《爱莲说》ppt课件(3)
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《爱莲说》优秀PPT
我们这代人与上一代人，隔了点岁月， 生活观 念却有 了很大 的变化 。 我不否认勤俭节约是好事情，但是过度 的“勤 俭”对 于我来 说反而 是一种 折磨。 大人总喜欢拿自己以前那个年代的事情 来说教 ，看见 我丢了 自己不 喜欢的 衣服的 时候， 觉得我 就是一 个最大 的罪人 。每当 我有行 为不与 他们的 思想达 成一致 的时候 ，就会 听到职 业的一 段对话 。：“ 我们那 个年代 ，可是 没有你 们现在 这么浪 费的行 为…… ” 我不止一次想扔掉妈妈已经穿了十几年 的衣服 ，上面 破损的 洞在我 的眼里 无限被 放大。 妈妈在 我眼前 走来走 去的时 候，那 个洞在 我的眼 里就是 一个深 渊。每 次当妈 妈穿起 这件衣 服对于 我而言 都是一 种内心 的折磨 。 妈妈总是反驳我的意见，觉得还能再穿 一会儿 。而我 是最不 愿意将 就的人 ，衣服 破损了 那就丢 掉重新 买一件 便是了 。他们 总是我们彼此都渴望被理解，我们清楚我们 是爱着 对方。 根深蒂 固的传 统已经 让我们 很羞于 去表达 自己内 心真实 的爱意 。只是 通过行 动来表 达对彼 此的爱 意。我 们所谓 的代沟 是自己 给自己 设置的 障碍， 由于沟 通未果 ，没有 耐心， 最终给 出的理 由。 对于这个障碍，是需要彼此一同去努力 的。
我餐桌上的剩菜剩饭永远都不会有失宠 的那一 天，即 使隔天 饭桌上 有了很 新鲜的 菜品。 爸妈也永远是先去吃蔫了吧唧的剩菜。 而我是 永远不 会去把 我的筷 子涉及 到剩菜 。 妈妈从小给我灌输关于钱这个意识的时 候用了 金钱这 个词语 。
“为什么钱会被叫做金钱，因为是跟金 子一样 珍贵的 。”每 每买好 东西的 时候， 妈妈便 又会把 那一套 搬出来 对我说 教，最 后还不 忘加上 一句“ 你看， 这个社 会没有 钱，哪 里都村 部难行 呢。” 骄傲的 语气里 面，似 乎是对 自己省 吃俭用 的一种 表彰。 也许在子女成长的过程之中与父母势必 是有一 场战争 的。也 许当我 六十岁 的时候 ，在他 们的眼 里我也 还是一 个孩子 。他们 无法接 受我很 快成长 的事实 ，所以 我们的 生活会 有摩擦 。大人 试图给 子女安 排他们 以后的 人生道 路，但 是殊不 知年轻 的人是 很骄傲 的。对 这样的 想法只 会嗤之 以鼻。
我餐桌上的剩菜剩饭永远都不会有失宠 的那一 天，即 使隔天 饭桌上 有了很 新鲜的 菜品。 爸妈也永远是先去吃蔫了吧唧的剩菜。 而我是 永远不 会去把 我的筷 子涉及 到剩菜 。 妈妈从小给我灌输关于钱这个意识的时 候用了 金钱这 个词语 。
“为什么钱会被叫做金钱，因为是跟金 子一样 珍贵的 。”每 每买好 东西的 时候， 妈妈便 又会把 那一套 搬出来 对我说 教，最 后还不 忘加上 一句“ 你看， 这个社 会没有 钱，哪 里都村 部难行 呢。” 骄傲的 语气里 面，似 乎是对 自己省 吃俭用 的一种 表彰。 也许在子女成长的过程之中与父母势必 是有一 场战争 的。也 许当我 六十岁 的时候 ，在他 们的眼 里我也 还是一 个孩子 。他们 无法接 受我很 快成长 的事实 ，所以 我们的 生活会 有摩擦 。大人 试图给 子女安 排他们 以后的 人生道 路，但 是殊不 知年轻 的人是 很骄傲 的。对 这样的 想法只 会嗤之 以鼻。
《爱莲说》ppt优秀课件
2、以你对牡丹、菊花的独特认识，试模 仿《爱莲说》的写法，写一篇《牡丹赞》 或《爱菊说》。
悠采 然菊 见东 南篱 山下
牡丹，花之富贵者也 (宜乎众矣)
惟有牡丹真国色 花开时节动京城
——刘禹锡
莲
，
花
之
君
(
同 予 者
子 者
何也
人
)
莲
莲花——君子
不慕名利，洁身自好
菊花——隐逸者
菊
志向高洁，隐居避世
直，不蔓/不枝，香远/益清，亭亭/ 涟lián
净植，可远观/而不可/亵玩焉。 亵xiè 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，
花之富贵者也；莲，花之君子者也。逸yì
噫，菊之爱，陶后/鲜有闻。莲之 噫yī
爱，同予者/何人？牡丹/之爱，宜 乎/众矣。
鲜xiǎn
补充字词： 予： 我 染： 沾染（污秽）
蔓、枝：名作动， 长枝蔓、长枝节 益： 更加 植： 立
牡丹
牡丹——富贵者 贪慕荣华，追名逐利。
晋陶渊明独爱菊 菊，花之隐逸者也
予独爱莲之……
