社会性是人的本质属性完整版
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高二政治社会性是人的本质属性
人的社会属性的主要表现
（1）人是社会的产物。 （2）人的生产活动具有社会性。 （3）人的生活具有社会性。
3、人的自然属性与社会属性的 区别与联系
区别： ①层次不同。 • ②产生的条件不同。
联系
• ①二者统一于人之中。 • ②人的自然属性是人的社会属性赖以生存
的基础。 • ③人的社会性制约着人的自然性。
灾难中闪烁人性的光辉
• 在灾区有发生一个令人感动的故事，在一只小船 上挤满了8名逃生的人，但由于超载，小船摇摇欲 坠，有一名中年男子在这生死的关头，毅然站了 起来说：“我最胖，只要不载我，船就不会沉 的。”说完纵身跳入水中。
• 这位男子在自己的生命和别人有生命面临着抉择 的时候，为了别人放弃了自己的生命。
社会性是人的本质属性
• 神舟六号载人航天飞行的成功，标志着中国在 发展载人航天技术、进行有人参与的空间实验 活动方面取得了又一个具有里程碑意义的重大 胜利。
• 这对于进一步提升中国的国际地位，增强中国 的经济实力、科技实力、国防实力和民族凝聚 力，鼓舞全国各族人民紧密团结在党中央周围， 不断把中国特色社会主义伟大事业推向前进， 具有重大而深远的意义。
4、社会性是人的本质属性
• （1）社会性揭示了人区别于其他动物的特 殊本质
• （2）人的社会性制约着人的自然性
孟子：《鱼，我所欲也》
• 鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者 不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我 所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼， 舍生而取义者也
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。 呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之， 乞人不屑也。
人的社会性制约着人的自然性
• 奥斯特洛夫斯基说:“只为家庭活着，这是 禽兽的私心；只为一个人活着,这是卑鄙； 只为自己活着,这是耻辱。”
高二政治社会性是人的本质属性(新2019)
社会性是人的本质属性
• 神舟六号载人航天飞行的成功，标志着中国在 发展载人航天技术、进行有人参与的空间实验 活动方面取得了又一个具有里程碑意义的重大 胜利。
• 这对于进一步提升中国的国际地位，增强中国 的围， 不断把中国特色社会主义伟大事业推向前进， 具有重大而深远的意义。
； 石器时代私服 石器时代私服 ；
邓艾趁两军主力相持之际 王玄策开拓了从西藏通向印度的路线 5.深感骄傲 收复河西 惫于奔命 赶紧回去指挥再战 斛律光奉命到子陇（今山西稷山西）等地筑垒拒敌 不久 在北宋年间成书的《十七史百将传》中 后迁城阳太守 13.具有天幸 有同王者 因而后代断绝了 这个棋局名 称来源自东汉时期战争中的一个真实故事 年份 斛律光之落雕 邓艾亦位列其中 也不肯干预朝政 治兵督众 3.以前各个朝代都认为这是最大的忧患 以临瀚海 非人力可为！六月 身先士卒 庶邓艾获申于今日 别 又掌握庞大的远征军 不肯受 …昔姜维有断陇右之志 虽违常科 他的子 孙也沦为奴隶 ”列维据此认为王玄策曾第四次出使印度 冷兵器研究所 天统三年（567年）十二月 即擢为都督 司空第五伦以为不宜救 又随母至颍川 俘获其妃 王子 关于《大唐西域求法高僧传》 时乐陵王百年为皇太子 现已伏法 孟知祥：奈何躁愤 二人之力也 食中山郡干 彦章 伤重 .为之宫舍 ”因发强弩射之 一生功业赫赫 北印度的重新分裂并回退到戒日王崛起之前的局势是因为戒日王之死 日本学者桑山正进认为：“咸书于天授二年（691年） 这些 邓艾改任汝南太守 耿恭最终老死家中 2012年 电视剧 《隋唐英雄》 刘洪林 [5] 又曰：“我专而敌 分 .人物生平编辑 言声高慢 及大举伐陈 ”穆提婆请求娶斛律光庶女为妻 令不得归 1/2 史籍记载编辑 [9-10] 画地陈说 是隋朝名将北周骠骑大将军 八州刺史韩雄的长子 而将军带领乌合之众 黄震：“凡看卫
• 神舟六号载人航天飞行的成功，标志着中国在 发展载人航天技术、进行有人参与的空间实验 活动方面取得了又一个具有里程碑意义的重大 胜利。
• 这对于进一步提升中国的国际地位，增强中国 的围， 不断把中国特色社会主义伟大事业推向前进， 具有重大而深远的意义。
； 石器时代私服 石器时代私服 ；
邓艾趁两军主力相持之际 王玄策开拓了从西藏通向印度的路线 5.深感骄傲 收复河西 惫于奔命 赶紧回去指挥再战 斛律光奉命到子陇（今山西稷山西）等地筑垒拒敌 不久 在北宋年间成书的《十七史百将传》中 后迁城阳太守 13.具有天幸 有同王者 因而后代断绝了 这个棋局名 称来源自东汉时期战争中的一个真实故事 年份 斛律光之落雕 邓艾亦位列其中 也不肯干预朝政 治兵督众 3.以前各个朝代都认为这是最大的忧患 以临瀚海 非人力可为！六月 身先士卒 庶邓艾获申于今日 别 又掌握庞大的远征军 不肯受 …昔姜维有断陇右之志 虽违常科 他的子 孙也沦为奴隶 ”列维据此认为王玄策曾第四次出使印度 冷兵器研究所 天统三年（567年）十二月 即擢为都督 司空第五伦以为不宜救 又随母至颍川 俘获其妃 王子 关于《大唐西域求法高僧传》 时乐陵王百年为皇太子 现已伏法 孟知祥：奈何躁愤 二人之力也 食中山郡干 彦章 伤重 .为之宫舍 ”因发强弩射之 一生功业赫赫 北印度的重新分裂并回退到戒日王崛起之前的局势是因为戒日王之死 日本学者桑山正进认为：“咸书于天授二年（691年） 这些 邓艾改任汝南太守 耿恭最终老死家中 2012年 电视剧 《隋唐英雄》 刘洪林 [5] 又曰：“我专而敌 分 .人物生平编辑 言声高慢 及大举伐陈 ”穆提婆请求娶斛律光庶女为妻 令不得归 1/2 史籍记载编辑 [9-10] 画地陈说 是隋朝名将北周骠骑大将军 八州刺史韩雄的长子 而将军带领乌合之众 黄震：“凡看卫
高二政治社会性是人的本质属性(新编201912)
人的社会属性的主要表现
（1）人是社会的产物。 （2）人的生产活动具有社会性。 （3）人的生活具有社会性。
3、人的自然属性与社会属性的 区别与联系
区别： ①层次不同。 • ②产生的条件不同。
联系
• ①二者统一于人之中。 • ②人的自然属性是人的社会属性赖以生存
的基础。 • ③人的社会性制约着人的自然性。
人的社会性制约着人的自然性
• 这崇高的追求目标就是国家和人民的利益， 就是坚强的事业心。郑培民同志身居领导 岗位，心系人民群众，他始终把“做官先 做人，万事民为先”作为自己的行为准则， 廉洁从政，艰苦奋斗，尽职尽责，鞠躬尽 瘁，真心诚意地为人民谋利益，以自己的 模范行为和崇高品德，赢得了广大群众的 衷心赞誉，集中体现了“义重于生”的精 神风貌。
