人教版高中历史选修4 2.3学术观点：亚里士多德关于人的本质的三个重要命题
高中历史2.3古希腊文化的集大成者亚里土多德教案新人教版选修4
历史：2.3《古希腊文化的集大成者亚里土多德》教案（新人教选修4）【课标要求】1、简述古希腊哲学家亚里土多德的主要生平事迹，2、了解亚里土多德追求真理的不懈探索精神，认识其对世界思想文化的贡献。
【教学重点】1、亚里士多德理性主义的思想。
2、亚里士多德的思想对世界产生的巨大影响。
【教学难点】1、理解并评价亚里士多德的思想观点与政治主张。
2、归纳并分析亚里士多德对世界思想文化的贡献。
【教学过程】一、亚里土多德生平1、御医之子（前384年）公元前384年，亚里士多德出生于希腊北部色雷斯的小城斯塔吉拉，当时色雷斯处于北部强国马其顿王国的统治之下，他的父亲是马其顿王室的御医。
2、学园精英（前367年）17岁时，亚里士多德像许多希腊青年一样，到当时希腊的文化教育中心雅典求学，师从柏拉图。
亚里士多德勤于思考，努力读书，在学业上显示出惊人的才华。
柏拉图曾说，他的学园由两部分组成：亚里士多德是学园的灵魂，其他学生构成学园的身体。
▲“吾爱吾师，但更爱真理”这句话说明了亚里士多德的什么精神？（尊师而不盲从）亚里士多德非常热爱自己的老师，柏拉图去世之后，他写了一首情真意切的挽歌，赞颂其师是一个“坏人甚至无权称颂的人”。
然而，亚里士多德并不盲目崇拜自己的老师，他虽然受到老师的巨大影响并将后者的许多思想继承下来，但他的著作中常有对老师观点的严厉批评。
这种批评在柏拉图还活着的时候就已经出现了，以至于柏拉图经常善意地称他为“小驹”，这个称呼的来源是因为小驹吃足了奶就会乱踢它的母亲。
正是这种不迷信、不盲从、敢创新、善开拓的精神，使亚里士多德在学术研究上做出了前无古人的贡献。
柏拉图曾暗示亚里士多德，如果他能修正其“错误”，可以成为阿卡德米学园的接班人，但亚里士多德明确表示，不能为了暂时的利益就背弃自己的主张。
这种关于师生关系的观念对于我们今天建立新型的师生关系仍具有借鉴意义。
作为学生来说，既要把老师当作良师益友，又要敢于独立思考，突破老师观念的局限，勇于创新。
亚里士多德对人的本质的看法
亚里士多德对人的本质的看法1. 引言嘿，大家好！今天咱们聊聊一个哲学大咖——亚里士多德。
他可是个传奇人物，活了差不多两千多年，依然让人们津津乐道。
他对人的本质有什么看法呢？别着急，咱们慢慢来，这可是个值得探讨的话题。
2. 亚里士多德的基本观点2.1 人的理性首先，亚里士多德认为人是“理性的动物”。
听着像个高大上的说法，其实就是在说，人跟其他动物不一样，咱们有思考的能力。
有时候你会发现，猫在窗台上晒太阳，根本就没在思考人生，而人呢，脑袋里总是飞速运转。
对吧？“今天吃啥？”“明天上班能不能早起？”这都是我们思考的结果。
而且，理性让我们能做出选择。
比如，面对美食的时候，咱们不只是想着“好吃”，还会想“吃了会胖吗？”这样一来，咱们就可以做出更明智的决策。
这就是亚里士多德所说的“选择”，有时候也称作“德性”。
人能在选择中找到自我，听起来是不是很酷？2.2 社会性再者，亚里士多德还提到，人是“社会性的动物”。
这可不是说我们喜欢聚会，而是说，咱们需要跟别人互动。
想想，谁不喜欢聊聊天、喝喝茶？就像那句老话：“人是群居动物。
”孤独的时候，心里总会觉得空荡荡的，真是难受。
亚里士多德认为，人与人之间的关系非常重要。
我们不是孤立存在的，家庭、朋友、社会，这些都是构成我们生活的基石。
没有了这些，生活就像缺了调味料，淡得要命。
就算是再优秀的人，没朋友也会觉得寂寞。
3. 人的目的3.1 追求幸福那么，咱们活着到底是为了啥呢？亚里士多德给出的答案是“追求幸福”。
你没听错，就是幸福。
听起来像是老生常谈，其实背后可是有深意的。
幸福可不是吃一顿大餐就能满足的，而是通过理性和道德的生活，获得的内心平静。
好比我们常说的“心灵鸡汤”，可这可不是随便喝的，得慢慢品。
他还强调，幸福是一种“活动”。
这意味着，你得在生活中去实践，去体验。
就像打篮球，不上场怎么能知道自己能不能进球呢？所以，咱们每个人都要努力去做自己喜欢的事情，追求那个让自己开心的状态。
人教版高中历史选修4 2.2知识拓展：苏格拉底、柏拉图、亚里士多德、孔子思想比较
苏格拉底、柏拉图、亚里士多德、孔子思想比较古希腊哲学三贤是苏格拉底、柏拉图和亚里士多德，他们之间是师承关系。
苏格拉底和中国的孔子有点象，喜欢教导年青人，但并无著述流传，我们今天都是通过他们学生的记述来了解他们的思想。
苏格拉底认为“心”是至高无上的，只有“心”能把握真正的形式和理想化。
而感官对象只是有接近这种形式的倾向。
比如我们可以考虑真实的三角形和抽象的三角形，真实的三角形指我们在经验中接近于抽象的三角形的那些具体个体。
抽象三角形是理想化的对象，是“心”思考的对象。
苏格拉底是所谓唯心主义哲学的代表，当他被雅典权贵陷害入狱前曾得到消息并有机会逃亡，但他并未选择逃亡，而自愿留下受审。
在狱中，苏格拉底曾以此为例驳斥了当时的机械唯物论：由于雅典人觉得给我定罪比较好，所以我也觉得坐在这里比较好，留下来接受他们所定的惩罚比较好，因为我可以发誓，要是当初我不认为接受这个城市给我的任何判决比起溜之大吉来是一个更正当、更体面的办法的话，我的筋骨早就按照有人所说的最上策办法，到了米加腊（Megara）或波奥提亚（Boeotia）了。
苏格拉底认为一切都是神创造与安排的，体现了神的智能与目的。
提出最有知识的是神，知识最终从神而来，真正的知是服从神。
