《阿长与山海经》作品赏析
阿长与山海经赏析
阿长与山海经赏析《阿长与〈山海经〉》可以说是鲁迅先生所有文章中，笔调最温暖的一篇。
此文通过记叙“我”儿时与长妈妈相处的几件事，满怀诚挚之情地刻画了一位淳朴善良的农村妇女形象。
长妈妈虽然没有文化，甚至有几分粗俗，还好事，但心地善良，乐于助人，对生活有着美好希望，热心帮助孩子解决疑难。
通过对长妈妈形象的刻画与儿时记忆的叙述，作者表达了对长妈妈的尊敬、感激、怀念和祝愿之情。
扩展资料此文记述了鲁迅儿时与阿长相处的情景，描写了长妈妈善良、朴实而又迷信、唠叨、“满肚子是麻烦的礼节”的性格，对她寻购赠送自己渴求已久的绘图《山海经》之事，充满了尊敬和感激，表达了对这位劳动妇女的真诚的惦念以及对年幼无知的时光的深切怀念。
全文语言平实形象、处处流露着真情，在丝毫不带造作的叙述中，将读者带入到了儿时作者的世界中，令人觉得特别可亲。
此文最为独特的艺术特色体现在处理肯定与否定这一对矛盾关系时。
首先，在整体构思上，长妈妈作为肯定和赞颂的人物，从“人气”的角度被赋予了对比的意义。
所谓暗夜里的明珠，就是说，只有同那些“名人名教授”相比较，只有在“夜游的恶鸟”面前，长妈妈性格的光泽才显得格外耀目，读者才感到鲁迅对她的肯定和赞颂具有分量，产生共鸣。
其次，就对长妈妈这个人物的描叙本身来看，鲁迅并不因为对她的尊敬而“为贤者讳”，阿长的确有的缺点和毛病，鲁迅又恰如其分地表明了他的态度。
另一方面，也没有因为写了缺点毛病而影响阿长的根本素质。
所谓“沙里淘金，很能说明鲁迅描叙阿长的特点，“金”在“沙”里经作者一番淘洗，逐渐露出了她的本色。
该肯定的充分肯定了，该否定的恰如其分否定了，否定里包含着肯定，而整个肯定又与不著文字的否定互为表里。
这是此文最突出的一个艺术特色。
除此之外，在处理庄重与诙谐的关系上，也显示了独具的特点。
这里所说的庄谐属于作品情调问题，不是指风格而言。
此文的情调，整体说来，是诙谐而有风趣的，但诙谐风越中又不失庄重，特别自关于购买《山海经》的描叙以后逐趋于庄重严肃。
鲁迅《阿长与山海经》赏析
鲁迅《阿长与山海经》赏析【鲁迅《阿长与山海经》原文】长妈妈，已经说过，是一个一向带领着我的女工，说得阔气一点，就是我的保姆。
我的母亲和许多别的人都这样称呼她，似乎略带些客气的意思。
只有祖母叫她阿长。
我平时叫她“阿妈”，连“长”字也不带;但到憎恶她的时候，——例如知道了谋死①我那隐鼠②的却是她的时候，就叫她阿长。
我们那里没有姓长的;她生得黄胖而矮，“长”也不是形容词。
又不是她的名字，记得她自己说过，她的名字是叫作什么姑娘的。
什么姑娘，我现在已经忘却了，总之不是长姑娘;也终于不知道她姓什么。
记得她也曾告诉过我这个名称的来历：先前的先前，我家有一个女工，身材生得很高大，这就是真阿长。
后来她回去了，我那什么姑娘才来补她的缺，然而大家因为叫惯了，没有再改口，于是她从此也就成为长妈妈了。
虽然背地里说人长短不是好事情，但倘使要我说句真心话，我可只得说：我实在不大佩服她。
最讨厌的是常喜欢切切察察③，向人们低声絮说④些什么事。
还竖起第二个手指，在空中上下摇动，或者点着对手或自己的鼻尖。
我的家里一有些小风波，不知怎的我总疑心和这“切切察察”有些关系。
又不许我走动，拔一株草，一块石头，就说我顽皮，要告诉我的母亲去了。
一到夏天，睡觉时她又伸开两脚两手，在床中间摆成一个“大”字，挤得我没有余地身，久睡在一角的席子上，又已经烤得那么热。
推她呢，不动;叫她呢，也不闻。
“长妈妈生得那么胖，一定很怕热罢?晚上的睡相，怕不见得很好罢?……”母亲听到我多回诉苦之后，曾经这样地问过她。
我也知道这意思是要她多给我一些空席。
她不开口。
但到夜里，我热得醒来的时候，却仍然看见满床摆着一个“大”字，一条臂膊还搁在我的颈子上。
我想，这实在是无法可想了。
但是她懂得许多规矩;这些规矩，也大是我所不耐烦的。
一年中最高兴的时节，自然要数除夕了。
辞岁之岁，从长辈得到压岁钱，红纸包着，放在枕边，只要过一宵，便可以随意使用。
睡在枕上，看着红包，想到明天买来的小鼓、刀枪、泥人、糖菩萨……。
《阿长与〈山海经〉》的赏析
《阿长与〈山海经〉》的赏析玩的时候倒是没有什么的，但一坐下，我就记得绘图的《山海经》。
也许是太过于念念不忘了，连阿长也来问《山海经》是怎么一回事。
这是我一直没有和她说过的，我知道她并非学者，说了也无益；但既然来问，也就都对她说了。
过了十多天，或者一个月罢，我还记得，是她告假回家以后的四五天，她穿着新的蓝布衫回来了，一见面，就将一包书递给我，兴奋地说道：哥儿，有画儿的三哼经，我给你买来了！我好像遇着了一个霹雳，全体都震悚起来；抓紧去接过来，打开纸包，是四本小小的书，略略一翻，人面的兽，九头的蛇，果真都在内。
这又使我发生新的敬意了，别人不愿做，或不能做的事，她却能够做胜利。
她确有宏大的神力。
谋害隐鼠的怨恨，从今完全毁灭了。
