魏晋南北朝文学

受以上时代因素和作者因素影响，建安文学一部分 作品呈现出苍凉刚健、古朴自然的风格。
“建安风骨”成为后世反对淫靡柔弱诗风的一面旗 帜。
陳子昂：文章道弊五百年矣漢魏風骨晉宋莫傳然而文獻 有可徴者僕嘗暇時觀齊梁間詩彩麗競繁而興寄都絕。
李白：蓬萊文章建安骨
曹操
曹操其人再评价 曹操的诗风与文风
《蒿里行》 、《观沧 海》 、《龟虽寿》 、 《短歌行》 、《让县自 明本志令》、《举贤勿 拘品行令》
观古今文人，类不护细行，鲜能以名节自立。而伟 长（徐干）独怀文抱质，恬淡寡欲，有箕山之志，可谓 彬彬君子矣。著《中论》二十馀篇，成一家之业，辞义 典雅，足传于后，此子为不朽矣。德琏（应玚）常斐然 有述作意，其才学足以著书，美志不遂，良可痛息。
间者历览诸子之文，对之抆泪，既痛逝者，行自念 也。
孔璋（陈琳）章表殊健，微为繁富。公干有逸 气，但未遒耳。至其五言诗，妙绝当时。元瑜（阮 瑀）书记翩翩，致足乐也。仲宣（王粲）独自善于 辞赋，惜其体弱，不足起其文。至于所善，古人无 以远过也。昔伯牙绝弦于钟期，仲尼覆醢于子路， 愍知音之难遇，伤门人之莫逮也。诸子但为末及古 人，自一时之隽也。今之存者，已不逮矣！后生可 畏，来者难诬，然吾与足下不及见也。行年已长大， 所怀万端，时有所虑，至通夕不瞑，志意何时复类 昔日?已成老翁，但未白头耳。光武言：“年三十 余，在兵中十岁，所更非一。”吾德虽不及，年与 之齐。以犬羊之质，服虎豹之文，无众星之明，假 日月之光，动见瞻观，何时易邪?恐永不复得为昔 日游也。少壮真当努力，年一过往，何可攀援?古 人思秉烛夜游，良有以也。顷何以自娱?颇复有所 述造否?东望于邑，裁书叙心。丕白。
《风》、《雅》、《离骚》，近取乐府、《古诗十 九首》，在艺术表现上兼收并蓄，寓多样于统一。 就诗歌精神而言，阮籍《咏怀诗》与建安风骨仍是 一脉相承的。“黄初之后，惟阮籍《咏怀》之作， 极为高古，有建安风骨。”（严羽《沧浪诗话》） 《咏怀》开创了我国五言抒情组诗的体例，自此之 后，作者代不乏人。
嵇康的个性与诗风
鲜丽清新，得自然之态（鲍照：谢五言如 初发芙蓉，自然可爱。汤惠休：谢诗如芙 蓉出水。）
登池上楼
潜虬媚幽姿，飞鸿响远音。薄霄愧云浮， 栖川怍渊沈。进德智所拙，退耕力不任。 徇禄反穷海,卧痾kē对空林。衾枕昧节候, 褰开暂窥临。倾耳聆波澜,举目眺岖嵚。 初景革绪风，新阳改故阴。池塘生春草， 园柳变鸣禽。祁祁伤豳歌，萋萋感楚吟。 索居易永久，离群难处心。持操岂独古， 无闷徵在今。
钟嵘《诗品》评阮籍诗：
“其源出于《小雅》，无雕虫之 功，而《咏怀》之作，可以陶性灵， 发幽思。言在耳目之内，情寄八荒 之表，洋洋乎会于风雅，使人忘其 鄙近，自致远大。颇多感慨之词， 厥旨渊放，归趣难求。颜延年注解， 怯言其志。”
阮籍诗的艺术成就
“阮旨遥深”的艺术风格。 《咏怀诗》大抵又具备各自的个性，它们远承