后来的基督教护教者常以苏格拉底为例来说明希腊哲学是基督教神学的盟友。
柏拉图是苏格拉底的学生，是唯心主义哲学最伟大的代表。
柏拉图对于自然的看法是从人类需要和意向中先验地推导出来的，比如：神是好的，球是最完美的形式，因此，宇宙必然是球体的。
所谓先验即经验之前，指无需经验即可得出的知识，如：神是好的，人性本质上是善的等。
柏拉图轻视实验和技术，但重视数学这样的演绎科学，并在他的学园(Academy)中开设大量数学课程。
柏拉图认为感官对象处在不断变化中，只有心的对象“类”(共相)是不变的。
因此理念是唯一的实在，个体是影子。
“心”在发现“类”以前，它们是没有实在的。
柏拉图的这种观点被称为唯实论。
人教版选修四第二单元第3课古希腊文化的集大成者亚里士多德(共23张PPT)
社会环境（决定因素）——时势为其提供经济和文化基础 教育条件（主导作用）——师从名师，宽松的学术环境 个人因素（主体作用）——勤奋好学，科学探索，广泛游历
勤奋好学、不盲从，敢于独立思考，探索真知的精神、严谨 的科学态度、高尚的人品……
史说先哲
马克思：古代最伟大的思想家 恩格斯：古代最博学的人物 黑格尔：人类的导师 罗 素：第一个像教授一地著书立说的人
他的科学探求精神和对真理的追求精神永远激励着后 人积极进取、探求新知
亚里士多德对人类的本质曾经有下列三个论断:
“求知是人类的本性” “人是理性的政治动物” “人是天生的政治动物” 你对以上三句话是如何理解的?
这三句话体现了亚里士多德对知识、人与政治的理 解。人应该以政治为己任，但人必须理性的实施政治， 而达到这个层次必须掌握知识。
“教师 生涯”
-----亚里士多德
条件出发推出合理结论的规律。
前384 亚里士多德的一生就是思考的一生；
重金受聘，开始教师生涯
北方小驹，出生御医家庭
前323-前322 63岁
前367年17岁 亚里士多德的一生就是思考的一生；
并且所有的C是B（小前提） 材料一 ： 柏拉图认为，国家应该由哲学家来统治 。
亚里士多德的逻辑学
逻辑，英语 logic 的音译。逻辑学是研究人的思维 形式和规律的学科。通常指人们思考问题,从某些已知 条件出发推出合理结论的规律。
亚里士多德被公认是逻辑学创始人,后人把他的逻 辑学定名为“形式逻辑”。他把论证分为两种过程: 归纳 逻辑---“从个别到普遍”; 演绎逻辑---“从普遍到个别”。
亚里士多德着重研究和总结了演绎逻辑的一般原则 ---三段论。这种三段论式的推理由大前提、小前提和 结论三个判断构成,其中包含三个概念。下面是三段论 的一种基本的模式：
2024-2025学年学年高中历史2.3古希腊文化的集大成者亚里土多德教案2新人教版选修4
（2）亚里士多德伦理学中的中庸之道：这一观念与现代价值观有所不同，学生需要理解其内涵。
举例：亚里士多德认为道德美德是一种适度，而不是极端，学生需要了解这一观点在现代生活中的应用。
（3）亚里士多德在东西方文化传承中的地位和作用：这部分内容要求学生具备一定的文化背景知识，理解亚里士多德对后世的影响。
2024-2025学年学年高中历史 2.3 古希腊文化的集大成者亚里土多德教案2 新人教版选修4
主备人
备课成员
教学内容
本节课选自2024-2025学年高中历史2.3节，主题为“古希腊文化的集大成者亚里士多德”，使用新人教版位；
2. 亚里士多德的哲学思想：形而上学、伦理学和政治学；
1. 对难点知识进行更加详细的讲解，通过举例、对比等方式，帮助学生理解。
2. 合理安排课堂时间，确保每个环节都能充分展开，让学生有更多的机会进行提问和交流。
3. 加强课堂互动，鼓励学生提问，及时解答学生的疑惑，提高教学效果。
4. 关注学生的情感态度，引导他们正确对待学习中的困难和挑战，培养良好的学习习惯。
（3）案例研究：选择亚里士多德在教育、科学、艺术等领域的影响案例，让学生深入分析，提高学生的分析能力和理解深度。
（4）项目导向学习：将学生分成小组，以亚里士多德的思想为主题，开展项目研究，鼓励学生自主探究、合作学习。
2. 设计具体的教学活动
（1）角色扮演：让学生扮演古希腊时期的学者，模拟亚里士多德与其他哲学家的辩论，增强学生的参与感和体验感。
2. 亚里士多德基础知识讲解（10分钟）
目标：让学生了解亚里士多德的基本概念、哲学思想及其影响。
过程：
关于人的本质思想探究
关于人的本质思想探究人的本质思想是一个古老而又深刻的话题，自古以来，哲学家、思想家们都在探讨人的本质思想。
人的本质思想是什么？这其中涉及到人的精神、意识、情感、行为等多个方面，而对于人的本质思想的探讨也是一个永恒的课题。
本文将从哲学、心理学、社会学等多个角度来探讨人的本质思想，希望能够对这一深刻的话题有一定的启发和思考。
从哲学的角度来看，人的本质思想主要是指人的存在、自我意识和价值观念。
在古希腊，苏格拉底、柏拉图和亚里士多德分别对人的本质思想给予了不同的阐释。
苏格拉底强调人的存在是通过思考而形成的，他认为“我思故我在”，即人的思考是人存在和生活的基础。
柏拉图则提出了灵魂的三分说，认为人的本质思想由理性、意志和情感三部分组成，其中理性是最高贵的部分。
而亚里士多德则认为人的本质思想是自我实现和幸福追求，他强调人的本质是理性动物，并且认为人的价值在于追求自身的完美和幸福。
在现代，马克思主义哲学对人的本质思想也进行了深入探讨。
马克思主义认为，人的本质思想是通过劳动和创造来实现的，劳动是人的自然属性和社会属性的统一。
