《孔雀东南飞》---答案

《孔雀东南飞》---答案
《孔雀东南飞》---答案

《孔雀东南飞》学案

【复习目标】

1、知识与能力:疏通文义,落实实词,掌握一词多义、偏义复词、古今异义;理清故事情

节,把握人物性格特征;理解赋、比、兴和浪漫主义手法在抒情上的艺术效果。

2、过程与方法:自主、合作、探究

3、情感、态度与价值观:理解男女主人公真挚的感情,理解文章主旨。

【复习重点】

4、疏通文义,掌握“信”、“适”、“令“等实词,掌握偏义复词、同义复词。

5、把握故事情节,通过分析人物对话和把握曲折的情节来分析人物性格特点。

【知识链接】

选自南朝徐陵编的《玉台新咏》卷一,原题为《古诗为焦仲卿妻作》。它是我国古代最早最长的叙事诗。诗前的小序,为徐陵所加。据小序所记,这首诗写于汉末建安年间。后来宋朝郭茂倩收进《乐府诗集》,题作《焦仲卿妻》。后人取诗歌的首句,题为《孔雀东南飞》,是古乐府民歌的代表作之一。与北朝民歌《木兰诗》并称“乐府双璧”。

这首诗属于乐府歌辞。乐府,原是西汉武帝刘彻设立的专管音乐的官署,兼创作、收集民间歌谣为一体,以供朝廷制礼作乐之用。这些采集来的歌辞,称为“乐府歌辞”、“乐府诗”,或简称“乐府”,属于古体诗的一种。

【学习过程】

一、自主梳理学习基础。

1、查字典,给加点字注音。

公姥.( m?)

伶俜.(líng pīng) 腰襦.(rú)

葳蕤

..(wēiruí) 聘.礼(pìn) 磐.石(pán) 拊.掌(f?)

否.泰(p?) 赍.钱(jī)

踯躅

..(zhí zhú)

冥.冥(míng)

摧藏.(zàng )

仕宦

..(shì huàn)

奄.奄( y?n )

自缢.( yì )

钱帛.( bó )

蒲苇

..(pú wěi )

婀娜

..(ē nuó )

遗.施( wai )

窈窕

..(yǎo tiǎo )

鹄舫

..(hú fǎng )

鸳鸯

..( yuān yāng )

暝. ( míng )

龙子幡.( fān )

青骢.马(cōng )

槌.床( chuí )

蹑. ( nia )

纨. ( wán )

2、结合注释,解释加点词语。

无所施.( 用 ) 白.公姥( 告诉) 启.阿母(禀告)

致.不厚( 招致)

萦.苦辛( 缠绕 )

卒.大恩( 完成

若见录.( 记 )

赍.钱 ( 赠送)

否泰

.. ( 坏运气,好运气) 逆.以煎我怀(逆想,想到将来)3、找出下面的通假字。

终老不复取通“娶”。

箱帘六七十通“奁”。

摧藏马悲哀通“脏”,脏腑。合葬华山傍通“旁”。

槌床便大怒通“搥”。

府吏见丁宁通“叮咛”。

蒲苇纫如丝通“韧”,柔软

而结实。

奄奄黄昏后通“日奄”

4、辨析下列的词类活用。

孔雀东南

..飞名词活用作状语,向东南

手巾

..掩口啼名词活用作状语,用手巾头上玳瑁光.名词活用作动词,发光卿当日.胜贵名词活用作状语,一天天府吏马.在前名词活用作动词,骑马。新妇车.在后名词活用作动词,乘车留待作遗施

..动词活用作名词,赠送的东西。兰芝惭.阿母形容词作动词,惭愧地说

逆以煎.我怀动词使动用法,使…受煎熬

足以荣.汝身形容词使动用法,使…荣华富贵

便利

..此月内形容词意动用法,以…最吉利

5、辨析下列划线词语的古今异义。

古义今义

可怜体无比可爱同情

汝岂得自由动词,自作主张名词,自在,不受约束

再拜还入户两次再次

槌床便大怒坐具卧具

自可断来信来使信件

渠会永无缘他水渠,渠道

供养卒大恩侍奉公婆,养活长辈或年老的人

共事二三年共同生活共同工作

谢家来贵门告别,辞别感谢感君区区怀诚挚数量小或不重要

古义今义

何乃太区区见识浅短数量小或不重要好自相扶将服侍扶持

处分适兄意处置处罚

千万不复全无论如何表“叮嘱”,务必零泪应声落落数词

便利此月内以…吉利方便

叶叶相交通动词,相互交叉名词,各种运输和相关事业的总称。

多谢后世人告诫感谢

涕落百余行眼泪鼻涕

6、偏义复词:两个意义相关或相反的词,连接起来当作一个单词使用,实际上只取其中一个词的意义,另一个词只作陪衬。找出下列句子中的偏义复词,并解释。

便可白公姥姥昼夜勤作息作勤心养公姥姥

我有亲父兄兄我有亲父母母逼迫兼弟兄兄

其日牛马嘶马

7、“相”,①副词,表示动作偏指一方,可称代“你”“我”“他”等, 读“xiāng”。②副词,用在动词前,表双向动作,互相,彼此, 读“xiāng”。③名词,相貌,丞相,读“xiàng”。④动词:审察、看、帮助、辅助,读“xiàng”。辨析下列各句中“相”的用法。

会不相从许①你

及时相遣归①我

还必相迎取①你

好自相扶将①她,指婆婆嬉戏莫相忘①我

誓天不相负①你

不得便相许①你

登即相许和①它蹑履相逢迎①他

怅然遥相望①他

誓不相隔卿①你

相见常日稀②互相

六合正相应②互相

叶叶相交通②互相

枝枝相覆盖②互相

仰头相向鸣②互相

黄泉下相见②互相

儿已薄禄相③相貌

嬉戏莫相忘①我

伯乐相马④审察、看

惠子相梁④帮助、辅助,

引申为“做丞相”

王侯将相宁有种乎③名

词,相貌

8、辨析下列加点词一词多义现象。

始适.还家门女子出嫁处分适.兄意依照少无适.俗韵适合适.得府君书刚才

谢.家来贵门辞别

阿母谢.媒人谢绝多谢.后世人告诫

二、整体感知,合作探究。

1、这是一首长篇叙事诗,它的内容可以分为几部分?你能用小标题形式概括吗?

五部分,兰芝自遣、夫妻誓别、兰芝抗婚、双双殉情、两家合葬

2、填空,归纳主旨。

本文以时间为顺序,以刘、焦的爱情和封建家长制的迫害为矛盾冲突

的线索,讲叙了兰芝自遣、夫妻誓别、兰芝抗婚、双双殉情

的故事,揭露了封建礼教和封建家长制破坏青年男女幸福生活的罪恶,歌颂了刘兰芝和焦仲卿的忠贞爱情和反抗精神。

3、诗歌展现给读者的刘兰芝,焦仲卿各是什么样的形象?

刘兰芝:忠于爱情,外柔内刚,富于反抗精神。勤劳善良、知书达礼、多才多艺。

焦仲卿:性情懦弱、委曲求全、忠于爱情、具有反抗精神。

4、你是怎么看待焦母、刘兄这两个人的?

焦母:蛮横无礼、独断专行,封建家长制的代表。

刘兄:趋炎附势、见利忘义、尖酸刻薄、冷酷无情,封建家长制的帮凶。

三、重点研读,合作探究。

1、重点研读文章开头和结尾,这里删掉似乎也不影响故事的完整。能删否?为什么?

不能,采用比兴的表现手法,开头以孔雀徘徊喻夫妻分离,奠定了全文感情基调;结尾以松柏象征爱情的不朽,鸳鸯鸟象征有情人终成眷属,结尾的浪漫主义手法反衬现实,寄托了人们追求自由恋爱、幸福生活的强烈愿望。比兴的运用增强诗歌的意蕴和抒情性,且深化了主题,因此不能删。

2、重点研读第9-10段,兰芝请归时重点写了她的衣着饰物用具之美,这里运用了什么表现手法?有何作用?

运用了“赋”,作者运用铺陈排比描写兰芝遣归时言谈举止、衣着神态外貌,表现了兰芝“才貌双全”,也突出了她“坚强持重”的性格。

3、重点研读第23段,作者浓墨渲染太守迎娶兰芝的场景,这样写的用意是什么?