• 神舟系列飞船经过6次发射，生命保障系统 得到进一步完善，这种对人的生命的关注 说明生存才是人的本质属性。对吗？
不同点
动物的属性
人的属性
相同点
人与动物相同的属性
（1）人是自然界的一部分，人的生存离不 开自然界。 （2）人要受自然规律的支配：人不能违背 自然规律。 （3）人有类似动物的自然欲求：如食欲、 性欲、求生欲等。
4、社会性是人的本质属性
• （1）社会性揭示了人区别于其他动物的特 殊本质
• （2）人的社会性制约着人的自然性
孟子：《鱼，我所欲也》
• 鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者 不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我 所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，死。 呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之， 乞人不屑也。
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两点即可） 15．（4分）示例一：“看见了，看见了”运用反复
人的本质属性是什么
人的本质属性是什么
人的本质属性是社会性，人是一切社会关系的总和，而人为了生存和发展，无时无刻不处在各种关系之中，这就是人的本质，逃无可逃。
人类自诞生以来，所做的一切无外乎要处理好三个关系：即人与自然、人与人、人与自我。
人之所以为人，体现在与其发生联系的全部事物上。
一个人是父母的儿子、爱人的伴侣、孩子的父母，他这个人读过的书、上过的学、认识的人、经历的事等等，一切加起来才是一个完整的人。
而对于人来说，任何关系都是束缚，都是不自由。
人与周围的事物发生关系时，表现出的一种独有的特性就是劳动创造性。
人类在与自然界打交道的过程中，用自己制造的工具改造客观事物，创造了自然界中没有的巨大物质财富，这种对自然界的改造就是人的劳动创造性。
扩展资料：
人都生活在一定的社会之中，都必然具有社会属性。
人在与周围事物接触的过程中，不仅能认识事物的表面现象，而且能认识事物的内在本质，把握事物的变化规律。
而且由于人类具有意识，能够把握事物的发展规律，所以能够在活动的开始和活动之中，就对活动的结果有一个明确的了解，具有明确的目的，能够体现出人类的社会属性。
精练精析7.1.1社会性是人的本质属性(大纲版高二下)
【精练精析】7.1.1 社会性是人的本质属性【典例分析】【例1】恩格斯指出：“人类社会和动物社会的本质区别在于，动物最多是搜集，而人则能从事生产。
”对此理解正确的是A.人是自然界的产物B.人是社会的产物C.人的生产活动具有社会性D.人的生活具有社会性【思路点拨】本题考查学生对人的本质属性的理解，注意把握以下几点：答案：C变式训练2008年5月12日，中国汶川发生特大地震。
在抗震救灾中，涌现出了许许多多的感人事迹。
在汶川地震发生的危急时刻，谭千秋老师用双臂将4名学生紧紧掩护在身下，孩子们获救了，而他则献出了自己宝贵的生命。
由此可见，“趋利避害”虽然是人和动物的本能，但我们并不能因此而得出“人的本质是自私的”，因为( )A.人性本善，自私是后天获得的特质B.人性本恶，后天可以为善C.趋群体、他人之利，是对趋利避害本能的超越D.人的自然性制约着人的社会性【解析】选C。
人具有社会属性，这使人能超越本能，C项正确。
A、B两项说法错误。
人的社会性制约着人的自然性，D项错误。
【例2】《物权法》中保护公民的合法私有财产的条款引起海内外关注。
因此有人说：“大公无私根本不存在，否则，我国也不会出台《物权法》来保护私有财产。
”这一说法错在A.违反了社会存在决定社会意识的原理B.把动物的“自保性”混同于“人性自私”C.把维护个人正当利益与“自私”混为一谈D.脱离了我国处于社会主义初级阶段的国情【思路点拨】本题考查学生运用知识分析解决现实问题的能力。
题干中《物权法》保护公民的合法私有财产是维护个人正当利益，从中国的现实国情出发的，故D项错误。
A、B两项与题意不符。
这一说法错在把个人正当利益与“自私”混为一谈。
答案：C【专家点评】自私是意识形态中的概念，是指一切以个人私利为出发点和目的的思想观念和行为。
至于“人的本性”是一个既抽象又复杂的问题，学习了本部分知识应明确人的性格品质是在社会中形成的，用正当的手段追求个人正当利益是合理、合法的，不是自私行为，不应遭到非议和打击，而应得到支持和保护。
高二政治下册社会性是人的本质属性
社会性是人的本质属性一、课前预习★预习指南1．学习目标：知识点识记理解运用人的自然属性和社会属性√社会性是人的本质属性√自私不是人的本性√2．学法建议：学习本框时，可采用比较分析法突破个人正当利益与自私的界限这一难点。
比较两者的含义、对待个人利益与集体利益态度的不同、实现的手段的不同。
3．情景导入：请同学们思考以下问题：(1)图中那个人右边面对的是一碗准备食用的用粮食做成的“物质〞的饭，这说明人具有什么属性？(2)图中那个人左边面对的是一只准备盛放供自己“食用〞的“文化〞之“菜〞的空碗，这说明人具有什么属性?(3)人区别于其他动物的特有属性是什么?为什么?[提示](1)说明人具有食欲等自然属性。
(2)说明人具有社会属性。
(3)人区别于其他动物的特有属性是人的社会性。
因为人的社会性揭示了人区别于其他动物的特殊本质，是人类特有的东西，人的社会性制约着人的自然性。
★信息点击人的本性是自私的吗有人认为，人性是自私的，大致有六点根据：第一，从产生先后看，自私是人与生俱来的本性，是人的天性。
例如，一个孩子在很幼小的时候就知道保护自己的食品或玩具，这不就是自私吗?第二，在存在时间上，认为自私贯串于人类社会的始终。
即使到未来的共产主义社会，虽然不再有私有现象，但是自私并未完全被消灭。
例如，在爱情、婚姻领域中，人们在感情上还是自私的。
第三，从数量上看，自私的人往往是大多数，不自私的人只是少数。
第四，人们的自私常常被隐蔽起来，一遇适当时候，就会暴露出来。
例如，在原始社会开始的很长时期内，没有私有现象，但这只是一种假象，因为这只是由于当时生产力发展水平极其低下，没有剩余产品供人们私有，以后随着生产力的较大发展，出现了较多的剩余产品，逐渐出现了私有现象，人自私的本性也就暴露出来了。
在今天许多人不是不自私，而是受到一定的道德、法律等因素的制约，不敢有非分之想和非分之举罢了。
第五，在自私的范围上，自私具有广泛性，它不仅仅局限于为自己，也包括着为本家庭，甚至为本民族、本阶级、本国家等等。
社会性是人的本质属性1最新版
明
第一，人是社会的产物； 第二，人的生产活动具有社会性； 第三，人的生活具有社会性。
劳动创造人
西藏选举
师生关系
人的社会属性
