课件《谈骨气》
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《谈骨气》课件
6、本文主要以事实作论据，引述的事例， 都用了叙述、议论相结合的手法 ，但又有 所不同，有的先叙后议，有的夹叙夹议。 请你说出这三个事例中叙议是怎样结合的？
第一个事例用的是夹叙夹议的手法 第二个事例用的是先叙后议，以议为主的写法。 第三个事例用的是先叙后议，以叙为主的写法。
7、“孟子说的几句话，在文天祥身上都表现出 来了。”这句话该怎样理解?作者用文天祥的事 例，你认为侧重证明哪一句话?
作业布置
• 1你觉得如何从小事做起，争当一个有骨气 的人？【提示：课文最后一段。】 • 2为你心目中有骨气的人写一首赞歌。 • 【文天祥、闻一多、孙天帅等】 • 诗人王怀让的诗：《中国人，不跪的人》。
祝愿同学们 都能堂堂正 正 ，牢记中 国人的骨气， 做一个有志 的中学生。
牛刀小试 仿照下面的语段，以“骨气”开头 另写一个语段。
魅力是演讲大师潇洒的手 势，魅力是蒙娜丽莎迷人的 微笑；魅力是苏东坡高唱 “大江东去”，魅力是李清 照低吟“寻寻觅觅”；魅力 是白石老人的虾，魅力是悲 鸿先生的马……
时代背景 这篇文章写于1961年，跟时代背景是有关系 的。《中国共产党中央委员会关于建国以来 党的若干历史问题的决议》指出：‚主要由 于‘大跃进’和‘反右倾’的错误，加上当 时的自然灾害和苏联政府背信弃义地撕毁合 同，我国国民经济在一九五九年到一九六一 年发生严重困难，国家和人民遭到重大损 失。‛吴晗将无产阶级的骨气，阐述为‚决 不向任何困难低头，压不扁，折不弯，顶得 住，吓不倒，为了社会主义、共产主义建设 的胜利，我们一定能够克服任何困难，奋勇 前进‛，就与时代背景有关，是根据当时面 临的困难来说的。如果在革命斗争年代，民 族战争年代，无产阶级的骨气的含义就不能 只限于同困难作斗争了。
9、三个事例的顺序能否调换。为什么?
《谈骨气》课件
思考：议论文中的记叙有什么特 点？与记叙文中的记 思考： 叙有什么区别？请同学们对比阅读课文第二个事例和以下 叙有什么区别？ 这则材料。这两部分文字记叙的是同一个内容，写法上有 这则材料。这两部分文字记叙的是同一个内容， 何不同 ？
齐国发生了大饥荒。黔敖在路边摆设了 齐国发生了大饥荒。 食物，用来等待那些饥饿的人来吃。 食物，用来等待那些饥饿的人来吃。有一 个饥饿的人，用袖子遮住自己的脸， 个饥饿的人，用袖子遮住自己的脸，拖着鞋 没精打采地走来。黔敖左手送上食物， 子，没精打采地走来。黔敖左手送上食物， 右手端着汤，向这个饥 饿的人吆喝道： 右手端着汤， 饿的人吆喝道： 快来吃吧！ “喂！快来吃吧！”这个饥饿的人瞪着眼睛 盯着黔敖说： 盯着黔敖说：“我正是不吃这种侮辱人的饮 落到这个地步。 食，才 落到这个地步。”这个饥饿的人谢 绝了黔敖的食物，最后终于饿死了。 绝了黔敖的食物，最后终于饿死了。
思考：“闻一多宁死不屈”的事例有什么作用？ 闻一多宁死不屈”的事例有什么作用？
从“威武不能屈”的角度论证了我们中国人是有骨气的。 威武不能屈”的角度论证了我们中国人是有骨气的。