在马克思看来，劳动是人类的本质活动，人通过劳动改造自然和社会，实现自己的价值和幸福。
马克思主义哲学强调了人在社会历史发展中的重要作用，认为人的本质思想是通过劳动来实现的。
除了哲学，心理学也对人的本质思想进行了深入研究。
心理学认为，人的本质思想包括认知、情感、意识等多个方面。
认知心理学认为，人的认知过程是人的本质思想的基础，人通过认知来感知世界、理解自我和他人，形成自己的认知模式和世界观。
情感心理学认为，人的本质思想与情感有着紧密的联系，情感是人的生活和行为的动力，人的情感反映了人的需求、价值观和行为倾向。
意识心理学认为，人的自我意识是人的本质思想的核心，人的自我意识包括自我认知、自我评价和自我控制等多个方面，影响着人的行为和心理活动。
社会学对人的本质思想也进行了深入研究。
社会学认为，人的本质思想是在社会关系中形成和发展的，人的个体意识是社会意识的产物。
亚里士多德对人的定义
亚里士多德对人的定义亚里士多德是古希腊哲学家中的一位重要人物，他在自然科学、逻辑学和伦理学方面有很多贡献。
在伦理学方面，他对人的定义和人类的目的思考至今仍然具有重要意义。
本文将探讨亚里士多德对人的定义。
一、人是社交动物在《政治学》一书中，亚里士多德提出了人是社交动物的观点。
他认为，人是出生就需要依赖他人生存的，只有在他人的帮助下，人才能实现自己的目标和理想。
因此，人的本质就是与他人相处，并在此过程中不断成长和发展。
二、人是有理性的动物亚里士多德认为，人是一种有理性的动物，与其他动物不同。
他认为，人类独有的理性使得人能够从经验中总结规律，并进行推理和判断。
正是这种理性让人能够认识真理、追求美好和承担责任，同时也让人能够理解他人的想法、情感和行为。
三、人是有目的的动物亚里士多德认为，人类的目的是追求幸福。
他认为，幸福是最高的善，是人类不断追求的最终目标。
为了实现幸福，人应该不断探索和发展自己的潜能，给予他人帮助和支持，以及积极参与社会的建设和发展。
四、人是具有道德性的动物亚里士多德认为，人类的目的不仅是追求幸福，同时也应该关注伦理道德。
他认为，伦理道德是指人们为了实现正义、公正和美好而遵循的规范和价值观。
人的道德性源于理性和自由意志，因此，人应该自觉地遵守道德标准，对自己和他人负责。
综上所述，亚里士多德将人定义为具有社交性、理性、目的性和道德性的动物。
这种定义不仅具有哲学意义，也对我们理解自己和他人有了更深刻的认识。
同时，这种思想也为我们提供了指导，让我们能够更好地理解人生的目的和使命，发掘潜能，发挥价值。
高三历史选修4_学术观点：亚里士多德关于人的本质的三个重要命题
学术观点：亚里士多德关于人的本质的三个重要命题“求知是所有人的本性”、“人是理性的动物”和“人是政治动物”。
这是他分别从理性认知和社会生活两个视角对人的哲学的把握。
只有全面地理解和把握这些命题才能比较客观地评价亚里士多德在人学史上的地位和贡献。
“求知是所有人的本性”这一命题集中体现和概括了古希腊爱智慧的传统。
把求知看作是人的本性，把从事理智活动看作是生活的基本内容，把从事理智活动，进行哲学思辨看作是幸福的完满体现和人生的理想归宿，这是亚里士多德为爱智慧的古希腊人提供的宝贵精神财富。
求知、爱智深深地植根于人的本性，内化为人的自觉意志。
这一思想深深地影响了西方人的学思旨趣，追求知识被看作最高尚的活动，成为知识分子是一个理想的人生抉择，知识分子一直很受人尊敬，这应该说与古希腊所确立的学思旨趣有着密切的联系和渊源。
培根的“知识就是力量”、爱因斯坦的“科学就是为科学而存在的”以及王尔德的“为艺术而艺术”等命题的提出，都可以在此找到渊源。
并且也正是这一传统，承载、滋养了西方后来的文艺复兴、启蒙运动、工业革命和一次又一次的科技革命。
“人是理性的动物”这一命题强调人超越于动物的精神属性。
亚里士多德认为，理性和智慧是人之所以为人而区别于其他一切动物的重要标志，他提出“人是理性的动物”这个重要命题。
他认为：“对每一事物是本己的东西，自然就是最强大、最使其快乐的东西。
对人来说这就是合于理智的生命。
如若人以理智为主宰，那么，理智的生命就是最高的幸福。
”在手与智力的关系上，亚里士多德关心的是人的智慧的指导和规约作用。
在人的语言与智力的关系上，他则侧重于人的智慧的表现形式。
事实上，二者都是人的智慧形成的重要环节。
正如恩格斯指出的：“首先是劳动，然后是语言和劳动一起，成了两个最主要的推动力，在它们的影响下，猿脑就逐渐地过渡到人脑；后者和前者虽然十分相似，但是要大得多和完善得多。
”总之，在亚里士多德那里，正是这两者决定了“人是理性的动物”。
亚里士多德的理念观点
亚里士多德的理念观点亚里士多德是古希腊时代的人，著名的哲学家，那么亚里士多德的观点是什么?下面是我为你搜集亚里士多德的观点，希望对你有帮助!亚里士多德的观点亚里士多德是公元前384到公元前322的知名哲学人物。
他是古代的希腊人。
是世界上非常伟大的哲学家。
亚里士多德在 历史 上不仅在哲学方面非常的有名，还在科学方面， 教育 方面都非常有名。
在历史上，他是希腊哲学的集大成者。
在很多方面都有着很大的贡献，是非常厉害的人物。
他的老师是非常有名的柏拉图，还教出了一个非常有名的学生亚历山大。
亚里士多德的观点和他的老师柏拉图非常一致，有受到了老师柏拉图的影响的因素，亚里士多德非常赞同老师的观点。
他和老师一样，主张教育是国家的职能，不管在什么时候，学校都是应该由国家来进行管理。
他在教育方面很有自己的一套想法，特别是在 儿童 的身心教育，还有各种道德教育。