作者用“赋”浓墨渲染太守迎娶的场景,采用了“反衬”的手法,其一由太守的喜反衬出兰芝的悲;其二反衬出兰芝对爱情的坚贞不移;其三由此热闹场景反衬出兰芝内心的孤寂、痛苦。

四、拓展探究。

1、刘兰芝与《氓》中女主人公的爱情都是悲剧,她们在悲剧中的态度有什么不同?

兰芝温柔多情,对爱情忠贞不渝,以死殉情。

《氓》中女主人公性格刚烈,在遭到负心郎遗弃后,与负心郎断然决绝。

2、阅读陆游的《钗头凤》词,与《孔雀东南飞》作比较,对古代妇女性的爱情悲剧应怎样

理解?(见课本P100页第三题)

封建礼教和封建家长制是破坏青年幸福生活的罪魁祸首。要想幸福生活,就要争取婚姻自由。

五、翻译下列句子。

1、感君区区怀!

感谢你真挚的情怀。

2、君既若见录,不久望君来。

你既然记得我,(我)就盼望着你不久后来。

3、便言多令才

口才很好,又多才能。

3、否泰如天地,足以荣汝身。

好处坏处就跟天和地(的差别一样大),足以使你荣华富贵。

5、虽与府吏要,渠会永无缘。

即使和府吏约好了,(也)与他永无会面的机会。

6、交广市鲑珍

在交州广州一带买各种鱼类海鲜

7、多谢后世人,戒之慎勿忘!

告诫后世的人,保持警惕千万不要忘记!

8、贫贱有此女,始适还家门。

贫贱(之家)有这样的女儿,刚出嫁就(被遣回)了家门。

9、恐不任我意,逆以煎我怀。

恐怕不会让我遂意,想到将来就使我心里受尽煎熬。

10、妾不堪驱使,徒留无所施,

我不能胜任(婆婆)驱使,白白地留下也没什么用。

六、资料补充

1.《木兰诗》中的铺陈

①东市买骏马,西市买鞍鞯,南市买辔头,北市买长鞭。

②爷娘闻女来,出郭相扶将;阿姊闻妹来,当户理红妆;小弟闻姊来,磨刀霍霍向猪羊。

2.关于封建礼法

①《礼记?昏义》:“昏礼者,将合二性之好,上以事宗庙,而下以继后世也,故君子重之。”按当时制度,“婚姻”是指两个家族建立通婚的关系,作为当事人的男女双方都只是家长、族长手中的工具而已,根本不能自主。

②汉武帝时,董仲舒提出“罢黜百家,独尊儒术”,儒家思想逐渐占统治地位。到了东汉时期,“三纲五常”(君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲;仁义礼智信。)(“三从”即“未嫁从父、既嫁从夫、夫死从子”;“四德”即“妇德、妇言、妇容、妇工”。)更成了神圣不可动摇的道德原则。《孝经》肯定“孝”

是上天所定的规范,“夫孝,天之经也,地之义也,人之行也”,“人之行,莫大于孝”。同时还把封建道德规范与封建法律联系起来,认为“五刑之属三千,而罪莫大于不孝”。

③《大戴礼记?本命篇》:“妇有七去:不顺父母去,无子去,淫去,妒去,有恶疾去,多言去,窃盗去。”“七去”又命“七出”,是儒家经典中规定的休弃妇女的七个条款。

完整版人教版初一语文下册知识点归纳整理

七年级下册知识点整理(初一语文) 第一单元 1、从百草园到三味书屋 一、字词 菜畦桑葚油蛉缠络斑蝥臃肿蟋蟀珊瑚确凿 收敛 脑髓鉴赏觅食罕至竹筛倜傥秕谷鼎沸书塾 宿儒 蝉蜕锡箔叵攒成菜畦斑蝥好高骛远 二、感悟中心 1)作者通过百草园和三味书屋儿童时代两种截然不同的生活描写,揭露和批判以孔孟之道为核心的封建教育制度的彻底否定。 2)通过对百草园和三味书屋美好生活的描写,表现儿童热爱自然、追求新鲜知识、天真、幼稚、欢乐的心理。 三、重点句解析 1、如何把握“先生”这一形象? 为人正直,具有反帝的爱国思想。和蔼可亲,爱护学生。博学,但受封建思想影响,教学方式和教学内容比较束缚儿童的发展。 2、插叙美女蛇的故事有什么作用? 给百草园增加神秘感,丰富了百草园作为儿童乐园的情趣。 3、第一自然段中,“确凿”“似乎”两个词是否矛盾? 不矛盾,因为它表达了两种意思。“似乎”是指作者对那次见面印象不深刻;“确凿”是指追忆童年生活,那种快乐历历在目,故用肯定的语气。 2、爸爸的花儿落了 一、字词 衣襟掸子徘徊肿胀栅栏骊(lí)歌叮嘱恐惧花圃 抽屉 廊檐玉簪花蒲公英知交半零落 二、感悟中心 通过对“我”参加毕业典礼前后过程的描写,及其所引出的爸爸对“我”教育的一系列回忆,刻画了一个严厉而慈爱的父亲形象,也表现了“我”对爸爸的崇敬和怀念,同时也写出了自己真正体会到我已不再是小孩子,写出了一份爸爸和女儿之间相互理解、相互关爱的厚重情感。 三、重点句解析 1、“花”在全文结构中起着怎样的作用? 作为线索贯穿全文。 2、连续两次写到“快回家去”,这表达了作者怎样的思想感情? 表达了“我”急于想回家向爸爸汇报一天的情况和自己的收获的心情,以及对爸爸的挚爱的感情。 3、爸爸的花儿虽然落了,但却结出丰硕的果实,这句话是什么意思?

孔雀东南飞重点词句翻译

一、通假字 1.今若遣此妇,终老不复取(“取”同“娶”,娶妻) 2.箱帘六七十(“帘”同“奁”,古代盛梳妆用品的器具) 3.蒲苇纫如丝(“纫”同“韧”,坚韧,柔软而又坚固) 4.十七遣汝嫁,谓言无誓违(“誓”同“愆”,过失、过错) 5.府吏见丁宁(“丁宁”同“叮咛”,嘱咐) 6.虽与府吏要,渠会永无缘(“要”同“邀”,相约、约定) (附:便要还家“要”同“邀”,邀请) 7.未至二三里,摧藏马悲哀(“藏”同“脏”,脏腑) 8.奄奄黄昏后(“奄奄”同“晻晻”,暗沉沉的) 二、古今异义 1.可怜体无比(古义:可爱。今义:同情,怜悯。) 2.阿母得闻之,槌床便大怒(古义:坐具,比板凳稍宽。今义:卧具。) 3.涕落百余行(古义:眼泪。今义:鼻涕) 4.感君区区怀(古义:忠诚相爱,真挚。今义:数量少,事物不重要。) 5.自可断来信,徐徐更谓之(古义:信使,这里指媒人。今义:书信,信件。) 6.处分适兄意,那得任自专(古义:处置、安排。今义:对犯罪或犯错误的人做出处罚决定。) 7.生人作死别,恨恨那可论(古义:活着的人。今义:陌生人。) 8.枝枝相覆盖,叶叶相交通(古义:彼此相通,连接。今义:各种运输和邮电事业的总称。) 三、一词多义 1.适 ①贫贱有此女,始适还家门(出嫁) ②中道还兄门,处分适兄意(适合、按照) ③适得府君书,明日来迎汝(刚才、方才) ④少无适俗韵/削足适履(适合) ⑤从上观之,适与地平(正、恰好) ⑥逝将去女,适彼乐土(到、往) 2.谢 ①谢家来贵门/上堂谢阿母/谢家事夫婿(辞别) ②阿母谢媒人:女子先有誓(辞谢) ③多谢后世人,戒之慎勿忘(劝告) 3.令 ①年始十八九,便言多令才(美好) ②不堪吏人妇,岂合令郎君(对对方亲属的尊称) ③何不作衣裳莫令事不举(让,使) 4.举 ①举言谓新妇,哽咽不能语(开口) ②举手长劳劳/举手拍马鞍(举起,抬起) ③何不作衣裳莫令事不举(成功) 5.为 ①为诗云尔(做、写,动词) ②非为织作迟(是,动词) ③始尔未为久(算,动词) ④阿母为汝求(替,介词) ⑤时时为安慰(作为,动词) ⑥自名为鸳鸯(叫作,动词) 6.相 ①相见常日稀(互相,副词) 六合正相应(副词,互相) 黄泉下相见(互相,副词) 枝枝相覆盖,叶叶相交通(互相,副词) 仰头相向鸣(互相,副词) ②儿已薄禄相(xiàng,相貌,名词) ③及时相谴归(副词,表示动作偏指一方,我) ④会不相从许(副词,表示动作偏指一方,你) ⑤还必相迎取(副词,表示动作偏指一方,你) ⑥久久莫相忘(副词,表示动作偏指一方,我) ⑦好自相扶将(副词,表示动作偏指一方,她) ⑧嬉戏莫相忘(副词,表示动作偏指一方,我) ⑨誓不相搁卿(副词,表示动作偏指一方,你,与“卿”复指) ⑩誓天不相负(副词,表示动作偏指一方,你)⑾登即相许和(副词,表示动作偏指一方,他)⒀蹑履相逢迎(副词,表示动作偏指一方,他)⒁怅然遥相望(副词,表示动作偏指一方,他)7.自 ①自可断来信(即,马上,副词) ②自名秦罗敷/自命为鸳鸯(其,代词) ③我自不驱卿(本来,副词) ④葳蕤自生光(连词“而”) ⑤物物各自异(相当于“有”,动词) ⑥本自无教训(已,已经,副词) ⑦好自相扶将(与他词合成词组) ⑧不图子自归(自己) 自誓不嫁(自己) 举动自专由(自己) 进止敢自专(自己) 哪得自任专(自己) ⑨自君别我后(自从,从,介词) 8.见 ①相见常日稀/黄泉下相见(见面,动词) ②君既若见录/府吏见丁宁(放在动词前,表示对自己怎么样,译为“我”)