这四本书，乃是我最初得到，最为心爱的宝书。
书的模样，到如今还在眼前。
可是从还在眼前的模样来说，却是一部刻印都非常粗拙的本子。
纸张很黄；图象也很坏，甚至于几乎全用直线凑合，连动物的眼睛也都是长方形的。
但那是我最为心爱的宝书，看起来，确是人面的兽；九头的蛇；一脚的牛；袋子似的帝江；没有头而以乳为目，以脐为口，还要执干戚而舞的刑天。
此后我就更其搜集绘图的书，于是有了石印的《尔雅音图》和《毛诗品物图考》，又有了《点石斋丛画》和《诗画舫》。
《山海经》也另买了一部石印的，每卷都有图赞，绿色的画，字是红的，比那木刻的精致得多了。
这一部直到前年还在，是缩印的郝懿行疏。
木刻的却已经记不清是什么时候失掉了。
我的保姆，长妈妈即阿长，辞了这人世，也许也有了三十年了罢。
我最终不知道她的姓名，她的经受；仅知道有一个过继的儿子，她大约是青年守寡的孤孀。
仁厚黑暗的.地母呵，愿在你怀里永安她的魂灵。
１、当阿长来问〈山海经》是怎么回事时，我是怎样想的？这种想法表现了我的什么心理？我认为和她说了没什么用途，但既然来问，又不好不说，可说者无心，听者有意。
这说明我从她那里得到《山海经》没抱任何盼望，只是说说而已。
２、当阿长说：哥儿，有画儿的三哼经，我给你买来了，我有什么反映？表现出怎样的心情？我好像遇着一辈子个霹雳，全体都震动起来；抓紧去接过来，打开纸包。
阿长与山海经赏析
阿长与山海经赏析《阿长与山海经》是钱钟书创作的长篇小说，是中国现代文学的经典之作。
小说讲述了阿长这个普通人在历尽种种磨难后，通过学习山海经中的古代智慧和哲理，最终实现人生价值的故事。
以下是《阿长与山海经》的赏析：1.融合古代文化和现实主义精神：小说融合了古代文化和现实主义精神，既有对古代典籍山海经的传承与诠释，又有对现实生活中人性、社会和历史的深刻描绘。
通过将山海经中的神话故事融入到现实中，作者探讨了人性、命运、智慧等深刻的主题。
2.阿长的成长与智慧之旅：小说以阿长作为主人公，讲述了他从一个不谙世事的普通青年逐渐成长为智慧博学的人物的过程。
他通过在西南山区与古代智者的对话，不断学习山海经中的知识和哲理，最终获得了洞悉人生的智慧，变得成熟、坚毅，从而实现了人生的价值。
3.山海经的意象和象征意义：《山海经》是中国古代的一部神话地理志怪著作，其中的山水灵兽都有着浓厚的文化象征意义。
小说中通过运用山海经的意象，巧妙地表达了对生命、自然、历史和人性等问题的思考，赋予了小说更深远的意义。
4.对人性的思考：小说通过描写阿长与不同人物的交往，深刻地展现了人性的复杂性和多样性。
每个人物都有着自己的个性和追求，他们在生活中的选择和抉择都体现了人性的复杂性。
通过对人性的深刻描写，小说呈现了一个立体而真实的社会图景。
5.对知识和智慧的追求：小说强调知识和智慧的重要性，通过阿长对山海经的学习，体现了知识的力量和智慧的珍贵。
小说中的智者们都是拥有广博知识和深刻见解的人物，他们的教导对阿长的成长和1/ 2认知有着重要的影响。
总体来说，《阿长与山海经》是一部兼具传统文化底蕴和现代思想内涵的优秀小说，通过对古代典籍的传承和诠释，赋予了作品深刻的思想性和艺术性。
它在表达对人性、智慧和人生的思考时，展现了作者的独特见解和深邃思考，使得这部作品在现代文学中独树一帜，受到了广大读者的喜爱和赞誉。
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阿长与山海经内容概括阿长与山海经赏析
阿长与山海经内容概括阿长与山海经赏析此文记述了鲁迅儿时与阿长相处的情景，描写了长妈妈善良、朴实而又迷信、唠叨、“满肚子是麻烦的礼节”的性格，对她寻购赠送自己渴求已久的绘图《山海经》之事，充满了尊敬和感激，表达了对这位劳动妇女的真诚的惦念以及对年幼无知的时光的深切怀念。
《阿长与山海经》的主要内容此文记述了鲁迅儿时与阿长相处的情景，描写了长妈妈善良、朴实而又迷信、唠叨、“满肚子是麻烦的礼节”的性格，对她寻购赠送自己渴求已久的绘图《山海经》之事，充满了尊敬和感激，表达了对这位劳动妇女的真诚的惦念以及对年幼无知的时光的深切怀念。
全文语言平实形象、处处流露着真情，在丝毫不带造作的叙述中，将读者带入到了儿时作者的世界中，令人觉得特别可亲。
《阿长与山海经》赏析《朝花夕拾》中的散文基本是鲁迅温馨的回忆，是对滋养过他生命的人和物的深情怀念。
《阿长与〈山海经〉》可以说是鲁迅先生所有文章中，笔调最温暖的一篇。
此文通过记叙“我”儿时与长妈妈相处的几件事，满怀诚挚之情地刻画了一位淳朴善良的农村妇女形象。
长妈妈虽然没有文化，甚至有几分粗俗，还好事，但心地善良，乐于助人，对生活有着美好希望，热心帮助孩子解决疑难。
通过对长妈妈形象的刻画与儿时记忆的叙述，作者表达了对长妈妈的尊敬、感激、怀念和祝愿之情。