思考：中国人有骨气的事例很多，作者只选取了这三个事例， 思考：中国人有骨气的事例很多，作者只选取了这三个事例， 有代表性吗？ 有代表性吗？ 时代跨度大，纵横古今，从身份上，各阶层都有， 时代跨度大，纵横古今，从身份上，各阶层都有，有代 表性。且顺序不能调换。 表性。且顺序不能调换。是按从古至今的时间先后顺序安排 材料的，且与论证孟子的话相一致。 材料的，且与论证孟子的话相一致。 ○以上分几个方面谈我们中国人是有骨气的，那么我们无产阶 以上分几个方面谈我们中国人是有骨气的， 级的骨气又体现在哪里呢？ 级的骨气又体现在哪里呢？ 我们无产阶级的骨气就是决不向任何困难低头， 答：我们无产阶级的骨气就是决不向任何困难低头，压不 扁，折不弯，顶得住，吓不倒，为社会主义、共产主义的胜 折不弯，顶得住，吓不倒，为社会主义、 利，我们一定能够克服任何困难，奋勇前进！ 我们一定能够克服任何困难，奋勇前进！
《谈骨气》ppt课件27页PPT
16、业余生活要有意义，不要越轨。——华盛顿 17、一个人即使已登上顶峰，也仍要自强不息。——罗素·贝克 18、最大的挑战和突破在于用人，而用人最大的突破在于信任人。——马云 19、自己活着，就是为了使别人过得更美好。——雷锋 20、要掌握书，莫被书掌握；要为生而读，莫为读而生。——布尔沃Βιβλιοθήκη END《谈骨气》ppt课件
1、合法而稳定的权力在使用得当时很 少遇到 抵抗。 ——塞 ·约翰 逊 2、权力会使人渐渐失去温厚善良的美 德。— —伯克
3、最大限度地行使权力总是令人反感 ；权力 不易确 定之处 始终存 在着危 险。— —塞·约翰逊 4、权力会奴化一切。——塔西佗
5、虽然权力是一头固执的熊，可是金 子可以 拉着它 的鼻子 走。— —莎士 比
谈骨气-课件
写作背景：
本文写于1961年。当时由于我国前期 工作上的失误和三年自然灾害、苏联政府 背信弃义等原因，使我国国民经济处于严 重困难时期。党中央决定对国民经济实行 调整，在这重大转变的历史阶段，要团结 全国人民同心同德地克服困难，奋勇前进， 艰苦奋斗，振奋民族精神，在这种情况下， 吴晗同志写了这篇文章，鼓励全国人民团 结起来，共度难关。
论证方法：
道理论证： 战国时代的孟子，有几句很好的话：“富 贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此 之谓大丈夫。”
论证方法：
举例论证
Hale Waihona Puke 文天祥宁死不降元 →论证富贵不能淫
古人不是嗟来之食 →
论证贫贱不能移
闻一多怒对敌人枪口→ 论证威武不能屈
我 们 中 国 人 是 有 骨 气 的
论点
论证 过程
读准下列红字的音。并解释加下划线的词语。
嗟来之食：（ jiē ）
吆喝：（ yāo ）
拘囚：（ jū ）拘，逮捕或拘留；囚，囚禁。
n ） 吴晗：（há
高官厚禄： 古代官吏的俸禄。 拍案而起： 桌子。
富贵不能淫：使……迷惑。
贫贱不能移： 使……改变。 威武不能屈： 使……屈服。
思考题： 议论文的三要素是什么？
留 取 丹 心 照 汗 青
（一箪食……乞人不屑也。）
贫 贱 不 能 移
那人摆着一副慈善家的面孔： “嗟，来食！” 这个味道为何是不好受？
那幅脸孔，那种神气，让人 受到人格的侮辱。 他不会白白施舍，吃他的饭 要替他办事。
威 武 不 能 屈
闻一多拍案而起， 横眉怒对国民党的 手枪，宁可倒下去， 不愿屈服。 明知敌人要杀 他，他毫不退却， 在被害前的几分钟 还大声疾呼，痛斥 国民党特务。