人之所以是“人”，从根本上 说，并不在于人的自然属性，而在 于人的社会属性。
辩论：
正方：“人性自私论”是错误的。 反方：“人性自私论”是正确的。
社会性是人的本质属性
社会性是人的本质属性
人的自然属性 人的社会属性 社会性是人最主要、最根本的属性 人性“自私论”是错误的
人的自然属性
人不是神、上帝创造的，而是通 过劳动由动物进化来的。
《旧约》
《物种起源》
《劳动在从猿到人的 转化中的作用》
人的自然属性 人是自然界的一部分，人的生存离不
向；我们习惯了飞翔，却成了无脚的鸟。年轻时我们并不了解自己，不知道自己需要什么。不知道什么才是自己最想要的，什么才是最适合自己的，自己又是怎么样的一个 人。”时光叠加，沧桑有痕，终究懂得，漫漫人生路，得失爱恨别离，不过是生命的常态。原来，人生最曼妙的风景，就是那颗没被俗世河流污染的初心。大千世界，有很多 的东西可以去热爱，或许一株风中摇曳的小草，一朵迎风招展的小花，一条弯弯曲曲的小河，都足够让我们触摸迷失的初心。紫陌红尘，芸芸众生，皆是过客。若时光允许， 我愿意一生柔软，爱了樱桃，爱芭蕉，静守于轮回的渡口，揣一颗云水禅心，将寂寞坐断，将孤独守成一帧最美的山水画卷。一直渴盼着，与心悦的人相守于古朴的小院，守 着老旧的光阴，只闻花香，不谈悲喜，读书喝茶，不争朝夕。阳光暖一点，再暖一点，日子慢一些，再慢一些，从容而优雅地老去。浮生荡荡，阳春白雪，触目横斜千万朵， 赏心不过两三枝；任凭弱水三千，只取一瓢饮。有梦的季节，有爱的润泽，走过的日子，都会成为笔尖温润如玉的诗篇。相信越是走到最后，剩下的唯有一颗向真向善向美的 初心。似水流年，如花美眷，春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横朝花夕拾，当回望过往，你是此生无憾，还是满心懊悔呢？随着芳华的流逝，我们终究会明白：任何的财富都 比不上精神上的愉悦，任何的快感都不及对初心的执着。愿你不趋炎附势，不阿谀奉迎，不苟且偷生，不虚掷有限的年华，活出属于自己的风采，活在每一个当下，不忘初心，
第一，人是社会的产物； 第二，人的生产活动具有社会性； 第三，人的生活具有社会性。
劳动创造人
西藏选举
师生关系
人的社会属性
人之所以是“人”，从根本上 说，并不在于人的自然属性，而在 于人的社会属性。
辩论：
正方：“人性自私论”是错误的。 反方：“人性自私论”是正确的。
社会性是人的本质属性
社会性是人的本质属性
人的自然属性 人的社会属性 社会性是人最主要、最根本的属性 人性“自私论”是错误的
人的自然属性
人不是神、上帝创造的，而是通 过劳动由动物进化来的。
《旧约》
《物种起源》
《劳动在从猿到人的 转化中的作用》
人的自然属性 人是自然界的一部分，人的生存离不
向；我们习惯了飞翔，却成了无脚的鸟。年轻时我们并不了解自己，不知道自己需要什么。不知道什么才是自己最想要的，什么才是最适合自己的，自己又是怎么样的一个 人。”时光叠加，沧桑有痕，终究懂得，漫漫人生路，得失爱恨别离，不过是生命的常态。原来，人生最曼妙的风景，就是那颗没被俗世河流污染的初心。大千世界，有很多 的东西可以去热爱，或许一株风中摇曳的小草，一朵迎风招展的小花，一条弯弯曲曲的小河，都足够让我们触摸迷失的初心。紫陌红尘，芸芸众生，皆是过客。若时光允许， 我愿意一生柔软，爱了樱桃，爱芭蕉，静守于轮回的渡口，揣一颗云水禅心，将寂寞坐断，将孤独守成一帧最美的山水画卷。一直渴盼着，与心悦的人相守于古朴的小院，守 着老旧的光阴，只闻花香，不谈悲喜，读书喝茶，不争朝夕。阳光暖一点，再暖一点，日子慢一些，再慢一些，从容而优雅地老去。浮生荡荡，阳春白雪，触目横斜千万朵， 赏心不过两三枝；任凭弱水三千，只取一瓢饮。有梦的季节，有爱的润泽，走过的日子，都会成为笔尖温润如玉的诗篇。相信越是走到最后，剩下的唯有一颗向真向善向美的 初心。似水流年，如花美眷，春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横朝花夕拾，当回望过往，你是此生无憾，还是满心懊悔呢？随着芳华的流逝，我们终究会明白：任何的财富都 比不上精神上的愉悦，任何的快感都不及对初心的执着。愿你不趋炎附势，不阿谀奉迎，不苟且偷生，不虚掷有限的年华，活出属于自己的风采，活在每一个当下，不忘初心，
高中政治社会性是人的本质属性课件旧人教版高二下
讨论：狼孩是不是人？
达尔文在火地岛亲眼看到这样的场景：土人把别人送给 他的一床完整的毛毯撕成碎片，分给自己的同伴；
岛上发生饥馑，有个土人在海滩上发现一条搁浅的鲸鱼， 他虽饥饿不堪，也不吃一点，而是回去报告，让部落成员集 体分食。
对于人类 社会而言， 自私观念是 伴随着人类 的产生而出 现的吗？
1、“人性自私论”违反了社会存 在决定社会意识的原理。 自私观念
3、“人性自私论”错误地把个人 二者对 把个人利益放在首位， 把社会集体利益放在 的正当利益与“自私”混为一谈。 待个人
利益和 集体利 益的态 度不同 甚至为了个人利益而 牺牲社会集体利益 首位，使个人利益服 从国家集体利益
实现的 手段不 损人、损公、违法乱纪 同
诚实劳动、合法经营
永恒的传奇
1912年，豪华客轮泰坦尼克号沉人 冰海，这次海难死亡者多达1503名，仅 704人获救。 幸存者约定，每隔10年到 ——泰坦尼克号 瑞士洛桑举行一次集会，以纪念这次事 件。每次聚会，都会打开他们的记忆闸 门。 最令人感动的是史密斯夫人的一段 回忆：当时我的两个孩子已被抱上救生 艇，因为超载， 我不能上了，出于母爱， 我喊了一声“让我上船吧，孩子不能没 有妈妈！”闻听此言，一位已经坐上此 艇的女士离开了座位，回到了泰坦尼克 号，并把我推上了小艇。刹那工夫，船 便沉没了，那位女士连自己的姓名都没 留下。 为了不相识的母亲，那位不知名的女士献 出自己的生命。对此，你有何感想？
一、社会性是人的本质属性
1、人的属性包括自然属性和社会属性 2、人的社会性的表现 （1）人是社会的产物 （2）人的生产活动具有社会性 （3）人的生活具有社会性 3、社会性是人的本质属性 （1）它揭示了人区别于其他动物的特殊本质 （2）它制约着人的自然性 4、“人性自私论”是错误的 （1）它违反了社会存在决定社会意识的原理 （2）它错误地把动物的“自保性”混同于“人性自私” （3）它错误地把个人正当利益与“自私”混为一谈 （4）它不符合历史和现实
自然属性和社会属性都是人的本质属性
自然属性和社会属性都是人的本质属性
人的本质属性有两个，一个是社会。
我们知道人类是由无机物变成了有机生物，然后通过自身的进化发展，到了现在变成了具有一定的社会性。
所以人从本质上来说其实是和其他动物一样可以进行繁殖生育等生物活动。
这其实就是自然属性。
而人类社会又不同于其他动物，人可以通过自己的努力实现财富积累和财富自由甚至权力占有从而来满足自己需求的实现，也就是社会属性。