《古诗为焦仲卿妻作》(《孔雀东南飞》)知识点整理(精)

《古诗为焦仲卿妻作》知识点整理 一、通假字 1.今若遣此妇,终老不复取.(“取”同“娶”,娶妻) 2.槌.床便大怒(“槌”通“捶”,捶打、敲打) 3.吾今且报.府(“报”同“赴”,赶赴) 4.箱帘.六七十(“帘”同“奁”,古代盛梳妆用品的器具) 5.蒲苇纫.如丝(“纫”同“韧”,坚韧,柔软而又坚固) 6.十七遣汝嫁,谓言无誓.违(“誓”同“愆”,过失、过错) 7.府吏见丁宁 ..(“丁宁”同“叮咛”,嘱咐) 8.虽与府吏要.,渠会永无缘(“要”同“邀”,相约、约定) 【附:便要.还家(“要”同“邀”,邀请)】 9.未至二三里,摧藏.马悲哀(“藏”同“脏”,脏腑) 10.奄奄 ..黄昏后(“奄奄”同“晻晻”,暗沉沉的) 11.合葬华山傍.(“傍”同“旁”,旁边) 二、古今异义 1.可怜 ..体无比(古义:可爱。今义:同情,怜悯。) 2.阿母得闻之,槌床.便大怒(古义:坐具,比板凳稍宽。今义:卧具。) 3.小子无所畏 ...,何敢助妇语(古义:没有什么惧怕的事。今义:说不上,不在乎、没有什么关系) 4.再.拜还入户/府吏再.拜还(古义:两次。今义:又一次。) 5.涕.落百余行(古义:眼泪。今义:鼻涕) 6.感君区区 ..怀(古义:忠诚相爱,真挚。今义:数量少,事物不重要。) 7.自可断来信.,徐徐更谓之(古义:信使,这里指媒人。今义:书信,信件。) 8.处分 ..适兄意,那得任自专(古义:处置、安排。今义:对犯罪或犯错误的人做出处罚决定。) 9.生人 ..作死别,恨恨那可论?(古义:活着的人。今义:陌生人。) 10.念与世间辞,千万 ..不复全(古义:无论如何。今义:再三叮嘱) 11.枝枝相覆盖,叶叶相交通 ..(古义:彼此相通,连接。今义:各种运输和邮电事业的总称。) 12.多谢.后世人,戒之慎勿忘(古义:劝告。今义:感谢。) 三、一词多义 1.适 ①贫贱有此女,始适还家门(出嫁) ②中道还兄门,处分适兄意(适合、按照)

(完整版)孔雀东南飞导学案及答案.docx

《孔雀东南飞》导学案(一) 学习目标: (1 )疏通情节,理顺结构; (2)掌握相关文学常识; (3)积累本课重点文言知识。 【导读材料】 1、背景: 在东汉时,汉武帝“罢黜百家,独尊儒术”。儒家的伦理纲常,逐渐占据了统治地位,并发展到相 当苛刻程度。在婚姻制度方面就规定有“七出”、“天下无不是之父母”等清规戒律。“天下无不是之父 母”,这正是本文焦刘悲剧的根本原因。在这样的时代氛围中,在焦母的威逼下,焦仲卿敢于站在兰芝一 边,表明与兰芝“结发同枕席,黄泉共为友”的坚决态度实在是难能可贵。 2、解题 (1)本诗原题《古诗为焦仲卿妻作》,又名《焦仲卿妻》。选自南朝陈代徐陵编的《玉台新咏》,这是 我国最早的乐府诗集。本诗是我国现存的古代最早的也是最长的一首长篇叙事诗。称“古今第一首长诗” (区别于第一首长篇抒情诗:离骚),与《木兰辞》合称“乐府双璧”。 (2)乐府:“乐府”是汉武帝时设立的一个官署。它的职责是采集民间歌谣或文人的诗来配乐,以备 朝廷祭祀或宴会时演奏之用。后来把乐府官署所采集、创作的歌词也称为“乐府”或者“新乐府”。它是 继《诗经》《楚辞》而起的一种新诗体。 【导学过程】 一、给下列加点字注音: 自缢()箜篌()()公姥()伶俜()腰襦()哽.......咽()() . 遗施()葳蕤()()聘礼()磐石()拊掌()否.......极泰来() 赍钱()踯躅()()冥冥()摧藏()晻晻()蹑.........履()() . 仕宦()玳瑁()()明月珰()纤纤()窈窕()()鲑.........() 骢马()婀娜()()便言()便宜从事()鹄舫()幡........() 二、理清文章结构,按照示例给情节加个小标题: 开端:( 1~5)兰芝被遣 发展:( 6~12) 再发展:( 13~21) 高潮:( 22~31) 尾声:( 32) 三、文言知识: 1、找出下列通假字并解释其义: 终老不复取箱帘六七十 谓言无誓违府吏见丁宁摧藏马悲哀蒲苇纫如丝