谈骨气.PPT教学课件
16
成语故事：嗟来之食
有一年，齐国发生了严重的饥荒。家境富裕的 黔（qián）敖（áo）见此情景，便在路边备饭， 准备施舍给过路的饥民。一天，有一个面黄肌瘦 的饥民无力地垂着双手，拖着破鞋，一瘸（qué） 一拐，摇摇晃晃地走了过来，眼看就要饿晕了。 黔敖看到后，左手拿着饭，右手端着汤，用轻蔑 的口气大声吆喝道：“喂，过来吃呀！”那位饥 民抬起眼睛瞪着黔敖说：“我就是因为不吃这种 没好气的饭才落到这步田地的。”黔敖听了连忙 道歉，但那位饥民最终还是坚持不吃而饿死了。
17
议论文和记叙文中的记叙
议论文中的记叙是充当立论的论 据或论证的材料，选择和安排都取决 于中心论点的需要。
记叙文则要通过具体的人或事的记 叙来使读者受教育，需要对人物作细 致的描写，必须交待清楚事件的起因、 经过、结果。
18
笔头练习
在我国历史上，有骨气的人 岂止三个。请你根据孟子的三句 话，任选一个角度，为课文补写 一个事实论据。
敏
一个声音高叫着：
“爬出来啊， 给尔自
由！”
我渴望着自由， 但也深知道： 人的躯体哪能从狗洞子
里爬出！
21
《我的自白书》
陈然
任脚下响着沉重的铁镣， 任你把皮鞭举得高高； 我不需要什么自白， 哪怕胸口对着带血的刺刀！
1948年4月22 日，由于叛徒的 出卖，陈然被国 民党特务逮捕，
被囚禁于军统白
人，不能低下高贵的头， 只有怕死鬼才乞求“自由”； 毒刑拷打算得了什么？ 死亡也无法叫我开口！
国
人 是
贫贱 不能移
古代穷人宁愿饿死 也不吃“嗟来之食”
不同身份
有
（古代穷人）
骨
威武
闻一多怒对国民党
气
不能屈 的手枪宁死不屈
成语故事：嗟来之食
有一年，齐国发生了严重的饥荒。家境富裕的 黔（qián）敖（áo）见此情景，便在路边备饭， 准备施舍给过路的饥民。一天，有一个面黄肌瘦 的饥民无力地垂着双手，拖着破鞋，一瘸（qué） 一拐，摇摇晃晃地走了过来，眼看就要饿晕了。 黔敖看到后，左手拿着饭，右手端着汤，用轻蔑 的口气大声吆喝道：“喂，过来吃呀！”那位饥 民抬起眼睛瞪着黔敖说：“我就是因为不吃这种 没好气的饭才落到这步田地的。”黔敖听了连忙 道歉，但那位饥民最终还是坚持不吃而饿死了。
17
议论文和记叙文中的记叙
议论文中的记叙是充当立论的论 据或论证的材料，选择和安排都取决 于中心论点的需要。
记叙文则要通过具体的人或事的记 叙来使读者受教育，需要对人物作细 致的描写，必须交待清楚事件的起因、 经过、结果。
18
笔头练习
在我国历史上，有骨气的人 岂止三个。请你根据孟子的三句 话，任选一个角度，为课文补写 一个事实论据。
敏
一个声音高叫着：
“爬出来啊， 给尔自
由！”
我渴望着自由， 但也深知道： 人的躯体哪能从狗洞子
里爬出！
21
《我的自白书》
陈然
任脚下响着沉重的铁镣， 任你把皮鞭举得高高； 我不需要什么自白， 哪怕胸口对着带血的刺刀！
1948年4月22 日，由于叛徒的 出卖，陈然被国 民党特务逮捕，
被囚禁于军统白
人，不能低下高贵的头， 只有怕死鬼才乞求“自由”； 毒刑拷打算得了什么？ 死亡也无法叫我开口！
国
人 是
贫贱 不能移
古代穷人宁愿饿死 也不吃“嗟来之食”
不同身份
有
（古代穷人）
骨
威武
闻一多怒对国民党
气
不能屈 的手枪宁死不屈
《谈骨气》ppt课件完美版
总结
提出论点 中国人是有骨气的