《阿长与〈山海经〉》作者简介：《阿长与〈山海经〉》的作者是鲁迅，他是20世纪中国重要作家，新文化运动的领导人、左翼文化运动的支持者。
中华人民共和国的评价为现代文学家、思想家、革命家。
鲁迅的作品包括杂文、短篇小说、评论、散文、翻译作品，对于五四运动以后的中国文化与中国文学产生了深刻的影响。
鲁迅在20世纪初中国救亡图存的大背景下，大声呼唤精神界之战士，提出立人主张。
他登上五四文坛后，写出《阿Q正传》等不朽著作，从反面批判人性的残缺。
后期则以杂文为武器全力抨击封建专制主义扭曲人性的社会和传统。
他毕生所致力的，就是对中国人精神的反思，启悟中国人悟己之为奴。
鲁迅《阿长与山海经》赏析
鲁迅《阿长与山海经》赏析《阿长与山海经》原文赏析篇一《阿长与山海经》选自鲁迅先生的回忆性散文集《朝花夕拾》，也是该书以写人为主的三篇散文中的一篇（另两篇为《藤野先生》和《范爱农》）。
《藤野先生》记的是老师，《范爱农》记的是朋友，而《阿长与山海经》记的则是儿时的保姆长妈妈，一个无名无姓、年轻守寡、淳朴善良、始终给儿时的鲁迅以深切关怀的农妇形象。
本文是以“我”对长妈妈的感情变化为线索展开的，全文可分为四个部分：第一部分（1，2小节）简介长妈妈。
第二部分（3，12小节）厌烦长妈妈。
这一部分又分两个层次：第一层次（3，5小节）写厌长妈妈。
第二层次（6，12小节）写烦长妈妈。
这一层次主要写烦长妈妈的许多“规矩”和“道理”，重点写的是过年的规矩。
从压岁钱说到祝福语再到吃福橘，写得非常详尽。
这些在小时的“我”看来是太烦了，但在读者特别是外国读者看来，就要当民俗来欣赏了。
鲁迅曾对日本友人增田涉说，在他的《朝花夕拾》里，“有关中国风俗及琐事太多，不加注释恐怕不易了解”。
鲁迅这样对中国特有的源远流长、神秘奇异的民风民俗的描写，使作品产生了特有的魅力。
第三部分（13，29小节）敬重长妈妈。
这是文章的主体部分，也分两个层次：第一层次（13，18小节）写因长妈妈具有“伟大的神力”而对长妈妈产生“空前的敬意”。
这第一次的敬意是由长妈妈讲“长毛”的故事引起的，故事的前半部分是令人毛骨悚然的，但因为“我”觉得这件事和“我”毫不相干，“我”并没感到可怕。
但当长妈妈讲到她们一排女人脱了裤子，竟能阻止“外面的大炮”“放不出来”时，“我”“不能不惊异”，“不料她还有这样伟大的神力”，“从此对她就有了特别的敬意”。
这是由“厌烦”到“敬重”的第一次转折。
第二层次（19，29小节）写因长妈妈为“我”买来了渴慕已久的《山海经》而对长妈妈发生“新的敬意”。
这第二次敬意的缘由是远房祖叔对《山海经》的生动介绍，那“人面的兽，九头的蛇，三脚的鸟，生着翅膀的人，没有头而以两乳当作眼睛的怪物……”对幼时的“我”该有多大的诱惑啊！就在“我”想一睹为快时，祖叔却不知这本书“放在哪里了”，因为祖叔很“疏懒”，“我”又不好意思逼他去找；向别人询问，别人又“不肯真实地回答我”；想自己用压岁钱去买，书店离家又很远，即使去了，书店又关着门；长妈妈来问《山海经》是怎么一回事，“我”虽对她说了，但“我”“知道她并非学者”，所以，“我”认为“说了也无益”。
阿长与山海经赏析
阿长与山海经赏析阿长与山海经赏析：本文通过阿长和作者之间发生的七件事，来写我对阿长的怀念和反映社会的黑暗。
长妈妈这样一个艺术典型形象，独特而不平凡，而也揭示了封建社会比较黑暗、腐朽的事实。
作者此篇文章包含的爱心与同情，让我们再一次回到纯朴的年代，去关怀身边一个人。
阿长与山海经赏析《阿长与山海经》这是—篇纪实性的文章。
文章真实而亲切地再现了鲁迅童年时与长妈妈相处的情景，表现了长妈妈的性格特点。
作者通过对儿时往事的回忆，表达了对长妈妈这样一个劳动妇女的深深怀念。
文章先介绍了人们对长妈妈的称呼，称呼的由来和她外形的特点，以及她的一些不好的习惯。
如写她喜欢“切切察察”、喜欢“告状”、睡觉爱摆“大”字等；接着写她懂得的许多“我听不耐烦”的规矩。
比如元旦、除夕吃福橘、人死了要说“老掉了”等；最后写了长妈妈“我”买《山海经》的事，而且叙述得很详细。
文章着重写了我幼年时与长妈妈的一段经历。
长妈妈是一位保姆，而我对她的印象能如此深刻，可见我对她的感情至深。
文章也进一步介绍了她的名字、体形等。
文章主体在于围绕《山海经》，写我对长妈妈的感情变化。
由最初的我不大佩服她，最后我对她又有新的敬意，是因为她给我买了《山海经》。
长妈妈是一位经历苍桑的人，这里不仅写她迷信，有麻烦的礼节，而且突出了她的伟大，别人不肯做或不能做的，她却成功了。
很好地概述了一个人物形象。
而我对长妈妈的感情也是文章的关键，文章的主体把握及最后对她的缅怀、祝福，都能说明感情很深。
语言上或叙或议，前后呼应，如3次写“大字形”睡式及谋害隐鼠的怨恨，朴实中带有点韵味，让读者细细体会其中。
读完此篇文章，不难发现，长妈妈这样一个艺术典型形象，独特而不平凡，而也揭示了封建社会比较黑暗、腐朽的事实。
