自由主义原则研究论文
经典议论文范文
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《自由主义的辩护》
自由主义是一种理念和政治体制，它强调个人的自由和权利，主张限制政府的权力和干预，以促进经济繁荣和社会发展。
自由主义在现代社会中占据重要地位，但也饱受争议。
一些人认为自由主义过于强调个人自由，忽视了社会公平和责任，而另一些人则认为自由主义正是促进社会进步的最佳途径。
支持自由主义的人认为，个人自由是人类的基本权利，任何形式的权力过度干预都会破坏这种权利。
他们认为，只有在一个自由的社会中，个人才能充分发挥自己的潜力，促进社会的进步和繁荣。
同时，他们也主张市场经济和竞争机制，认为这种机制能够激发个人的创造力和潜力，推动经济的增长。
然而，反对自由主义的人认为，自由主义强调个人自由和市场竞争，忽视了社会公平和公正。
他们认为，自由主义导致了贫富分化和社会不公，削弱了政府对于社会的干预和调节，造成了危害社会的结果。
他们主张政府应该扮演更加积极的角色，通过政策和法律来保障社会的公平和公正。
在这场自由主义的辩论中，我们需要更加理性地审视自由主义的优点和缺点。
自由主义确实强调了个人的自由和权利，推动了市场经济的发展，但也需要关注社会的公平和公正。
政府应该扮演适当的角色，通过政策和法律来保护个人的自由和权利，同时也要保障社会的公平和公正。
只有在这种平衡的基础上，我们才能够建设一个更加美好和繁荣的社会。
现代政治哲学范例论文
现代政治哲学范例论文现代政治哲学范例论文：自由主义政治哲学的解剖与评估引言自由主义是一种重要的政治哲学学派，它强调个体自由和权利的保护。
近年来，随着全球化和市场经济的发展，自由主义的影响力也在不断扩大。
本文将对自由主义政治哲学进行解剖与评估，分析其核心观点、优点和局限性。
一、自由主义的核心观点自由主义的核心观点是个人自由和权利的保护。
它认为个体拥有不可侵犯的自由和权利，政府的职责是保护和促进这些自由和权利。
自由主义强调负面自由，即个体不受干预和约束的自由。
个体在自由主义社会中享有言论自由、宗教自由、财产权等基本权利。
二、自由主义的优点1. 个体自由：自由主义保护了个体的自由，使得个体能够根据自己的意愿追求幸福。
个体的选择和行动不受不必要的干预和限制，从而促进了创新、多样性和个体发展。
2. 人权保护：自由主义将人权视为核心价值，强调保护个体的尊严和权利。
通过强调言论自由、宗教自由和财产权等权利的保护，自由主义为个体提供了一个安全和自由的环境。
3. 法治社会：自由主义倡导法治社会，即通过制定和执行公正和公正的法律来保护人们的权利。
法治社会能够消除不确定性和恶意行为，促进社会稳定和公正。
三、自由主义的局限性1. 市场极端主义：自由主义在经济领域强调市场机制的自由发展，但过度的市场自由可能导致不公平和剥削。
全球化和市场化的背景下，自由主义对于社会正义问题的忽视使得贫富差距扩大，部分人无法分享社会发展的成果。
2. 缺乏社群意识：自由主义强调个体自由和权利，却忽视了社群和共同体对于个体发展和社会秩序的重要作用。
过度强调个人利益和竞争可能导致社交疏离和社会凝聚力的减弱。
3. 忽视环境保护：自由主义关注个体和市场的自由，但往往忽视环境保护的重要性。
在资源有限和环境遭受破坏的情况下，自由主义的追求可能损害未来世代的福祉。
结论自由主义政治哲学作为一种重要的政治理论，强调了个体自由和权利的保护，提供了一个尊重个体尊严和权利的框架。
浅谈霍布斯政治哲学中的自由主义思想论文
浅谈霍布斯政治哲学中的自由主义思想论文霍布斯,英国著名的政治思想家和唯物主义哲学家,近代西方政治学理论的开创者之一。
霍布斯的思想无论是后来的洛克、孟德斯鸠,还是休谟、康德都曾经从他的开创性研究中汲取营养,因此被尊为自由主义思想的鼻祖。
霍布斯突破了前人对自然状态的描述,构建了一幅人人相互为敌,处于恐惧之中的自然状态,为此需要用自然法、社会契约论的约束力用以保障安全,需要人的理性予以控制。
由自然法、社会契约论和人性理论构成了霍布斯的自由主义思想的理论基石,最后将落脚点放到对和平的诉求之上,用以保障社会的有序运行。
霍布斯的自由主义思想与前人的论述大相径庭,对自由的界定是指外界障碍不存在的状态,由此引出了他的公民自由观和国家主权下的自由观。
以下是店铺今天为大家精心准备的：浅谈霍布斯政治哲学中的自由主义思想相关论文，内容仅供参考，欢迎阅读!浅谈霍布斯政治哲学中的自由主义思想全文如下：摘要：自14世纪西欧的文艺复兴运动以来，霍布斯与其他早期启蒙思想家一样观察社会、反思政治。
从霍布斯的思想中可以明确看出他在政治体制上是极其赞成君主专制的，但是通过探究他的政治思想，也可以深刻了解到他政治哲学中蕴含着丰富的自由主义思想，它在西方思想史上具有重要的地位，产生了深远的影响。
关键词：霍布斯;自由主义在西方政治思想史上，17世纪的英国学者托马斯?霍布斯(1588―1679)一向被视为君主专制主张的极力倡导者，他的政治哲学最为核心的的部分是绝对主权理论。
其思想受到了很多人的批判，有人甚至认为在他的著作《利维坦》中表达的是一种“极端的王党政见”，因而作为专制主义对立面的自由主义在霍布斯的思想中似乎很难存在，但事实并非如此。
通过认真阅读霍布斯的《论公民》、《利维坦》等著作，可以深刻领悟到他政治哲学中的自由主义思想以及他对西方近代自由主义所作的贡献。
一、霍布斯自由主义思想的形成背景任何一种思想的形成都有其深刻的历史背景和社会条件，霍布斯自由主义思想的形成也如同其他思想意识一样有其必要的理论渊源和现实依据。
自由主义与保守主义的区别-论文
自由主义与保守主义的区别- 论文关键字：发展观念权力原则社会主义自由自由主义保守主义哈耶克《自由秩序原理》跋：我为什么不是一个保守主义者自由主义与保守主义的区别一个多世纪以来，大多数被认为是进步的运动都以各种各样的方式不断侵蚀着个人自由，而与此同时，那些珍视自由的人士在反对这些运动的方面也倾注了大量的精力。
然而在这一过程中，这些珍视自由的人士却发现自己在很多时候竟与那些习惯于抗拒变迁的人处于同一阵线。
从当下的政治现实情势来看，他们除了支持保守党派（the nservative parties）以外，通常没有别的选择。
哈耶克所阐述的这种也被称为“保守主义”的立场，与事实上它却距传统上这一名称所指称的立场之含义相去甚远。
严格意义上的保守主义，乃是一种反对急剧变革的正统态度，这很可能是一种必要的、且毫无疑问也是一种广为人们持有的态度。
在法国大革命以后的一个半世纪里，保守主义在欧洲政治中一直发挥着重要作用。
在社会主义兴起之前，保守主义的对立面一直是自由主义。
在美国的历史中，则不存在与此类似的冲突，因为欧洲所谓的;自由主义;，在这里正是美利坚政体赖以建立的基本传统：所以美国传统的捍卫者亦就是欧洲意义上的自由主义者。