亚里士多德都有自己的看法。
他非常赞成和谐发展的教育，对于雅典健 美体 格也非常看好。
而且他还认为，习惯的形成对于一个人非常重要，一个人能不能做成大事，除了先天之外，和后天习惯的培养也有很大的关系。
亚里士多德的观点比较接近于现在的素质教育。
他希望在教育方面，可以主张素质，而且需要发展理性。
他认为这对青少年来说非常重要。
但是有一点，亚里士多德他反对女子教育。
这一点还是比较狭窄的。
但是不管怎么说，亚里士多德在很多方面都是一个 成功 人物。
亚里士多德的教育观点亚里士多德的教育思想其实主要分为三部分，第一部分指的是灵魂和教育方面的思想。
在这种思想当中，亚里士多德认为人类有三种灵魂，理性的、非理性的和 植物 性的。
这三种灵魂让人分别具备了理性的思考、感性的情感以及对待 动物 方面的情感。
这些情感的具备让人变的更加丰富，同时，也确立了人类的发展前景，就是通过这些情感来发展人应该具备的 兴趣 爱好 。
第二部分指的是儿童的年龄分期方面的思想。
亚里士多德早年就对教育方面进行了分类，同时，在这一部分的思想当中，亚里士多德把每隔七岁的年龄阶段分为一个阶段，并且通过对这些阶段的观察和了解，亚里士多德认为，家长和老师应该根据孩子这几个阶段的不同特点，来规划孩子的教育特点和教育范围。
高三历史选修4_知识拓展：亚里士多德生平及主要思想
亚里士多德生平及主要思想亚里士多德出生于色雷斯的斯塔基拉，父亲是马其顿王的御医。
公元前366年亚里士多德被送到雅典的柏拉图学园学习，此后20年间亚里士多德一直住在学园，直至老师柏拉图去世。
柏拉图去世后，由于学园的新首脑比较同情柏拉图哲学中的数学倾向，令亚里士多德无法忍受，便离开雅典。
离开学园后，亚里士多德先是接受了先前的学友赫米阿斯的邀请访问小亚细亚。
赫米阿斯当时是小亚细亚沿岸的密细亚的统治者。
亚里士多德在那里还娶了赫米阿斯的侄女为妻。
但是在公元前344年，赫米阿斯在一次暴动中被谋杀，亚里士多德不得不离开小亚细亚，和家人一起到了米提利尼。
3年后，亚里士多德又被马其顿的国王腓力浦二世召唤回故乡，成为当时年仅13岁的亚历山大大帝的老师。
根据古希腊著名传记作家普鲁塔克的记载，亚里士多德对这位未来的世界领袖灌输了道德、政治以及哲学的教育。
我们也有理由相信，亚里士多德也运用了自己的影响力，对亚历山大大帝的思想形成起了重要的作用。
正是在亚里士多德的影响下，亚历山大大帝始终对科学事业十分关心，对知识十分尊重。
但是，亚里士多德和亚历山大大帝的政治观点或许并不是完全相同的。
前者的政治观是建筑在即将衰亡的希腊城邦的基础上的，而亚历山大大帝后来建立的中央集权帝国对希腊人来说无异是野蛮人的发明。
尽管自己的学生已经是贵为国王，亚里士多德并没有一直留在国王身边，他决定回到雅典，建立自己的学园，教授哲学。
亚里士多德得非常重视教学方法，他反对刻板的教学方式，于是他经常带着学生在花园林荫大道上一边散步、一边讨论哲理，因此后人把亚里士多德学派称作“逍遥学派”。
公元前335年腓力浦去世，亚里士多德又回到雅典，并在那里建立了自己的学校。
学园的名字（Lyceum）以阿波罗神殿附近的杀狼者（吕刻俄斯）来命名。
在此期间，亚里士多德边讲课，边撰写了多部哲学著作。
亚里士多德讲课时有一个习惯，即边讲课，边漫步于走廊和花园，正是因为如此，学园的哲学被称为“逍遥的哲学”或者“漫步的哲学”。
亚里士多德力演讲的三个原则
亚里士多德力演讲的三个原则亚里士多德力演讲的三个原则亚里士多德在《修辞学》中，提出三种魅力演讲的基本原则，分别是：人品诉求、情感诉求、和理性诉求。
下面我们一一来进行探讨。
希望对大家有所帮助。
一、人品诉求亚里士多德曾说：“当演说者的话令人相信的时候，他是凭他的性格来说服人，因为我们在任何事情上一般都更相信好人。
”人品诉求就是指演讲者的道德品质、人格威信，亚里士多德称人品诉求是“最有效的说服手段”，所以演讲者必须具备聪慧、美德、善意等能够使听众觉得可信的品质。
海岩既是一位成功的作家，也是一位成功的经营者，虽然具有多重身份，但在其演讲中，我们无一例外地能看到其人格魅力的展现。
在一次演讲中，他说道：“我一直试图努力做一个追求真实的人，一个守信的人，一个能够约束自己的人。
我很推崇曾国藩的三字要诀：一是清，二是勤，三是谦。
就是清廉、勤奋、待人谦恭。
这是我的座右铭。
曾国藩在家书中曾告诫亲友，一个人得到的好处要满出来的时候，是很危险的。
‘月盈则亏’，人满也一样，天不概之人概之，天也是借人之手概之。
大家知道以前装粮食的一种量具——斗，粮食要是装满出来，要用一只小木片把它刮掉，这个小木片就叫概。
概就是铲平的意思。
要想免遭人概，就要事前‘自概之’。
如何‘自概’呢?实际上就是自我约束。
这实际上是我做人一直以来秉持的一种态度与准则。
”一位成功的演说家在演讲中除了‘摆事实，讲道理’之外，还必须展示出一种能赢得他们尊重和信赖，对他们具有感召力的人格，并利用这一人格所具有的威信来影响他们的决定。
人品诉求是演讲者与听众建立可信性的桥梁。
作为一个成名的作家，海岩有着自己的价值观与人生态度。
他引用晚清政治家曾国藩的三字诀，并申明这是自己为人处世的座右铭。
尤其是在谈到在生活中要做到“自我约束”时，他又引用古语关于“概”的解释，提出人要“自概”，其高远的人生境界不禁让我们深思。
因此，演讲者不论是谈论自己，还是抒发他人、他物，演讲者都要形成演讲者独有的人格魅力。
高中历史人教版选修4课件：2.3 古希腊文化的集大成者亚里士多德