嵇康之诗，以“清峻”别成一格。“清”即 “清远”，是“一种空灵高洁的境界”（钱 基博），体现其诗平淡的一面，《赠兄秀才 入军》十八首、《酒会诗》七首中多数皆如 此； “峻”即“峻切”，是傲视世俗、卓然 不群的诗人气质在其创作中的反映，也是 “刚肠疾恶，轻肆直言”的性格特征在诗歌 中的自然流露。钟嵘曾批评嵇康之诗：“过 于峻切，讦直露才，伤渊雅之致。”《幽愤 诗》是此类诗的代表作。
的 人 生 悲
蔡琰
正始文学：竹林七贤
《世说新语·任诞》：“陈留（河南开封）阮籍、 谯国（安徽宿县）嵇康、河内（河南武陟）山涛， 三人年皆相比，康年亚之。预此契者，沛国（安徽 宿县）刘伶、陈留阮咸、河内向秀、琅邪（山东临 沂）王戎。七人常集于竹林之下，肆意酣畅，故世 谓竹林七贤。”按，另见载于《三国志·嵇康传》裴 注引《魏氏春秋》、《晋书·嵇康传》。
竹林七贤图(局部)
魏晋之际的政治、思潮与文学
政治与文学 玄风与文学（孙绰、许询）
文学中的生死、求仙、隐逸主题
从文人集团到名士集团
邺下文人集团为文学家群体，“正始名 士”“竹林名士”则为名士群体。
咏怀诗其一
夜中不能寐，起坐弹鸣琴。 薄帷鉴明月，清风吹我襟。 孤鸿号外野，翔鸟鸣北林。 徘徊将何见，忧思独伤心。
《蒿里行》
曹操
关东有义士，兴兵讨群凶。 初期会孟津，乃心在咸阳。 军合力不齐，踌躇而雁行。 势利使人争，嗣还自相戕。 淮南弟称号，刻玺于北方。 铠甲生虮虱，万姓以死亡。 白骨露于野，千里无鸡鸣。 生民百遗一，念之断人肠。
前人评曹操诗文
钟嵘《诗品》卷下：“曹公古直，甚有悲凉之 句。睿不如丕，亦称‘三祖’”
———《陶渊明集序》
龚自珍《舟中读陶诗三首》
• 陶潜诗喜说荆轲，想见停云发浩歌。吟 到恩仇心事涌，江湖侠骨恐无多。
• 陶潜酷似卧龙豪，万古浔阳松菊高。莫 信诗人竟平淡，二分梁甫一分骚。
• 陶潜磊落性情温，冥报因他一饭恩。颇 觉少陵诗吻薄，但言朝叩富儿门。
鲁迅《“题未定”草》
• 又如被选家录取了《归去来辞》和《桃花源记》，被 论客赞赏着“采菊东篱下，悠然见南山”的陶潜先生， 在后人的心目中，实在飘逸得太久了，但在全集里， 他却有时很摩登，“愿在丝而为履，附素足以周旋， 悲行止之有节，空委弃于床前”，竟想摇身一变，化 为“阿呀呀，我的爱人呀”的鞋子，虽然后来自说因 为“止于礼义”，未能进攻到底，但那些胡思乱想的 自白，究竟是大胆的。就是诗，除论客所佩服的“悠 然见南山”之外，也还有“精卫衔微木，将以填沧海， 形天舞干戚，猛志固常在” 之类的“金刚怒目”式， 在证明着他并非整天整夜的飘飘然。
七哀诗其一
王粲
西京乱无象，豺虎方遘患。 复弃中国去，委身适荆蛮。 亲戚对我悲，朋友相追攀。 出门无所见，白骨蔽平原。 路有饥妇人，抱子弃草间。 顾闻号泣声，挥涕独不还。 未知身死处，何能两相完？ 驱马弃之去，不忍听此言。 南登灞陵岸，回首望长安。 悟彼下泉人，喟然伤心肝。
剧时 ：代 《遭 悲遇 愤之 诗缩 》影
按，曹植的诗既不同于曹操的古直悲凉，又 不同于曹丕的便娟婉约，而能兼有父兄之长， 达到风骨与文采的完美结合。
曹丕《典论·论文》论“七子”文 风
王粲长于辞赋，徐干时有齐气（舒缓之 气），然粲之匹也。琳、瑀之章表书记， 今之隽也。应瑒和而不壮，刘桢壮而不 密。孔融体气高妙，有过人者，然不能 持论，理不胜辞，以至乎杂以潮戏。及 其所善，扬、班之俦也。……文以气为 主，气之清浊人体，不可力强而致。