;自由主义者;一词在今天的美国已成了频繁导致误解的根源，而且也是因为在欧洲，居于支配地位的唯理论的自由主义（ratinalisti liberalis）长期以来一直就是社会主义的先驱之一。
保守主义，从其性质来看，无法对我们现在的行动方向提供一种替代性选择。
它或许能通过对当前潮流的抗拒而成功地延缓那些并不可欲的发展变化，但是由于它并不能指出另一种方向，所以它也就无力阻止它们继续发展。
正是基于这一原因，保守主义的命运就必定是在一条并非它自己所选择的道路上被拖着前行。
保守主义者与进步党人之间的持久论战，只能影响后者在当代的发展速度，而不能影响其发展的方向。
;进步之轮需要有一个制动装置;，然就我个人而言，我却无法满足于仅仅使用这个制动装置。
哲学论文 自由主义与实用主义
哲学论文自由主义与实用主义的哲学观点这篇哲学论文将探讨“自由主义与实用主义的哲学观点”。
自由主义和实用主义是现代哲学中两个最重要的流派，对政治、社会和经济等方面产生了深远的影响。
自由主义是基于自由和个人权利的思想，主张政府应该保护和维护个人自由和权利。
自由主义的起源可以追述到17世纪英国思想家约翰•洛克和亚当•斯密。
洛克主张个人的原始状态是自由的，只有通过社会契约才会进入政治状态。
斯密则认为市场自由才是首要因素，在没有政府干预的情况下，市场最能有效地协调资源和分配财富。
自由主义者将自由和个人权利看作是最高价值和政治准则，并倡导政府进行最小程度干预。
他们认为，在自由的环境下，人们可以更好地发挥自己的潜能和创造力，进而推动社会的进步和发展。
实用主义则着重强调实践和实效。
实用主义认为，我们应该注重实际问题，而不是纯粹的理论，在实践中探索可行的解决方案。
实用主义并不否认自由主义所强调的价值和原则，但认为政治行动必须考虑实际的环境和条件。
自由主义和实用主义之间存在一定的差异。
自由主义强调个人自由和权利，主张自由市场，反对政府干预；而实用主义则在实践中注重效率和功能，主张在政府干预和市场自由之间进行平衡。
实际上，自由主义和实用主义的关系可以互为补充，这取决于不同的历史和社会环境。
但是，自由主义和实用主义在某些方面也会产生冲突。
例如，在环境保护和社会公正等问题上，自由主义者更倾向于保护个人权利和自由市场，而实用主义者则更注重政府调节的作用。
这些观点背后的原则和价值，可能存在某些矛盾和不一致。
这两种哲学观点的争论，在当今社会中仍然是一个重要话题。
自由主义者和实用主义者的立场在很多重要政策决策中都扮演着不同的角色。
如何平衡自由和实用，如何在全球化、科技和社会变革的背景下重新定义自由主义和实用主义，是我们需要认真思考和探讨的问题。
总之，虽然自由主义和实用主义的观点存在一定的差异和冲突，但它们在现代政治和社会生活中都发挥着至关重要的作用。
新自由主义论文法学理论论文
新自由主义论文法学理论论文自由主义思潮对法学理论构成和发展的影响摘要：在总结自由主义思潮的发展和流派的基础上，从其对近代法学理论构成和发展的影响以及法学理论发展中对自由主义的反思，客观认识西方政治思想领域的这一文化现象，并正确看待和科学分析。
关键词：自由主义；思潮；近代；法学理论一、自由主义思潮的发展与流派一般认为，自由主义最初产生于17世纪的英国。
霍布豪斯从哲学角度第一次系统地表述了作为自由主义理论核心的个人主义，对自由主义的产生作出重要贡献。
自由主义学派认为，法治产生于更早的历史，法治作为一种秩序形态可能具有更为久远的历史，近代以后法治的发展不过是早前历史因素的合理的演变结果。
但有关法治的自觉思考，即法治思想，则是与自由主义同时产生的，是近代思想革命的产物。
自由主义和法治思想从产生伊始，就相互结合，有着密切联系。
自由主义流派将个人自由置于人类生活的首要价值和社会秩序的前提与基础，但是在个人自由的条件、目的方面，在个人与国家、社会的关系方面，存在不少分歧，这种争论也促进了包括自由主义法学在内的理论认识的发展。
早期两位代表人物霍布豪斯与斯宾诺莎之间就开始了争议。
霍布豪斯的贡献主要在于：（1）是一种机械主义哲学，把社会看成是一个个人简单组成的集合体；（2）提出道德相对主义，从而确立了个人自由的道德前提；（3）认为存在一个具有普遍意义的个人的自然权利，确立了自由主义的普遍主义基础[1]。
斯宾诺莎理解的自由与霍布豪斯的消极自由不同，是积极自由，即真正的自由不仅表现为个人有某种抽象地去做自己希望做的事情的权利，而且意味着具有现实的能力去做自己希望做的事。
这种能力本质上就是对事物必然性的认识。
斯宾诺莎高度赞扬民主政体，认为民主政体是个人实现自由的手段。
这种观点与卢梭相当接近，也与哈耶克所说的欧洲大陆的自由主义比较接近；霍氏的观点，则产生出英国式的自由主义。
前者倾向于“构建理性”，后者在其后来的发展中则更强调社会秩序的自生自发性。
政 治哲学中的自由主义原则探讨
政治哲学中的自由主义原则探讨在政治哲学的广袤领域中，自由主义原则一直占据着重要的地位，并对现代社会的政治、经济和社会结构产生了深远的影响。
自由主义强调个人的自由、权利和平等，主张政府的权力应受到限制，以保障公民的自由和权利。
然而，自由主义并非一种单一、固定的理念，其内部存在着多种流派和观点，在不同的历史时期和社会背景下也有着不同的表现和发展。
自由主义的核心概念之一是个人自由。
个人自由被视为至高无上的价值，包括思想自由、言论自由、宗教自由、经济自由等多个方面。
思想自由使人们能够独立思考、探索真理，不受外界的强制和束缚。
言论自由则允许人们表达自己的观点和意见，促进思想的交流和碰撞。
宗教自由保障了个人在信仰方面的自主选择，不受国家或其他势力的干涉。
经济自由则为个人的创业和发展提供了空间，鼓励人们通过自身的努力和创新实现财富的积累和生活的改善。
在自由主义的框架中，个人权利被视为不可侵犯的。
这些权利通常被认为是先于政府而存在的，政府的职责是保护而不是剥夺这些权利。
例如，生命权、财产权和追求幸福的权利被视为天赋人权，是每个人与生俱来的。
生命权确保了个人的生存和安全，财产权保障了个人对其劳动成果的合法拥有和支配，追求幸福的权利则赋予了个人追求自己理想生活的权利。
为了保障这些权利，自由主义主张建立有限政府。
政府的权力应受到明确的限制和约束，通过宪法和法律来规范其行为，防止权力的滥用和扩张。
权力制衡机制成为自由主义政治制度设计的重要组成部分，通过立法、行政和司法等权力之间的相互制约和平衡，确保政府的运作符合公共利益和公民权利的保障。
平等也是自由主义原则中的重要元素。
但自由主义所强调的平等并非结果的平等，而是机会的平等。
这意味着每个人都应该在法律和社会制度面前享有平等的机会，不受出身、性别、种族等因素的限制。