作者此篇文章包含的爱心与同情，让我们再一次回到纯朴的年代，去关怀身边一个人。
阿长与《山海经》赏析
阿长与《山海经》赏析摘要：1.文章背景及作者简介2.文章主题及写作目的3.文章结构及主要内容4.文章艺术特点及赏析5.文章启示及影响正文：一、文章背景及作者简介《阿长与《山海经》》是鲁迅先生的一篇回忆性散文，选自其回忆录《朝花夕拾》。
鲁迅（1881～1936），原名周树人，字豫才，浙江绍兴人。
他是中国现代文学的奠基人，以批判现实主义和启蒙思想著称。
二、文章主题及写作目的本文通过回忆儿时与阿长（长妈妈）相处的情景，描绘了一位淳朴善良的农村妇女形象。
文章旨在表达作者对长妈妈的尊敬、感激、怀念和祝愿之情，同时揭示封建社会的黑暗和腐朽。
三、文章结构及主要内容文章通过记叙作者儿时与长妈妈相处的七件事，展现了长妈妈的性格特点。
她虽然无知、粗俗，但心地善良，乐于助人，对生活充满希望。
文章通过对长妈妈形象的刻画和儿时记忆的叙述，展现了作者对长妈妈的怀念和敬意。
四、文章艺术特点及赏析1.真实生动：文章以纪实手法，真实地再现了鲁迅童年时与长妈妈相处的情景，使读者感受到作者的真实情感。
2.人物刻画：通过对长妈妈形象的描绘，展现了她的淳朴、善良和热心助人的品质，使人物形象鲜明、立体。
3.语言简练：文章用简洁明了的文字，勾勒出长妈妈的性格特点，展现了作者对她的怀念之情。
4.寓意深刻：文章通过对长妈妈的描绘，暗示了封建社会的黑暗和腐朽，表达了作者对社会的批判。
五、文章启示及影响本文让我们再次回到纯朴的年代，去关怀身边的人物。
它提醒我们要学会感恩、尊重和关爱他人，同时警惕社会的黑暗和腐朽。
作为一部经典文学作品，它对后世产生了深远的影响，被誉为现代散文的典范。
综上，鲁迅先生的《阿长与《山海经》》是一篇充满真情实感的回忆性散文，通过对长妈妈的描绘，展现了她的淳朴善良和作者对她的敬意。
阿长与山海经原文赏析
阿长与山海经原文赏析阿长与山海经原文赏析《阿长与山海经》选自鲁迅的回忆性散文集《朝花夕拾》。
文章描述了儿时与长妈妈相处的情景，表现了长妈妈善良、朴实而又迷信、唠叨的性格。
下面yjbys小编整理了阿长与山海经原文赏析，欢迎大家一起欣赏!【一】作品原文长妈妈，已经说过，是一个一向带领着我的女工，说得阔气一点，就是我的保姆。
我的母亲和许多别的人都这样称呼她，似乎略带些客气的意思。
只有祖母叫她阿长。
我平时叫她“阿妈”，连“长”字也不带;但到憎恶她的时候，——例如知道了谋死我那隐鼠的却是她的时候，就叫她阿长。
我们那里没有姓长的;她生得黄胖而矮，“长”也不是形容词。
又不是她的名字，记得她自己说过，她的名字是叫作什么姑娘的。
什么姑娘，我现在已经忘却了，总之不是长姑娘;也终于不知道她姓什么。
记得她也曾告诉过我这个名称的来历:先前的先前，我家有一个女工，身材生得很高大，这就是真阿长。
后来她回去了，我那什么姑娘才来补她的缺，然而大家因为叫惯了，没有再改口，于是她从此也就成为长妈妈了。
虽然背地里说人长短不是好事情，但倘使要我说句真心话，我可只得说:我实在不大佩服她。
最讨厌的是常喜欢切切察察，向人们低声絮说些什么事。
还竖起第二个手指，在空中上下摇动，或者点着对手或自己的鼻尖。
我的家里一有些小风波，不知怎的我总疑心和这“切切察察”有些关系。
又不许我走动，拔一株草，翻一块石头，就说我顽皮，要告诉我的母亲去了。
一到夏天，睡觉时她又伸开两脚两手，在床中间摆成一个“大”字，挤得我没有余地翻身，久睡在一角的席子上，又已经烤得那么热。
推她呢，不动;叫她呢，也不闻。
“长妈妈生得那么胖，一定很怕热罢?晚上的睡相，怕不见得很好罢?……”母亲听到我多回诉苦之后，曾经这样地问过她。
我也知道这意思是要她多给我一些空席。
她不开口。
但到夜里，我热得醒来的时候，却仍然看见满床摆着一个“大”字，一条臂膊还搁在我的颈子上。
我想，这实在是无法可想了。
但是她懂得许多规矩;这些规矩，也大概是我所不耐烦的。
阿长与山海经全文赏析
阿长与山海经全文赏析《阿长与〈山海经〉》是鲁迅先生的一篇著名散文，通过记叙“我”儿时与长妈妈相处的几件事，刻画了一位淳朴善良的农村妇女形象。
长妈妈虽然没有文化，甚至有几分粗俗，但心地善良，乐于助人，对生活有着美好希望，热心帮助孩子解决疑难。
作者通过对长妈妈形象的刻画与儿时记忆的叙述，表达了对长妈妈的尊敬、感激、怀念和祝愿之情。
文章一开始就通过长妈妈“名称的由来”生动形象地交代了她的身世。
她不仅没有姓氏，甚至名字都是顶替别人的，可见地位之卑微。
但正是这地位卑微的长妈妈，身上却闪耀着质朴的人性光辉，这正是中国旧社会千千万万劳动妇女的缩影。
在文章中，作者通过描写长妈妈的某些特点以及往事，突出了长妈妈的“卑微的灵魂”。
作者写到长妈妈喜欢“切切察察”，夏天在床间摆成一个“大”字的睡态，刻画了她质朴而唠叨、略带粗野的性格。
此外，长妈妈懂得很多规矩，比如人死为“老掉了”，不能进死了人和生了孩子的屋子等。