富贵不能淫一文天祥
古（士大夫）
事例论证 贫贱不能移一不食嗟来之食 ↓ （平民）
威武不能屈一闻一多
今 （知识分子）
总结归纳 无产阶级骨气 发出号召
扩展
在我国历史上，有骨气的人 岂止三个。从平时的阅读和积累 中，你还了解哪些有骨气的事例？ 请为课文补写一个事实论据。
补充事实论据
明知敌人要杀他，
威
他毫不退却，在被害前
武 不
的几分钟还大声疾呼， 痛斥国民党特务。
能
闻一多 拍案而起，
屈
横眉怒对国民党的手枪， 宁可倒下去，不愿屈服。
闻一多《最后一次讲演》 /programs/view/0PqfoGOCzbI
提问：中国人有骨气的事例很多，选取这三个 人的事例有代表性吗？列举的三个人物能否顺 序颠倒？
（1）富贵不能淫——李白“安 能摧眉折腰侍权贵”
苏武“留胡节不辱” （2）贫贱不能移――朱自清
“宁可饿死也不食美国的救济 粮”， 陶渊明“不为五斗米而折腰” （3）威武不能屈——李公仆， 江姐，刘胡兰，夏明翰，叶问， 陈真
课堂讨论：
小王同学一次因打架违反校规，被老师批 评不服气，并与老师顶嘴，不承认自己错误， 有同学说小王真有骨气。
1995年3月7不日的跪下的午，中头国天晚人上加班到凌晨两点的珠海市
南山工业区瑞进电子公司的工人，好不容易到了10分钟的 工休时间，工人们太累了。刚刚趴在工作台上迷糊了几分 钟，不料外国女老板走进了车间，紧接着是一阵辱骂，之 后她又厉声说道：“工人排队跪下！”人群中有一个人直直
地站着，愤怒地望着这个外国女人。女老板吼叫着：“你为 什
论据：用来证明论点的事实 或道理 ， 包括事实论据和 道理论据。
《谈骨气》PPT课件
文体介绍
记叙文：主要通过记人的言行和事情的经过来表达一 定的中心思想。表达方式以叙述、描写为 主，为了揭示中心表达情感才精当使用议 论抒情。 说明文：以说明为主的一种文章，其内容是介绍一个 说明对象的特征。 议论文：以议论为主的一种文章，主要内容是阐述或者 反驳一个观点。
表达方式介绍
叙述：概括地介绍人物和事件，重点是交待 运动、变化、发展的过程。
《谈骨气》
吴晗
我们把这种像骨头一样宁折不弯、 刚强不屈的气概叫做骨气。
吴晗（1909-1969年）：著名 历史学家。一个极有骨气的人。 他坚持真理，反对邪恶。十年动 乱中，由于不肯向四人帮低下高 贵的头颅，连同妻子、女儿一起 被迫害致死。
文章结构：
根据“引论－本论－结论”的思 路，可将本文划分为哪几个部分？
总结
提出论点 中国人是有骨气的
富贵不能淫一文天祥 古（士大夫） 贫贱不能移一不食嗟来之食 ↓ （平民） 威武不能屈一闻一多 今 （知识分子）
事例论证
总结归纳 无产阶级骨气 发出号召
课堂讨论：
小王同学一次因打架违反校规，被老师批 评不服气，并与老师顶嘴，不承认自己错误， 有同学说小王真有骨气。 让我们思考一下，小王这种行为是不是有 骨气的表现？
有骨气 ≠ 江湖义气
笔头练习
在我国历史上，有骨气的人 岂止三个。从平时的阅读和积累 中，你还了解哪些有骨气的事例？ 请为课文补写一个事实论据。
惶恐滩头说惶恐，
零丁洋里叹零丁。
人生自古谁无死， 留取丹心照汗青。
富 贵 不 能 淫
成语故事：嗟来之食