例如，在教育、就业和政治参与等方面，每个人都应该有平等的竞争机会，凭借自己的能力和努力获得相应的成果。
然而，这种机会平等并不意味着忽视个人之间的差异和能力的不同。
试论密尔自由主义思想简析-论文.doc
试论密尔自由主义思想简析-论文论文关键词：密尔自由自由主义论文摘要：J．S．密尔的自由主义思想，在自由主义发展史上占据重要的地位，既承接了传统自由主义，又开启了新自由主义。
具有里程碑意义。
他的自由主义思想具有功利性、折衷性和现实性。
今天，我国仍处于社会主义市场经济的转型期。
对其思想的探究具有重要的现实意义。
J.S.密尔(1806一1873)是英国19世纪着名哲学家、政治思想家、经济学家、逻辑学家、伦理学家和文学评论家。
他是自由主义思想发展史上一位继往开来的里程碑式人物，其自由主义思想既承接了传统自由主义，又开启了新自由主义，对许多重大间题有精辟独到的见解。
自由主义思想的核心是处理个人和国家的关系，即个人和国家谁处于优先地位的问题，它强调以理性为基础的个人自由，主张国家的政治、经济和社会生活都应以维护个人自由为目的。
自由主义思想最早可以追溯到17世纪的英国。
资本主义的发展使英国社会结构发生变化，出现了资产阶级新贵族与封建土地贵族的分化，新贵族在发展资本经济方面困难重重，参政要求更是举步维艰。
思想意识上，文艺复兴以来的自由、平等、民主等观念已深人人心，但封建势力却竭力剿杀。
正是在这样一个资产阶级要求权利的时代，自由主义理论形成和发展起来。
整个自由资本主义时期的自由主义我们称之为传统自由主义。
传统自由主义在政治上主张个人是社会政治生活的中心，个人应当享有政治权利且要维护和尊重少数人的权利，限制政府的权力，反对思想、言论的控制;经济上反对财产的公有，认为私人资产神圣不可侵犯;奉行“不干涉主义”，放任经济的竞争，“管的最少的政府就是最好的政府”;宗教文化上，主张政教分离，强调理性和知识、教育的重要性。
19世纪末20世纪初，资本主义进人帝国主义阶段。
这时，传统自由主义主张的个人主义和消极国家观念已无法应对日益加剧的经济政治危机。
垄断资本控制了国家的经济命脉，要求政治权力的集中和国家、政府权力的扩张;经济危机加剧，不干涉的“放任主义”受到严重挑战;工人运动蓬勃发展，民族解放运动日益高涨，传统自由主义陷人了困境。
施米特的自由主义论文
施米特的自由主义论文一、解释学原则：以子之矛攻子之盾在其评论的一开始，施特劳斯就强调，只有通过施米特的解释学原则，才能理解施米特的国家理论以及作为其基础和前提的政治概念。
在施特劳斯看来，施米特的种种解释原则既是历史的，也是存有论的。
它们之所以是历史的，是因为施米特赞同历史主义的原则，即“所有精神只不过是时代精神”。
它们之所以又是存有论的，是因为对施米特来说“，精神领域的所有概念”都只有“从它们具体的政治存有状态”才能得到理解。
分析施米特的解释学原则之时，施特劳斯实际上是以子之矛攻子之盾。
从字面上看，他似乎是要如实理解施米特，实际上，他却是根据施米特的解释学原则来批评施米特自己的思想。
所以，施特劳斯指出，施米特的政治概念本身也是历史的，因为这个概念只反映了当代的精神，只指明了当代的真理。
由此能够推论，随着历史的变迁，施米特的政治概念也会被时代抛在身后。
另一方面，施米特的政治概念也是存有论的，因为它逃不开具体的政治存有状态。
这种状态就是在一个中立化和去政治化的时代，视自由主义为其实质对手。
随着具体情境的变化，施米特的政治概念也会不再适用于新的情境。
在解释学的根本原则上，施特劳斯把施米特与历史主义以及存有主义划到了同一个阵营。
对施特劳斯来说，历史主义最终能够被视为自由主义的危机，存有主义则是“激进的历史主义”或“极端的历史主义”。
①对此，能够对比考察施特劳斯后来在《自然权利和历史》中所陈述的历史主义观点：“因为所有的人类思想都属于特定的历史处境，所以所有的人类思想必定随着其所在的历史处境的消失而消失，然后被新的、不可预知的思想所取代。
”②迈尔（HeinrichMeier）对施米特和施特劳斯的对话实行了细致的研究。
在其研究中，迈尔也提到了施特劳斯所谓施米特的整体解释原则。
但是在这个问题上，迈尔实际上有意无意地偏离了施特劳斯自身的批判视角。
在迈尔看来，施米特的历史主义植根于其基督教信仰之中，即“末世论所构建的历史事实”之中。
自由主义对当代中国青年学生的影响与策略研究
自由主义对当代中国青年学生的影响与策略研究郭莹1（沈阳大学外事处，沈阳 110044）摘要：自由主义深刻影响当代中国青年学生的处世哲学，严重危害社会主义核心价值观的建构与弘扬。
认清自由主义本质，抵制自由主义侵蚀，业已成为重要课题。
文章梳理自由主义及其在中国的发展历程，阐释自由主义对当代青年学生的影响及其深层原因，探寻应对自由主义侵蚀青年学生的有效策略。
关键词：自由主义；青年学生；影响；策略改革开放以来，政治经济突飞猛进，西方思潮也像洪水般倾泻而至，深刻影响中国青年学生的处世哲学。
开放的环境为自由主义思潮在我国的发展创造了条件，它所主张和推崇的观点对当代青年学生产生了一定程度的消极影响，这对社会主义核心价值观的建构与弘扬是有害的，我们务必明察秋毫，彻底认清自由主义的本质，防微杜渐，坚决抵制自由主义的侵蚀。
一、自由主义及其在中国的发展（一）自由主义发展的简要历程自由主义作为西方社会的主流思潮，源远流长，影响深刻，普遍视作现代资本主义文明所依托的重要思想理论，它的产生和发展经历了曲折复杂的过程。
自由主义是伴随资本主义的产生而发展起来的，最早出现在十七世纪后期的英国，主要是由于当时英国资本主义发展较早。
其代表人物有托马斯·霍布斯、斯宾诺莎和约翰·洛克等。
他们以理性主义、个人主义为基础，提出了自由主义的理论框架。
自由主义对当时新兴资本主义战胜腐朽的封建主义，确立资本主义制度的统治地位起到了重大的积极作用。
十八世纪，受启蒙运动的影响，自由主义的大本营在法国出现，其代表人物有孟德斯鸠、卢梭、贡斯当和托克维尔等，他们进一步推进了自由主义的发展。
进入十九世纪，英国完成第一次工业革命，资本主义得到迅猛发展，自由主义思潮在英国重新得以展现。
这一时期的代表人物有杰米尔·边沁和约翰·斯图亚特·密尔。
两次世界大战期间，自由主义逐步1郭莹（1981-），女，辽宁沈阳人，沈阳大学外事处讲师，硕士。
国家主义和自由主义论文
国家主义和自由主义论文１提倡个人利益，从而激发人的欲望在霍布斯笔下，个人的意向“朝向引起它的某种事物时，就称为欲望”②。
霍布斯分析了人类“自觉运动的内在开端”，认为人类的自觉运动是由人的思想指引的。
而思想恰恰是欲望的“侦察兵”。
“假如一个人对以上种种没有很大的热情，而是抱着一般所说的无所谓的态度，那么他虽然不失为好人，可以不开罪于世，但却不可能具有很大的想象或很多的判断。
”③正是欲望指引思想“发现通向所希望的事物的道路”，“没有欲望就是死亡。