这些描写都展现了长妈妈对“我”的真情关爱。
在文章的后半部分，作者通过长妈妈讲“长毛”的故事，展示了她的愚昧的一面。
然而，正是由于长妈妈用自己微薄的收入给“我”买回了“我”渴慕己久的带画的《山海经》，使得“我”对长妈妈产生了“新的敬意”。
这一情节也突显了长妈妈的“伟大的神力”，即别人不肯做，或不能做的事，她却能够做成功。
这也进一步强调了她对“我”的关心和热情、仁慈、乐于助人的品质。
整篇文章的文笔流畅，情感真挚，通过记叙与长妈妈相处的生活琐事，展现了一位质朴善良、乐于助人的农村妇女形象。
鲁迅先生通过对长妈妈的刻画与叙述，表达了对她的怀念与尊敬之情，同时也反映出了中国旧社会劳动妇女的善良品质和对美好生活的向往。
《阿长与山海经》作品赏析
阿长与<山海经> 》是鲁迅的一篇回忆性叙事散文。
选自鲁迅的回忆性散文集《朝花夕拾》。
本文原载于1926年3月25日《莽原》半月刊第一卷第六期。
现已被编入北师大八年级上期教材(五四学年段)与人教版八年级上册第6课。
描述儿时与长妈妈相处的情景，描写了长妈妈善良，朴实而又迷信，唠叨的性格。
对她寻购赠送自己渴慕已久的绘图《山海经》的感激之情，充满了尊敬和感激。
文章用深情的语言，表达了对这位劳动妇女的真诚的惦念以及对年幼无知的时光的深切怀念。
《阿长与〈山海经〉》围绕长妈妈选取了5个方面的事例，以感情变化为线索安排，使长妈妈的形象表现得非常突出。
开头的第1、2段，作者以深厚的感情和简练的语言介绍了长妈妈的身份、地位、名字的来历，旨在说明她是一个没有社会地位甚至连真实姓名也不为人们所知的平凡劳动妇女。
接着第3~5段，从"我不大佩服"的感情角度，写了长妈妈喜欢"切切察察"和夏天在床间摆成一个"大"字的睡态，刻画了她质朴而唠叨、略带粗野的性格。
第6~12段，着重从"我"的"不耐烦"去写长妈妈懂得很多规矩，比如人死为"老掉了"，不能进死了人和生了孩子的屋子等。
文章述说这些"琐碎之至"的规矩，意在说明长妈妈有着跟千百万深受封建思想毒害的普通劳动者一样的特点:质朴的品质和迷信的无知。
第13~18段:随着感情的变化，作者又从"我"对长妈妈产生的"空前的敬意"来写长妈妈讲"长毛"的故事，从而展示了她愚昧的一面。
第19~29段:笔锋一转，写了"我"对长妈妈产生"新的敬意"的原因，是长妈妈用自己微薄的收入给"我"买回了"我"渴慕己久的带画的《山海经》，展示了她的"伟大的神力'"别人不肯做，或不能做的事，她却能够做成功"，从而突出了她对"我"的关心和热情、仁慈、乐于助人的品质。
鲁迅先生的阿长与山海经解析
鲁迅先生的阿长与山海经解析1. 文章背景好啦，今天我们要聊聊鲁迅先生的《阿长与山海经》。
这篇文章其实是鲁迅回忆童年时光的一段小故事。
说实话，鲁迅的文笔真的是别具一格，他写的东西总能让人感同身受，特别是这篇，仿佛让我们回到了那个单纯无邪的童年。
故事的主角是鲁迅的小伙伴阿长，她可是个让人又爱又恨的角色。
1.1 阿长的形象阿长呀，真是个鲜活的人物。
她个子不高，脸上总是挂着神秘的微笑，仿佛知道一些我们不懂的秘密。
她的声音有点像风铃，清脆动听，但又带着一丝古怪。
鲁迅在文章中形容她“总是爱说一些怪话”，这点我也深有体会，生活中总有那么一些人，总能在你面前展开一场奇妙的谈话，讲述那些听起来既不可思议又有趣的故事。
1.2 山海经的魅力然后，我们不得不提《山海经》。
这个书名一听就带着一股神秘感，像个古老的宝藏。
鲁迅小时候听阿长讲《山海经》的故事，简直是被吸引得不要不要的！阿长讲得那叫一个生动，描述那些神奇的妖怪和奇异的生物，简直就像是在看一部冒险片。
我想说，这种神秘的力量真的很吸引人，仿佛一下子把我们带到了一个充满幻想的世界。
2. 童年与梦想在文章中，鲁迅不仅仅是在讲阿长和《山海经》，其实还在唤起我们对童年的怀念。
小时候的我们，心里总是充满了梦想与幻想。
记得我小时候，也常常幻想自己是一位勇敢的探险家，能够在浩瀚的海洋中找到失落的宝藏，或者在茂密的森林里与神秘的生物交朋友。
鲁迅通过阿长的故事，让我们想起了那段无忧无虑的时光，真是让人感慨万千。
2.1 现实的碰撞不过，童年的梦总是会与现实撞个满怀。
鲁迅在文中写到，他对于阿长的敬畏，源自于她那种不可思议的智慧和经验。
等到长大后，我们才发现，很多小时候的幻想都是那么不切实际。
但即使如此，那些梦想却从未真正消失，反而成为了我们生活中的一部分，时不时地浮现出来，让我们重温那份纯真。
2.2 阿长的影响阿长作为鲁迅童年中的一部分，她的存在其实也在提醒着我们，要珍惜那些陪伴我们成长的人。
阿长与《山海经》赏析
阿长与《山海经》一、主题概述本文记述了作者儿时与长妈妈相处的情景，通过“谋害隐鼠”、“切切察察”、“摆成大字”、“逼吃福橘”、“爱讲道理”、“买《山海经》”六件事描写了作者对长妈妈由“不大佩服”到“空前的敬意”到“这种敬意消失”而因为山海经事件“产生新的敬意”的过程。