自李唐来，世人甚爱牡丹。
莲，花之君子者也。 牡丹，花之富贵者也。
正衬
反衬
品格高洁 超凡脱俗
（避世）
质朴正直 志洁行廉
（入世）
贪慕富贵 追逐名利
托物 ——— 言志（象征）
—
君子之德：
莲
洁身自好， 不同流合污，
不慕富贵，
作业：
1.在理解的基础上背诵课文。 2.将造句练习扩充为一篇300字
的托物言志的小文章。
短文赞扬莲花 “出淤泥而不染” 的高贵品质，实则是作者思想情 怀的抒发 ，可现实生活中，有人 却认为“近朱者赤，近墨者黑”， 对这两种观点，你是怎样看待的？
悠采 然菊 见东 南篱 山下
牡丹，花之富贵者也 (宜乎众矣)
惟有牡丹真国色 花开时节动京城
——刘禹锡
莲
，
花
之
君
(
同 予 者
子 者
何也
人
)
莲
莲花——君子
不慕名利，洁身自好
菊花——隐逸者
菊
志向高洁，隐居避世
直，不蔓/不枝，香远/益清，亭亭/ 涟lián
净植，可远观/而不可/亵玩焉。 亵xiè 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，
花之富贵者也；莲，花之君子者也。逸yì
噫，菊之爱，陶后/鲜有闻。莲之 噫yī
爱，同予者/何人？牡丹/之爱，宜 乎/众矣。
鲜xiǎn
补充字词： 予： 我 染： 沾染（污秽）
蔓、枝：名作动， 长枝蔓、长枝节 益： 更加 植： 立
牡丹
牡丹——富贵者 贪慕荣华，追名逐利。
晋陶渊明独爱菊 菊，花之隐逸者也
予独爱莲之……
自李唐来，世人甚爱牡丹。
莲，花之君子者也。 牡丹，花之富贵者也。
正衬
反衬
品格高洁 超凡脱俗
（避世）
质朴正直 志洁行廉
（入世）
贪慕富贵 追逐名利
托物 ——— 言志（象征）
—
君子之德：
莲
洁身自好， 不同流合污，
不慕富贵，
作业：
1.在理解的基础上背诵课文。 2.将造句练习扩充为一篇300字
的托物言志的小文章。
短文赞扬莲花 “出淤泥而不染” 的高贵品质，实则是作者思想情 怀的抒发 ，可现实生活中，有人 却认为“近朱者赤，近墨者黑”， 对这两种观点，你是怎样看待的？
《爱莲说》优秀PPT课件
05
知识拓展与延伸思考
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01
02
03
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朱自清的散文名篇，通过 对荷塘和月色的细腻描绘， 表达了作者对自然美的热 爱和追求。
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安妮宝贝的小说作品，以 莲花为象征，探讨了生命、 爱情和死亡等主题。
《爱莲新说》
当代作家对《爱莲说》的 重新解读和创作，以新的 视角和表达方式呈现莲花 的美丽和内涵。
《爱莲说》优秀PPT课件
目录
• 课文背景与作者简介 • 文本解读与赏析 • 艺术手法与表现技巧 • 莲文化内涵及象征意义 • 知识拓展与延伸思考 • 互动环节与课堂总结
01
课文背景与作者简介
周敦颐生平及成就
01
生平简介
周敦颐（1017-1073），字茂叔，号濂溪，北宋著名哲学家、文学家、
教育家。
形态美
周敦颐在《爱莲说》中通过细腻的笔 触描绘了莲花的形态美，如“中通外 直，不蔓不枝”等。
气பைடு நூலகம்美
品格美
在周敦颐的笔下，莲花不仅仅是一种 美丽的花卉，更是一种具有高尚品格 的象征。他通过赞美莲花来表达自己 对高洁品质的追求和向往。
除了形态美之外，周敦颐还通过比喻 和拟人等手法表现了莲花的气质美， 如“香远益清，亭亭净植”等。
当代社会中莲文化传承价值
美学价值
莲花作为中国传统文化中的重要元素，其形态优美、寓意深远，具有极高的美学价值。在当 代社会，可以通过艺术创作、设计等方式传承和弘扬莲花文化。
道德教化价值
莲花“出淤泥而不染”的品质象征着高尚的道德情操和洁身自好的精神风貌。在当代社会， 可以通过宣传和教育等方式，引导人们追求真善美，树立正确的价值观和道德观。
《爱莲说》—优质课ppt课件
读懂意思
结合课下注释，自讲意思
甚：很； 观：观赏； 谓：认为； 者：……的人； 闻：听说
参考译文
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。
水上、地上各种草木的花，值得喜爱的很多。晋朝的陶渊明只喜 爱菊花。
自李唐来，世人甚爱牡丹。
自唐朝以来，社会上的人都非常喜爱牡丹。
予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，