”不同于中世纪基督教教会所宣称的寻求在充满上帝之爱的另一世界中得救，霍布斯主张人们要勇于追求自我欲望的满足，在现实世界实现幸福。
霍布斯号召人们要勇于进取，鼓励人们追求权力、财富、名望。
霍布斯将人的权力獉（重点符号为作者所注，在霍布斯看来获取利益不仅是权利，更是权力）定位为他获取某种将来具体利益的现有手段；将人的价值定义为他使用自己的力量时将会得到的对价；将人的尊严定义为被人高度估价。
这是一种显著的功利思想，一种积极入世的价值取向。
人的目的不再是柏拉图所谓的自省、修德，成为至善之人；也不再是亚里士多德所主张的成为“政治性动物”，为城邦服务；也不是伊壁鸠鲁学派追求的克制欲望以达到内心的幸福。
人的目的和幸福在于最大水准地追求欲望的满足，通过一个又一个目标的实现提升他在社会中的价值和地位。
“所有能成为权力的代表和证明的物，行为或品质都是让人尊敬的事物”，“统治地位和胜利都是受人尊敬的。
”④霍布斯的政治思想摆脱了伦理、道德、宗教的束缚，以一种世俗的、功利的、以“人”为核心的眼光观察国家。
在商品经济开始成规模性增长，资产阶级力量逐渐壮大的１７世纪，随着中世纪的结束和宗教改革运动的开展，人们抛弃原罪理论，摆脱了教会束缚，大胆地投入到现实社会中去，在现世大展拳脚，创造了大量的社会财富，人的自主性大为解放。
霍布斯的这些观点解放了长期以来被宗教或道德束缚的个人欲望，充分肯定了人性的渴求，符合时代的利益诉求。
学习反对自由主义 (2)
学习反对自由主义自由主义是一个广泛的政治哲学和意识形态，强调个人权利和自由，认为政府的作用应该尽量减少，以便个人能够自由地追求幸福和利益。
然而，自由主义也存在一些问题和批评。
本文将探讨学习反对自由主义的一些观点和理由。
自由主义的问题自由主义主张的个人自由和权利的重要性无疑是值得赞赏的，但过度强调个人自由有时可能会导致一些负面后果。
以下是一些对自由主义的主要批评观点：1. 忽视社会正义自由主义关注个人的自由和权利，但有时忽视了社会正义的重要性。
社会正义强调公平和平等的原则，它强调政府应该在社会资源的分配上进行干预，以确保社会中的弱势群体得到合理的待遇和机会。
自由主义的批评者认为，自由市场经济无法提供公正的资源分配，导致贫富差距的扩大和社会不平等的加剧。
因此，他们主张政府应该介入经济和社会领域，通过税收和社会福利政策来实现社会正义。
2. 削弱社会纽带和社区感自由主义强调个人的自由和权利，但有时会缺乏对社会纽带和社区感的重视。
自由主义的批评者认为，过度强调个人利益和自由可能会导致社会分裂和社会关系的疏远。
社区感是社会中人与人之间的联系和互动的重要组成部分，它对于社会的稳定和和谐至关重要。
一些批评者认为，过度的个人主义和自私可能会破坏社区感，导致社会中的孤立和人与人之间的冷漠。
3. 忽视环境和可持续发展自由主义着重于经济和个人自由，但有时忽视了环境和可持续发展的重要性。
随着全球气候变化和资源的有限性日益凸显，环境意识和可持续发展变得越来越重要。
自由主义的批评者指出，自由市场经济追求利润最大化的动力可能会忽视环境的保护和可持续发展的原则。
他们认为，政府应该在环境保护和可持续发展方面发挥更大的作用，以确保未来的世代能够继续享受到良好的环境和资源。
反对自由主义的理由学习反对自由主义的理由之一是考虑到个人自由的限制问题。
虽然自由主义强调个人自由和权利，但个人自由并不是绝对的。
个人的自由必须在道德和法律的框架下得到限制。
经济的自由主义论文
经济的自由主义论文一、新自由主义的产生、传播(一)新自由主义产生的原因单因说。
有学者主要从与凯恩斯主义对立的角度看待新自由主义的产生。
认为凯恩斯主义的失败是新自由主义产生的原因，因为凯恩斯的积极干预政策失败，所以人们想到用自由放纵的办法来管理经济。
凯恩斯主义的政策在实践中的失败是新自由主义复兴的直接原因，干预政策失灵，所以人们在实践中只好采用自由放纵的办法。
凯恩斯主义自身的理论缺陷是新自由主义得以复兴的又一重要原因。
1973～1975年的经济危机被认为是推行凯恩斯主义政策的后果，这使得新自由主义的复兴有了直接的经济依据和现实契机。
三因说。
有学者认为新自由主义产生的原因有三点原因。
一是凯恩斯主义的失灵。
二是经济世界化。
三是社会主义与资本主义力量对比发生变化。
还有学者提出三因是：一是当时资本主义经济发展中出现了严重的“滞胀”现象，需要寻求不同于凯恩斯主义的新的对策以缓解资本主义经济矛盾。
二是新自由主义提出的政策主张也取得了一些效果。
三是资本主义国家社会主义运动浪潮的衰退、一些社会主义国家的蜕变、资本主义社会在20世纪50—70年的初长期未爆发严重的经济危机，使新自由主义有了新口实。
五因说。
有学者认为新自由主义产生的原因有五点原因：一是凯恩斯主义的失效，导致对于过度国家干预的反思，走向自由放纵思想;二是福利国家的破产，导致对于国家主导经济的反思;三是世界化理论的大力宣传与炒作;四是社会主义与资本主义两种制度的此消彼长;五是自由主义理论本身的持续调整、革新，新自由主义的发展也不是一帆风顺的，而是曲折中发展，根据时代的特点持续修改和调整自己的理论，并逐渐扩大其影响。
(二)新自由主义的传播途径制造说。
有学者认为新自由主义的传播是资本主义国家为了颠覆他国而有意为之的，是被制造出来的。
“新自由主义之登上世界舞台和扮演主角，并不简单地是学者鼓噪、媒体传扬的结果，而是一种非常明确的阶级的、政治的甚至政府有组织行为的产物。
弥尔顿自由主义浅析
湘潭大学硕士学位论文弥尔顿自由主义浅析姓名：***申请学位级别：硕士专业：世界近代思想史指导教师：***20050501摘要随着资本主义经济的发展，新兴的资产阶级用自由主义思想理论武器与腐朽的封建制度对抗，这样一来，自由主义成为近代三大主流思潮之一，许多思想家都从各个方面阐述着自己对自由权利的要求。
17世纪英国资产阶级革命拉开了世界近代史的序幕,具有近代意义的自由主义思想由此产生。
弥尔顿的一生就经历了英国资产阶级革命的始终，在激烈的革命年代中，他用尖锐的争论性小册子严厉地抨击封建制度，在革命高潮过后，他转而写长诗来继续歌颂革命，呼唤自由。
在他的一生中，其开创性的先进的自由主义理论有着不容忽视的价值。
弥尔顿在其著作中，从天赋人权、出版自由、宗教信仰自由、教育自由、婚姻自由等几个方面阐述自由主义思想。
弥尔顿认为自由、财产、生命是人们的自然权利，不可侵犯，认为人们有权推翻侵犯人们自由的暴君。
他还抨击英国对书籍出版的审查制度，反对这种扼杀真理的做法，要求言论、出版自由，为资本主义思想文化的传播创造条件。
在争取了这些权利之后，弥尔顿进一步肯定了人的存在。
在宗教观上，他提出理性的信仰，这实际上是一种基督教人文主义宗教观，要求人们拥有理性，自由选择，培养美德，以一个善的个体直接与上帝交流和沟通。