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第3课 古希腊文化的集大 成者亚里士多德
一二三
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知识梳理
重难聚焦
随堂演练
一、北方小驹 1.少年时接触到广泛的文化知识,具有很好的古代生物学、生理 学素养。 2.17岁时,到雅典的阿卡德米学园学习,显示出超凡的才华。 3.柏拉图逝世后,离开学园来到阿塔尔尼亚城。 4.公元前343年,被聘请为马其顿王子亚历山大的私人教师。公 元前335年,回到雅典并创办吕克昂学园。公元前323年,亚历山大 去世后,亚里士多德悄然离开雅典,公元前322年去世。
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第3课 古希腊文化的集大 成者亚里士多德
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知识梳理重难聚焦源自随堂演练12345
3.柏拉图说:“在所有动物中,人是最非凡和最高明的。”亚里士多德 表示:“一个自由人是为自己活着。因而不是为伺候别人而活着。” 这反映了古希腊先哲的精神实质是 ( ) A.理性主义 B.个人主义 C.怀疑主义 D.人文主义 解析:本题考查古希腊人文思想的起源。题干中柏拉图肯定了“人” 的价值,亚里士多德肯定了“自己”,这些都是人文主义思想的表现。 答案:D
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第3课 古希腊文化的集大 成者亚里士多德
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重难聚焦
随堂演练
问题1
问题2
问题 亚里士多德的思想是西方文化和哲学的基础。 1 亚里士多德思想的影响是什么?
(1)亚里士多德对后来的整个西方思想界有巨大的影响。在很长 一段时间里,他的作品一直统治着欧洲思想界,成为中世纪基督教 思想和伊斯兰经院派哲学的支柱。
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第3课 古希腊文化的集大 成者亚里士多德
一二三
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随堂演练
二、博学家 1.追求真理的楷模 (1)在阿卡德米学园学习期间,对老师柏拉图十分敬重,但并不 盲从。 (2)对柏拉图的思想既有继承又有突破,认为柏拉图理念论的最大 弱点,在于不承认现实世界的真实性。 深度点拨 亚里士多德关于师生关系的观念,对于我们今天建立新 型的师生关系仍具有借鉴意义。作为学生来说,既要把老师当作良 师益友,又要敢于独立思考,突破老师观念的局限,勇于创新。
亚里士多德三大理论
亚里士多德三大理论在两千多年前雅典城外的一所学院里，经常有位身穿长袍的学者，带领着一群弟子，在浓阴覆盖的大道上漫步。
他踱着方步，边走边讲;学生们也踱着方步，跟着老师亦步亦趋，静静地听着，默默地思考着，有时又会跑到前面拦住老师，和老师进行热烈的辩论。
他们的神情是那么的逍遥自在，以致当时有许多人称他们为逍遥学派。
这位学者就是亚里士多德，被誉为古代西方世界最博学的人。
亚里士多德(公元前—公元前)生于希腊北方色雷斯的斯塔吉拉城，他的父亲是马其顿王阿明塔二世的御医，亚里士多德也经常出入于马其顿王室。
17岁时去了雅典的柏拉图学园，成为柏拉图的学生，学习达12年之久。
后来又担任学园的教师，直到公元前年柏拉图死后，才离开那里，到小亚细亚一带讲学。
公元前年，他与国王的养女皮蒂亚斯结婚，并被聘为马其顿太子亚历山大的教师。
这以后，亚里士多德在雅典的里克昂附近创办了一所学校，从事教育和科研活动。
而后12年中，他把学院建成当时探讨各门类问题特别是生物学和历史学方面问题的中心。
而他自己的大部分著作，也是在学院中完成的。
亚历山大死后，雅典人就叛变出来了，并且反击亚历山大的朋友，包含亚里士多德在内。
亚里士多德获判以不能敬神的罪。
但是他不像是苏格拉底，他迁至了雅典以北的哈尔基斯，以防止行刑。
第二年(公元前年)他就死了。
亚里士多德是古希腊百科全书式的'学者，是古代知识的集大成者。
他研究和讲授的内容涉及当时知识的一切领域。
他是世界古代史上最伟大的哲学家、科学家和教育家。
他创立了形式逻辑学，丰富和发展了哲学的各个分支学科，对科学作出了巨大的贡献。
亚里士多德就是位孜孜不倦的谋求科学、追求真理的了不起思想家。
他存有一句名言：吾爱吾师，但吾更快乐真理。
他广博而实力雄厚的科学知识，在全面实地考察和抨击总结以往哲学成就的基础上，创建了自己的哲学体系，沦为古希腊哲学思想的集大成者，也并使古希腊哲学发展至了高峰。
亚里士多德首先是个伟大的哲学家，他虽然是柏拉图的学生，但却抛弃了他的老师所持的唯心主义观点。
人教版高中历史选修4 2.3课文注释：三段论
课文注释：三段论亚里士多德是古希腊思想集大成者，他的研究涉及当时几乎所有的科学领域，特别是在思维领域，亚氏在前人（主要是苏格拉底和柏拉图）研究的基础上进行了批判的吸收，他根据当时科学和日常思维提供的资料创立了比较完整、系统的形式逻辑。
在亚氏建立的逻辑体系中，三段论思想占据着非常重要的位置，成为亚氏逻辑的核心部分。