• 有一年，齐国发生了严重的饥荒。家境富裕的 黔（qián）敖（áo）见此情景，便在路边备饭， 准备施舍给过路的饥民。一天，有一个面黄肌 瘦的饥民无力地垂着双手，拖着破鞋，一瘸 （qué）一拐，摇摇晃晃地走了过来，眼看就 要饿晕了。黔敖看到后，左手拿着饭，右手端 着汤，用轻蔑的口气大声吆喝道：“喂，过来 吃呀！”那位饥民抬起眼睛瞪着黔敖说：“我 就是因为不吃这种没好气的饭才落到这步田地 的。”黔敖听了连忙道歉，但那位饥民最终还 是坚持不吃而饿死了。
谈骨气.精选PPT
第二自然段
孟子的话： 富贵不能淫，（富贵不能使他迷惑） 贫贱不能移，（贫贱不能使他改变志向） 威武不能屈，（威武不能使他屈服） 此之谓大丈夫。
告诉我们什么样是有骨气，引 用孟子的话解释有骨气的含义。
过零丁洋
辛苦遭逢起一经， 干戈寥落四周星。 山河破碎风飘絮， 身世飘零雨打萍。 惶恐滩头说惶恐， 零丁洋里叹零丁。 人生自古谁无死， 留取丹心照汗青。
定的中心思想。 如：我们过了江，进了车站。
由于不肯向四人帮低下高贵的头颅，连同妻子、
女儿一起被迫害致死。 3、（9）第三个事例:现代闻一多拍案而起——”威武不能屈“。
叙述：概括地介绍人物和事件，重点是交待
如：不懂坚持的人是没有灵魂的人。
说明文：以说明为主的一种文章（10）：阐明提倡骨气的积极 意义。
文化常识及相关注解
• 吴晗——我国著名 学家、杂文作家，文革中 被迫害致死；
• 闻一多——著名诗人、学者，他是诗人臧克家 的老师；
• 淫——过度，放纵，文中指“使……放纵”； • 移——使……改变; • 屈——使……屈服; • 嗟——感叹词
（5----9）
不跪的中国人
1995年3月7日的下午，头天晚上加班到凌晨两点的珠海市 南山工业区瑞进电子公司的工人，好不容易到了10分钟的 工休时间，工人们太累了。刚刚趴在工作台上迷糊了几分 钟，不料外国女老板走进了车间，紧接着是一阵辱骂，之 后她又厉声说道：“工人排队跪下！”人群中有一个人直直 地站着，愤怒地望着这个外国女人。女老板吼叫着：“你为什 么不跪？”他质问道：“为什么要跪？”老板恶狠狠地说：“不 跪就开除！”他于是把工作卡一扔，“开除也不跪，我是中国 人！”然后愤然离去，这个宁愿失去工作也不跪地中国人叫 孙天帅。
如：为什么我眼里常含着泪水？因为我对 这土地爱得深沉。
孟子的话： 富贵不能淫，（富贵不能使他迷惑） 贫贱不能移，（贫贱不能使他改变志向） 威武不能屈，（威武不能使他屈服） 此之谓大丈夫。
告诉我们什么样是有骨气，引 用孟子的话解释有骨气的含义。
过零丁洋
辛苦遭逢起一经， 干戈寥落四周星。 山河破碎风飘絮， 身世飘零雨打萍。 惶恐滩头说惶恐， 零丁洋里叹零丁。 人生自古谁无死， 留取丹心照汗青。
定的中心思想。 如：我们过了江，进了车站。
由于不肯向四人帮低下高贵的头颅，连同妻子、
女儿一起被迫害致死。 3、（9）第三个事例:现代闻一多拍案而起——”威武不能屈“。
叙述：概括地介绍人物和事件，重点是交待
如：不懂坚持的人是没有灵魂的人。
说明文：以说明为主的一种文章（10）：阐明提倡骨气的积极 意义。
文化常识及相关注解
• 吴晗——我国著名 学家、杂文作家，文革中 被迫害致死；
• 闻一多——著名诗人、学者，他是诗人臧克家 的老师；
• 淫——过度，放纵，文中指“使……放纵”； • 移——使……改变; • 屈——使……屈服; • 嗟——感叹词
（5----9）
不跪的中国人