陶渊明的影响
沈德潜《说诗晬语》云：“唐人祖述 者，王右丞（王维）有其清腴，孟 山人（孟浩然）有其闲远，储太祝 （储光羲）有其朴实，韦左司（韦 应物）有其冲和，柳仪曹（柳宗元） 有其峻洁。”
苏轼谈陶诗
渊明作诗不多，然其诗质 而实绮，癯而实腴，自曹、刘、 鲍、谢、李、杜诸人，皆莫及 也。
——《与苏辙书》
谢灵运的山水诗创作
隐逸之风的大盛与山水之美的发现— —借山水体玄
谢氏家族的文化、文学传统
与族叔谢混、谢弘微、谢瞻、谢晦等“以 文义赏会”
谢道韫、谢惠连、谢庄、谢脁
谢灵运山水诗创作与其政治遭遇的关 系
“自谓才能宜参权要，既不见知，常怀愤 愤。”（《宋书·谢灵运传》）
谢灵运山水诗艺术特色及其对后世的 影响
曹丕与曹植
“同根相煎”与换位思考 曹丕的七言诗《燕歌行》二首 曹植对五言诗文人化的巨大的贡献
《燕歌行》其二
曹丕
秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜。 群燕辞归雁南翔。念君客游思断肠，慊慊 思归恋故乡，君何淹留寄他方？贱妾茕茕 守空房，忧来思君不敢忘，不觉泪下沾衣 裳。援琴鸣弦发清商，短歌微吟不能长。 明月皎皎照我床，星汉西流夜未央。牵牛 织女遥相望，尔独何辜限河梁？
刘履：“子建与文帝同母骨肉，今乃浮 沉异势，不相亲与，故特以孤妾自喻， 而切切哀虑之也。”
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杂诗（其五）
僕夫早嚴駕，吾行將逺遊。逺遊欲 何之，吳國為我仇。將騁萬里塗， 東路安足由。江介多悲風，淮泗馳 急流。願欲一輕濟，惜哉無方舟。 閒居非吾志，甘心赴國憂。
钟嵘《诗品》论曹植
魏陳思王植詩，其源出於國風。骨氣竒髙， 詞彩華茂，情兼雅怨，體被文質，粲溢今古， 卓爾不羣。嗟乎！陳思之於文章也，譬人倫 之有周、孔，鱗羽之有龍鳳，音樂之有琴笙， 女工之有黼fǔ黻fú ……
前人评曹丕
魏文之才，洋洋清绮，旧谈抑之， 谓去植千里，然子建思捷而才儁， 诗丽而表逸；子桓虑详而力缓， 故不竞于先鸣。而乐府清越， 《典论》辩要，迭用短长，亦无 懵焉。但俗情抑扬，雷同一響， 遂令文帝以位尊减才，思王以势 窘益价，未为笃论也。（《文心 雕龙·才略》）
子桓诗有文士气，一变乃父悲壮 之习矣。要其便娟婉约，能移人 情。（沈德潜《古诗源》卷5）
敖陶孙《诗评》：“魏武帝如幽燕老将，气韵 沉雄。”
刘熙载《艺概·诗概》：“曹公诗气雄力坚， 足以笼罩一切，建安诸子未有其匹也。”
沈德潜《古诗源》：“借古乐写时事，始于曹 公。”鳥按：東漢明帝、和帝時已有人按舊譜填新詞。
鲁迅《魏晋风度及文章与药及酒的关系》： “在曹操本身，也是一个改造文章的祖师。”
咏怀诗其三
嘉树下成蹊，东园桃与李。 秋风吹飞藿，零落从此始。 繁华有憔悴，堂上生荆杞。 驱马舍之去，去上西山趾。 一身不自保，何况恋妻子。 凝霜被野草，岁暮亦云已。
咏怀诗其三十三