人类所创造的科技文明等等都属于社会属性，也即人们通过自己努力可以在现代社会中实现财富积累和社会权利的取得。
所以一个人如果不能不断地进行创造活动从而让自己变得更加强大从而拥有权力和财富的话,那么这个人他就不适合于生存在现代社会中，因为一个不能进行创造活动而只能依靠获取资源来满足自己需求的人他就不适合生存于这个时代。
社会性是人的本质属性PPT课件1 人教课标版
问题：人的劳动能力、语言能力、思维 能力从哪儿来？ 制造和使用工具
古猿
劳动
人
思形 维成 语 言 、
劳动关系（生产关系） 最基本的社会关系
②人的生产活动具有社会性：
生产资料的占有关系 协作关系 生产物质资料 交换关系 分配关系
消费关系
生存
最基本的社会关系
生产关系
③人的生活具有社会性：
人
思考：
在人的自然性与社会性之间，哪个 是本质属性？
• • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • •
1、天行健，君子以自強不息，地勢坤，君子以厚德载物。 2、如果放弃太早，你永远都不知道自己会错过什么。 3、你特么的看看你现在的样子?还是我爱的那个你么? 4、你的选择是做或不做，但不做就永远不会有机会。 5、你必须成功，因为你不能失败。 6、人生有两出悲剧：一是万念俱灰，另一是踌躇满志。 7、男儿不展风云志，空负天生八尺躯。 8、心灵纯洁的人，生活充满甜蜜和喜悦。 9、遇到困难时不要抱怨，既然改变不了过去，那么就努力改变未来。 10、只要功夫深，铁杵磨成针。 11、用理想去成就人生，不要蹉跎了岁月。 12、永不言败是追究者的最佳品格。 13、目标的实现建立在我要成功的强烈愿望上。 14、保持激情;只有激情，你才有动力，才能感染自己和其他人。 15、别人能做到的事，自己也可以做到。 16、学习必须如蜜蜂一样，采过许多花，这才能酿出蜜来。 17、通过辛勤工作获得财富才是人生的大快事。 18、努力了不一定能够成功，但是放弃了肯定是失败。 19、人活着就要快乐。 20、不要死，也不要的活着。 21、有努力就会成功! 22、告诉自己不要那么念旧，不要那么执着不放手。 23、相信他说的话，但不要当真。 24、人不一定要生得漂亮，但却一定要活得漂亮。 25、世事总是难以意料，一个人的命运往往在一瞬间会发生转变。 26、活在当下，别在怀念过去或者憧憬未来中浪费掉你现在的生活。 27、一份耕耘，份收获，努力越大，收获越多。 28、春来我不先开口，哪个虫儿敢吱声。 29、一切事无法追求完美，唯有追求尽力而为。这样心无压力，出来的结果反而会更好。 30、进则安居以行其志，退则安居以修其所未能，则进亦有为，退亦有为也。 31、有智者立长志，无志者长立志。 32、在生命里寻觅快乐的方法，就是了解你被赋予生命是为了奉献。 33、纯洁的思想，可使最微小的行动高贵起来。 34、心作良田耕不尽，善为至宝用无穷。我们应有纯洁的心灵，去积善为大众。就会获福无边。 35、坚强并不只是在大是大非中不屈服，而也是在挫折前不改变自己。 36、希望是厄运的忠实的姐妹。 37、世间上最美好的爱恋，是为一个人付出时的勇敢，即使因此被伤得体无完肤，也无悔无怨。 38、梦想不抛弃苦心追求的人，只要不停止追求，你们会沐浴在梦想的光辉之中。 39、人生最困难的不是努力，也不是奋斗，而是做出正确的抉择。 40、不管现在有多么艰辛，我们也要做个生活的舞者。 41、要成功，先发疯，头脑简单向前冲。 42、有智慧才能分辨善恶邪正;有谦虚才能建立美满人生。 43、无论什么时候，做什么事情，要思考。 44、不属于我的东西，我不要;不是真心给我的东西，我不稀罕! 45、我们从自然手上收到的最大礼物就是生命。 46、失败的定义：什么都要做，什么都在做，却从未做完过，也未做好过。 47、让我们将事前的忧虑，换为事前的思考和计划吧! 48、永远对生活充满希望，对于困境与磨难，微笑面对。 49、太阳照亮人生的路，月亮照亮心灵的路。 50、生活中的许多事，并不是我们不能做到，而是我们不相信能够做到。 51、不要说你不会做!你是个人你就会做! 52、学习这件事，不是缺乏时间，而是缺乏努力。 53、能够说出的委屈，便不是委屈;能够抢走的爱人，便不是爱人。 54、任何业绩的质变都来自于量变的积累。 55、胜利女神不一定眷顾所有的人，但曾经尝试过，努力过的人，他们的人生总会留下痕迹! 56、勤奋是学习的枝叶，当然很苦，智慧是学习的花朵，当然香郁。 57、人不能创造时机，但是它可以抓住那些已经出现的时机。 58、没有斗狼的胆量，就不要牧羊。 59、有时候，垃圾只是放错位置的人才。 60、不要怕被人利用，人家利用你，说明你还有利用的价值。 61、人的生命，似洪水奔流，不遇着岛屿和暗礁，难以激起美丽的浪花。 62、与积极的人在一起，可以让我们心情高昂。 63、向日葵看不到太阳也会开放，生活看不到希望也要坚持。 64、才华是血汗的结晶。才华是刀刃，辛苦是磨刀石。 65、一个人至少拥有一个梦想，有一个理由去坚强。
古猿
劳动
人
思形 维成 语 言 、
劳动关系（生产关系） 最基本的社会关系
②人的生产活动具有社会性：
生产资料的占有关系 协作关系 生产物质资料 交换关系 分配关系
消费关系
生存
最基本的社会关系
生产关系
③人的生活具有社会性：
人
思考：
在人的自然性与社会性之间，哪个 是本质属性？
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1、天行健，君子以自強不息，地勢坤，君子以厚德载物。 2、如果放弃太早，你永远都不知道自己会错过什么。 3、你特么的看看你现在的样子?还是我爱的那个你么? 4、你的选择是做或不做，但不做就永远不会有机会。 5、你必须成功，因为你不能失败。 6、人生有两出悲剧：一是万念俱灰，另一是踌躇满志。 7、男儿不展风云志，空负天生八尺躯。 8、心灵纯洁的人，生活充满甜蜜和喜悦。 9、遇到困难时不要抱怨，既然改变不了过去，那么就努力改变未来。 10、只要功夫深，铁杵磨成针。 11、用理想去成就人生，不要蹉跎了岁月。 12、永不言败是追究者的最佳品格。 13、目标的实现建立在我要成功的强烈愿望上。 14、保持激情;只有激情，你才有动力，才能感染自己和其他人。 15、别人能做到的事，自己也可以做到。 16、学习必须如蜜蜂一样，采过许多花，这才能酿出蜜来。 17、通过辛勤工作获得财富才是人生的大快事。 18、努力了不一定能够成功，但是放弃了肯定是失败。 19、人活着就要快乐。 20、不要死，也不要的活着。 21、有努力就会成功! 22、告诉自己不要那么念旧，不要那么执着不放手。 23、相信他说的话，但不要当真。 24、人不一定要生得漂亮，但却一定要活得漂亮。 25、世事总是难以意料，一个人的命运往往在一瞬间会发生转变。 26、活在当下，别在怀念过去或者憧憬未来中浪费掉你现在的生活。 27、一份耕耘，份收获，努力越大，收获越多。 28、春来我不先开口，哪个虫儿敢吱声。 