《孔雀东南飞》原文及翻译

汉末建安中,庐江府小吏焦仲卿妻刘氏为仲卿母所遣,自誓不嫁。其家逼之,乃投水而死。仲卿闻之,亦自缢于庭树。时人伤之,为诗云尔。 孔雀东南飞,五里一徘徊。 “十三能织素,十四学裁衣,十五弹箜篌,十六诵诗书。十七为君妇,心中常苦悲。君既为府吏,守节情不移,贱妾留空房,相见常日稀。鸡鸡入机织,夜夜不得息。三日断五匹,大人故嫌迟。非为织作迟,君家妇难为!妾不堪驱使,徒留无所施。便可白公姥,及时相遣归。” 府吏得闻之,堂上启阿母:“儿已薄禄相,幸复得此妇,结发同枕席,黄泉共为友。共事二三年,始尔未为久,女行无偏斜,何意致不厚?” 阿母谓府吏:“何乃太区区!此妇无礼节,举动自专由,吾意久怀忿,汝岂得自由!东家有贤女,自名秦罗敷,可怜体无比,阿母为汝求。便可速遣之,遣去慎莫留!” 府吏长跪告:“伏维启阿母,今若遣此妇,终老不复取!” 阿母得闻之,槌床便大怒:“小子无所畏,何敢助妇语!吾已失恩义,会不相从许!” 府吏默无声,再拜还入户,举言谓新妇,哽咽不能语:“我自不驱卿,逼迫有阿母。卿但暂还家,吾今且报府。不久当归还,还必相迎取。以此下心意,慎勿违吾语。” 新妇谓府吏:“勿复重纷纭!往昔初阳岁,谢家来贵门。奉事循公姥,进止敢自专?昼夜勤作息,伶俜萦苦辛。谓言无罪过,供养卒大恩,仍更被驱遣,何言复来还!妾有绣腰襦,葳蕤自生光,红罗复斗帐,四角垂香囊,箱帘六七十,绿碧青丝绳,物物各自异,种种在其中。人贱物亦鄙,不足迎后人,留待作遗施,于今无会因。时时为安慰久久莫相忘!” 鸡鸣外欲曙,新妇起严妆。著我绣夹裙,事事四五通。足下蹑丝履,头上玳瑁光。腰若流纨素,耳著明月璫。指如削葱根,口如含朱丹。纤纤作细步,精妙世无双。 上堂拜阿母,阿母怒不止。“昔作女儿时,生小出野里,本自无教训,兼愧贵家子。受母钱帛多,不堪母驱使。今日还家去,念母劳家里。”却与小姑别,泪落连珠子。“新妇初来时,小姑始扶床,今日被驱遣,小姑如我长。勤心养公姥,好自相扶将。初七及下九,嬉戏莫相记。”出门登车去,涕落百余行。 府吏马在前,新妇车在后,隐隐何甸甸,俱会大道口。下马入车中,低头共耳语:“誓不相隔卿,且暂还家去;吾今且赴府,不久当还归,誓天不相负!” 新妇谓府吏:“感君区区怀!君既若见录,不久望君来,君当作磐石,妾当作蒲苇,蒲苇纫如丝,磐石无转移。我有亲父兄,性行暴如雷,恐不任我意,逆以煎我怀。”举手长劳劳,二情同依依。 入门上家堂,进退无颜仪。阿母大拊掌:“不图子自归!十三教汝织,十四能裁衣,十五弹箜篌,十六知礼仪,十七遣汝嫁,谓言无誓违。汝今何罪过,不迎而自归。”兰芝惭阿母:“儿实无罪过。”阿母大悲摧。 还家十余日,县令遣媒来。云有第三郎,窈窕世无双。年始十八九,便言多令才。

孔雀东南飞(知识点)

《孔雀东南飞》文言知识点总结 1、必须掌握的实词及其在现代汉语中的运用 ?堪:承受得了。(不堪一击) ?徒:白白地,空地。(徒有虚名) ?可怜:可爱。(楚楚可怜) ?纷纭:凌乱。(头绪纷纭,众说纷纭) ?葳蕤wēiruí:繁盛的样子。(树木葳蕤) ?纤纤xiān:形容细长。(十指纤纤) ?念:记挂。(念念不忘) ?却:退出来。(望而却步) ?区区:愚拙(何乃太区区);真情挚意(感君区区怀)。现在多指数量少或人事的重要。(区区小事,何足挂齿) ?依依:恋恋不舍。(依依惜别) ⑴窈窕yǎotiǎo:美好。(窈窕淑女,君子好逑) ⑵令:美好;敬辞。(令名、令德;令尊、令兄) ⑶谢:A辞别;B告诉;C道歉;D感谢;E推辞,F衰亡,凋落(阿母谢媒人,多谢后世人,谢家事夫婿) ⑷相xiāng:A互相;B表示一方对一方有所动作。(及时相遣归,枝枝相覆盖,叶叶相交通) ⑸见:A看见,会见,拜见;B同“现”;C表示被动,被,受;D副词,放在动词前指动作对象。(相见常日稀,君既若见录,不久望君来,府吏见叮咛)。 ⑹怅chàng然:失意,不如意。(怅然若失,怅然而返) ⑺否pǐ泰:坏运气,好运气。(否极泰来) ⑻要yāo:邀。(要功,要买) ⑼络绎:接连不断。(络绎不绝) ⑽赍jī:赠送。(赍赏) (21)踯躅zhízhú:缓缓地走或徘徊。(踯躅歧路) (22)迎:A迎接; B迎娶;C逢迎(迎合别人的心意)。(还必相迎取。明日来迎汝。不足迎后人) (23)零:落下,凋落。(零泪应声落,泣涕零如雨)(枯叶凋零)

2、古今异义 .为仲卿母所遣,被焦仲卿的母亲赶回娘家(遣:遣送,休,指女子被赶回娘家。今常用义为派,派遣。) .守节情不移,遵守府里的规则专心不移(守节:遵守府里的规则。今义指妇女不改变节操。) .便可白公姥,你可以去禀告婆婆(白:告诉,禀告。今常指一种颜色。) .可怜体无比,她的体态可爱无比(可怜:可爱。今义为值得怜悯。) .汝岂得自由,你哪能由自己作主!(自由:自作主张。今义指不受拘束和限制。) .槌床便大怒,捶打着坐床勃然大怒(床,在古代既可以指卧具,也可以指坐具,这里是指古代的一种坐具。今指供人睡觉用的家具。) .本自无教训,本来就没有好的教养(教训:教养。今义从错误、失败中取得知识和经验。) .举手常劳劳,挥手告别两人怅惘若失(举手,告别时的动作。今常表示赞同或要求发言时的动作。今义中用“招手”“挥手”来代替举手。) .逆以煎我怀,想到将来我心如油煎(逆:逆料,想到将来。今义与“顺”相对。) .阿母大悲摧,母亲听了十分悲伤(摧:伤心。今义为破坏,折断。) .便言多令才,口才很好,又多才能(令:美好。今常有义为命令或使。) .府吏见丁宁,仲卿对我再三嘱咐(见:放在动词前,表示对自己怎么样。如今天的熟语还保留有古代的古义,如“见教”,“见谅”。今义,看见,见到。) .恐此事非奇,恐怕这件事不妥当(奇:宜,适宜。今常用义为特殊的,或惊异。) .寻遣丞请还,县令就派遣媒人来说亲(寻:过了一些时候。今常用义为寻找。) .否泰如天地,运气的好坏有如天地之别(否:坏运气。今常用义为否定,可否。泰,好运气,今常用义为,平安,安定。) .渠会永无缘,但是同他相会永远没有机缘了(渠:他。今常用义为奉承。) .便利此月内,婚期定在这个月内就很适宜(便利:吉利。今义:方便。) .蹑履相逢迎,轻步快走去迎接仲卿。(逢迎:迎接。今常用义为奉承。) .逼迫兼弟兄,还有个哥哥一起逼迫我(弟兄:哥哥。今指同辈之间或旧军队中对士兵的称呼。) .叶叶相交通,片片树叶互相交错连接(交通:连接。今为各种运输往来,邮递通讯工作。) .多谢后世人,多多劝告后世的人(谢:劝告。今常用来表示感激。) 3、通假字 终老不复取,我一辈子也不再娶妻(“取”通“娶”妻。) .箱帘六七十,衣箱和梳妆用的匣子有六七十个(“帘”通“奁(lián)”,梳妆匣(xiá)子。)