刻画了长妈妈善良、朴实而又迷信、唠叨、“满肚子是麻烦的礼节”却从心底里爱护作者这样一位不幸而又渴望平安幸福，没有文化但关爱孩子的普通劳动妇女的形象，表达了作者对她的尊敬、感激和怀念之情。
二、文章结构第一部分(1——2小节)介绍阿长的身份及称呼的由来(简介长妈妈)。
这一部分主要介绍了不同人对长妈妈的称呼以及长妈妈名称的由来。
“我”的家庭是一个等级森严的封建家庭，即使对一个保姆的称呼也是长幼有别的，祖母最长，所以叫她“阿长”，母亲与阿长平辈，依着孩子称她为“长妈妈”，“我”是晚辈，则亲昵地叫她“阿妈”。
文章第一句所谓的“已经说过”指的是作者已在《朝花夕拾》的首篇《狗·猫·鼠》中提到过长妈妈，那是一个害死隐鼠而又以谎言欺骗小主人的女工，给人的印象似乎并不太好。
所以文章开篇，作者就在不经意间暗示了曾经有过的对长妈妈的不满情绪。
接着作者在文章第二小节介绍了“长妈妈”称呼的由来，“长妈妈”的称号原来是顶替了“我家”先前一个女工的绰号而来。
这真让我们感到她比孔乙己还要可悲，人们毕竟知道孔乙己还有个属于自己的姓，而长妈妈连自己姓什么也不为人知，直至三十年后鲁迅写作本文的时候仍不知长妈妈姓什名谁，可见长妈妈的地位是何等的卑微。
鲁迅曾说过，旧中国的妇女，数千年来没有争得做人的地位，她们“连羊还不如”。
连姓名都被人忘却的长妈妈不正是千千万万旧中国农村妇女的典型代表吗?!第二部分(3——18小节)写“我”对长妈妈由“不大佩服”到“空前的敬意”到“这种敬意消失”的过程。
这一部分又分三个层次：第一层次(3——5小节)写“我”讨厌阿长这里作者主要选择了几个典型事例写对长妈妈的讨厌，一是厌长妈妈罗嗦(“常喜欢切切察察”)，甚至怀疑长妈妈在家中挑拨是非(“我的家里一有些小风波，不知怎的我总疑心和这‘切切察察’有些关系”);二是厌长妈妈限制“我”的行动(“又不许我走动，拔一株草，翻一块石头”);三是厌长妈妈睡觉占地(“睡觉时她又伸开两脚两手，在床中间摆成一个‘大’字，挤得我没有余地翻身”)。
阿长与《山海经》赏析
阿长与《山海经》赏析阿长，是鲁迅儿时的保姆，一个平凡的不能再平凡的长妈妈。
然而，正是这样一个微不足道的人物，却串起了鲁迅的整个童年回忆，让他在未来的岁月中一直怀念和追忆。
而《阿长与<山海经>》这篇文章，便是鲁迅专门为了纪念和回忆这位特别的人而写。
阿长，她身材矮小，甚至比鲁迅还要矮上一些。
然而，就是这样一位身材并不出众的保姆，却有着一颗金子般的心。
她善良、体贴、关爱孩子，对鲁迅的生活起居照顾的无微不至。
每天晚上，她都会在鲁迅的床前低唱一些古老的儿歌，这些儿歌不仅陪伴了鲁迅的童年，更在他的心灵深处留下了深深的烙印。
阿长虽然文化程度不高，但她对鲁迅的教育却是无微不至的。
她教给鲁迅许多烦琐的道理，这些道理并不是简单地为了让他变得更有教养，而是出于对鲁迅的关心和希望他能够平安顺利。
这种关心并不是简单的口头教育，而是通过实际行动来表达，例如不辞劳苦地给鲁迅买来《山海经》。
《山海经》是一本古代的神话传说集，对于当时的鲁迅来说，这本书无疑是一个宝藏。
尽管阿长并不懂得书中的内容，但她知道鲁迅非常喜欢这本书，于是她不遗余力地为他买来了这本书。
这份付出和努力，让鲁迅深深地感受到了阿长对他的关爱和照顾。
整篇文章中，鲁迅对阿长的描述充满了敬意和感激之情。
他并没有因为阿长的身份而轻视她，反而通过文字表达了对她的尊重和感激。
这种尊重和感激并不是空洞的言辞，而是通过一个个细节描写来展现的。
例如，当鲁迅得知《山海经》是阿长买来的之后，他感到非常的震惊和感动。
他知道这本书对于他来说有着非常重要的意义，因此他将这本书视为他和阿长之间最珍贵的回忆。
阿长在鲁迅的心中留下了深刻的印象。
她的善良、体贴、关爱孩子的好保姆形象，让鲁迅永生难忘。
而《阿长与<山海经>》这篇文章，更是成为了中国文学史上的经典之作。
通过这篇文章，我们可以看到一个普通人物在生活中的闪光点，也可以感受到鲁迅对童年的怀念和对人性的深刻理解。
阿长的形象是有血有肉的，是形象丰满的。
阿长与山海经：赏析
阿长与山海经：赏析阿长与山海经：赏析《阿长与山海经》选自鲁迅先生的回忆性散文集《朝花夕拾》,也是该书以写人为主的三篇散文中的一篇。
那么，下面是店铺给大家整理的阿长与山海经：赏析，供大家阅读参考。
阿长与山海经共分七件事:长妈妈的名称来历2.喜欢切切察察以及限制“我”的行动3.睡觉摆“大”字 4 .懂得许多规矩和麻烦的礼节 5.讲“长毛”的故事(或长毛攻城，她被掳去守城) 6.谋害“我”的隐鼠(可忽略) 7.给“我”买《山海经》本文是以“我”对长妈妈的感情变化为线索展开的，全文可分为四个部分：第一部分(1——2小节)介绍阿长的身份及称呼的由来(简介长妈妈)。
这一部分主要介绍了不同人对长妈妈的称呼以及长妈妈名称的由来。