29、一切事无法追求完美，唯有追求尽力而为。这样心无压力，出来的结果反而会更好。 30、进则安居以行其志，退则安居以修其所未能，则进亦有为，退亦有为也。 31、有智者立长志，无志者长立志。 32、在生命里寻觅快乐的方法，就是了解你被赋予生命是为了奉献。 33、纯洁的思想，可使最微小的行动高贵起来。 34、心作良田耕不尽，善为至宝用无穷。我们应有纯洁的心灵，去积善为大众。就会获福无边。 35、坚强并不只是在大是大非中不屈服，而也是在挫折前不改变自己。 36、希望是厄运的忠实的姐妹。 37、世间上最美好的爱恋，是为一个人付出时的勇敢，即使因此被伤得体无完肤，也无悔无怨。 38、梦想不抛弃苦心追求的人，只要不停止追求，你们会沐浴在梦想的光辉之中。 39、人生最困难的不是努力，也不是奋斗，而是做出正确的抉择。 40、不管现在有多么艰辛，我们也要做个生活的舞者。 41、要成功，先发疯，头脑简单向前冲。 42、有智慧才能分辨善恶邪正;有谦虚才能建立美满人生。 43、无论什么时候，做什么事情，要思考。 44、不属于我的东西，我不要;不是真心给我的东西，我不稀罕! 45、我们从自然手上收到的最大礼物就是生命。 46、失败的定义：什么都要做，什么都在做，却从未做完过，也未做好过。 47、让我们将事前的忧虑，换为事前的思考和计划吧! 48、永远对生活充满希望，对于困境与磨难，微笑面对。 49、太阳照亮人生的路，月亮照亮心灵的路。 50、生活中的许多事，并不是我们不能做到，而是我们不相信能够做到。 51、不要说你不会做!你是个人你就会做! 52、学习这件事，不是缺乏时间，而是缺乏努力。 53、能够说出的委屈，便不是委屈;能够抢走的爱人，便不是爱人。 54、任何业绩的质变都来自于量变的积累。 55、胜利女神不一定眷顾所有的人，但曾经尝试过，努力过的人，他们的人生总会留下痕迹! 56、勤奋是学习的枝叶，当然很苦，智慧是学习的花朵，当然香郁。 57、人不能创造时机，但是它可以抓住那些已经出现的时机。 58、没有斗狼的胆量，就不要牧羊。 59、有时候，垃圾只是放错位置的人才。 60、不要怕被人利用，人家利用你，说明你还有利用的价值。 61、人的生命，似洪水奔流，不遇着岛屿和暗礁，难以激起美丽的浪花。 62、与积极的人在一起，可以让我们心情高昂。 63、向日葵看不到太阳也会开放，生活看不到希望也要坚持。 64、才华是血汗的结晶。才华是刀刃，辛苦是磨刀石。 65、一个人至少拥有一个梦想，有一个理由去坚强。
政治：社会性是人的本质属性.
第三，人的社会属性制约着人的自然属 性，人的自然属性受人的意识的指导，具有 强烈的社会色彩。
3、人性自私论是错误的
（1）自私的含义
自私是意识形态中的概念，是指一切 以个人私利为出发点和目的的思想观念。
特征：
一是损人利己，损公肥私； 二是为了达到个人目的不惜使用一切 手段； 三是拒绝履行对他人、对社会的责任 和义务。
D.人的自然性总是渗透在人的自然性之中
2、关于人的本质属性问题，下列观点正确的是
A.人的自然属性是人类得以生存和延续的前 提条件，所以人的本质属性是自然性
第二，二者对待个人利益与社会集体利益的态 度不同。把人民利益放在首位，使个人利益服从 人民利益，这种个人利益是正当的。反之，把个 人利益放在首位，甚至为了个人利益而牺牲社会 集体利益，这样的思想和行为就是自私。
第三，二者实现的手段不同。通过正当、合 法手段获得的个人利益是正当的；采用损人、损 公、违法乱纪的手段谋取个人利益就是自私。
④它也不符合历史和现实
课堂练习
1、2000年1月11日，徐州大黄山煤矿发生漏水
事故，63名矿工被困在井下。在生死关头，被
困矿工勇敢自救，大家互相传递盛水的胶靴，
你一口我一口，谁也没有为水而争。被困矿工会性
B.人的社会性制约着人的自然性
C.人的自然性与社会性同等重要
——高清海：《 人就是“人”》
②人的社会性制约着人的自然性
作为社会动物的人所具有的自然性 都渗透着社会性，受社会性的制约，具 有鲜明的社会色彩。即便是看起来有些 行为与动物行为有些相近，但仔细分析 起来会发现，他们之间往往具有本质性 的区别。
在阶级社会里，人的社会性主要 表现为人的阶级性。
（4）人的自然属性与社会属性的关系 区别： 第一，层次不同。自然属性是人的 较低层次的属性；社会属性是人的特有 属性，是人的较高层次的属性。
3、人性自私论是错误的
（1）自私的含义
自私是意识形态中的概念，是指一切 以个人私利为出发点和目的的思想观念。
特征：
一是损人利己，损公肥私； 二是为了达到个人目的不惜使用一切 手段； 三是拒绝履行对他人、对社会的责任 和义务。
D.人的自然性总是渗透在人的自然性之中
2、关于人的本质属性问题，下列观点正确的是
A.人的自然属性是人类得以生存和延续的前 提条件，所以人的本质属性是自然性
第二，二者对待个人利益与社会集体利益的态 度不同。把人民利益放在首位，使个人利益服从 人民利益，这种个人利益是正当的。反之，把个 人利益放在首位，甚至为了个人利益而牺牲社会 集体利益，这样的思想和行为就是自私。
第三，二者实现的手段不同。通过正当、合 法手段获得的个人利益是正当的；采用损人、损 公、违法乱纪的手段谋取个人利益就是自私。
④它也不符合历史和现实
课堂练习
1、2000年1月11日，徐州大黄山煤矿发生漏水
事故，63名矿工被困在井下。在生死关头，被
困矿工勇敢自救，大家互相传递盛水的胶靴，
你一口我一口，谁也没有为水而争。被困矿工会性
B.人的社会性制约着人的自然性
C.人的自然性与社会性同等重要
——高清海：《 人就是“人”》
②人的社会性制约着人的自然性
作为社会动物的人所具有的自然性 都渗透着社会性，受社会性的制约，具 有鲜明的社会色彩。即便是看起来有些 行为与动物行为有些相近，但仔细分析 起来会发现，他们之间往往具有本质性 的区别。
在阶级社会里，人的社会性主要 表现为人的阶级性。
（4）人的自然属性与社会属性的关系 区别： 第一，层次不同。自然属性是人的 较低层次的属性；社会属性是人的特有 属性，是人的较高层次的属性。
高中政治 哲学常识 社会性是人的本质属性课件 旧人教版
１．它违反了社会存在决定社会意识的原理
社会存在
私有制没出现前 私有制出现后 私有制消失后
社会意识
无自私观念 私有观念出现 私有观念随之消失
２“人性自私论”错误地把动物的“自保性”
混同
于“人性自私”
自我保存的本能，是动物和人类都有的属性， 但却表现出不同的情况。因此不能混同。动物遇到 危险时，只会本能地反抗或逃遁。人遇到危险时， 也有趋利避害的本能，但当情况特殊时，人可以把 利让给别人，把害留给自己。
把个人私 利放在首 位
诚实劳动 、合法经 营
损人、损 公、违法 乱纪
４．“人性自私论”不符合历史现实
假如自私是人的本质的话，那么，就应该 是人不分男女老幼、高低贵贱，所有人、所有 人的所有举动，该都是出自自私，都是在私欲 的驱使之下的，事实上是这样的吗?