读准字音
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来 ，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯（zhuó）清涟 而不妖，中通外直，不蔓（màn）不枝，香远益清，亭亭净植 ，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之 君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜（xiǎn）有闻。莲之爱，同予 者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
同学们，唐朝的刘禹锡借陋室言君子之志，那 么宋朝的周敦颐会借莲花言什么志呢？让我一 起走进《爱莲说》……
17 短文两篇 爱莲说
—— 周敦颐
学习目标
1.积累雅词，疏通文意，背诵全文。 2.品析名句，感受莲花形象。 3.把握主旨，理解托物言志的要点。 4.感受作者的情操美，培养君子人格。
第一课时
了解作者、作品，疏通文意， 背诵全文， 感受莲花形象。
了解背景
周敦颐博学力行，品德高尚，为官清廉，不媚权贵，明断狱案， 得到人民的赞赏，他在做南康（今江西庐山市）郡守时，曾于 府治东侧开辟一块40余丈宽的莲池，池中建赏莲亭，南北曲桥 连岸，夏秋之交，莲花盛开，披霞含露，亭亭玉立。每当微风 吹过，田田荷叶轻摇，朵朵莲花颔首，阵阵馨香扑鼻。先生凭 栏放目，触景生情，爱莲花之洁白，感宦海之浑浊，于是挥笔 写下《爱莲说》。
我只喜爱莲花，从污泥里生长出来却不受沾染，经过清水洗涤，但 不显得妖艳，它的柄内部贯通，外部笔直，
第17课《短文两篇——爱莲说》课件(共24张PPT)部编版语文七年级下册
公元427年（63岁）
贫病交迫中去世
探究一：菊为什么被称为“隐逸者”？
助读材料二
晋代的陶渊明因不满官场，辞官归隐田园，诗人种菊，食菊，赏菊， 颂菊。菊，不与桃李争辉，不与群芳斗艳，酷爱霜秋，独居深山野外；陶 渊明，不慕名利，不羡繁华，归隐田园，独守清高操守。
陶渊明超凡脱俗的人格和菊的品性是相似，陶渊明写菊花的诗句“采 菊东篱下，悠然见南山”更是成为众口传诵的名句，菊因陶渊明而成为隐 士的象征。
贵贱无常价，酬直看花数。
灼灼百朵红，戋戋五束素。
上张幄幕庇，旁织笆篱护。
■牡丹花开时节，灿烂辉煌。在大唐盛 水洒复泥封，移来色如故。
世，全国上下无不为之倾倒，牡丹花季成 家家习为俗，人人迷不悟。
了首都长安的狂欢节。白居易在 《买花》 有一田舍翁，偶来买花处。
一诗中这样写：
贪慕富贵 追逐名利
低头独长叹，此叹无人喻。 一丛深色花，十户中人赋。
牡丹——富贵者
贪慕富贵 追逐名利
作者自己愿意像 莲一样，在污浊 的尘世中保持自 己清高的操守。
惜
爱
厌
历史上，周敦颐虽然为官三十余载，但他不慕钱财，淡泊名 利。《爱莲说》表达了他的人生态度：既不愿像菊像 （陶渊明那样消极避世），也不愿像牡丹（ 世人那样追逐富贵）， 而是要像莲（ 在污浊的尘世中保持自己清高的操守 ）。 他独爱（莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖 ）！
自唐朝以来，世人很喜欢牡丹。
沾染(污秽)
洗
水波
艳丽
予独爱莲之出淤泥而不 染， 濯清涟 而 不 妖，
我只喜爱莲——莲从淤泥中生长出来却不沾染（污秽），经过清水洗涤但不显得妖艳，
疏通文意
中通外直，不蔓
名词作动词，旁生枝茎
爱莲说》课件-(共38张PPT)
牡丹绚丽浓艳，国色天香，因此它是雍容华 贵的象征。唐朝初期，特别推崇牡丹，把它誉为 国花。到贞元时，对牡丹的赏玩，更成为盛行长 安的风气。暮春时节，权贵们不惜高价争相购买。
“惟有牡丹真国色，花开时节动京城。” ——唐·刘禹锡《赏牡丹》
“三条九陌花时节，万马千车看牡丹。” ——徐凝
作者用“牡丹之爱，宜乎众矣” 婉曲地批判了当时趋炎附势、追 求富贵的世风。
托物言志
课堂小结
全文以物喻人，托物言志，通过对莲花 的描写和赞美，歌颂了君子“出淤泥而不染” 的美德。表达了作者不与世俗同流合污的高 尚品格和对追名逐利的事态的厌恶和鄙视。
随堂练习
用托物言志的方法造句：
例句：我爱莲花，因为它出淤泥而不染， 恰如清高正直，人格高尚的君子。
造句：我爱蜡烛，因为它燃烧自己照亮别人， 恰如默默无闻，甘为孺子牛的老师。
中通外直，不蔓不枝 君子的正直不苟,豁达大度
香远益清,亭亭净植