1995年3月7日的下午，头天晚上加班到凌晨两点的珠海市 南山工业区瑞进电子公司的工人，好不容易到了10分钟的 工休时间，工人们太累了。刚刚趴在工作台上迷糊了几分 钟，不料外国女老板走进了车间，紧接着是一阵辱骂，之 后她又厉声说道：“工人排队跪下！”人群中有一个人直直 地站着，愤怒地望着这个外国女人。女老板吼叫着：“你为什 么不跪？”他质问道：“为什么要跪？”老板恶狠狠地说：“不 跪就开除！”他于是把工作卡一扔，“开除也不跪，我是中国 人！”然后愤然离去，这个宁愿失去工作也不跪地中国人叫 孙天帅。
如：为什么我眼里常含着泪水？因为我对 这土地爱得深沉。
《谈骨气》教学课件
人不可有傲气，但不可无傲骨。 ——徐悲鸿
谈骨气 吴晗
吴晗（1909-1969），原名吴春晗，字伯
辰，笔名语轩、酉生等，浙江义乌人，中国著 名历史学家、社会活动家、现代明史研究的开 拓者和奠基者之一。曾任云南大学、西南联合 大学、清华大学教授，北京市副市长，中国科 学院历史研究所学术委员，中国科学院哲学社 会科学部学部委员，北京市政协副主席等职务； 在“文化大革命”期间因其所著新编历史剧 《海瑞罢官》而被当权者残酷批斗，最后不得 已在狱中自杀，家破人亡。“文化大革命”结 束后，其冤案才得以平反昭雪。
课文论证>>> 文天祥拒绝投降 饿汉不食嗟来之食 闻一多拍案而起
举例论证
吴晗《谈骨气》
课文分析 >>>
文章为什么选择这三个事例作依据？这三个事 例的顺序能不能颠倒？为什么？
这三个事例均具有典型意义，代表从古至今，从士大夫 阶层到平民百姓，到现代知识分子中有骨气的范例，时间跨 度大，涉及面很广，有很强的说服力，他们依次从三个不同 的角度有力地证明了中心论点。
吴晗《谈骨气》
拓展讨论 >>>
小王同学在一次违反校规以后，被老师批评不 服气，并与老师顶嘴，不承认自己有错，有同学说 小王真有骨气。 对这个事情，让我们思考一下，小 王的这种行为是不是有骨气的表现？你认为怎样才 算是有骨气呢？
吴晗《谈骨气》
《谈骨气》写于1961年春，其时，正当新中国历史上的一段艰
难途程即将结束的时刻。在这之前，“主要由于‘大跃进’和‘反 右倾’的错误，加上当时的自然灾害和苏联政府背信弃义地撕毁合 同，我国国民经济在1959年到1961年发生严重困难，国家和人民遭 到重大损失” 在这个发生重要转变的历史阶段，要团结全国人民同 心同德地克服困难，奋勇前进，除了必须依靠党的一系列正确的政 策和果断的措施外，还必须最大限度地唤起全国各族、各界人民的 革命热情，艰苦奋斗。吴晗的议论文《谈骨气》，就是在这样的历 史条件下写成的。
谈骨气 吴晗
吴晗（1909-1969），原名吴春晗，字伯
辰，笔名语轩、酉生等，浙江义乌人，中国著 名历史学家、社会活动家、现代明史研究的开 拓者和奠基者之一。曾任云南大学、西南联合 大学、清华大学教授，北京市副市长，中国科 学院历史研究所学术委员，中国科学院哲学社 会科学部学部委员，北京市政协副主席等职务； 在“文化大革命”期间因其所著新编历史剧 《海瑞罢官》而被当权者残酷批斗，最后不得 已在狱中自杀，家破人亡。“文化大革命”结 束后，其冤案才得以平反昭雪。
课文论证>>> 文天祥拒绝投降 饿汉不食嗟来之食 闻一多拍案而起
举例论证
吴晗《谈骨气》
课文分析 >>>
文章为什么选择这三个事例作依据？这三个事 例的顺序能不能颠倒？为什么？