一日復一夕，一夕復一朝。顔色改 平常，精神自損消。胸中懐湯火， 變化故相招。萬事無窮極，知謀苦 不饒。但恐須臾間，魂氣隨風飄。 終身履薄冰，誰知我心焦。
与吴质书
二月三日，丕白。岁月易得，别来行复四年。“三年 不见”，《东山》犹叹其远，况乃过之，思何可支？虽 书疏往返，未足解其劳结。昔年疾疫，亲故多离其灾， 徐、陈、应、刘，一时俱逝，痛可言邪！
昔日游处，行则连舆，止则接席，何曾须臾相失！每 至觞酌流行，丝竹并奏，酒酣耳热，仰而赋诗，当此之 时，忽然不自知乐也。谓百年已分，长共相保，何图数 年之间，零落略尽，言之伤心。倾撰其遗文，都为一集。 观其姓名，已为鬼录。追思昔游，犹在心目，而此诸子， 化为粪壤，可复道哉！
钟嵘评陶诗
宋征士陶潜，其源出于应璩，又 协左思风力。文体省净，殆无长语； 笃意真古，辞典婉惬。每观其文，想 其人德。世叹其质直，至如“欢言酌 春酒”、“日暮天无云”，风华清丽， 岂直为田家语耶！古今隐逸诗人之宗 也。
———《诗品》
萧统评陶渊明诗文
其文章不群，辞采精拔，跌宕昭彰，独超众 类，抑扬爽朗，莫之与京。横素波而傍流，干青云 而直上，语时事则指而可想，论怀抱则旷而且真。 白璧微瑕，惟在《闲情》一赋，扬雄所谓“劝百而 讽一”者乎？卒无讽谏，何足摇其笔端？惜哉！无 是可也。并粗点定其传，编之于录。尝谓有能观渊 明之文者，驰竞之情遣，鄙吝之意怯，贪夫可以廉， 懦夫可以立，岂止仁义可蹈，抑乃爵禄可辞，不必 游太华，远求柱史；此亦有助于风教也。
安贫乐道、崇尚自然的 陶潜，成为士人的精神 家园。
日常生活的诗化，平淡 而耐回味，情景事理浑 融无间。
陶渊明逸致图
杂诗其二
白日沦西阿，素月出东岭。 遥遥万里辉，荡荡空中景。 风来入房户，夜中枕席冷。 气变悟时易，不眠知夕永。 欲言无余和，挥杯劝孤影。 日月掷人去，有志不获骋。 念此怀悲凄，终晓不能静。
野田黄雀行
高树多悲风，海水扬其波。 利剑不在掌，结友何须多。 不见篱间雀，见鹞自投罗。 罗家得雀喜，少年见雀悲。 拔剑捎罗网，黄雀得飞飞。 飞飞摩苍天，来下谢少年。
（《赠白马王彪》）
七哀诗
明月照髙樓，流光正徘徊。上有愁思婦， 悲歎有餘哀。借問歎者誰？言是客子妻。 君行踰十年，孤妾常獨棲。君若清路塵， 妾若濁水泥。浮沉各異勢，會合何時諧？ 願為西南風，長逝入君懐。君懐良不開， 賤妾當何依？
魏晋南北朝文学
文学的自觉时代
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建安文学
建安风骨与时代 三曹 七子 蔡琰
建安风骨
“风骨”——从人物品评到文学审美范畴（《文心 雕龙·风骨》）
乱世带来的悲凉气息，政治理想高扬显出的慷慨之 气。
《与山巨源绝交书》
两晋文学
太康文学：三张（张载、张协、张亢）、二 陆（陆机、陆云）、两潘（潘岳、潘尼）、 一左（左思：左思風力）
玄言诗（孙绰、许询 ） 陶潜
王羲之：《兰亭集序》
陶渊明
陶渊明的田园诗和咏怀 诗
陶渊明的归隐与乌托邦 社会幻想
《归去来兮辞》和《桃 花源记》
陶渊明的文化人格影响 及陶诗之接受史