弥尔顿提出了自己不同于神学化、世俗化的封建教育的改革方案，试图建立一种近代教育体制。
同时，由于弥尔顿自身的婚姻经历，他特别提倡男女平等、婚姻自由。
在革命失败后，弥尔顿开始了三部著名长诗的创作,在他的三部曲中反映出自由的主题，表达了诗人作为一名顽强的自由主义战士，在复辟后失落的情绪下，仍然坚信革命必胜的信心。
弥尔顿可以说是近代自由主义第一人，由于处在特殊的历史环境中，其自由主义理论没有形成体系，因此没有洛克那样耀眼，但其开创性地历史意义仍对后来许多思想家有所启迪。
同时，他的理论作为思想武器AbstractWith the development of capitalistic economy ,the newly arisen bourgeoisie request to use theories weapon of liberalism to oppose with the decayed feudal system, by so doing, liberalism become one of the three modern big mainstreams ideological trends, many thinkers explicated their own request for the free rights from each aspect.17th century England bourgeois revolution has begun the world modern history prologue, the liberalism which has recent meaning show its way. Milton's life has experienced the England bourgeois revolution throughout, in the intense revolutionary age, he used the incisive argument booklet severely to attack the feudalism, crossed after the revolutionary upsurge, he transferred to writes the long poem to eulogize revolution continually, and call the freedom. In his life, its foundation advanced liberalism theory has the value which not allows to be neglected.In Milton’s work, from the talent human rights, the freedom of the press, the freedom of religious belief, the education freedom, the freedom of marriage and so on several aspects to elaborates the liberalism thought. Milton believes the freedom, the property, the life are people's natural right, which is inviolable, and thought the people are authorized to overthrow the tyrant who encroach upon the people freedom. He also attacks England to the books publication examination system, opposed this kind of procedure which strangles the truth, and request for the freedom of opinion and the press, creates the condition for the capitalism thought culture dissemination. After has striven for the right, Milton has further affirmed person's existence. In religious view, he proposed the rational belief; this is one Christianity humanism religion view in fact, requests the people to have the rationality, the free choice, and raises the moral excellence, directly exchanges and the communication by a friendly individual with God. Milton proposed his own reform plan which are different from the theological, secular feudal education,attempts to establish one kind of modern education system. At the same time, as a result of the Milton own marriage experience, he specially advocates the equality of the sexes, the freedom of marriage. After the failure of the revolution, Milton began to compose his famous trilogy, which reflected the free subject, expressed the poet as a tenacious liberalism soldier, under the mood which the restoration lost, still has the confidence to believe revolution will win victories.Milton was allowed to say is the modern times liberalism first person, because occupies in the