教师版孔雀东南飞_导学案.doc

《孔雀东南飞》教案 【学习目标】 1、学习文学常识,了解汉乐府及本文在中国文学史上的地位。 2、文言知识积累:通假字、古今字、偏义复词、一词多义、词类活用。 3、理清写作思路,分析人物形象,掌握叙事诗通过人物塑造表达主题的特点。 【学习重点和难点】 1、疏通文义,把握故事发展情节,分析人物形象和感情。 2、理解铺陈和起兴的艺术手法。 3、把握作品的深刻思想内容,理解作品的浪漫主义色彩。 【课时建议】 3 课时 【知识补充】 1、“汉乐府”原指汉武帝刘彻设立的“乐府”,就是掌管音乐的官府。它的任务是制定 乐谱,采集歌词和训练乐工。后来,把乐府官署所采集、创作的歌词也称“乐府”或“乐府诗”,就成了一种音乐性的诗体名称了,其中属于汉代的叫“汉乐府”,成为继《诗经》、《楚辞》而起的一种新诗体。乐府诗的特点有,叙事性强,情节较完整,人物有个性;艺术手段丰富, 常用比兴,描写见细节,人物重刻画,对话有个性;形式多样,以五言为主,兼有四言和杂 言,句式灵活自由。《孔雀东南飞》是保存下来的我国古代最早和最长的叙事诗,也是古乐 府民歌的代表之一,与北朝的《木兰诗》并称“乐府双璧”。 2 比兴是中国诗歌中的一种传统表现手法,宋代朱熹认为:“比者,以彼物比此物也”;“兴者,先言他物以引起所咏之词也。”通俗地讲,比就是譬喻,是对人或物加以形象的比喻, 使其特征更加鲜明突出。有的诗是个别地方采用比,而有的则是整个形象都是比,就像后代的咏物诗;“兴”就是起兴,是借助其他事物作为诗歌发端,以引起所要歌咏的内容。有的“兴”兼有发端与比喻的双重作用,所以后来“比兴”二字常联用,专用以指诗有寄托之意。《关雎》 首章就有“关关雎鸠,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑”的句子,以河洲上和鸣的鸟兴起淑女 是君子的好配偶,而二者又有意义、气氛上的关系,接近于比。 3浪漫主义是与现实主义相对的。浪漫主义在反映客观现实上侧重从主观内心世界出 发,抒发对理想世界的热烈追求,常用热情奔放的语言、瑰丽的想象和夸张的手法来塑造形 象。《梁山伯和祝英台》死后化蝶和《西游记》的神魔世界都较好地运用了浪漫主义手法。 4偏义复词:一个词由两个意义相近、相对或相反的语素构成,其中只有一个语素表 示意义,另一个语素不表示意义,只作陪衬。例:陟罚臧否,不宜异同:偏义在“异”,“同”是衬字。 【预习自测】 1、初读课文,给画线字注音。 公姥 ( m ǔ) 伶俜 ( pīng ) 葳蕤 ( w ēi ru í) 玳瑁 ( d ài m ào ) 磐石 ( pán ) 拊掌 ( fǔ ) 否泰 ( pǐ ) 赍钱 ( jī ) 踯躅 ( zh í zhú ) 明月铛 ( d āng ) 纨素 ( w án ) 槌床 ( chu í ) 箜篌 ( kōngh óu ) 自缢 ( y ì ) 白鹄舫 ( húf ǎng ) 婀娜 ( ē nu ó ) 幡旗 ( fān ) 便言 ( pián ) 鲑珍 ( xi é ) 青骢马 ( cōng )

孔雀东南飞及翻译

《孔雀东南飞》 是我国文学史上第一部长篇叙事诗,沈归愚称为“古今第一首长诗”,因此它也被称为我国古代史上最长的一部叙事诗,是我国古代民间文学中的光辉诗篇之一,《孔雀东南飞》与南北朝的《木兰辞》并称“乐府双璧”及“叙事诗双璧”。后又把《孔雀东南飞》、《木兰诗》与唐代韦庄的《秦妇吟》并称为“乐府三绝”取材于东汉献帝年间发生在庐江郡(治舒县,汉末迁皖县,均在今安徽境内)的一桩婚姻悲剧。 汉末建安中,庐江府小吏焦仲卿妻刘氏,为仲卿母所遣,自誓不嫁。 [东汉末建安(公元196-219)年间,庐江太守衙门里的小官吏焦仲卿的妻子刘兰芝被焦仲卿的母亲赶回娘家,她(回娘家后)发誓不再嫁人。] 其家逼之,乃投水而死。 [她的娘家逼迫她改嫁,她便投水死了。] 仲卿闻之,亦自缢于庭树。 [焦仲卿听到(刘兰芝投水而死)这件事,也在(自家)庭院的树上吊死了。] 时人伤之,为诗云尔。 [当时的人哀悼他们。写下这首诗记述这件事。] 孔雀东南飞,五里一徘徊。 [孔雀鸟向东南方向飞去,飞上五里便徘徊一阵。] “十三能织素,十四学裁衣,十五弹箜篌,十六诵诗书。 ["(我)十三岁能够织精美的白绢,十四岁学会了裁剪衣裳,十五岁会弹箜篌,十六岁能诵读诗书。] 十七为君妇,心中常苦悲。君既为府吏,守节情不移,贱妾留空房,相见常日稀。 [十七岁做了您的妻子,心中常常感到痛苦的悲伤。您既然做了太守府的小官吏,遵守官府的规则,专心不移。我一个人留在空房里,我们见面的日子实在少得很。] 鸡鸣入机织,夜夜不得息。 [ 丑时(1时-3时)我就上机织绸子,天天晚上都不得休息。] 三日断五匹,大人故嫌迟。 [三天就织成五匹绸子,婆婆仍然嫌我织得慢。] 非为织作迟,君家妇难为! [并不是因为我织得慢,(而是)您家的媳妇难做啊!] 妾不堪驱使,徒留无所施,便可白公姥,及时相遣归。” [我既然担当不了(您家的)使唤,白白留着也没有什么用。(您)现在就可以去禀告婆婆,趁早把我遣送回娘家。”]

《孔雀东南飞》知识点整理解析

《古诗为焦仲卿妻作》知识点整理 需背诵部分 序曰:汉末建安中,庐江府小吏焦仲卿妻刘氏,为仲卿母所遣,自誓不嫁。其家逼之,乃投水而死。仲卿闻之,亦自缢于庭树。时人伤之,为诗云尔。 一、通假字 1.今若遣此妇,终老不复取(“取”同“娶”,娶妻) 2.箱帘六七十(“帘”同“奁”,古代盛梳妆用品的器具) 3.蒲苇纫如丝(“纫”同“韧”,坚韧,柔软而又坚固) 4.十七遣汝嫁,谓言无誓违(“誓”同“愆”,过失、过错) 5.府吏见丁宁(“丁宁”同“叮咛”,嘱咐) 6.虽与府吏要,渠会永无缘(“要”同“邀”,相约、约定) (附:便要.还家“要”同“邀”,邀请) 7.未至二三里,摧藏马悲哀(“藏”同“脏”,脏腑) 8.奄奄黄昏后(“奄奄”同“晻晻”,暗沉沉的) 二、古今异义 1.可怜 ..体无比(古义:可爱。今义:同情,怜悯。) 2.阿母得闻之,槌床.便大怒(古义:坐具,比板凳稍宽。今 义:卧具。) 3.涕.落百余行(古义:眼泪。今义:鼻涕) 4.感君区区 ..怀(古义:忠诚相爱,真挚。今义:数量少,事物不重要。)

5.自可断来信.,徐徐更谓之(古义:信使,这里指媒人。今 义:书信,信件。) 6.处分 ..适兄意,那得任自专(古义:处置、安排。今义:对犯罪或犯错误的人做出处罚决定。) 7.生人 ..作死别,恨恨那可论?(古义:活着的人。今义:陌生人。) 8.枝枝相覆盖,叶叶相交通 ..(古义:彼此相通,连接。今义:各种运输和邮电事业的总称。) 三、一词多义 1.适 ①贫贱有此女,始适还家门(出嫁) ②中道还兄门,处分适兄意(适合、按照) ③适得府君书,明日来迎汝(刚才、方才) ④少无适俗韵/削足适履(适合) ⑤从上观之,适与地平(正、恰好) ⑥逝将去女,适彼乐土(到、往) 2.谢 ①谢家来贵门/上堂谢阿母/谢家事夫婿(辞别) ②阿母谢媒人:女子先有誓(辞谢) ③多谢后世人,戒之慎勿忘(劝告) 3.令