君子美好的姿态气质
2.多种修辞手法的运用。
“予谓菊……花之君子者也。” 排比、比喻
“莲之爱，同予者……宜乎众矣。” 反衬
“同予者何人？”
反问
板书设计
爱莲说
陶渊明——菊——隐逸者——鲜有闻 惋惜
世人——牡丹——富贵者——宜乎众 鄙视 予 ——莲——君子——同予者何人 赞美
菊之爱，陶后/鲜有闻。莲之爱，同予者/
何人？牡丹/之爱，宜乎/众矣。
再读课文，结合注释翻译。
的
多
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋
只
很
陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱
指唐朝
牡丹。
译文：水上、地上各种草木的花，可爱的很 多。晋朝的陶渊明只爱菊花。自唐朝以来， 世上的人们很喜爱牡丹。
“惟有牡丹真国色，花开时节动京城。” ——唐·刘禹锡《赏牡丹》
“三条九陌花时节，万马千车看牡丹。” ——徐凝
作者用“牡丹之爱，宜乎众矣” 婉曲地批判了当时趋炎附势、追 求富贵的世风。
托物言志
课堂小结
全文以物喻人，托物言志，通过对莲花 的描写和赞美，歌颂了君子“出淤泥而不染” 的美德。表达了作者不与世俗同流合污的高 尚品格和对追名逐利的事态的厌恶和鄙视。
随堂练习
用托物言志的方法造句：
例句：我爱莲花，因为它出淤泥而不染， 恰如清高正直，人格高尚的君子。
造句：我爱蜡烛，因为它燃烧自己照亮别人， 恰如默默无闻，甘为孺子牛的老师。
中通外直，不蔓不枝 君子的正直不苟,豁达大度
香远益清,亭亭净植
君子美好的姿态气质
2.多种修辞手法的运用。
“予谓菊……花之君子者也。” 排比、比喻
“莲之爱，同予者……宜乎众矣。” 反衬
“同予者何人？”
反问
板书设计
爱莲说
陶渊明——菊——隐逸者——鲜有闻 惋惜
世人——牡丹——富贵者——宜乎众 鄙视 予 ——莲——君子——同予者何人 赞美
菊之爱，陶后/鲜有闻。莲之爱，同予者/
何人？牡丹/之爱，宜乎/众矣。
再读课文，结合注释翻译。
的
多
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋
只
很
陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱
指唐朝
牡丹。
译文：水上、地上各种草木的花，可爱的很 多。晋朝的陶渊明只爱菊花。自唐朝以来， 世上的人们很喜爱牡丹。
《爱莲说》PPT优质课件
枝：名词作动词，生枝杈。 ）
（2）香远益清 （远：形容词作动词，远播，远远地传送
出去；清：形容词作动词，显得清幽。 ）
字·词·音 文言句式
（1）予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者 也；莲，花之君子者也 （ 判断句，均用“者也）”表示判断。
（2）予独爱莲之出淤泥而不染 （ 被动句，染，沾）染污秽
体裁·介绍
“说”，是一种议论性的古代文体，大多是就一事、 一物或一种现象抒发作者的感情，写法上不拘一格， 行文崇尚自由活泼，有波澜起伏，篇幅一般不长，跟 现代杂文颇为相似。《爱莲说》章法极为严密，从始 至终以“菊之爱”“牡丹之爱”衬托“莲之爱”，层 层深入地写来，其中涵盖了大量社会 现象，文虽短而意蕴无穷，这种写法 很值得品味。
一词多义
水路草木之花（结构助词，的 ）
之
予独爱莲之出淤泥而不染
（ 助词，取消句子的独立性，无实意
清
濯）清涟而不妖（ 清澈 ）
香远益清（ 清香 ）
字·词·音
可远观而不可亵玩焉（ 语气词 ） 焉
故日月星辰移焉（ 兼词 ） 陶后鲜有闻（ 少 ） 鲜 芳草鲜美（ 鲜艳 ）
字·词·音 词类活用
（1）不蔓不枝 （蔓：名词作动词，长枝蔓；
“予独爱”三字表明作者只喜欢莲，也可以说成是 只有作者才喜欢莲可见当时的社会追逐名利已蔚然 成风，道义已荡然无存。面对当时的不良世风，作 者不同流合污，努力追求高洁的品格。
6.通写一种自然物来表白自己的心
志，这种写迹的反衬。 喜爱哪一种花是人的思想感情的表现。作者描
写莲花，用“菊”和“牡丹”来正衬和反衬，含蓄 而突出地表达了文章的主旨。
写法·指导
2.拟人手法的运用。 《爱莲说》并不仅仅是在赞美莲的纯洁，而是
（2）香远益清 （远：形容词作动词，远播，远远地传送
出去；清：形容词作动词，显得清幽。 ）
字·词·音 文言句式
（1）予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者 也；莲，花之君子者也 （ 判断句，均用“者也）”表示判断。
