计算公式：新收 - 开除 = 实在
——黄庭坚
中国会计文化
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旧管 + 新收 - 开除 = 实在 上期结存数 + 本期增加数 - 本期减少数 = 本期结存数
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会计结算方法的演变
盘存结算法
三柱结算法
四柱结算法
中国会计文化
CHINA ACCOUNTING CULTURE
CHINA ACCOUNTING CULTURE
中国会计文化
CHINA ACCOUNTING CULTURE
引领世界的会计结算方法：四柱结算法
中国会计文化
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交盖相逢水急流，八年今复会荆州。 已回青眼追鸿翼，肯使黄尘没马头。 旧管新收几妆镜，流行坎止一虚舟。 相看绝叹女根据这一基本公式，还演变出了各种公式的变
算
形。这些变换可以更灵活的进行倒挤验证，反映出这
法
些历史阶段有较高的会计核算水平。但是三柱结算法
的局限性在于：新收部分既有本期的增加数，也有上
期期末结存转入数，容易造成上期数和本期数的混淆。
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盘
通过实地盘点库存实物，取得各类财物的实际
存
结存数。基于控制管理经济活动的需要，要求
结
根据实物的增加数量和盘点库存实物数量，来
算 法
倒挤一定时期实物的减少数量，以实现账实相 符。
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产生时期：西周
三 柱
要素：新收、开除、实在 计算公式：新收 - 开除 = 实在
——黄庭坚
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旧管 + 新收 - 开除 = 实在 上期结存数 + 本期增加数 - 本期减少数 = 本期结存数
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会计结算方法的演变
盘存结算法
三柱结算法
四柱结算法
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引领世界的会计结算方法：四柱结算法
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交盖相逢水急流，八年今复会荆州。 已回青眼追鸿翼，肯使黄尘没马头。 旧管新收几妆镜，流行坎止一虚舟。 相看绝叹女根据这一基本公式，还演变出了各种公式的变
算
形。这些变换可以更灵活的进行倒挤验证，反映出这
法
些历史阶段有较高的会计核算水平。但是三柱结算法
的局限性在于：新收部分既有本期的增加数，也有上
期期末结存转入数，容易造成上期数和本期数的混淆。
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电子教案-《中国会计文化》(赵丽生)PPT2夏王朝时期的会计猜想
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夏文化
二里头文化
龙山文化
是仰韶文化的延伸
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特征：新石器时代
区域：黄河中游甘肃、陕西、山西、河南
仰
韶
时间：公元前5000年-公元前3000年
文
化
标志：渑池仰韶、西安半坡出土彩陶
意义：中国进入父系氏族社会
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中国第一部纪传体史书
史家之绝唱 无韵之离骚
会稽山与会计 只是一个传说
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夏商周断代工程成果
夏朝：公元前2070年-公元前1600年 商朝：公元前1600年-公元前1046年 西周：公元前1046年-公元前 770年 东周：公元前 770年-公元前 221年
二
区域：河南偃师
里 头
时间：公元前1
意义：大型都邑充分证明夏王朝的存在
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夏
王都存在说明国家产生
王
青铜器铸造、灰陶手工业、镶嵌手工业发达
朝
会
商业活动催生商人阶层
计
猜
文字符号系统成熟可记录
想
数字数学已经诞生可计量
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继承会计传统 弘扬会计文化
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夏王朝时期的会计猜想
电子教案-《中国会计文化》(赵丽生)PPT3商代甲骨文中的会计踪迹
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中国 文字 的 沿革 序列
金石文字 甲骨文字 简牍文字 缣帛文字 纸张文字 电子文字
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金 石 文 字
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甲 骨 文 字
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继承会计传统 弘扬会计文化
殷，中国商朝后期都城，位于河南省安阳市。商朝第23位君主盘庚迁都 于此。自盘庚迁殷到公元前1046年帝辛亡国，殷经历了8代12位王273年 的统治，是中国商代后期的政治、经济、文化、军事中心。
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殷墟 与 甲骨
殷墟，是中国商朝后期都城遗址。20世纪初，殷墟出土了大量都城建筑遗址和以甲 骨文、青铜器为代表的文化遗存，系统展现了中国商代晚期辉煌灿烂的青铜文明。 殷墟先后出土有字甲骨约15万片。殷墟是中国第一个有文献可考、并为考古学和甲 骨文所证实的都城，由殷墟王陵遗址、殷墟宫殿宗庙遗址、洹北商城遗址等构成。
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武丁甲骨文中的会计踪迹
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武丁 与殷
商王武丁是商朝开国君王汤的11世 孙，是商朝第23代君主，也是殷商 迁都安阳后的第3任君王。 武丁在 位50余年，是商代的名君。武丁在 位执政的这一段时期，人们称为武 丁时期，时间大约为公元前1240年 至1191年 ，距今约3200年左右。
胡厚宣 与
甲骨文
电子教案-《中国会计文化》(赵丽生)PPT20龙门账
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据天津财经大学王建忠先生主编的 《会计发展史》介绍：“明朝海禁 渐开，对外联系加强。随着经济恢 复，国内商业亦获发展。为了适应 商业发展的需要，明末清初之际， 山西人富山根据唐宋以来‘四柱清 册’原理设立创造了‘龙门账’， 后经不断发展完善，成为我国民间
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明清晋商会计疑案：龙门账
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龙
门
账
进- 缴=存 - 该
传
说
被称作是中国最早的复式记账方法
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王建忠先生的观点商业流行的一种会计核算形式”。
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据上海财经大学老一辈会计学家赵友良先生撰写的 《计事丛谈》一文介绍：“现代学者对龙门账及其 核算方法已作过不少介绍。他们都认为是清初学者 傅山（青主）所始创。”
赵友良先生的观点
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龙门 账 研究 现状
有民国史料证明龙门账原理 创始时间无确凿证据 创始人无迹可寻
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继承会计传统 弘扬会计文化
两 个 悬 疑
创始时间 ？ 创始人 ？
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电子教案-《中国会计文化》(赵丽生)PPT25中国现代会计之父潘序伦