《孔雀东南飞》导学案答案

《孔雀东南飞》复习学案 【复习目标】 1、知识与能力:疏通文义,落实实词,掌握一词多义、偏义复词、古今异义;理清故事情 节,把握人物性格特征;理解赋、比、兴和浪漫主义手法在抒情上的艺术效果。 2、过程与方法:自主、合作、探究 3、情感、态度与价值观:理解男女主人公真挚的感情,理解文章主旨。 【复习重点】 4、疏通文义,掌握“信”、“适”、“令“等实词,掌握偏义复词、同义复词。 5、把握故事情节,通过分析人物对话和把握曲折的情节来分析人物性格特点。 【知识链接】 选自南朝徐陵编的《玉台新咏》卷一,原题为《古诗为焦仲卿妻作》。它是我国古代最早最长的叙事诗。诗前的小序,为徐陵所加。据小序所记,这首诗写于汉末建安年间。后来宋朝郭茂倩收进《乐府诗集》,题作《焦仲卿妻》。后人取诗歌的首句,题为《孔雀东南飞》,是古乐府民歌的代表作之一。与北朝民歌《木兰诗》并称“乐府双璧”。 这首诗属于乐府歌辞。乐府,原是西汉武帝刘彻设立的专管音乐的官署,兼创作、收集民间歌谣为一体,以供朝廷制礼作乐之用。这些采集来的歌辞,称为“乐府歌辞”、“乐府诗”,或简称“乐府”,属于古体诗的一种。 【学习过程】 一、自主梳理学习基础。 1、查字典,给加点字注音。 公姥.( m?) 伶俜.(líng pīng) 腰襦.(rú) 葳蕤 ..(wēiruí) 聘.礼(pìn) 磐.石(pán) 拊.掌(f?) 否.泰(p?) 赍.钱(jī) 踯躅 ..(zhí zhú) 冥.冥(míng) 摧藏.(zàng ) 仕宦 ..(shì huàn) 奄.奄( y?n ) 自缢.( yì ) 钱帛.( bó ) 蒲苇 ..(pú wěi ) 婀娜 ..(ē nuó ) 遗.施( wèi ) 窈窕 ..(yǎo tiǎo ) 鹄舫 ..(hú fǎng ) 鸳鸯 ..( yuān yā ng ) 暝. ( míng ) 龙子幡.( fān ) 青骢.马(cōng ) 槌.床( chuí ) 蹑. ( niè ) 纨. ( wán ) 2、结合注释,解释加点词语。 无所施.( 用 ) 白.公姥( 告诉) 启.阿母(禀告) 致.不厚( 招致) 萦.苦辛( 缠绕 ) 卒.大恩( 完成 若见录.( 记 ) 赍.钱 ( 赠送) 否泰 .. ( 坏运气,好运气) 逆.以煎我怀(逆想,想到将来)3、找出下面的通假字。 终老不复取通“娶”。 箱帘六七十通“奁”。 摧藏马悲哀通“脏”,脏腑。合葬华山傍通“旁”。 槌床便大怒通“搥”。 府吏见丁宁通“叮咛”。 蒲苇纫如丝通“韧”,柔软 而结实。 奄奄黄昏后通“日奄” 4、辨析下列的词类活用。 孔雀东南 ..飞名词活用作状语,向东南 手巾 ..掩口啼名词活用作状语,用手巾头上玳瑁光.名词活用作动词,发光卿当日.胜贵名词活用作状语,一天天府吏马.在前名词活用作动词,骑马。新妇车.在后名词活用作动词,乘车

《孔雀东南飞》知识点整理-(1)

《古诗为焦仲卿妻作》知识点整理 文学文化常识 1.《古诗为焦仲卿妻作》 《孔雀东南飞》,是我国文学史上最早的长篇叙事诗,全诗(除小序外)共357句,1785字,是中国汉乐府民歌中最长的一首叙事诗,也是我国古代民间文学中的光辉诗篇之一。《孔雀东南飞》与北朝的《木兰诗》并称“乐府双璧”及“叙事诗双璧”。后又把《孔雀东南飞》、《木兰诗》与唐代韦庄的《秦妇吟》并称为“乐府三绝”。选自南朝陈代徐陵所编《玉台新咏》。 2.乐府 “乐府”本来是汉武帝刘彻设立的一个官署,即掌管音乐的官府。它的任务是制定乐谱、采集歌词和训练乐工。后来,把乐府官署所采集、创作的歌词也称“乐府”或“乐府诗”,就成了一种音乐性的诗体名称了。其中属于汉代的叫“汉乐府”,属于南北朝的叫“南北朝乐府”。汉乐府的代表性作品有《古诗十九首》、《上邪》、《陌上桑》、《孔雀东南飞》等。南北朝乐府的代表性作品有《敕勒歌》、《木兰诗》。 一、通假字 1.今若遣此妇,终老不复取.(“取”同“娶”,娶妻) 2.槌.床便大怒(“槌”通“捶”,捶打、敲打) 3.吾今且报.府(“报”同“赴”,赶赴) 4.箱帘.六七十(“帘”同“奁”,古代盛梳妆用品的器具) 5.蒲苇纫.如丝(“纫”同“韧”,坚韧,柔软而又坚固) 6.十七遣汝嫁,谓言无誓.违(“誓”同“愆”,过失、过错) 7.府吏见丁宁 ..(“丁宁”同“叮咛”,嘱咐) 8.虽与府吏要.,渠会永无缘(“要”同“邀”,相约、约定) (附:便要.还家“要”同“邀”,邀请) 9.未至二三里,摧藏.马悲哀(“藏”同“脏”,脏腑) 10.奄奄 ..黄昏后(“奄奄”同“晻晻”,暗沉沉的) 11.合葬华山傍.(“傍”同“旁”,旁边) 二、古今异义 1.可怜 ..体无比(古义:可爱。今义:同情,怜悯。) 2.阿母得闻之,槌床.便大怒(古义:坐具,比板凳稍宽。今义:卧具。) 3.小子无所畏 ...,何敢助妇语(古义:没有什么惧怕的事。今义:说不上,不在乎、没有什么关系) 4.再.拜还入户/府吏再.拜还(古义:两次。今义:又一次。) 5.涕.落百余行(古义:眼泪。今义:鼻涕) 6.感君区区 ..怀(古义:忠诚相爱,真挚。今义:数量少,事物不重要。) 7.自可断来信.,徐徐更谓之(古义:信使,这里指媒人。今义:书信,信件。)

高中语文《孔雀东南飞 并序》导学案

第6课孔雀东南飞并序 人生的幸运,莫过于遇见懂你的那个人后相爱相知。在茫茫人海之中遇见了你,不负前世今生在佛前求来的情缘,你是命中注定的知己,没有之一,只有你;在纷扰红尘之中与你相知相伴,是此生最大的幸运。焦仲卿和刘兰芝是幸运的,他们相识相知相恋,“君当作磐石,妾当作蒲苇,蒲苇纫如丝,磐石无转移”是他们爱情忠贞与圣洁的誓言。他们又是不幸的,那么恩爱的夫妻就这样匆匆离去,他们还很年轻,却走得那么仓促,那么凄婉……他们用生命捍卫了感情的忠贞,谱写下来这如歌如泣的凄婉爱情诗篇。 此诗作者不详,诗集编者徐陵。 徐陵(507~583),字孝穆,祖籍东海郯(今山东郯城)人。南朝梁、陈间诗人、文学家。早年即以诗文闻名。八岁能文,博涉史籍,有口才。梁时,任东宫学士,为当时宫体诗人,两次出使北朝。入陈,历任尚书左仆射、中书监等职,主持朝廷重要文书的草拟,被誉为“一代文宗”。其诗文皆以轻靡绮艳见称,与庾信齐名,并称“徐庾”。他编选的《玉台新咏》,是我国现存较早的诗歌总集之一。