（2）予独爱莲之出淤泥而不染 （ 被动句，染，沾）染污秽
体裁·介绍
“说”，是一种议论性的古代文体，大多是就一事、 一物或一种现象抒发作者的感情，写法上不拘一格， 行文崇尚自由活泼，有波澜起伏，篇幅一般不长，跟 现代杂文颇为相似。《爱莲说》章法极为严密，从始 至终以“菊之爱”“牡丹之爱”衬托“莲之爱”，层 层深入地写来，其中涵盖了大量社会 现象，文虽短而意蕴无穷，这种写法 很值得品味。
一词多义
水路草木之花（结构助词，的 ）
之
予独爱莲之出淤泥而不染
（ 助词，取消句子的独立性，无实意
清
濯）清涟而不妖（ 清澈 ）
香远益清（ 清香 ）
字·词·音
可远观而不可亵玩焉（ 语气词 ） 焉
故日月星辰移焉（ 兼词 ） 陶后鲜有闻（ 少 ） 鲜 芳草鲜美（ 鲜艳 ）
字·词·音 词类活用
（1）不蔓不枝 （蔓：名词作动词，长枝蔓；
“予独爱”三字表明作者只喜欢莲，也可以说成是 只有作者才喜欢莲可见当时的社会追逐名利已蔚然 成风，道义已荡然无存。面对当时的不良世风，作 者不同流合污，努力追求高洁的品格。
6.通写一种自然物来表白自己的心
志，这种写迹的反衬。 喜爱哪一种花是人的思想感情的表现。作者描
写莲花，用“菊”和“牡丹”来正衬和反衬，含蓄 而突出地表达了文章的主旨。
写法·指导
2.拟人手法的运用。 《爱莲说》并不仅仅是在赞美莲的纯洁，而是
《爱莲说》PPT优秀课件
结尾
总结全文，强调莲花的高 洁品质和作者对莲花的喜 爱之情。
关键语句解析
“水陆草木之花，可爱者甚蕃。”
说明花的种类繁多，可爱者众多，为下文写莲花做铺垫。
“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。”
表达作者对莲花的独特喜爱，突出莲花的高洁品质。
“中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植。”
具体描绘莲花的形态特点，展现其正直、高洁的形象。
《爱莲说》PPT优秀课件
contents
目录
• 课文背景与作者简介 • 文本解读与赏析 • 莲花意象及其象征意义 • 儒家思想在《爱莲说》中体现 • 文学价值与现实意义探讨 • 知识拓展与延伸阅读
01
课文背景与作者简介
周敦颐生平及成就
01
02
03
04
北宋著名哲学家，理学 创始人之一
历任地方官职，政绩卓 著
03
倡导中庸之道
文中提到“菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜
乎众矣。”表达了对不同花卉的喜爱因人而异，体现了儒家倡导的中庸
之道，即尊重个体差异、寻求平衡与和谐。
儒家思想对后世影响
1 2 3
对中国文化影响深远 儒家思想作为中国传统文化的重要组成部分，对 后世产生了深远的影响，塑造了中华民族的性格 和文化传统。
学术思想对后世影响深 远，被誉为“理学开山”
著作丰富，包括《太极 图说》、《通书》等
《爱莲说》创作背景
周敦颐在庐山莲花峰 下的濂溪书院讲学时 创作
与佛教文化有着密切 关系，体现了作者对 佛学的深厚造诣
以莲花为喻，表达了 自己对高尚品德的追 求
时代背景与文学地位
01
02
03
04
《爱莲说周敦颐说》课件
爱莲的文化内涵
爱莲诗的作者
“江南好，风景旧曾谙；日出江 花红胜火，春来江水绿如蓝”。
爱莲诗的主要内容
诗歌通过描写荷花的清雅、高 洁之姿，倡导超脱尘嚣的禅宗 理念。
爱莲诗的文化内涵
荷花寓意着中国传统文化的概 念：清高、无为、自持、宁静、 超越、自然、雅逸。
周敦颐对爱莲的解读
1
周敦颐的文化背景
多才多艺、博学探讨的周敦颐在其美学著作中系统阐述了“大美观”的思想体系。
《爱莲说周敦颐说》PPT 课件
本次PPT课件将深入剖析周敦颐的名篇《爱莲说》以及爱莲诗中的文化内涵， 并探讨其对今日生活的启示。
前言
周敦颐
周敦颐（1017-1073），北宋文学家、哲学家和美学家，以其著名的文章《爱莲说》闻名于 世。
爱莲诗
《爱莲说》是周敦颐在《太极图说》之后创作的代表作，堪称中国古代美学史上的奇葩。
爱莲在当代文学、艺术、设计 中的运用
爱莲作为文化符号，在艺术、文学、设计等领 域得以充分地运用和传承。
结论
1 总结爱莲的文化内
涵
2 阐述周敦颐的哲学
思考
3 重点强调爱莲诗在
今日的现实意义
荷花文化所提倡的自然、 无为、雅逸、清静的理 念，恰恰是人们在纷扰、 喧哗的世界中所需要的。
周敦颐探索的“天人合一” 思想体系，对人类文化 和社会发展有着广泛的 启示和指导意义。
2
周敦颐在《爱莲说》中对爱莲的解读