“我”的家庭是一个等级森严的封建家庭，即使对一个保姆的称呼也是长幼有别的，祖母最长，所以叫她“阿长”，母亲与阿长平辈，依着孩子称她为“长妈妈”，“我”是晚辈，则亲昵地叫她“阿妈”。
文章第一句所谓的“已经说过”指的是作者已在《朝花夕拾》的首篇《狗·猫·鼠》中提到过长妈妈，那是一个害死隐鼠而又以谎言欺骗小主人的女工，给人的印象似乎并不太好。
所以文章开篇，作者就在不经意间暗示了曾经有过的对长妈妈的不满情绪。
接着作者在文章第二小节介绍了“长妈妈”称呼的由来，“长妈妈”的称号原来是顶替了“我家”先前一个女工的绰号而来。
这真让我们感到她比孔乙己还要可悲，人们毕竟知道孔乙己还有个属于自己的姓，而长妈妈连自己姓也不为人知，直至三十年后鲁迅写作本文的时候仍不知长妈妈姓什名谁，可见长妈妈的地位是何等的卑微。
鲁迅曾说过，旧中国的妇女，数千年来没有争得做人的地位，她们“连羊还不如”。
连姓名都被人忘却的长妈妈不正是千千万万旧中国农村妇女的典型代表吗?!第二部分(3——18小节)写“我”对长妈妈由“不大佩服”到“空前的敬意”到“这种敬意消失”的过程。
这一部分又分三个层次：第一层次(3——5小节)写“我”讨厌阿长这里作者主要选择了几个典型事例写对长妈妈的讨厌，一是厌长妈妈罗嗦(“常喜欢切切察察”)，甚至怀疑长妈妈在家中挑拨是非(“我的家里一有些小风波，不知怎的我总疑心和这‘切切察察’有些关系”);二是厌长妈妈限制“我”的行动(“又不许我走动，拔一株草，翻一块石头”);三是厌长妈妈睡觉占地(“睡觉时她又伸开两脚两手，在床中间摆成一个‘大’字，挤得我没有余地翻身”)。
七年级语文下 《阿长与(山海经)》赏析
《阿长与〈山海经〉》是初中语文名篇
以下是对其进行赏析的一个角度。
1.文章结构：文章开头先介绍了阿长的身份和地位，为后文写她的一些缺点
和矛盾作铺垫。
接着通过描述阿长给“我”讲故事、买《山海经》等事情，展现
了她的善良和关爱。
最后，作者表达了对阿长的感激和怀念，使文章情感得到升华。
2.人物形象：阿长是一个朴实善良、关爱孩子的劳动妇女。
她虽然有些粗俗、
迷信和愚昧，但这些并没有掩盖她内心的善良和关爱。
她对“我”无微不至的照顾和关爱，尤其是买来“我”心心念念的《山海经》，让“我”对她产生了深深的感激和怀念。
3.语言特色：文章语言平实自然，贴近人物身份。
作者通过朴实无华的语言，
准确地表达了阿长的内心世界和情感体验。
同时，文章中还有一些生动的细节描写，如阿长切切察察的样子、她睡觉时的姿态等，让读者更加深入地了解阿长这个人物形象。
4.主题思想：文章通过阿长的故事，表现了作者对底层劳动妇女的同情和关
注。
同时，也展现了母爱的伟大和人性的美好。
阿长对“我”的关爱和照顾，不仅让“我”感受到了人性的温暖和美好，也让读者深刻地体会到了母爱的伟大和无私。
5.艺术手法：文章采用了多种手法来刻画阿长这个人物形象。
通过细节描写、
语言描写、心理描写等多种手法，让读者更加深入地了解阿长的内心世界和情感体验。
同时，文章还运用了对比手法，通过对比阿长与其他人的不同之处，突出了她独特的个性和人格魅力。
总之，《阿长与〈山海经〉》是一篇具有深刻思想内涵和文化底蕴的名篇佳作，值得我们深入阅读和品味。
阿长与山海经文章赏析
阿长与山海经文章赏析阿长与山海经文章赏析关于阿长与山海经文章赏析店铺已为大家整理收集，欢迎阅读，同时也希望能给大家带来帮助。
阿长与山海经文章赏析【1】我很愿意看看这样的图画，但不好意思力逼他去寻找，他是很疏懒的。
问别人呢，谁也不肯真实地回答我。
压岁钱还有几百文，买罢，又没有好机会。
有书买的大街离我家远得很，我一年中只能在正月间去玩一趟，那时候，两家书店都紧紧地关着门。
玩的时候倒是没有什么的，但一坐下，我就记得绘图的《山海经》。
大概是太过于念念不忘了，连阿长也来问《山海经》是怎么一回事。
这是我向来没有和她说过的，我知道她并非学者，说了也无益;但既然来问，也就都对她说了。
过了十多天，或者一个月罢，我还记得，是她告假回家以后的四五天，她穿着新的蓝布衫回来了，一见面，就将一包书递给我，高兴地说道：“哥儿，有画儿的‘三哼经’，我给你买来了!”我似乎遇着了一个霹雳，全体都震悚起来;赶紧去接过来，打开纸包，是四本小小的书，略略一翻，人面的兽，九头的蛇，……果然都在内。
这又使我发生新的敬意了，别人不肯做，或不能做的事，她却能够做成功。
她确有伟大的神力。
谋害隐鼠的怨恨，从此完全消灭了。
这四本书，乃是我最初得到，最为心爱的宝书。
书的模样，到现在还在眼前。
可是从还在眼前的模样来说，却是一部刻印都十分粗拙的本子。
纸张很黄;图象也很坏，甚至于几乎全用直线凑合，连动物的眼睛也都是长方形的。
但那是我最为心爱的宝书，看起来，确是人面的兽;九头的蛇;一脚的牛;袋子似的帝江;没有头而“以乳为目，以脐为口”，还要“执干戚而舞”的刑天。