故事发生在“汉末建安中”。当时的社会背景是“罢黜百家,独尊儒术”。儒家的伦理纲常逐渐占据了统治地位,并发展到了相当完备严密的程度,在婚姻制度方面就有“七出”“天下无不是之父母”等清规戒律。“天下无不是之父母”,正是焦刘悲剧的根本原因。在这一时代氛围里,在焦母的淫威下,焦仲卿敢于站在刘兰芝一边,表现出与刘兰芝“结发同枕席,黄泉共为友”的坚决态度,这实在是难能可贵的。 《孔雀东南飞》,原题为《古诗为焦仲卿妻作》。它代表汉代乐府民歌发展的最高成就,是我国古代汉民族最长的叙事诗,它和北朝民歌《木兰诗》被喻为“乐府双璧”。这首诗最早见于南朝徐陵所编的《玉台新咏》。诗前小序,为徐陵所加。据小序,诗写成于汉末建安年间(196~220)。明人胡应麟称为“百代而下,当无继者”的“古今绝唱”。这首诗对后世的诗文创作有深远影响。 1.乐府 “乐府”本是汉武帝时开始设立的主管音乐的一个官署,主要职能是制定乐谱、训练乐工、搜集民歌及制作歌词等。魏晋时期,这一官署采集、演唱的歌词被称为“乐府”或“乐府诗”。它是继《诗经》《楚辞》之后兴起的一种新诗体。乐府按内容可分为贵族文人之颂歌、军乐、民间歌辞三部分。其题材特点为:反映战争、徭役的痛苦;反映游子漂泊羁旅之悲;歌咏爱情婚姻,表现妇女悲惨命运及封建礼教束缚;反映统治者的荒淫、人民的劳动生活;表达饮酒求仙、人生无常的思想等。 2.汉末建安 ..中 建安:东汉末年汉献帝的第五个年号。年号始于汉武帝,其首创年号为建元。此后各朝沿其年号制度,直到清末废止。 3.结发 ..同枕席 (1)即束发,扎结头发。古代男子20岁始束发加冠,女子15岁束发而笄,以表示成年。 (2)成婚。古礼,成婚之夕,男左女右共髻束发,故名。本文即指此义。 (3)指妻。江淹《杂体诗·李都尉从军》中有“而我在万里,结发 ..不相见”。 4.东家有贤女,自名秦罗敷 ...

孔雀东南飞原文及译文

原文: 序曰:汉末建安中,庐江府小吏焦仲卿妻刘氏,为仲卿母所遣,自誓不嫁。其家逼之,乃投水而死。仲卿闻之,亦自缢于庭树。时人伤之,为诗云尔。“孔雀东南飞,五里一徘徊。十三能织素,十四学裁衣,十五弹箜篌,十六诵诗书。十七为君妇,心中常苦悲。君既为府吏,守节情不移,贱妾留空房,相见常日稀。鸡鸣入机织,夜夜不得息。三日断五匹,大人故嫌迟。非为织作迟,君家妇难为!妾不堪驱使,徒留无所施,便可白公姥,及时相遣归。” 府吏得闻之,堂上启阿母:“儿已薄禄相,幸复得此妇,结发同枕席,黄泉共为友。共事二三年,始尔未为久,女行无偏斜,何意致不厚?” 阿母谓府吏:“何乃太区区!此妇无礼节,举动自专由。吾意久怀忿,汝岂得自由!东家有贤女,自名秦罗敷,可怜体无比,阿母为汝求。便可速遣之,遣去慎莫留!”府吏长跪告:“伏惟启阿母,今若遣此妇,终老不复取!” 阿母得闻之,槌床便大怒:“小子无所畏,何敢助妇语!吾已失恩义,会不相从许!” 府吏默无声,再拜还入户,举言谓新妇,哽咽不能语:“我自不驱卿,逼迫有阿母。卿但暂还家,吾今且报府。不久当归还,还必相迎取。以此下心意,慎勿违吾语。” 新妇谓府吏:“勿复重纷纭。往昔初阳岁,谢家来贵门。奉事循公姥,进止敢自专?昼夜勤作息,伶俜萦苦辛。谓言无罪过,供养卒大恩;仍更被驱遣,何言复来还!妾有绣腰襦,葳蕤自生光;红罗复斗帐,四角垂香囊;箱帘六七十,绿碧青丝绳,物物各自异,种种在其中。人贱物亦鄙,不足迎后人,留待作遗施,于今无会因。时时为安慰,久久莫相忘!” 焦仲卿(绍百吴凤花饰演) 鸡鸣外欲曙,新妇起严妆。著我绣夹裙,事事四五通。足下蹑丝履,头上玳瑁光。腰若流纨素,耳著明月珰。指如削葱根,口如含朱丹。纤纤作细步,精妙世无双。上堂拜阿母,阿母怒不止。“昔作女儿时,生小出野里。本自无教训,兼愧贵家子。受母钱帛多,不堪母驱使。今日还家去,念母劳家里。”却与小姑别,泪落连珠子。“新妇初来时,小姑始扶床;今日被驱遣,小姑如我长。勤心养公姥,好自相扶将。初七及下九,嬉戏莫相忘。”出门登车去,涕落百余行。府吏马在前,新妇车在后。隐隐何甸甸,俱会大道口。下马入车中,低头共耳语:“誓不相隔卿,且暂还家去;吾今且赴府,不久当还归。誓天不相负!” 新妇谓府吏:“感君区区怀!君既若见录,不久望君来。君当作磐石,妾当作蒲苇,

孔雀东南飞知识点归纳

《孔雀东南飞》词类活用归纳 1.仕宦于台阁(名词“仕”作动词:做官) 2.头上玳瑁光(名词“光”作动词:发光) 3.交广市鲑珍(名词“市”作动词:购买) 4.孔雀东南飞(方位名词“东南”作“飞”的状语:朝东南方向) 5.手巾掩口啼(名词“手巾”作“掩”的状语:用手巾) 6.卿当日胜贵(名词“日”作“胜”的状语:一天天) 7.晚成单罗衫(名词“晚”做“成”的状语:在晚上) 8.留待作遗施(动词“遗施”做名词:遣施之物,纪念品) 9.千万不复全(形容词“全”作动词:保全) 10.足以荣汝身(“荣”形容词使动:使----荣耀) 11.以此下心意(“下”名词使动:使……委屈) 12.戒之慎勿忘(“戒”,动词意动用法:以……为警戒) 13.时人伤之,为诗云尔(“伤”,为动:为...哀悼) 14.五里一徘徊(名词“五里”作动词:飞五里) 15.三日断五匹(名词“三日”作状语,隔三日) 16.自名秦罗敷(名词“名”作动词,取名) 17.府吏马在前(名词“马”作动词,骑马) 18.新妇车在后(名词“车”作动词,坐车) 19.逆以煎我怀(动词“煎”使动用法,使……受煎熬) 20.贫贱有此女(形容词“贫贱”作名词,贫穷、没地位的人家) 21.理实如兄言(名词“理”作状语,按道理) 22.槌床便大怒(名词“槌”作动词,敲) 23.便利此月内(形容词“利”作动词,吉利)

1.汝是大家子(判断句) 2.何言复来还(宾语前置) 3.誓天不相负(宾语前置) 4.仕宦于台阁(状语后置) 5.今日被驱遣(被动句)【以“被”为标记】 6.为仲卿母所遣(被动句)【以“为……所”为标记】 7、会不相从许(宾语前置) 8、还必相迎取(宾语前置) 9、渠会永无缘(宾语前置) 10、箱帘六七十(定语后置) 11、赍钱三百万(定语后置) 12、杂彩三百匹(定语后置) 13、从人四五百(定语后置)便可白公姥:“公姥”偏“姥”我有亲父母:“父母”偏“母”昼夜勤作息:“作息”偏“作”我有亲父兄:“父兄”偏“兄”逼迫兼弟兄: “弟兄”偏“兄”进退无颜仪:“进退”偏“进”其日牛马嘶:“牛马”偏“马”

孔雀东南飞原文及翻译重点实词

序曰:汉末建安中,庐江府小吏焦仲卿妻刘氏为仲卿母所遣,自誓不嫁。其家逼之,乃投水而死。仲卿闻之,亦自缢于庭树。时人伤之,为诗云尔。 孔雀东南飞,五里一徘徊。“十三能织素,十四学裁衣,十五弹箜篌,十六诵诗书。十七为君妇,心中常苦悲。君既为府吏,守节情不移,贱妾留空房,相见常日稀。鸡鸣入机织,夜夜不得息。三日断五匹,

大人故嫌迟。非为织作迟,君家妇难为!妾不堪驱使,徒留无所施。便可白公姥,及时相遣归。” 府吏得闻之,堂上启阿母:“儿已薄禄相,幸复得此妇,结发同枕席,黄泉共为友。共事二三年,始尔未为久,女行无偏斜,何意致不厚?” 阿母谓府吏:“何乃太区区!此妇无礼节,举动自专由,吾意久怀忿,汝岂

得自由!东家有贤女,自名秦罗敷,可怜体无比,阿母为汝求。便可速遣之,遣去慎莫留!” 府吏长跪告:“伏维启阿母,今若遣此妇,终老不复取!” 阿母得闻之,槌床便大怒:“小子无所畏,何敢助妇语!吾已失恩义,会不相从许!” 府吏默无声,再拜还入户,举言谓新妇,哽咽不能语:

“我自不驱卿,逼迫有阿母。卿但暂还家,吾今且报府。不久当归还,还必相迎取。以此下心意,慎勿违吾语。” 新妇谓府吏:“勿复重纷纭!往昔初阳岁,谢家来贵门。奉事循公姥,进止敢自专?昼夜勤作息,伶俜(líng pīng)萦苦辛。谓言无罪过,供养卒大恩,仍更被驱遣,何言复来还!妾有绣腰襦(rú),葳蕤(wēi ruí)自生光,红罗复斗帐,

四角垂香囊,箱帘六七十,绿碧青丝绳,物物各自异,种种在其中。人贱物亦鄙,不足迎后人,留待作遗施,于今无会因。时时为安慰久久莫相忘!” 鸡鸣外欲曙,新妇起严妆。著我绣夹裙,事事四五通。足下蹑丝履,头上玳瑁光。腰若流纨素,耳著明月璫。指如削葱根,口如含朱丹。纤纤作细步,精妙世无双。上堂拜阿母,阿母怒不止。“昔作女儿时,生小出野

全国重点高中名师精编教案_《孔雀东南飞(并序)》导学案(一)

《孔雀东南飞(并序)》导学案(一) 教学参考 1203 1340 《孔雀东南飞(并序)》导学案(一) 教学目标: 1、熟悉汉乐府的文学常识与《孔雀东南飞》在中国文学史上的地位 2、结合课下注解熟练诵读课文 3、疏通文义,把握故事发展过程 教学重难点: 教学目标1、3 学法指导:诵读法,讨论法 知识链接: 1、关于《孔雀东南飞》 《孔雀东南飞》是一篇民间诗歌,的姓名已经无从查考。在现存书籍中,这首诗最早见于南朝徐陵编的《玉台新咏》,题目是《古诗为焦仲卿妻作》,后来宋朝郭茂倩辑《乐府诗集》、元朝左克明辑《古乐府》、明朝冯惟讷辑《古诗记》,以及其他由明清人编纂的许多古代诗集里,也多予以收录。各本文字稍有出入,最常见的为三百五十三句,计一千七百六十五字。所以王世贞《艺苑卮言》称它为“长诗之圣”,清朝沈德潜也说是“古今第一首长诗”。它确是古代叙事诗里最长的一首。 全诗共357句,1785字。这首诗是汉乐府叙事诗发展的高峰,也是我国文学史上现实主义诗歌发展的重要标志,它与北朝的《木兰诗》并称“乐府双璧”,在思想和艺术上代表了乐府民歌的最高成就。 这首诗所叙之事发生在汉末建安年间。西汉初期儒家思想经过董仲舒的改造,成了封建君主统治人们思想的工具和社会的主流思想,到汉末时,这种思想中的封建家长制和封建礼教已深入人心,像刘兰芝这样被休,又被迫改嫁,直至被逼自尽的悲剧在追求幸福的爱情的青年男女身上时有发生,这也是完全正常的。但其美好的人格和彻底的反抗精神则被人们永远铭记。 2、汉乐府

西汉的民间音乐很流行,也风行于社会上层,因为当时的上层统治阶级爱好“俗乐”,所以大量采集民歌,又有大量演奏俗乐川西民歌的乐工。汉武帝时开始设立一个专门掌管音乐的机构,叫做乐府。它的具体任务是制定乐曲,训练乐工和搜集歌辞。 学习过程 一、基础知识(A级) 1、下列词语书写全都正确的一组是() A.哽咽葳蕤遗施主薄 B.伶聘公姥扶将窈窕 C.思量誓违许和怅然 D.婀娜掷躅嗟叹煎迫 2、下列有关本文的文学文化常识的表述不正确的一项是() A、《孔雀东南飞》原题为《古诗为焦仲卿妻作》,选自《玉台新咏》,是我国文学史上录存的古代第一篇,也是我国古代最长的叙事诗,它和《木兰辞》是我国古代叙事诗的双璧,合称“乐府双璧”。 B、序言是多在作品前面的用来对作品进行介绍、评价、陈述写作宗旨或写作意图的文字。这首诗诗前小序主要叙述了故事发生的地点、时间、人物和成诗的经过。 C、“乐府”原是汉武帝时设立的一个掌管音乐的机关,其任务是制定乐谱,培训乐员和收集民歌民乐。到魏晋南北朗时,人们就把乐府所唱的诗也叫“乐府”,于是乐府便由一种官署名称变为—种带有音乐性的诗体名称了。 D、古时候迷信的人,结婚要选好日子,要年、月、日的干支(干,天干,即子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥;支,地支,即甲乙丙丁戊己庚辛壬癸。年月日的干支合起来共六个字,例如甲子年,乙丑月,丙寅日)都相适合,这叫“六合”。 3、下列解说不正确的一项是() A、古代女子出嫁叫“归”、“适”或“于归”,女子回娘家省亲叫“归宁”。 B、古代农历七月初七是乞巧节。“下九”即每月十九,在汉代,“下九”是妇女欢聚的日子。 C、古代男子20岁.女子15岁时就把头发结起来,表示到了成年,称为“结发”。 D、古代计算时间以地支分为12时辰,“人定”是指“子时”(相当于现在夜里9点到11点)。 二、巩固提高(B级) 4、下列没有通假字的一项是() A、留待作遗施 B、还必相迎取 C、箱帘六七十 D、摧藏马悲哀

孔雀东南飞及翻译.docx

《孔雀东南飞》是我国文学史上第一部长篇叙事诗,沈归愚称为“古今第一首长诗”,因此它也被称为我国 古代史上最长的一部叙事诗,是我国古代民间文学中的光辉诗篇之一,《孔雀东南飞》与南北朝的《木兰辞》并称“乐府双璧”及“叙事诗双璧” 。后又把《孔雀东南飞》、《木兰诗》与唐代韦庄的《秦妇吟》并称为“乐府三绝”取材于东汉献帝年间发生在庐江郡(治舒县,汉末迁皖县,均在今安徽境内)的一桩婚姻悲剧。 汉末建安中,庐江府小吏焦仲卿妻刘氏,为仲卿母所遣,自誓不嫁。 [东汉末建安(公元196-219)年间,庐江太守衙门里的小官吏焦仲卿的妻子刘兰芝被焦仲卿的母亲赶回娘家,她(回娘家后)发誓不再嫁人。] 其家逼之,乃投水而死。 [她的娘家逼迫她改嫁,她便投水死了。] 仲卿闻之,亦自缢于庭树。 [焦仲卿听到(刘兰芝投水而死)这件事,也在(自家)庭院的树上吊死了。] 时人伤之,为诗云尔。 [当时的人哀悼他们。写下这首诗记述这件事。] 孔雀东南飞,五里一徘徊。 [ 孔雀鸟向东南方向飞去,飞上五里便徘徊一阵。] “十三能织素,十四学裁衣,十五弹箜篌,十六诵诗书。 ["(我)十三岁能够织精美的白绢,十四岁学会了裁剪衣裳,十五岁会弹箜篌,十六岁能诵读诗书。] 十七为君妇,心中常苦悲。君既为府吏,守节情不移,贱妾留空房,相见常日稀。 [十七岁做了您的妻子,心中常常感到痛苦的悲伤。您既然做了太守府的小官吏,遵守官府的规则,专心不移。我一个人留在空房里,我们见面的日子实在少得很。] 鸡鸣入机织,夜夜不得息。 [ 丑时(1 时-3 时)我就上机织绸子,天天晚上都不得休息。] 三日断五匹,大人故嫌迟。 [三天就织成五匹绸子,婆婆仍然嫌我织得慢。] 非为织作迟,君家妇难为! [并不是因为我织得慢,(而是)您家的媳妇难做啊!] 妾不堪驱使,徒留无所施,便可白公姥,及时相遣归。” [我既然担当不了(您家的)使唤,白白留着也没有什么用。(您)现在就可以去禀告婆婆, 趁早把我遣送回娘家。” ] 府吏得闻之,堂上启阿母: [焦仲卿听了这般诉说后,到堂上去禀告母亲:]

相关文档
最新文档