special historical environment, its liberalism theory inadequate system, therefore does not have Locker such to be dazzling, but its foundation history significance still had the inspiration to many thinkers afterwards. At the same time, his theory also played as the thought weapon which has the instruction role to a series of revolutionary practice, its influence is profound, not allow to neglect.Key Words: Milton LiberalismNatural rights Social covenant引言自由是人类一直以来向往和追求的终极价值，几千年来，多少思想家们在自由的问题上苦苦求索。
自由主义论文社会主义论文哈耶克马克思论文
自由主义论文社会主义论文哈耶克马克思论文自由主义论文社会主义论文哈耶克马克思论文当马克思遇上哈耶克【摘要】20世纪社会主义与自由主义经历了一番前所未有的争辩。
在理论思潮和社会制度等方面，社会主义与自由主义经历了互相驳诘到相互对话、再到全球化背景下的相互借鉴的渐变过程，产生了深远的影响。
因此，辩证地分析哈耶克自由主义理论对马克思社会主义理论的批判对中国当今的社会主义建设具有重要的理论意义与深远的现实价值。
【关键词】自由主义社会主义哈耶克马克思20世纪社会主义与自由主义经历了一番前所未有的争辩。
在理论思潮和社会制度等方面，社会主义与自由主义经历了由相互驳斥到相互对话、再到全球化背景下的相互借鉴的渐变过程，对思想界产生了深远的影响。
在此过程中，哈耶克对社会主义理论的前后两期批判尤为引人注目。
哈耶克的前期批判从1935年撰写出版《集体主义与经济计划》一书开始，主要围绕着社会主义经济问题对马克思的社会主义理论进行猛烈批判；哈耶克的后期批判由1944年编辑出版《通往奴役之路》一书开始，对于计划可能对整个社会产生的影响进行了全面论证，特别是对经济计划最终导致侵害个人自由进行了全面的学理批判。
一哈耶克对社会主义的前期批判1935年～1943年哈耶克围绕着社会主义经济问题对马克思社会主义理论进行了前期批判。
在哈耶克看来，人类发明的生产手段只有两类：一类是计划经济，一类是市场经济。
哈耶克认为计划经济会引起诸多弊端，比如计划不能合理地调节经济主体之间的经济利益关系，生产与需求之间的相互脱节、动力不足、效率低下、缺乏活力、造成不必要的巨大浪费等。
1．计划经济的突出弊端在于价格体制的缺失在市场经济中，价格是商品供求关系变化的指示器，借助于价格，企业可以不断地调整生产经营决策，从而调节资源的配置方向，促进社会总供给和社会总需求的平衡。
首先，在市场上，借助于价格，市场供求的准确信息可以直接向企业传递，各企业根据市场价格信号组织生产经营。
自由主义：贵族的还是平民的？政治理论论文.doc
自由主义：贵族的还是平民的？_政治理论论文追问为什么近代中国人会走错了路，例如为什么中国人不要改良要革命，不走渐进走激进，不爱自由爱平等，不追求“消极自由”而狂热向往“积极自由”，等等。
这种非历史的历史研究实际上只能促使中国知识界日益走向“前民主时代的自由主义”，并时时以此为名义贬低民主和平等，从而高抬保守主义甚至极端保守主义。
我认为，今天已特别有必要提出：拒绝以自由主义为名否定民主，拒绝以英国革命否定法国革命，拒绝以柏克否定卢梭，拒绝以所有这些为名否定辛亥革命以来的二十世纪中国革命史和五四以来的中国现代思想史。
相反，所有这些都应该从托克维尔意义上的“民主时代来临”这一广阔历史视野上来重新审视。
我们需要的，不是从批判激进主义而走向拥抱保守主义，而是要同时“超越激进与保守”！◆二让我首先指出，目前已为中国知识界相当熟悉的柏林本人，并没有因为他对“积极自由”理念的深刻检讨就走向否定法国大革命，更没有因为他对“消极自由”的阐发就拥抱柏克的保守主义，恰恰相反，他把柏克列入反动者的行列，以致引起他的朋友们的质疑。
但柏林回答：“我不能不感到自己同情法国大革命，也是在这程度上不能不对尊敬的柏克有某种厌恶之心”。
原因如他所言：“在我看来法国大革命确实唤起了人民去攻击偏见、攻击迷信、攻击蒙昧主义、攻击残忍、攻击压迫、攻击对民主的仇视，从而为各种自由而斗争。
……简言之，象‘反德雷福斯案’这类传统乃直接来源于法国大革命。
在法国，意识形态的分野一向可大体划分为拥护法国大革命与反对法国大革命，而那些反对法国大革命的人都是真正的反动分子……因此，如果我必须要站队，我站在法国大革命一边，尽管所有那些荒缪与恐怖确实都与大革命同在。
”柏林在冷战结束后的这番“站队自白”真所谓黄钟大吕，振聋发聩！我认为，就中国知识界而言，1989年后许多人都不约而同地走向批判激进主义和乌托邦主义以及重新检讨法国革命传统和卢梭思想等，本来是非常必要的反省，但今日确实已不能不问，这种反省的水平如何，这种反省的结果又在把中国知识界引向何方？这种反省路向是否已经走到了另一个极端，亦即一方面从检讨法国革命的否面效果出发而走向全面否定法国大革命本身的正当性及其对近代中国的巨大影响，另一方面则把柏克对法国革命的批判当成所谓“英美自由主义”的真谛，甚至把“尊重等级制，尊重士绅精英的统治”这类“极端反自由主义”观念统统都反变成了堂而皇之、天经地义的“自由主义”观念？正是在这一点上，柏林对柏克的批判是极其值得今日中国知识界深思的，因为这一警告事实上提醒我们，自由主义对法国大革命的批判并不等同于柏克式的保守主义批判，更不能与“反动分子”对法国革命的全盘否定同流合污。
自由主义基本理念（5篇）
自由主义基本理念（5篇）第一篇：自由主义基本理念自由主义基本理念在现代政治哲学的基本概念中，大概没有比自由主义更显得带有歧义和引起争议的了。
不同时代、不同派别对自由主义的理解差异很大，基本态度上的褒贬也大相径庭。
可是，自由主义毕竟是现代西方社会的主流思想和倾向，无论差别和争议有多大，无论人们是赞扬还是拒斥，自由主义都是西方社会的一面思想旗帜。
因此，了解、研究并把握自由主义的基本理念、原则和结论，便是当代政治哲学研究的一项基本任务。
自由主义是一种基本的政治信念，一种哲学和社会运动，也是一种社会体制构建和政策取向。
它还是一种宽容异己、兼容并包的生活方式。
它把自由当作政府的基本方法和政策，社会的组织原则，以及个人与社区的生活方式。
其内容是丰富多彩的，其价值诉求也是多元主义的。