这三个事例均具有典型意义，代表从古至今，从士大夫 阶层到平民百姓，到现代知识分子中有骨气的范例，时间跨 度大，涉及面很广，有很强的说服力，他们依次从三个不同 的角度有力地证明了中心论点。
吴晗《谈骨气》
拓展讨论 >>>
小王同学在一次违反校规以后，被老师批评不 服气，并与老师顶嘴，不承认自己有错，有同学说 小王真有骨气。 对这个事情，让我们思考一下，小 王的这种行为是不是有骨气的表现？你认为怎样才 算是有骨气呢？
吴晗《谈骨气》
《谈骨气》写于1961年春，其时，正当新中国历史上的一段艰
难途程即将结束的时刻。在这之前，“主要由于‘大跃进’和‘反 右倾’的错误，加上当时的自然灾害和苏联政府背信弃义地撕毁合 同，我国国民经济在1959年到1961年发生严重困难，国家和人民遭 到重大损失” 在这个发生重要转变的历史阶段，要团结全国人民同 心同德地克服困难，奋勇前进，除了必须依靠党的一系列正确的政 策和果断的措施外，还必须最大限度地唤起全国各族、各界人民的 革命热情，艰苦奋斗。吴晗的议论文《谈骨气》，就是在这样的历 史条件下写成的。
《谈骨气》 ppt课件
死也不食美国的救济粮”， • 陶渊明“不为五斗米而折腰”
（3）威武不能屈——李公仆，江姐， 刘胡兰，夏明翰，叶问，陈真
ppt课件
27
作业布置：
1、收集一些关于有骨气的名人名言。 2、为你心目中有骨气的人写一首赞歌。
ppt课件
28
根据“引论－本论－结论”的思 路，可将本文划分为哪几个部分？
第一部分（1－4）：提出论点“我们中 国人是有骨气的”。
第二部分（5－9）：列举事例，证明我 们中国的确有许多有骨气的人。
第三部分（10）：阐明提倡骨气的积极 意义。
ppt课件
14
文化常识及相关注解
• 吴晗——我国著名历史学家、杂文作家，文革 中被迫害致死；
一、论点：观点
二、论据
A.事实论据——事实胜于雄辩（什么人， 什么事，它与论点的关系）
b.理论论据——引经据典（名人名言或理论 书上的话）
三、论证：用论据证明论点的过程
a.摆事实
b.讲道理
c.既摆事实又讲道理
ppt课件
9
议论文的结构 论点:作者的观点或主张 论据:作者的观点或主张的依据 结论:文章的总结
能
起，横眉怒对国民党
屈
的手枪，宁可倒下去，
不愿屈服。
闻一多《最后一次讲演》
/programs/viepwpt/0课P件qfoGOCzbI
20
（5----9） 用简洁的话概括三个论据
南宋文天祥宁死不降
古代穷人不食嗟来之食 闻一多横眉怒对国民党的手枪 这三个论据属于议论文中的事实论据
的。”黔敖听了连忙道歉，但那位饥民最终还
是坚持不吃而饿死了。ppt课件
18
古代穷人不食嗟来之食
贫 那人摆着一副慈善家的面 孔：“嗟，来食！”
（3）威武不能屈——李公仆，江姐， 刘胡兰，夏明翰，叶问，陈真
ppt课件
27
作业布置：
1、收集一些关于有骨气的名人名言。 2、为你心目中有骨气的人写一首赞歌。
ppt课件
28
根据“引论－本论－结论”的思 路，可将本文划分为哪几个部分？
第一部分（1－4）：提出论点“我们中 国人是有骨气的”。
第二部分（5－9）：列举事例，证明我 们中国的确有许多有骨气的人。
第三部分（10）：阐明提倡骨气的积极 意义。
ppt课件
14
文化常识及相关注解
• 吴晗——我国著名历史学家、杂文作家，文革 中被迫害致死；
一、论点：观点
二、论据