周敦颐将爱莲诗中蕴含的禅宗思想发挥到极致，提出了“观顿悟，顿悟观”的思想 体系。
3
周敦颐的哲学思考
周敦颐强调了“天人合一”的思想，在荷花中寻找“感、受、性、灵”四位一体的存 在。
爱莲与今日生活爱莲诗对现来自人的启示今天，“大美观”里的“天人合一”的思想，已是我 们追求良好生活的重要组成部分。
《爱莲说》优秀PPT课件
文体知识
说，是古代一种议论文的文体，与现 在的杂文大体近似。
内容：大多是一事一议，也就是借一 件事或一种现象来表述作者对某些事物或 问题的见解，常具有以小见大的特点。
形式上：表现为叙议合，或先叙后 议，或先议后叙，或边叙边议，而基本原 则是叙为议设，议由叙生，所以核心是“ 议” 。
“爱莲说”就是说爱好莲花的问题。
翻译：我唯独喜爱莲花，因为它生于淤 泥中，却没有被淤泥污染，经过清水洗涤却 并不显得妖艳，莲花的叶柄中间是空的，外 面是直的，不牵牵连连，不枝枝节节的，它 的香味传得越远越幽香，笔直地挺立在那里 ，只可以远远地观赏它而不能随心地把玩。
疏通文意
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之 富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之 爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？ 牡丹之爱，宜乎众矣。
文中的两个“独”字，有什么作用？
第一个“独”字，体现了陶渊明不 与世俗同流合污的气节；
第二个“独” 字，既表现了作者不 与世俗同流合污的气节，又表明了自己 不同于陶渊明的生活态度。
写作特色
（1）托物言志，多种表达方式综合运用。 本文借赞美莲的品质来歌颂君子的坚贞气
节。既是作者的自况，也是对世风的批评，表 达了作者不慕名利、洁身自好的态度。文中赋 予菊、莲、牡丹不同的象征意义，对当时的世 风作了精辟的概括，有力地表明作者“出淤泥 而不染”的信念。在这一过程中，作者运用多 种表达方式，有记叙，有描写，有议论，有抒 情。开篇记叙世态人情，既而描写莲的高洁、 雅致的形象，最后议论莲的君子风范，整篇文 章贯穿抒情，表明志向。
疏通文意
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊 明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。
翻译：水上、地上各种花草树木，可爱 的品种有很多。晋朝的陶渊明只喜爱菊花。 从唐代开始，大多数都非常喜欢牡丹。
《爱莲说》ppt课件
反 衬 牡丹
君子 爱
体态香气 风度气质
富贵
厌
既不愿像陶渊明那样消极避世，又不愿 像世人那样追逐功名富贵，他要在污浊 的世间独立不移，永远保持清白的操守 和正直的品德。
背 诵
总结
作者赞美莲的优美的形象和高贵 品质，说明自己洁身自好的品格，抒 发了对追慕富贵的恶浊世风的鄙弃之 情。
用原文回答问题 ⑴描写莲花高洁质朴的句子是：出淤泥而不染，濯清涟而不妖 ⑵全文的中心句是：莲，花之君子者也。 ⑶周敦颐《爱莲说》:咏莲名句：予独爱莲之出淤泥而不染，濯 清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭静植， 可远观而不可亵玩焉。 ⑷公园花展，观赏牡丹的人总比观赏其它花的人多,用《爱莲说 》中的话来说，就是：牡丹之爱，宜乎众矣。 ⑸表现主人不受世俗羁绊，对世俗生活厌弃的句子是：莲之爱， 同予者何人？ ⑹描写莲美好形象的句子是：出淤泥而不染，濯清涟而不妖， 中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植。 ⑺与“近朱者赤，近墨者黑”相对比，集中表现莲高洁品质， 现在人们常用来比喻某些人不与世俗同流合污而又洁自好的 句子是：出淤泥而不染，濯清涟而不妖。 ⑻比喻君子美名远扬的语句是：香远益清。
周敦颐
周敦颐(1017-1073) ， 宋代道洲(现在湖南省道县) 人，字茂叔，谥号元公，著 名的哲学家。因他世居道县 濂溪，后居庐山莲花峰前， 峰下有溪，也命名为濂溪， 学者们称他为濂溪先生。
说
“说”是一种议论文 的文体，可以直接说 明事物或论述道理， 也可以借人借事或借 物的记载来论述道理。
我只喜爱莲从淤泥里长出来却不受沾染， 在清水里洗涤过却并不显得妖艳； 茎梗中间贯通，不牵牵连连，不枝枝节节； 香气远播，越发清香； 笔挺洁净地直立在那里， 只能在远处观赏却不能贴近去玩弄它。