在西方世界的自由主义、激进主义和保守主义这三种粗略划分的大的政治思潮中，自由主义本身的含混性、内部不同派别的分歧与争论可以说决不亚于另外两者。
而自由主义在东西方社会所遭遇的误解，在不同国度、不同时期所受到的抨击批判甚至比其自身的内涵还要丰富多样，大概没有其他一种政治理念会像自由主义那样被扣上如此多的“帽子”或不当的标签。
在中国大陆，自由主义曾经是革命队伍内部所斥责的不遵守纪律、自由散漫、自私自利、贪图小便宜的代名词，当然这与作为政治哲学的自由主义相去甚远。
尽管如此，自由主义在西方乃至当今世界仍然具有基本的理论内涵和大致的原则界限，与其他政治理念和思潮有着重要的区别。
而这些区别不是无足轻重的，因为直接关系到基本的政治价值观、体制构建和取向，甚至也涉及当今社会每个公民的生活方式和前景。
自由取向的经济政策只是自由主义基本理念的一个具体结论，而自由主义的方法、基本信念的核心理念才是其最具生命力的成分。
这就是它对现代世界个人与集体生活所持的基本立场。
那么，可不可以在此简单总结一下自由主义的基本理念呢？也许可以总结出数十条自由主义的原则，而且不一定能够对这些原则给出统一的解释，不同派别的自由主义者在这些方面同样会有所分歧。
自由主义征文
自由主义征文自由主义是一种政治哲学和社会理论，强调个人自由、平等和人权的重要性。
它认为个人有权自由地追求幸福和满足自己的需求，同时主张政府应该保护和促进这些权利。
自由主义的核心原则包括个人自由、平等、法治、民主和市场经济。
本文将从不同角度探讨自由主义的意义、特点以及对社会的影响。
一、自由主义的意义自由主义的意义在于强调个人自由和权利。
它认为每个人都应该有追求幸福和自由的权利，政府的角色是保护这些权利，而不是限制它们。
自由主义追求的是一个开放、包容和自由的社会，其中个人可以自由地表达自己的意见、选择自己的生活方式，并享受平等的机会。
自由主义也强调个人的责任和义务，认为每个人都应该尊重他人的权利，并为社会的利益做出贡献。
二、自由主义的特点1. 个人自由：自由主义认为个人自由是最基本的权利，每个人都应该有追求自己幸福的自由。
这包括言论自由、宗教自由、个人隐私等方面的权利。
2. 平等：自由主义主张每个人都应该享有平等的权利和机会，不论其种族、性别、宗教或社会地位。
它反对任何形式的歧视和不平等对待。
3. 法治：自由主义认为法治是社会稳定和公正的基础。
法治保证了个人权利的保护，限制了政府的权力，并确保公众对政府行为的监督。
4. 民主：自由主义鼓励民主制度，认为每个人都应该有参与决策的权利。
民主制度可以保证政府的合法性和责任性，同时确保公众的意见被充分听取。
5. 市场经济：自由主义支持市场经济，认为市场的自由和竞争可以提高效率和创新。
它主张政府的角色是维护市场的公平和竞争，而非过度干预。
三、自由主义对社会的影响自由主义对社会的影响是多方面的。
首先，它促进了个人的自由和创造力。
自由主义的价值观鼓励个人追求自己的梦想和目标，激发了创新和进步的动力。
其次，自由主义强调平等和公正，反对任何形式的歧视和不平等对待。
这为社会创造了更加包容和公正的环境，使每个人都有平等的机会去追求幸福。
此外，自由主义的法治原则确保了个人权利的保护，限制了政府的权力。
论自由主义思想对个人权利的重要性
论自由主义思想对个人权利的重要性自由主义思想对个人权利的重要性自由主义思想是一种以强调个人权利和自由为核心的政治理念，它对于维护和保障个人权利的重要性不言而喻。
本文将探讨自由主义思想对个人权利的重要性，并对其影响进行分析。
一、自由主义思想的起源与基本原则自由主义思想起源于18世纪的启蒙时代，其核心原则包括个人主权、自由和平等。
自由主义认为个人不仅是道德和政治行动的基本来源，而且还是社会、国家和国际关系的基础单位。
自由主义思想首先强调个人主权。
个人主权意味着每个人都享有不受限制的自由和权利，包括思想、言论、宗教、私人财产和隐私的自由。
自由主义者认为，政府的首要任务是保护这些基本权利。
其次，自由主义思想强调个人自由。
自由主义者认为，个人应该拥有尽可能大的自由，减少政府对其生活和行为的干预。
他们认为，自由有助于个人的发展和幸福，同时也对社会的进步起到推动作用。
最后，自由主义思想追求个人平等。
自由主义者认为每个人都应该享有平等的待遇和机会，无论其种族、性别、宗教或社会地位。
他们反对一切形式的歧视和剥夺个人权利的行为。
二、自由主义思想对个人权利的保障自由主义思想对个人权利的保障来自于两个方面：一是法治，二是政府的制约和平衡。
法治是自由主义思想的核心原则之一。
法治意味着每个人都要受到法律的保护，并且法律的力量无论是政府还是个人都不能违背。
法治保证了每个人的权利不会被滥用，个人的自由和尊严得到了有效的保障。
此外，政府的制约和平衡也是自由主义思想对个人权利保障的关键机制。
自由主义认为政府的权力需要受到限制，以避免政府的滥用。
通过建立一个有效的制衡体系，如三权分立和独立的司法机构，政府的行为可以受到监督，避免侵犯个人权利。
三、自由主义思想对个人权利的意义自由主义思想对个人权利的重要性体现在以下几个方面。
首先，自由主义思想对于个人的尊严和自主权的保护至关重要。
自由主义认为每个人都是具有独特的尊严和自主权的个体，他们应该被尊重和平等对待。
自由主义与正义的重要性论文
自由主义与正义的重要性论文自由主义与正义的重要性这是一篇关于自由主义的论文。
我所关注的自由主义是一种在现今道德哲学、法哲学和政治哲学中占有突出地位的自由主义版本：在这种自由主义中，正义、公平和个人权利的概念具有一种核心地位，而其哲学基础在很大程度上则得益于康德。
作为一种断言权利优先于善、并与功利主义概念相对立而加以典型定义的伦理，我所了解的这种自由主义最好应描述为“道义论的自由主义”，对于我认为熟悉这一学说的人们来说，这似乎是一个可怕的名称。
“道义论的自由主义”首先是一种关于正义的理论，尤其是一种关于正义在诸道德理想和政治理想中具有首要性的理论。
我们可以将其核心陈述如下：社会由多元个人组成，每一个人都有他自己的目的、利益和善观念，当社会为那些本身不以任何特殊善概念为先决前提的原则所支配时，它就能得到最好的安排;证明这些规导性原则之正当合理性的，首先不是因为它们能使社会福利最大化，或者是能够尽善，相反，是因为它们符合权利正当概念，权利是一个既定的优先于和独立于善的道德范畴。
这就是康德的自由主义，亦是当代道德哲学和政治哲学所主张的自由主义，也正是我想对之提出挑战的自由主义。
为反驳正义的首要性，我将论证正义的诸种局限，个中深意在于，这些局限亦是自由主义的局限。
我所谓的局限不是实践上的，而是概念上的。
我的要意并不是说，无论正义的原则多么高尚，它永远都不可能充分付诸实践，相反，我是指这些局限存在于正义理想本身。