A.事实论据——事实胜于雄辩（什么人， 什么事，它与论点的关系）
b.理论论据——引经据典（名人名言或理论 书上的话）
三、论证：用论据证明论点的过程
a.摆事实
b.讲道理
c.既摆事实又讲道理
ppt课件
9
议论文的结构 论点:作者的观点或主张 论据:作者的观点或主张的依据 结论:文章的总结
能
起，横眉怒对国民党
屈
的手枪，宁可倒下去，
不愿屈服。
闻一多《最后一次讲演》
/programs/viepwpt/0课P件qfoGOCzbI
20
（5----9） 用简洁的话概括三个论据
南宋文天祥宁死不降
古代穷人不食嗟来之食 闻一多横眉怒对国民党的手枪 这三个论据属于议论文中的事实论据
的。”黔敖听了连忙道歉，但那位饥民最终还
是坚持不吃而饿死了。ppt课件
18
古代穷人不食嗟来之食
贫 那人摆着一副慈善家的面 孔：“嗟，来食！”
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谈
骨
气
吴 晗
走进作者
吴晗(1909-1969),原名 吴晗 吴春晗,字辰伯,浙江义乌 人,我国著名历史学家。 1934年，毕业于清华大 学，后在清华大学、云 南大学、西南联大任教。 他一生著述丰富，有 《朱元璋传》 、 《明史 简述》 素
论点：作者的见解和主张 论据：论述论点的材料 论证：用论据论证论点的过 程和方法。
自读课文， 自读课文，整体感知
文章的中心论点是什么？
确认论点的方法： ♂看位置（标题；开头；结尾；中间） ♂看语言标志（论点是一个完整的、明确 的判断句或陈述句）
中心论点： 中心论点：
我们中国人是有骨气的
。
2、作者举了哪些典型事例？ （请用简洁的语言概括出来）
南宋文天祥宁死不降元 穷人不食“嗟来之食” 闻一多横眉怒对敌人枪口
牢记中国人的骨气，做 一个有志的中学生。
谢谢大家！
请同学们谈谈你所知道 的有骨气的中国人的事 例。
范 例
1、 刘胡兰面对阎锡山军队的威胁，从 容地躺到铡刀下面，大声地说：“死有什 么可怕！要杀就由你们吧 ，我再活十七岁， 还是这个样子。”这位17岁的女英雄就这 样慷慨就义了。刘胡兰在敌人面前英勇不 屈，大义凛然，体现了无产阶级的骨气。 2、陈然被囚于“中美合作所”时，受 尽各种酷刑。特务逼迫他写自白书，他严 词拒绝，并在激怒中写下了著名的《自白》 诗。陈然以自己的实际行动显示了无产阶 级的骨气，表现了坚贞不屈的英雄气概。
3、这三个事例的顺序可以 调换吗？
南宋文天祥宁死不降元
富贵不能淫
穷人不食“嗟来之食” 穷人不食“嗟来之食”
贫贱不能移
闻一多怒对敌人枪口
威武不能屈
课内小结
做 文天祥宁死不降元 中心论点： 中心论点： 中 人 穷人不食嗟来之食 人 新 时 代 有 骨 气 的 中 国 人
交流讨论， 交流讨论，畅所欲言
《谈骨气》 《谈骨气》
皂市初级中学 授课教师：田芳
《中国人，不跪的人》 这是我们的南国， 一家外资企业的 院内 这一天， 外国老板 忽然暴跳如雷 喝令所有的中国工人 一律下跪 沉默。沉默。沉默。 不在沉默中站出！ 就在沉默中下跪！ 站出来了！ 站出来了！ 一个二十四岁的我们的 中国的小伙子 站出来了 他的头颅昂得很高 高过了 地球的头顶！ 他的脚跟站得很稳 稳当当 踩着地球的经纬！ 他说，“我是中国人， 我 不会 给你下跪！” 于是他被开除了