在其逻辑学专著《工具论·前分析篇》中全面讨论了三段论问题，另外，《工具论》中的《后分析篇》、《辩谬篇》、《论辩篇》等也部分地论述了三段论的有关问题。
亚氏三段论的创立对传统逻辑学的发展影响巨大，直到今天，逻辑学教科书中有关对三段论的论述都仍然是以亚氏三段论为基础而修正、补充、完善起来的。
在亚里士多德看来，三段论必须有两个前提、三个词项，他认为如果这“三个词项彼此之间存在着这样的关系，即最后的词项包含在中间词项之内就像一个整体一样，或是被排斥其外，就像离开了这个整体一样，在这种情况下，这两个端词就必然凭借一种完整的三段论而发生了关系”。
这就是说三段论是由前提和结论构成的，而它们又是由三个词项即中项、大项、小项构成的，并通过中项的作用来制约大、小项的关系。
亚氏三段论包括两种：证明的三段论和辩证的三段论。
前者必须满足两个条件：前提真实，形式正确有效。
这种三段论的结论必然是真实的，它可以运用到我们对事物的论证上去。
后者则是与人辩证、争论时可以运用的一种推理。
逻辑学是一门古老而又不断发展的科学。
人类很早就产生了以思辨为特征的逻辑思想，亚氏所建立的逻辑学体系是一种典型的以三段论为核心的演绎逻辑体系。
一方面，我们应该看到亚氏对逻辑学产生的巨大贡献和亚氏逻辑对后世传统逻辑发展的深远影响；另一方面，我们也必须承认，作为于2000多年前产生的逻辑理论，不可避免地存在许多缺陷和不足，如亚氏的逻辑理论明显地表现出“重演绎轻归纳”的思想倾向；把三段论推理看成是一种万能的推理形式，无限夸大，试图以三段论来说明一切；三段论学说本身不完善，有些问题仅仅被提出而没有得到解决，而有些问题根本没能涉及，等等。
高中历史第二单元第3课古希腊文化的集大成者亚里士多德教案
河北省华北油田三中高中历史人教版选修四第二单元第3课教案课标要求：简述古希腊哲学家亚里士多德的主要生平事迹，了解其追求真理的不懈探索精神，熟悉其对世界思想文化的贡献。
教学目标：一、知识与能力识记亚里士多德的成长历程，“柏拉图学院的头脑”，亚里士多德的思想。
“百科全书式的学者”，在哲学、生物、物理、逻辑、伦理学等方面的成绩。
（三段论和中庸之道）。
亚历山大的家庭教师。
吕克昂学院。
对亚里士多德的评价。
理解唯物论和唯心论，东西方文化之间的不同及世界文化的同一性，中庸思想。
学习亚里士多德的求知精神和科学态度，引导学生自主学习意识。
比较西方古希腊文化与东方中国文化，掌握文化的多样性。
运用亚里士多德的中庸之道与看待现实生活中的诸多问题。
二、进程与方式：分析文字材料法，问题探讨法、比较归纳法、讨论法3、情感态度价值观从亚里士多德思想的形成，熟悉古代思想文化“继承与发展”的关系。
树立科学的态度及全新的人材观。
亚里士多德在古希腊文化中的地位。
教学重点：亚里士多德的思想及学术成绩。
教学难点：亚里士多德对柏拉图思想的继承和冲破的问题。
如何看待中庸之道教学进程：上节课咱们学习了柏拉图的思想，那么在柏拉图以后希腊有出现一名重要的哲学家，而且是和柏拉图有着师徒关系的，他就是亚里士多德。
那么这节课，咱们主要看看亚里士多德的哲学思想，和他的思想对后世的影响。
“古代最伟大的百科全书，古希腊人的科学的杰出代表和改革者，古典时期最博学的人”——马克思和恩格斯黑格尔：“人类的导师”罗素：“第一个像教授一样地著书立说的人”一、北方小驹一、家庭身世：御医之子前384年诞生于希腊小城斯塔吉拉的马其顿御医家庭。
他的父亲是一名颇受人敬重的御医，这使他常常有机缘出入马其顿王宫，接触到了普遍的文化知识，特别是这时的希腊哲学、文艺和一般文化都已发展到可以作总结的时期，这种背景对于亚里士多德的成长产生了深刻的影响。
17岁，为了寻求智慧，他来到雅典的阿卡德米园学习。
亚里士多德关于人的观点
亚里士多德关于人的观点亚里士多德对人的看法那可真是相当有趣。
亚里士多德觉得人是一种理性的动物。
啥叫理性呢？就好比你在菜市场买菜，你不会瞎买一通。
你得盘算盘算，这个菜新鲜不新鲜，价格划不划算。
这盘算的过程就是理性在起作用。
人要是没了理性，那就跟没头的苍蝇似的乱撞。
你能想象吗？就像一辆车没了方向盘，在马路上横冲直撞，那不得乱了套啊。
人要是没有理性，今天想一出是一出，明天又换个想法，那日子可就没法过喽。
他还说人是政治的动物。
这可不是说人都得去当官搞政治。
你想啊，咱们生活在社会里，跟周围的人都有着千丝万缕的联系。
就像住在小区里，你得跟邻居打交道吧。
大家商量着怎么爱护小区环境，怎么保证小区的安全，这其实就是一种政治的体现。
要是谁都不管不顾，只想着自己，那小区还能好吗？肯定到处都是垃圾，小偷都能大摇大摆地进来。
人生活在社会里就得关心公共事务，这就跟一群大雁往南飞一样，每只大雁都得按照一定的秩序飞，要是有只大雁乱了阵脚，整个雁群都可能受到影响。
亚里士多德认为人的灵魂有不同的部分。
有理性的部分，就像我们大脑里那个聪明的小管家，指挥着我们干这干那。
还有非理性的部分，这就像是我们心里那些小冲动。
比如说你看到一块特别好看的蛋糕，非理性的部分就想马上吃，可理性的部分可能就会说，哎呀，我刚吃完饭，吃了这个蛋糕会长胖的。
这就像心里有两个小人在打架，一个是冲动的小人，一个是理智的小人。
我们得让理性的小人占上风，不然就容易干出些傻事来。
从亚里士多德的观点看，人要追求善。
善是什么呢？善就像是一道光，指引着我们前进的方向。
比如说，你在路上看到一个老人摔倒了，你去扶他起来，这就是一种善的行为。
如果大家都不去扶，那这个社会得多冷漠啊。
就像一个黑暗的房间，要是没有一点光亮，那得多可怕。