君子 爱
体态香气 风度气质
富贵
厌
既不愿像陶渊明那样消极避世，又不愿 像世人那样追逐功名富贵，他要在污浊 的世间独立不移，永远保持清白的操守 和正直的品德。
背 诵
总结
作者赞美莲的优美的形象和高贵 品质，说明自己洁身自好的品格，抒 发了对追慕富贵的恶浊世风的鄙弃之 情。
用原文回答问题 ⑴描写莲花高洁质朴的句子是：出淤泥而不染，濯清涟而不妖 ⑵全文的中心句是：莲，花之君子者也。 ⑶周敦颐《爱莲说》:咏莲名句：予独爱莲之出淤泥而不染，濯 清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭静植， 可远观而不可亵玩焉。 ⑷公园花展，观赏牡丹的人总比观赏其它花的人多,用《爱莲说 》中的话来说，就是：牡丹之爱，宜乎众矣。 ⑸表现主人不受世俗羁绊，对世俗生活厌弃的句子是：莲之爱， 同予者何人？ ⑹描写莲美好形象的句子是：出淤泥而不染，濯清涟而不妖， 中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植。 ⑺与“近朱者赤，近墨者黑”相对比，集中表现莲高洁品质， 现在人们常用来比喻某些人不与世俗同流合污而又洁自好的 句子是：出淤泥而不染，濯清涟而不妖。 ⑻比喻君子美名远扬的语句是：香远益清。
周敦颐
周敦颐(1017-1073) ， 宋代道洲(现在湖南省道县) 人，字茂叔，谥号元公，著 名的哲学家。因他世居道县 濂溪，后居庐山莲花峰前， 峰下有溪，也命名为濂溪， 学者们称他为濂溪先生。
说
“说”是一种议论文 的文体，可以直接说 明事物或论述道理， 也可以借人借事或借 物的记载来论述道理。
我只喜爱莲从淤泥里长出来却不受沾染， 在清水里洗涤过却并不显得妖艳； 茎梗中间贯通，不牵牵连连，不枝枝节节； 香气远播，越发清香； 笔挺洁净地直立在那里， 只能在远处观赏却不能贴近去玩弄它。
部编版七年级下册语文《爱莲说》PPT优秀课件
目录
第一部分
图片欣赏
写作背景
宋熙宁四年（公元1071年），著名的理学家周敦颐来星子任南康知军。周敦颐为人清廉正直，襟怀淡泊，平生酷爱莲花。 周敦颐来星子后，在军衙东侧开挖了一口池塘，全部种植荷花。周敦颐来星子时已值暮年（55岁），又抱病在身，所以每当公余饭后，他或独身一人，或邀三五幕僚好友，于池畔赏花品茗，并写下了一篇脍炙人口的散文《爱莲说》。《爱莲说》虽短，但字字珠玑，历来为人所传诵。
文学常识
“说”是议论文的一种文体，可以说明事物或论述道理，也可以借人借事或借物来论述道理。 《爱莲说》说爱好莲花，就是说问题。
作者简介
周敦颐 宋代道洲(现在湖南省道县)人，字茂叔，哲学家，因他世居道县濂溪，后居庐山莲花峰前，峰下有溪，也命名为濂溪，学者就称他为濂溪先生。
第二部分
爱莲说周敦颐
知识卡片：
托物言志：是一种常见的表现手法。通过对事物的描写和叙述来抒发感情、表达志向和意愿的一种抒情方式。托物言志的特点，是将“物”的外在特点的描绘与人的精神品质的揭示关联起来，以“物”来喻人，托“物”以言志。
——据《宋史·周敦颐传》
周敦颐任参军时，负责案件审判。他的顶头上司王逵（kuí）要判一个犯人死刑。周敦颐审理后，认为此人罪不当死。王逵非常生气，坚持己见。 王逵是个残酷凶悍（
我认为菊花，它是花中的隐士；牡丹，在百花中象征着富贵；莲花，则是花中的君子。哎！喜欢菊花的人，在陶渊明以后就很少听到了；喜欢莲花的人，跟我一样的还有谁；喜欢牡丹的，当然很多啦。
第三部分
问题思考
一、熟读课文出描写莲的语句，并思考作者是从哪几个方面进行描写的。 出淤泥而不染，濯清涟而不妖 中通外直不蔓不枝 香远益清 亭亭净植
我喜爱荷花，因为它生于淤泥中，却没有被淤泥污染，经过清水洗涤却并不显得妖艳，莲花的叶柄中间是空的，外面是直的，不牵牵连连，不枝枝节节的，它的香味传得越远越幽香，笔直的挺立在那里，只可以远远地观赏它而不能随心的把玩。
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2.予独爱莲之出淤泥而不染
（③） （④）
作业： 1、默写全文。 2、模仿文章托物言志手 法写一篇散文或散文诗。
zuihou
水 陆 草 木 之 花 爱 者 甚 蕃
晋 陶渊明 独爱菊
￣ 可
自 李唐 来
世人 盛爱牡丹
予 独爱莲
东 篱 默 默 伴 陶 翁
高 雅 不 图 俗 客 赏
待 到 深 秋 色 始 浓
生 来 不 解 逐 春 踪
陶渊明：（365~427）字 元亮，谥号靖节先生，别号五
柳先生，东晋著名诗人。他很
莲