此后我就更其搜集绘图的书，于是有了石印的《尔雅音图》和《毛诗品物图考》，又有了《点石斋丛画》和《诗画舫》。
《山海经》也另买了一部石印的，每卷都有图赞，绿色的画，字是红的，比那木刻的精致得多了。
这一部直到前年还在，是缩印的郝懿行疏。
木刻的却已经记不清是什么时候失掉了。
我的保姆，长妈妈即阿长，辞了这人世，大概也有了三十年了罢。
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阿长与<山海经> 》是鲁迅的一篇回忆性叙事散文。
选
自鲁迅的回忆性散文集《朝花夕拾》。
本文原载于1926年
3月25日《莽原》半月刊第一卷第六期。
现已被编入北师
大八年级上期教材(五四学年段)与人教版八年级上册第6课。
描述儿时与长妈妈相处的情景，描写了长妈妈善良，朴实而又迷信，唠叨的性格。
对她寻购赠送自己渴慕已久的绘图《山海经》的感激之情，充满了尊敬和感激。
文章用深情的语言，表达了对这位劳动妇女的真诚的惦念以及对年幼无知的时
光的深切怀念。
《阿长与〈山海经〉》围绕长妈妈选取了5个方面的事例，以感情变化为线索安排，使长妈妈的形象表现得非常突出。
开头的第1、2段，作者以深厚的感情和简练的语言介
绍了长妈妈的身份、地位、名字的来历，旨在说明她是一个没有社会地位甚至连真实姓名也不为人们所知的平凡劳动
妇女。
接着第3~5段，从"我不大佩服"的感情角度，写了长妈妈喜欢"切切察察"和夏天在床间摆成一个"大"字的睡态，刻画了她质朴而唠叨、略带粗野的性格。
第6~12段，着重从"我"的"不耐烦"去写长妈妈懂得很多规矩，比如人死为"
老掉了"，不能进死了人和生了孩子的屋子等。
文章述说这些"琐碎之至"的规矩，意在说明长妈妈有着跟千百万深受封建思想毒害的普通劳动者一样的特点:质朴的品质和迷信的
无知。
第13~18段:随着感情的变化，作者又从"我"对长妈妈产生的"空前的敬意"来写长妈妈讲"长毛"的故事，从而展示了她愚昧的一面。
第19~29段:笔锋一转，写了"我"对长妈妈产生"新的敬意"的原因，是长妈妈用自己微薄的收入给"我"买回了"我"渴慕己久的带画的《山海经》，展示了她的"伟大的神力'"别人不肯做，或不能做的事，她却能够做成功"，从而突出了她对"我"的关心和热情、仁慈、乐于助人的品质。
而长妈妈的形象也就在这"剥笋"式的描写里，在由表及里、由浅入深的认识过程中得以完整而清晰地展现:她虽受封建迷信的毒害，但却又质朴、善良、慈爱。
作者在充分展现了长妈妈的品格风貌之后，在文章结尾又以深厚的感情杆发了自己对她的怀念之情。
【行文立意】
《阿长与〈山海经〉》的标题很耐人寻味，一个"与"字实在不可忽视，它强调了"阿长"同《山海经》的关系。
在写阿长买《山海经》之前作者所叙述的有关阿长的种种行为给我们展现的是一位虽然爱"我"但粗俗、没有文化的地道的农村妇女阿长，而这样的阿长与《山海经》本来是毫无关系的，"我知道他并非学者，说了也无益"，只是因为"我"很想得到它，阿长才"与"《山海经》发生了联系，把它买来送给我。
如果仔细吟咏题目，就会感受到包含其中的是作者对阿长的浓浓深情，但是这种情感的表达是一波三折的。
作者写阿长买《山海经》之前，所叙写的阿长的种种行为，是极力地为表现"我"对阿长给"我"买《山海经》时的感受作铺陈的。
在这之前"我"对阿长的一些所作所为是"实在不大佩服"，这是一个孩童的真实心理，就是到后来阿长给"我"讲了关于长毛的故事，"从此对于她就有了特别的敬意"，这种敬意也不同于真正的尊敬，它是"特别"的，只是小孩的无知和好奇使然，到知道阿长谋害了隐鼠之后这种"一时"的敬意就消失了。
但是当看到阿长给"我"买来的《山海经》，"我似乎遇着了一个霹雳，全体都震惊起来"，这时，"我"对阿长的情感才发生了改变，产生了"新的敬意"，一个"新"字点出了对阿长所给予的爱的顿悟。
为了更好地体会作者那种心灵的触动，我们可以想象阿长买《山海经》的经过:阿长不识字，关于《山海经》的信息只是"有画儿的'三哼经'，她走了许多路，跑了许多店，问:"这里有卖有画儿的'三哼经'吗?"可以想象，这样发问会使卖者一头雾水，可见阿长是历尽了怎样的辛苦才买到了《山海经》。
如此一番体会，阿长对"我"的爱己不言而喻。
【语言风格】
这篇散文使用了欲扬先抑的手法，之前用简笔勾勒形象，先写阿长名字由来，再写她喜欢"切切察察"，睡觉时摆成"大"字，使"我"久睡在一角的席子上。
这些都让我们觉得真
实而生动、有趣，待到写长妈妈在元旦的一早让我吃福橘求福顺的时候，长妈妈就可亲可爱了起来。
这福橘由"我"吃，长妈妈所期盼的是一家人的福顺，希望这个孩子能"顺顺流流"地长大。
这个情节加深了长妈妈的可亲形象。
长毛的故
事使长妈妈具有了传奇色彩，她在孩子的眼中拥有了一种神奇的力量。
在我们的童年里，总是有一个大人，他无所不能、无所不晓，似乎能化解我们心中所有的愁苦。
这可以说是买《山海经》情节的情感铺垫。