人要是不追求善，就像在黑暗里迷失了方向，不知道自己该往哪儿走，整天浑浑噩噩的。
在亚里士多德眼里，人的幸福不是简单的吃喝玩乐。
你看那些天天就知道喝酒吃肉睡大觉的人，他们真的幸福吗？不是的。
浅析亚里士多德关于人的本质的三个论断
Words on Aristotle' s Three Statements on Human
Nature
作者： 林莉
作者机构： 南京政治学院上海分院
出版物刊名： 福建师大福清分校学报
页码： 54-58页
主题词： 亚里士多德;人的本质;论断
摘要：人的本质问题,自古以来一直是哲学家们所关注的焦点问题.亚里士多德对人的本质曾下过三个论断 :"求知是人的本性"侧重于感性认知的角度,它代表着以"爱智慧"为显著特征的古希腊文化所体现出来的最为纯正的哲学精神 ;"人是理性的动物"侧重于感性认知的角度,它把理性主义对事物确定性的追寻提高到了哲学本体论的高度加以把握,把古希腊哲学对人的本质的研究推向了最高峰 ;"人是天生的政治动物"侧重于社会政治的角度,在人类历史上第一次较为素朴地揭示了人的社会属性,是人的自我认识史上一次重大的飞跃.亚里士多德的这些思想在今天看来,仍然是十分深刻并且富有相当的现实意义和启示意义的.。
论亚里士多德关于人的本质的三个论断_王善超
2000年第1期第37卷(总197期)北京大学学报(哲学社会科学版)JOU RN AL OF PEK ING U NI VERSIT Y (Humanit ies and Social Sciences)No.1,2000General,No.197Vol.37哲学史研究收稿日期:1999-10-28作者简介:王善超(1970) ),男,辽宁大连人,北京大学哲学系博士生。
论亚里士多德关于人的本质的三个论断王善超(北京大学哲学系,北京100871)摘 要:在人的本质观上,亚里士多德曾提出三个重要命题:/求知是所有人的本性0、/人是理性的动物0和/人是政治动物0。
这是他分别从理性认知和社会生活两个视角对人的哲学的把握。
/求知是所有人的本性0这一命题集中体现和概括了古希腊爱智慧的传统;/人是理性的动物0这一命题强调人超越于动物的精神属性;/人是政治动物0这一命题素朴地猜测到人的社会属性。
只有全面地理解和把握这些命题才能比较客观地评价亚里士多德在人学史上的地位和贡献。
亚里士多德的人的本质观的缺陷在于,他没有充分重视和发挥手脑结合的劳动实践,而这恰恰是理性和社会性得以产生和统一的基础,是人的真正本质。
亚里士多德的人的本质观是马克思、恩格斯科学的人的本质观的一个古老的思想渊源。
关键词:理性;社会性;人的本质中图分类号:B502.233 文献标识码:A 文章编号:1000-5919(2000)01-0114-09人的本质是人之所以为人而区别于其他一切动物的根本特征。
在这个问题上,亚里士多德提出了三个命题:/求知是所有人的本性0、/人是理性的动物0、/人是政治动物0,这是他分别从理性认知和社会历史两个视角对人进行考察所得出的重要结论。
本文试图从人学史的视角,对亚里士多德在人的本质观上的贡献作一探讨和评析。
之所以着眼于他的人的本质观,是因为这个问题常常为人们所简单化,以为在这方面,亚里士多德的贡献只是提出了/人是政治动物0命题,从而较早地触及到人的社会性。
人教版高中历史选修4 2.3《古希腊文化的集大成者亚里士多德》学习目标及重难点
《古希腊文化的集大成者亚里士多德》学习目标及重难点【学习目标】1．知识与能力识记亚里士多德的成长历程，“柏拉图学院的头脑”，亚里士多德的思想。
“百科全书式的学者”，在哲学、生物、物理、逻辑、伦理学等方面的成就。
（三段论和中庸之道）。
亚历山大的家庭教师。
吕克昂学院。
对亚里士多德的评价。
理解唯物论和唯心论，东西方文化之间的差异及世界文化的同一性，中庸思想。
学习亚里士多德的求知精神和科学态度，引导学生自主学习意识。
比较西方古希腊文化与东方中国文化，掌握文化的多样性。
运用亚里士多德的中庸之道与看待现实生活中的诸多问题。
2．过程与方法分析文字材料法，问题探究法、比较归纳法、讨论法3．情感态度价值观从亚里士多德思想的形成，认识古代思想文化“继承与发展”的关系。
树立科学的态度及全新的人才观。
亚里士多德在古希腊文化中的地位。
【教学重点】亚里士多德的思想及学术成就。
【教学难点】亚里士多德对柏拉图思想的继承和突破的问题。
如何看待中庸之道。
1.关于亚里士多德思想的影响剖析：本问题阐述了亚里士多德这位文化巨匠的思想所产生的深远影响，是对教材知识的总结，也是对教材相关知识的升华。
亚里士多德思想的影响：（1）亚里士多德对后来的整个西方思想有巨大的影响。
在相当长的时期里，他的作品一直影响着欧洲思想，成为中世纪基督教思想和伊斯兰经院派哲学的支柱。
（2）亚里士多德在自然科学方面的观点，在中世纪一直被奉为真理。
在今天，虽然其中大部分结论已经被推翻，但是，他探索自然的方法和角度，他所提出的问题仍然具有现实意义。
（3）亚里士多德提倡法治，反对人治，在西方法律史上第一次系统地提出了法治学说。
（4）亚里士多德在著作中表述了大量理性思维的观点，这些反传统、反对迷信与神秘主义的主张，对西方文化产生了深远影响。
2.关于亚里士多德对世界思想文化的贡献剖析：亚里士多德是古希腊文化的集大成者，他对世界思想文化作出了突出的贡献，本问题对这些贡献进行了简单的概况，旨在形成对亚里士多德的全面认识。
人教版高中历史选修4 2.3知识拓展：亚里士多德名言
亚里士多德名言1.教育应由法律规定，并且应是国家的事务。