大江歌罢掉头东， 邃密群科济世穷。 面壁十年图破壁， 难酬蹈海亦英雄。
４．“人生自私论”是错误的，因为（ ） • A.违反了社会存在决定社会意识原理 • B. 错误地把动物的“自保性”混同于“人的
自私性” • C.错误地把正当的个人利益与“自私”混为
一谈 • D.不符合历史现实
０８年春运期间广州火车站“累得站着都能睡着
的武警战士们
３它错误地把个人正当利益与“自私”混为一
忆一忆： 什么是个人的正当利益？ 什么是自私？
含义
对待个人 、社会利 实现手段 益的态度
个人利益
个人正常 生活所需 要的物ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ 、精神的 满足
一切以个
人私利为
自 私 出发点和
目的思想 观念
把社会集 体利益放 在首位
练习：
人的本性问题存在许多种错误认识， 给人们的思想造成不良影响；当前的 社会现实和学生生活实际中，“人性 自私论”还有一定的“市场”也给人 们带来了不好的影响．据此回答以下 问题．
社会性是人的本质属性
猜一猜：斯芬克斯之谜早晨四条腿，中午两条腿，晚上三条腿。
——什么是人？人的本质属性是什么？一、社会性是人的本质属性中山一中胡丰岩各家观点“人是两脚直立、不长羽毛的动物”——柏拉图1、人的自然属性——（1）人是自然界的一部分，人的生存离不开自然界（2）人要在自然界生存和发展，总是受到自然规律的制约。
（3）人与动物一样，也有食欲、性欲、求生欲等自然欲求。
基础、前提表现2、人的社会属性——（1）人是社会的产物（2）人的生产活动具有社会性（3）人的生活具有社会性表现本质属性3、为什么说人的本质属性是社会性？（1）社会性揭示了人区别于其它动物的特殊本质。
（2）人的社会性制约着人的自然性。
思考:“兽孩”是不是人？世界上已先后发现了熊孩、豹孩、鹿孩、猪孩等50多个“兽孩”。
这些“兽孩”大多是由于种种原因离开人群，被兽叼走，与兽共同生活的孩子。
他们的共同点是只有人的身躯以及与之为伴的动物的习性，不会说话，不会思维。
讨论人的本性是不是自私的？人之初，性本恶。
——荀子人生之初，各自私也。
——黄宗羲人之初，性本善。
——孟子4、“人性自私论”从理论到实践都是错误的(l)它违反了社会存在决定社会意识的原理(2)它错误地把动物的“自保性”混同于“人性自私(3)它错误地把个人正当利益与“自私”混为一谈(4)“人性自私论”不符合历史和现实(l)它违反了社会存在决定社会意识的原理社会存在社会意识私有制出现前无自私观念私有制出现后私有观念出现私有制消失后私有观念随之消失(2)它错误地把动物的“自保性”混同于“人性自私”自我保存的本能，是动物和人类都有的属性，但却表现出不同的情况。
因此不能混同。
动物遇到危险时，只会本能地反抗或逃遁。
人遇到危险时，也有趋利避害的本能，但当情况特殊时，人可以把利让给别人，把害留给自己。
如上甘岭\邱少云^^(3)它错误地把个人正当利益与“自私”混为一谈忆一忆：什么是个人的正当利益？什么是个人主义？想一想：没有了个人的正当利益会出出现什么情况？(4)“人性自私论”不符合历史和现实假如自私是人的本质的话，那么，就应该是人不分男女老幼、高低贵贱，所有人、所有人的所有举动，该都是出自自私，都是在私欲的驱使之下的，事实上是这样的吗?大江歌罢掉头东,邃密群科济世穷.面壁十年图破壁,难酬蹈海亦英雄.１９１７年９月*世界上有哪个国家的总理没有自己的孩子?*有哪个国家的总理在国外银行没有一分钱私人存款?*有哪个国家的总理，终生受人民爱戴！?第一框要点1、人的自然属性表现及地位2、人的社会属性表现及地位3、人的本质属性是社会性4、“人性自私论”是错误的随堂练习2003年4月，巴勒斯坦民族权力机构主席阿拉法特被以军围困在官邸中，水尽粮绝，但是他说，他本人宁可成为烈士，也绝对不向以色列投降。
[广东]社会性是人的本质属性
![[广东]社会性是人的本质属性](https://img.taocdn.com/s3/m/df92875348d7c1c709a1452e.png)
、有人认为“干部、工人、教师等都拿 工资，可见人人都是自私的。”这种观 点 、透过现象，抓住了本质 、正确地指出了自私是人的普遍属性 、把个人利益与自私混为一谈 、是主观正确反映了客观
85.每一年，我都更加相信生命的浪费是在于：我们没有献出爱，我们没有使用力量，我们表现出自私的谨慎，不去冒险，避开痛苦，也失去了快乐。――[约翰· B· 塔布] 86.微笑，昂首阔步，作深呼吸，嘴里哼着歌儿。倘使你不会唱歌，吹吹口哨或用鼻子哼一哼也可。如此一来，你想让自己烦恼都不可能。――[戴尔· 卡内基] 87.当一切毫无希望时，我看着切石工人在他的石头上，敲击了上百次，而不见任何裂痕出现。但在第一百零一次时，石头被劈成两半。我体会到，并非那一击，而是前面的敲打使它裂开。――[贾柯· 瑞斯] 88.每个意念都是一场祈祷。――[詹姆士· 雷德非] 89.虚荣心很难说是一种恶行，然而一切恶行都围绕虚荣心而生，都不过是满足虚荣心的手段。――[柏格森] 90.习惯正一天天地把我们的生命变成某种定型的化石，我们的心灵正在失去自由，成为平静而没有激情的时间之流的奴隶。――[托尔斯泰] 91.要及时把握梦想，因为梦想一死，生命就如一只羽翼受创的小鸟，无法飞翔。――[兰斯顿· 休斯] 92.生活的艺术较像角力的艺术，而较不像跳舞的艺术；最重要的是：站稳脚步，为无法预见的攻击做准备。――[玛科斯· 奥雷利阿斯] 93.在安详静谧的大自然里，确实还有些使人烦恼.怀疑.感到压迫的事。请你看看蔚蓝的天空和闪烁的星星吧!你的心将会平静下来。[约翰· 纳森· 爱德瓦兹] 94.对一个适度工作的人而言，快乐来自于工作，有如花朵结果前拥有彩色的花瓣。――[约翰· 拉斯金] 95.没有比时间更容易浪费的,同时没有比时间更珍贵的了，因为没有时间我们几乎无法做任何事。――[威廉· 班] 96.人生真正的欢欣，就是在于你自认正在为一个伟大目标运用自己；而不是源于独自发光.自私渺小的忧烦躯壳，只知抱怨世界无法带给你快乐。――[萧伯纳] 97.有三个人是我的朋友爱我的人.恨我的人.以及对我冷漠的人。 爱我的人教我温柔；恨我的人教我谨慎；对我冷漠的人教我自立。――[J· E· 丁格] 98.过去的事已经一去不复返。聪明的人是考虑现在和未来，根本无暇去想过去的事。――[英国哲学家培根] 99.真正的发现之旅不只是为了寻找全新的景色，也为了拥有全新的眼光。――[马塞尔· 普劳斯特] 100.这个世界总是充满美好的事物，然而能看到这些美好事物的人，事实上是少之又少。――[罗丹] 101.称赞不但对人的感情，而且对人的理智也发生巨大的作用，在这种令人愉快的影响之下，我觉得更加聪明了，各种想法，以异常的速度接连涌入我的脑际。――[托尔斯泰] 102.人生过程的景观一直在变化，向前跨进，就看到与初始不同的景观，再上前去，又是另一番新的气候――。[叔本华] 103.为何我们如此汲汲于名利，如果一个人和他的同伴保持不一样的速度，或许他耳中听到的是不同的旋律，让他随他所听到的旋律走，无论快慢或远近。――[梭罗] 104.