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思考题： 1、为什么称潘序论先生为现代会计之父？ 2、立信会计学校的办学宗旨与会计职业道德联系 ？ 3、“改革派”与“改良派”的激烈对抗花落谁家?原因 是什么？
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“会计师应具有公正之品格，诚笃之 心地，廉洁之操守，勤奋之精神，以恢
张其信用，而发挥其效能。”
“夫学识经验及才能，在会计师 固无一项可缺，然根本上终究不若 道德之重要。”
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三、立信航母
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1988年，被《中国会计 史稿》收录为民国时期76位知 名会计学者之一。2000年，被 收入《中国会计学界百年星河 图》，列入37位一星人物之一 排名第32位。
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五、高山流水
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10 1957年春，被推举为上海市政协委员。1979年，他发起成立了上海 市会计学会，他捐资4万元设立了“上海市会计学会发展基金”。
11 1981年，新中国第一个会计师事务所——上海市会计师 事务所宣告成立，潘序伦被推举为董事长。
1984年，筹资捐赠人民币10万元立信会计专科学校设 12 立“潘序伦奖学金”，用于奖励优秀学生。1985年11
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有一组数据显示，到1953 年止，立信培养的毕业生已逾 10万人，遍布全国各地，远达 美、德、日等20多个国家和地 区。
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《汉书·五帝纪 ·元封五年》
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元象元年秋， 诏曰 :“…城中 旧寺及宅，并有 定帐”
《魏书·释老志》
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秘书图籍及典书 湘素，多致零落， 可令道穆总集帐 目，并牒儒学之 士，编比次第
帳：曾经是古代的货币 曾经是主要的书写材料
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综上所述，“帐”字才是会 计的标准配字。
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继承会计传统 弘扬会计文化
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中国会计文化
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“帐”与“账”的演变传奇
中国会计文化
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问：最近修订颁布的《会计法》用的是 “帐”字而不是“账” 字？是什么缘由？
中国会计文化
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《史记•袁盎晁错传》
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营卫止哙，哙 直撞入，立帐下
《史记•樊郦滕灌列传》
中国会计文化
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供帐置乎 云龙之庭
班固《东都赋》
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因朝诸侯王 列侯，受郡 国计
《新唐书·百官志》
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賬账
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账，从贝， 长声
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帐，正 账，俗
毕沅 《经典文字 辨证书》
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帛，缯也。从 巾，白声。凡 之属皆从帛
《说文解字·巾部》
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帛： 锦、绮、罗、纱、绫、纨、 缣、绨、绢、缦、绣、缟等
中国会计文化
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帛与会计的联系：
曾经是古代的货币 曾是文字的承载体
中国会计文化
货物兼通，将以利用，而布帛是 本，钱刀是末；…至今以后，所 有庄宅口马交易，并用绢、布、 绫、罗、丝、锦等物，其余市价 至一千以上，亦令钱物兼用，违 者科罪。
《唐会要·•卷八十九•泉货》
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帳巾帛幣
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中国会计文化
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绢
中国会计文化
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绫、罗、绢、布、杂货等，交 易皆合通用；如闻市肆必须见 钱，深非道理。自今以后，与 钱货兼用，违 者，准法罪之。
《册府元龟·卷五〇一 ·钱币三》
中国会计文化
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中国会计文化
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帐账
中国会计文化
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買賣貴賎 購販財寶
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帐，张也。 从巾，长声
中国会计文化
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乃以刀决张
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自古书契多编以竹简， 其用缣帛者谓之纸。 《后汉书·蔡伦传》
中国会计文化
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紙帋
中国会计文化
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帳：记录在纸上或缣帛上 簿：记录在简牍上
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中国会计文化
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Bo Bu 镈布
中国会计文化
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空首布
三孔布
中国古代布币体系
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实物货币 绢、谷
《北史·高道穆传》
中国会计文化
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凡是军人，可 悉属州县，垦 田籍帐，一与 民同
《隋书·高祖纪》
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户部郎中、员外郎， 掌户口、土田、赋役、贡 献、蠲免、优复、姻 婚、继嗣之事,以男女之 黄、小、丁、老为之帐 籍
幣，帛也。
从巾，敝声。
《 说文解字·巾部》
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问：也有人说，帛曾经是中国古代 书写文字的材料，如何认识这 个问题？