2.在教育上，实践必先于理论，而身体的训练须在智力训练之先。
3.美是一种善，其所以引起快感正因为它是善。
4.美是上帝赐予的礼物。
5.人生最终价值在于觉醒和思考的能力，而不只在于生存。
6.人类是天生社会性动物。
7.严肃的人模仿高尚的人的行动，轻浮的人则模仿卑劣的人的行动。
8.坏人因畏惧而服从，好人因爱而服从。
9.放纵自己的欲望是最大的祸害；谈论别人的隐私是最大的罪恶；不知自己过失是最大的病痛。
10.语言的准确性，是优良风格的基础。
11.最明晰的风格是由普通语言形成的。
12.真正的美德不可没有实用的智慧，而实用的智慧也不可没有美德。
13.德可以分为两种:一种是智慧的德，另一种是行为的德。
前者是从学习中得来的，后者是从实践中得来的。
14.对上级谦恭是本分；对平辈谦逊是和善；对下级谦逊是高贵；对所有的人谦逊是安全。
15.语言的准确性，是优良风格的基础。
16.最明晰的风格是由普通语言形成的。
17.真正的美德不可没有实用的智慧，而实用的智慧也不可没有美德。
18.德可以分为两种:一种是智慧的德，另一种是行为的德。
前者是从学习中得来的，后者是从实践中得来的。
19.对上级谦恭是本分；对平辈谦逊是和善；对下级谦逊是高贵；对所有的人谦逊是安全。
20.人以为我最聪明，但是我自己知道我是什么都不知。
21.善性是难能可贵的，也是高尚和值得称赞的。
22.如果恶完全变成不堪忍受的，它也将自灭。
23.邪恶事件起因于邪恶。
24.人们为善的道路只有一条，作恶的道路可以有许多条。
25.聪明人总是与另外的聪明人意见相符；傻瓜常常既不赞同聪明人，也不赞同笨蛋。
与此相似，直线总能与直线相吻合；而曲线既不彼此吻合，更不会同直线相一致。
26.美是一种善，其所以引起快感，正因为它善。
27.德可以分为两种：一种是智慧的德，另一种是行为的德。
前者是从学习中得来的，后者是从实践中得来的。
28.一个纵情恣乐、毫无节制的人，会变成放荡的人；一个像乡下人一样、忌避一切快乐的人，会变为麻木不仁的人。
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学术观点：亚里士多德关于人的本质的三个重要命题
“求知是所有人的本性”、“人是理性的动物”和“人是政治动物”。
这是他分别从理性认知和社会生活两个视角对人的哲学的把握。
只有全面地理解和把握这些命题才能比较客观地评价亚里士多德在人学史上的地位和贡献。
“求知是所有人的本性”这一命题集中体现和概括了古希腊爱智慧的传统。
把求知看作是人的本性，把从事理智活动看作是生活的基本内容，把从事理智活动，进行哲学思辨看作是幸福的完满体现和人生的理想归宿，这是亚里士多德为爱智慧的古希腊人提供的宝贵精神财富。
求知、爱智深深地植根于人的本性，内化为人的自觉意志。
这一思想深深地影响了西方人的学思旨趣，追求知识被看作最高尚的活动，成为知识分子是一个理想的人生抉择，知识分子一直很受人尊敬，这应该说与古希腊所确立的学思旨趣有着密切的联系和渊源。
培根的“知识就是力量”、爱因斯坦的“科学就是为科学而存在的”以及王尔德的“为艺术而艺术”等命题的提出，都可以在此找到渊源。
并且也正是这一传统，承载、滋养了西方后来的文艺复兴、启蒙运动、工业革命和一次又一次的科技革命。
“人是理性的动物”这一命题强调人超越于动物的精神属性。
亚里士多德认为，理性和智慧是人之所以为人而区别于其他一切动物的重要标志，他提出“人是理性的动物”这个重要命题。
他认为：“对每一事物是本己的东西，自然就是最强大、最使其快乐的东西。
对人来说这就是合于理智的生命。
如若人以理智为主宰，那么，理智的生命就是最高的幸福。
”在手与智力的关系上，亚里士多德关心的是人的智慧的指导和规约作用。
在人的语言与智力的关系上，他则侧重于人的智慧的表现形式。
事实上，二者都是人的智慧形成的重要环节。
正如恩格斯指出的：“首先是劳动，然后是语言和劳动一起，成了两个最主要的推动力，在它们的影响下，猿脑就逐渐地过渡到人脑；后者和前者虽然十分相似，但是要大得多和完善得多。
”总之，在亚里士多德那里，正是这两者决定了“人是理性的动物”。
“人是政治动物”这一命题素朴地猜测到人的社会属性。
“人是政治动物”这一人们熟知的命题，侧重从社会政治的角度对人进行考察。
这里的“政治”主要是指城邦国家和社会共同体。
这个命题表明，人从来没有也不可能以单独的个人而存在，只有结合在城邦和国家之中，人才能满足自己的需要，充分体现自己
的本性。
亚里士多德认为，人总是生活在一定的家庭、城邦和国家之中。
从时序上看，国家起源于家庭，因为先有建立在夫妻和主奴关系基础上的家庭，进而由家庭结合成村社，最后，再由不同的村社结合成国家。
但是，从实质上看，国家并非家庭和村社的机械组合，而是它们的有机结合。
亚里士多德认为，个人只有在国家之中，作为国家的一部分，才能发展他的能力，实现自己。
这就好比人的一只手，只有当它与活的身体结合在一起的时候，才能起到它的作用，作出诸如抓、提、拉、推、拽等动作。
所以，亚里士多德认为，国家、城邦是根本，是整体，政治是最高的东西，政治权利是最优越的权利。
社会生活是人类生存的最终目的。
一个人如果脱离了国家、城邦，就不成其为人，他不是一只禽兽，就是一个神灵。
亚里士多德关于人的本质观的缺陷在于，他没有充分重视和发挥手脑结合的劳动实践，而这恰恰是理性和社会性得以产生和统一的基础，是人的真正本质。
亚里士多德的人的本质观是马克思、恩格斯科学的人的本质观的一个古老的思想渊源。