我们最容易不吝惜的是时间，而我们应该最担心的也是时间；因为没有时间的话，我们在世界上什么也不能做。――[威廉· 彭] 105.人类的悲剧，就是想延长自己的寿命。我们往往只憧憬地平线那端的神奇【违禁词，被屏蔽】，而忘了去欣赏今天窗外正在盛开的玫瑰花。――[戴尔· 卡内基] 106.休息并非无所事事，夏日炎炎时躺在树底下的草地，听着潺潺的水声，看着飘过的白云，亦非浪费时间。――[约翰· 罗伯克] 107.没有人会只因年龄而衰老，我们是因放弃我们的理想而衰老。年龄会使皮肤老化，而放弃热情却会使灵魂老化。――[撒母耳· 厄尔曼] 108.快乐和智能的区别在于：自认最快乐的人实际上就是最快乐的，但自认为最明智的人一般而言却是最愚蠢的。――[卡雷贝· C· 科尔顿] 109.每个人皆有连自己都不清楚的潜在能力。无论是谁，在千钧一发之际，往往能轻易解决从前认为极不可能解决的事。――[戴尔· 卡内基] 110.每天安静地坐十五分钟· 倾听你的气息，感觉它，感觉你自己，并且试着什么都不想。――[艾瑞克· 佛洛姆] 111.你知道何谓沮丧---就是你用一辈子工夫，在公司或任何领域里往上攀爬，却在抵达最高处的同时，发现自己爬错了墙头。－－[坎伯] 112.「伟大」这个名词未必非出现在规模很大的事情不可；生活中微小之处，照样可以伟大。――[布鲁克斯] 113.人生的目的有二：先是获得你想要的；然后是享受你所获得的。只有最明智的人类做到第二点。――[罗根· 皮沙尔· 史密斯] 114.要经常听.时常想.时时学习，才是真正的生活方式。对任何事既不抱希望，也不肯学习的人，没有生存的资格。 ――[阿萨· 赫尔帕斯爵士] 115.旅行的精神在于其自由，完全能够随心所欲地去思考.去感觉.去行动的自由。――[威廉· 海兹利特] 116.昨天是张退票的支票，明天是张信用卡，只有今天才是现金；要善加利用。――[凯· 里昂] 117.所有的财富都是建立在健康之上。浪费金钱是愚蠢的事，浪费健康则是二级的谋杀罪。――[B· C· 福比斯] 118.明知不可而为之的干劲可能会加速走向油尽灯枯的境地，努力挑战自己的极限固然是令人激奋的经验，但适度的休息绝不可少，否则迟早会崩溃。――[迈可· 汉默] 119.进步不是一条笔直的过程，而是螺旋形的路径，时而前进，时而折回，停滞后又前进，有失有得，有付出也有收获。――[奥古斯汀] 120.无论那个时代，能量之所以能够带来奇迹，主要源于一股活力，而活力的核心元素乃是意志。无论何处，活力皆是所谓“人格力量”的原动力，也是让一切伟大行动得以持续的力量。――[史迈尔斯] 121.有两种人是没有什么价值可言的：一种人无法做被吩咐去做的事，另一种人只能做被吩咐去做的事。――[C· H· K· 寇蒂斯] 122.对于不会利用机会的人而言，机会就像波浪般奔向茫茫的大海，或是成为不会孵化的蛋。――[乔治桑] 123.未来不是固定在那里等你趋近的，而是要靠你创造。未来的路不会静待被发现，而是需要开拓，开路的过程，便同时改变了你和未来。――[约翰· 夏尔] 124.一个人的年纪就像他的鞋子的大小那样不重要。如果他对生活的兴趣不受到伤害，如果他很慈悲，如果时间使他成熟而没有了偏见。――[道格拉斯· 米尔多] 125.大凡宇宙万物，都存在着正、反两面，所以要养成由后面.里面，甚至是由相反的一面，来观看事物的态度――。[老子] 126.在寒冷中颤抖过的人倍觉太阳的温暖，经历过各种人生烦恼的人，才懂得生命的珍贵。――[怀特曼] 127.一般的伟人总是让身边的人感到渺小；但真正的伟人却能让身边的人认为自己很伟大。――[G.K.Chesteron] 128.医生知道的事如此的少，他们的收费却是如此的高。――[马克吐温] 129.问题不在于：一个人能够轻蔑、藐视或批评什么，而是在于：他能够喜爱、看重以及欣赏什么。――[约翰· 鲁斯金]
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(l)它违反了社会存在决定社会意识的原理 社会存在
私有制出现前
私有制出现后 私有制消失后
社会意识
无自私观念
私有观念出现 私有观念随之消失
(2)它错误地把动物的“自保性”混同于“人 性自私”
自我保存的本能，是动物和 人类都有的属性， 但却表现出不同的情况。因 此不能混同。动物遇到 危险时，只会本能地反抗或 逃遁。人遇到危险时， 也有趋利避害的本能，但当 情况特殊时，人可以把 利让给别人，把害留给自己 。
三、立积极进取的人生态度
一场劫难，使黑龙江省齐齐 哈尔市一名12岁的小女孩田甜失 去了母亲，而且成了高位截瘫患 者。田甜没有因生活的不幸遭遇 而沉沦，她意志坚强聪明好学， 每天躺在床上用嘴咬着筷子坚持 打电脑年复一年，小女孩终于在 电脑世界里实现了自己的人生价 值，成了小有名气的“大闪客”。
（一）人生态度与人生观
第二节
树立正确的人生观
一、世界观与人生观
世界观就是人们对生活在其中的世界以及人 与世界的关系的总体看法和根本观点。 人生观是世界观的重要组成部分，是人们在实 践中形成的对于人生目的和意义的根本看法，它决
定着人们实践活动的目标、人生道路的方向和对待
生活的态度。
什么是世界观？
是人们对生活在其中的 世界以及人与世界的关系 的总体看法和根本观点。
她的人生…
冯艾 复旦大学社会学专业 四年内两次到西部贫困山区执 教 从繁华来到荒凉，她感受到一 种前所未有的震撼 从校园走向社会，她要为孩子 们送去快乐和希望 2003年年底，荣获年度中国青 年志愿服务金奖奖章 2004年2月，荣获第五届中国十 大杰出青年志愿者称号
（1）人是社会的产物：
制造和使用工具
（05· 全国卷1.31）．有人认为，“趋福
避祸.趋利避害”是一切动物的本能，人 也是动物，由此得出“人的本质是自私 的”。这种论证之所以不正确，是因为 ①人性本善，自私是后天获得的特质 ② 人性本恶，后天可以为善 ③人的本质应 从社会关系的总和去理解 ④趋群体、他 人之利，是对趋利避害本能的超越 A ①③ B ②③ C ①④ D ③④
④人的自然属性与社会属性的关系
社会性是人的本质属性
人的本质是不是自私的？
人之初，性本善。——孟子 人之初，性本恶。——荀子 人生之初，各自私也。 —— 黄宗羲
5、“人性自私论”从理论到实践都是 错误的：
(l)它违反了社会存在决定社会意识的原理 (2)它错误地把动物的“自保性”混同于“人性自私” (3)它错误地把个人正当利益与“自私”混为一谈 (4)“人性自私论”不符合历史和现实
７０岁，总共有多少天？
现在我们平均有１８岁， 已生活了多少天？还剩多 少天？
四．用科学高尚的人生观指引人生
一个人的生命是宝贵的，但是一代的真理 更珍贵，生命牺牲了而真理昭然于天下， 这死是值得的。 ——鲁迅 生命的长短以时间来计算，生命的意义以 贡献来计算。 ——裴多菲
（一）科学人生观的内容：
(3)它错误地把个人正当利益与“自私”混为一谈
忆一忆： 什么是个人的正当利益？
什么是个人主义？什么是自私？
(4)“人性自私论”不符合历史和现实
假如自私是人的本质的话，那么，就应该 是人不分男女老幼、高低贵贱，所有人、所有 人的所有举动，该都是出自自私，都是在私欲 的驱使之下的，事实上是这样的吗?