中国会计文化
CHINபைடு நூலகம் ACCOUNTING CULTURE
中国会计文化
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青铜文字
今俗有账字， 谓一切计数之 簿也
王鸣盛《蛾术编》
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巾，佩巾也 从象也
《说文解字·巾部》
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帳巾帛
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简牍
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绢帛 莎草片 贝叶 树皮 羊皮
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帛书
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帛 书
古 纸
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问：有人说，帛曾经是古代的货 币，有什么依据吗？
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氓之蚩蚩 抱布贸丝
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古者市朝而无刀 币，各以其所有 易其所无，抱布 贸丝而已
《盐铁论·错币》
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元象元年秋， 诏曰 :“…城中 旧寺及宅，并有 定帐”
《魏书·释老志》
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秘书图籍及典书 湘素，多致零落， 可令道穆总集帐 目，并牒儒学之 士，编比次第
帳：曾经是古代的货币 曾经是主要的书写材料
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综上所述，“帐”字才是会 计的标准配字。
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继承会计传统 弘扬会计文化
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“帐”与“账”的演变传奇
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问：最近修订颁布的《会计法》用的是 “帐”字而不是“账” 字？是什么缘由？
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《史记•袁盎晁错传》
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营卫止哙，哙 直撞入，立帐下
《史记•樊郦滕灌列传》
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供帐置乎 云龙之庭
班固《东都赋》
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因朝诸侯王 列侯，受郡 国计
《新唐书·百官志》
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賬账
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账，从贝， 长声
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帐，正 账，俗
毕沅 《经典文字 辨证书》
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帛，缯也。从 巾，白声。凡 之属皆从帛
《说文解字·巾部》
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帛： 锦、绮、罗、纱、绫、纨、 缣、绨、绢、缦、绣、缟等
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帛与会计的联系：
曾经是古代的货币 曾是文字的承载体
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货物兼通，将以利用，而布帛是 本，钱刀是末；…至今以后，所 有庄宅口马交易，并用绢、布、 绫、罗、丝、锦等物，其余市价 至一千以上，亦令钱物兼用，违 者科罪。
《唐会要·•卷八十九•泉货》
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帳巾帛幣
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绢
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绫、罗、绢、布、杂货等，交 易皆合通用；如闻市肆必须见 钱，深非道理。自今以后，与 钱货兼用，违 者，准法罪之。
《册府元龟·卷五〇一 ·钱币三》
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帐账
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買賣貴賎 購販財寶
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帐，张也。 从巾，长声
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乃以刀决张
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自古书契多编以竹简， 其用缣帛者谓之纸。 《后汉书·蔡伦传》
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帳：记录在纸上或缣帛上 簿：记录在简牍上
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Bo Bu 镈布
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空首布
三孔布
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实物货币 绢、谷
《北史·高道穆传》
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凡是军人，可 悉属州县，垦 田籍帐，一与 民同
《隋书·高祖纪》
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户部郎中、员外郎， 掌户口、土田、赋役、贡 献、蠲免、优复、姻 婚、继嗣之事,以男女之 黄、小、丁、老为之帐 籍
幣，帛也。
从巾，敝声。
《 说文解字·巾部》
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问：也有人说，帛曾经是中国古代 书写文字的材料，如何认识这 个问题？
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青铜文字
今俗有账字， 谓一切计数之 簿也
王鸣盛《蛾术编》
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巾，佩巾也 从象也
《说文解字·巾部》
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帳巾帛
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简牍
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绢帛 莎草片 贝叶 树皮 羊皮
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问：有人说，帛曾经是古代的货 币，有什么依据吗？
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氓之蚩蚩 抱布贸丝
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古者市朝而无刀 币，各以其所有 易其所无，抱布 贸丝而已
《盐铁论·错币》