对于一个为自由主义允诺所激励的社会来说，问题决不单单是正义总难完全实现，而是这一观念存在缺陷，这一渴望并不完善。
但是，在探究这些局限之前，我们必须更清楚地了解申明正义之首要性的意图。
我们可以从两个不同却又相关的方面来理解正义的首要性。
其一是直接的道德意义。
正义的首要性主张，正义之所以是首要的，在于正义的要求超过其他道德利益和政治利益，无论这些利益可能有多么迫切。
依此观点，正义就不仅仅是诸种价值中的一种价值，可以随情况的变化来加以权衡和考量，而是所有社会美德中的最高美德，是一种在其他社会美德能够提出其要求之前所必须满足的美德要求。
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自由主义原则研究论文
一组命题(1)国家是一种必要的罪恶：如无必要，它的权力不应增加。
可以把这原则称为“自由主义剃刀”。
(类似于奥卡姆剃刀，即那条著名的原则：如无必要，实体或本质不应增加。
)
为了表明国家的必要性，我不援引霍布斯homo—homini—lu—pus[人对人是狼]的人性观。
相反，即使我们假定homohominifelis[人对人是伙伴〕或者homohominiangelus[人对人是天使]，换句话说，即使我们假定，由于人的温和或者天使般的善良，没有人会伤害别人，也能表明国家的必要性。
在这样一个世界里，仍然存在着弱者和强者，弱者没有受强者宽容的合法权利，但会因为强者仁慈地宽容自己而感激强者。
那些认为这种事态不能令人满意，认为每个人都应有生存的权利，认为每个人都应有受到保护以抵御强者权势的合法权利的人(无论强者还是弱者)，都会同意我们需要一个保护所有人权利的国家。
显而易见，国家尽管是必要的，但却必定是一种始终存在的危险或者(如我斗胆形容的)一种罪恶。
因为，如果国家要履行它的职能，那它不管怎样必定拥有比任何个别国民或公众团体更大的力量；虽然我们可以设计各种制度，以使这些权力被滥用的危险减少到最低限度，但我们决不可能根绝这种危险。
相反，似乎大多数人都将不得不为得到国家的保护而付出代价，不仅以纳税的形式，甚至还以蒙受耻辱的形式，例如在横行不法官吏的手下。
事情并不在于为此付出了太大的代价。
(2)民主政体和专制政体的区别是：在民主政体下，可以不流血地推翻政府；在专制政体下则不可能。
(3)民主政体本身不可能赋予国民任何利益，也不应期望它这样做。
事实上，民主政体什么事也不能做——只有民主政体下的国民才能行动(当然，包括那些组成政府的国民)。
民主政体只不过提供了一种构架，国民可在其中以一定程度上有组织的和一贯的方式行动。
(4)我们所以是民主主义者，并不是因为大多数人总是正确的，而是因为民主传统是我们所知道的弊病最少的传统。
如果大多数人(或“公众舆论”)决定赞成专制政体，那么一个民主主义者不必因此就认为，这暴露出他的观点存在某种致命的不一致。
他倒会认识到，在他的国家里，民主传统还不够强大。
(5)如果不同传统揉合，仅仅制度是决不够的。
没有——个强大的传统，制度也可能服务于和原意相反的目的。
从这个意义上说，制度总是矛盾的。
例如，议会的反对党据说是为了防止多数党窃取纳税人的钱而设的。
但我很清楚地记得东南欧一个国家中的一件事，它说明了这种制度的矛盾。
在那里，反对党和多数党坐地分赃。
总起来说：在制度和个人的意愿与价值观之间，需要由传统来形成一种联系。
(6)一个自由主义的乌托邦——在一块无传统的“白板”上合理地设计的一个国家——是不可能的。
因为，自由主义的原则要求，社会生活所必要的对每个人自由的种种限制应当减少到最低限度，并应尽可能做到均等(康德语)。
但是，我们怎样才能把这样一条先验的原则应用于现实生活呢?我们应当阻止一个钢琴家弹奏，还是应当不让他的邻居安享一个宁静的下午呢?实际上，一切这样的问题只有诉诸现存的传统、习惯和传统的正义感；诉诸习惯法(像英国所称的那样)以及公正法官的公正判决才可解决。
一切法律，作为普遍法则，为了应用都必须加以解释；解释需要某些具体实践的原则，而这些原则只能由一个现存的传统来提供。
对于自由主义的那些高度抽象和普遍的原则来说，尤其如此。
(7)自由主义的原则可以说是评价现有制度的原则，必要的话，还是修正或改变它们的原则，而不是取代现有制度的原则。
我们也可以这样来表达：自由主义是一种进化的纲领而不是一种革命的纲领(除非它面对专制政权)。
(8)在我们必须看作是最重要的那些传统中，包括我们称之为社会的“道德构架，，(对应于制度的“法律构架”)的那种传统。
这包括社会的传统的正义感和公正感，或社会已达到的道德敏感度。
这种道德构架成为一种基础，从而在必要的地方能在对立的利益之间达致公正或平等的妥协。
当然，道德构架本身并非一成不变，只不过变化得相当缓慢。
没有比毁掉这样的传统构架更危险的事了。
(纳粹主义有意以毁掉它为目标。
)它的毁灭最终会导致犬儒主义和虚无主义，即对一切人类价值漠不关心并使之瓦解。
关于自由讨论的自由主义理论思想自由和讨论自由是自由主义的最高价值，这其实不必作进一步的证明。
然而，按照思想自由和自由讨论在探索真理中所起的作用，也可以从实用上对它们加以证明。
真理并不是呈现的；也不容易得到。
探求真理至少需要：
(1)想像力；
(2)试错；
(3)通过(1)、(2)和批判讨论，逐渐地发见我们的偏见。
导源于古希腊人的西方理性主义传统，是批判讨论的传统——通过试图反驳命题或理论来考察和检验它们。
这种批判的理性方法一定不可误当作证明的方法，即误当作最终确立真理的方法；它也不是一种保证意见永远一致的方法。
它的价值倒在于：事实上，参加讨论的人在某种程度上会改变他们的想法，作为比较明智的人分化出去。
人们常常认为，讨论只有在具有共同语言、接受共同的基本假设的人之间才有可能进行。
我认为，这是一种错误的看法。
所需要的仅仅是乐意向讨论的对方学习，包括真诚地希望理解他想说的话。
如果有这种愿望，参加讨论各方的背景越是不同，讨论就将越是有成果。
因此，讨论的价值主要依赖于相竞争观点的多样性。
如果没有“通天塔”，我们就应当发明一座。
自由主义者并不梦想舆论完全一致；他只希望彼此丰富见解，从而达致思想发展。
甚至当我们把一个问题解决到普遍满意时，我们在解决它的过程中也引起了许多必定造成分歧的新问题。
我们不必为此感到遗憾。
虽然通过自由的理性的讨论来探索真理是一项公众的事务，但由之得到的却不是公众的舆论(无论是什么舆论)。
虽然公众舆论可能受科学的影响，也可能对科学做出判断，但它并不是科学讨论的结果。
但在政治领域中，理性讨论的传统创造了通过讨论来治理国家的传统，和与此相联的倾听其他观点的习惯；正义感的增强；以及妥协的准备。
因此，我们希望：受到批判讨论的影响和响应新问题的挑战而变化和发展着的传统，能够取代许多通常所称的“众公舆论”，并担负起据认为由公众舆论履行的职能。