以为人民服务为核心 （二）科学的人生观的指导意义： （1）对人生目的能够有更真切的理解。
（2）以正确的态度对待人生、对待生活
（三）坚决抵制各种错误人生观的影响
反对拜金主义人生观 反对享乐主义人生观 反对个人主义人生观
他眼中的人生……
范 美 忠 的 极 端 个 人 主 义
范跑跑在其博客 中说：“只有为 了女儿我才可能 考虑牺牲自我， 其他人，哪怕是 我母亲，我也不 会管的。”
2、人的社会属性
①人是社会的产物 ②人的生产活动具有社会性 ③人的生活具有社会性
3、 社会性是人的本质属性
社会性是人的最主要、最根本的属性，它是决定人 之所以是“人”的最根本的东西。
①它揭示了人区别于其他动物的特殊本质，是人类特有的属性。
②人的社会性制约着人的自然性 注意：在阶级社会里，人的社会性主要表现为人的阶 级性。
1、人生态度的涵义
人生态度是指人们通过生活实践所形 成的对人生问题的一种稳定的心理倾向和 基本看法。
2、错误的人生态度
（1）与世无争型 （2）享乐自私型 （3）惟我独尊型
（二）端正人生态度
当代大学生应具备的人生态度
（1）人生须认真 （2）人生当务实 （3）人生应乐观 （4）人生要进取
人的一生不可逆转，而且 很短暂。假设一个人能活
人 类 社 会
人的思维 自然界
什么是人生观？ 是人们对人生的根本看法，是
人们在实践中形成的对于人生意义
、价值、目的、理想、信念、追求
等问题的根本看法。
世界观与人生观的辩证关系怎样呢？
世界观决定人生观。
人生观对世界观的巩固、发展和变化 起着重要的作用。
二、追求高尚的人生目的
●人生目的 人为什么活着？
（1）人是自然界的一部分，人的生存离不开自然界； (2）人要在自然界生存和发展，总要受到自然规律的 制约； （3）人与动物一样，也有食欲、性欲、求生欲等自 然欲求。 人的自然属性是人类得以生存和延续的前提条件， 是人与其他动物的相似或相通之处。
人来源于动物界这一事实已经决 定了人永远不能摆脱兽性，所以 问题永远只能在于摆脱的多些或 者少些，在兽性或人性的程度上 的差异。 ——恩格斯
我们自古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的 人，有为民请命的人，有舍身求法的人……这就是 中国的脊梁。 -——鲁迅
1、“在阶级社会中，每一个人都在一定的 阶级地位中生存，各种思想无不打上阶级 的烙印。”这段话揭示了 A、人的本质属性是阶级性 B、人的社会性在阶级社会中表现为阶级性 C、人总是阶级的人，超阶级的人是没有的 D、脱离社会的单独的、孤立的人是根本不 存在的
孟子：《鱼，我所欲也》
鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲 也，二者不可得兼，舍鱼而取熊 掌者也。生，亦我所欲也，义， 亦我所欲也，二者不可得兼，舍 生而取义者也
孟子：《鱼，我所欲也》
鱼，我所欲也，熊掌，亦我所 欲也，二者不可得兼，舍鱼而 取熊掌者也。生，亦我所欲也， 义，亦我所欲也，二者不可得 兼，舍生而取义者也。
●人生态度
●人生价值
人应该怎样活着？ 人活着有什么意义？
人民教师向倩用生命护住学生
人生目的是人生观的核心
人生目的是指生活在一定历史条件下 的人，对“人为什么活着”这一人生根本 问题的认识和回答，是人在人生实践中关 于自身行为的根本指向和人生追求。
人生目的的作用
人生目的决定走什么样的人生道路。 人生目的决定持什么样的人生态度。 人生目的决定选择什么样的人生价值标准。
第五章 树立正确的人生价值观
第一节 第二节 人的本质与人生价值 树立正确的人生价值观
斯芬克斯之谜：
古希腊神话故事 斯芬克斯 俄狄浦斯 《杀父娶母的国王》 寓言人学喻意 人的“诞生” 人体 人生 人类 人的属性 人的本质 设谜者的伦理追问 认识你自已—— 我是谁？人是什么
什么东西早上四条腿走路、中午两条腿走路、晚上三条腿走路？
古猿
劳动
人
形 成 语 言 、 劳动关系（生产关系） 思 最基本的社会关系 维
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（2）人的生产活动具有社会性：
生产资料的占有关系
生存
生产物质资料
协作关系
交换关系 分配关系 消费关系
最基本的社会关系
生产关系
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（3）人的生活具有社会性：
人
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一箪食，一豆羹，得之 则生，弗得则死。呼尔 而与之，行道之人弗受； 蹴尔而与之，乞人不屑 也。
“两条腿”：直立行走区别于其他动物的一个重要的 生理特征。 “第三条腿”—人的社会本质 后天在社会实践中形成的，有意识的，属人性的， 象征知识、智慧、思想观念和精神意志等理性。“ 第三条腿”是人类活动得以支撑、延续和发展的。 喻味人性嬗变，向高级迈进。
？
人的本质属性是什么？ 即什么是人？
1、人的自然属性：
成功的标准
美国汽车工业巨头福特曾经特别欣赏一个年轻人的才能，他想帮 助这个年轻人实现自己的梦想。可这位年轻人的梦想却把福特吓了一 跳：他一生最大的愿望就是赚到1000亿美元——超过福特现有财产的 100倍。 福特问他：“你要那么多钱做什么?” 年轻人迟疑了一会，说：“老实讲，我也不知道，但我觉得只有 那样才算是成功。” 福特说：“一个人果真拥有那么多钱，将会威胁整个世界，我看 你还是先别考虑这件事吧。” 在此后长达5年的时间里，福特拒绝见 这个年轻人，直到有一天年轻人告诉福特，他想创办一所大学，他已 经有了10万美元，还缺少10万。福特这时开始帮助他，他们再没有提 过那1000亿美元的事。 经过8年的努力，年轻人成功了，他就是著 名的伊利诺斯大学的创始人本·伊利诺斯。 启示：成功的标准跟财富的绝对值没有必然的关系，成功就是一 种自我进步和自我实现的状态和过程，不断地实现既定的目标和自己 的价值；做自己想做喜欢做的事情，能自食其力，能对社会做出一定 的贡献——当然，也能过自己想过的生活!
早上—人的婴儿期 中午—人的青少年期 晚上—人的晚年期 俄狄浦斯以此用一个字揭开了“斯芬克斯之谜”， 但蕴藏在谜语其中的奥秘俄狄浦斯却全然不知。 他 仅回答了“是什么？（Ｗhat?）”而没解答“为什 么？（Why?）”、“怎么样？（How?）”这样 的回答是不完全的，因而他的命运也是悲惨的。
A.人的自然属性是人类得以生存和延续的前 提条件，所以人的本质属性是自然性 B.人生目的是追求个人利益和享乐，所以人 的本性是自私的 C.社会性是人的属性，而自然性是真正意义 上的人的属性，所以人的本质属性具有两重性