出淤泥 而不染 濯清涟 而不妖 中通 外直 不蔓 不枝 香远 益清 亭亭 净植
（托物言志） 不同流合污 通达正直
生长环境 茎干枝叶 香气体态
不趋炎附势 美名远扬 品行高洁
可远观 而不可 亵玩 焉 清高风度 令人敬重
☆
予谓 菊，花之隐逸者也； 牡丹，花之富贵者也； 莲，花之君子者也。
噫！菊之爱，陶后鲜有闻。
“说”，是古代论说文的一种体裁，
大多是就一事、一物或一种现象抒发
作者的感想，可以说明事物，也可以 论述道理。 写法上不拘一格，行文 崇尚自由活泼，有波澜起伏，篇幅一 般不长，跟现代杂文颇相似。
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。 自李唐来，世人盛爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，
濯清涟而不妖，中通外直，不蔓
牡丹之爱，宜乎众矣。
菊
（陪衬）
隐逸 富贵 君子
陶渊明 世人 予
不苟时俗
隐居避世
牡丹
（反衬）
趋炎附势
追逐富贵
莲
廉洁正直 不同流合污
练习
之：①第三人称代词，相当于“他”（她、它） ②指示代词，“这”（那） ③结构助词，相当于“的” ④用于主谓之间，取消句子的独立性
1.水陆草木之花，可爱者甚蕃
爱
莲
宋
说
周敦颐
莲
莲，又称荷、芙蕖、鞭蓉、水芙蓉、
水芸、水旦、水华等，溪客、玉环是
其雅称，未开的花蕾称菡萏，已开的花朵 称鞭蕖，睡莲科，属多年生水生宿根草本 植物，其地下茎称藕，能食用，叶入药， 莲子为上乘补品，花可供观赏。是我国十
大名花之一。是印度的国花。
早 有 蜻 蜓 立 上 头
爱菊花，常在诗中咏菊，如 《饮酒》诗里的“采菊东篱下， 悠然见南山”，向来被称为名 句。他关心百姓疾苦，有着 “猛志逸四海，骞翮思远翥”的 志向，也怀着“大济苍生”的愿 望，但 “不为五斗米折腰”。
国 色 天 香
花 开 富 贵
花惟 开有 时牡 节丹 刘动 真 禹京 国 锡城 色
—
一 每 里载 指本 春 说， 钱 暮 ：如 唐 一 ， “唐 人 者株 爱 。 车 京朝 牡 ”有 马 城李 丹 直 若 贵肇 ， 狂 游的 古 同 ，《 “ 尚唐 书 值 种 牡国 里 ” 以 丹史 有 不 数求 补少 万利 》记 ， ( ) ( ) ( ) …… ……
亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也； 莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之 爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！
∫
fán yū lián xiè zhuó xiǎn 蕃 淤泥 涟 亵 濯 鲜有闻
蕃:
多.
染: 沾染(污秽).
濯:
洗涤.
亵: 亲近而不庄重
鲜:
很少
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独
爱菊。自李唐来，世人盛爱牡丹。予独爱莲之
出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不 蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可 亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵
者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后
鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜 乎众矣！
小 荷 才 露 尖 尖 角
芙 蓉 向 脸 两 边 开
荷 叶 罗 裙 一 色 裁
映 日 荷 花 别 样 红
接 天 莲 叶 无 穷 碧
爱 莲 说
周敦颐（1017.5.5～1073） 字茂叔，号濂溪，谥号
元公，汉族，宋营道楼田堡（今湖南道县）人，北宋著
名哲学家，是学术界公认的理学派开山鼻祖,理学大师程 颢、程颐兄弟都是他的学生。 周敦颐为官清正廉洁，以为百姓洗脱冤屈为己任， 甚得百姓爱戴。北宋文学大家黄庭坚赞誉：“人品甚高， 胸怀洒落，如光风霁月……”
（③） （④）
作业： 1、默写全文。 2、模仿文章托物言志手 法写一篇散文或散文诗。
zuihou
水 陆 草 木 之 花 爱 者 甚 蕃
晋 陶渊明 独爱菊
￣ 可
自 李唐 来
世人 盛爱牡丹
予 独爱莲
东 篱 默 默 伴 陶 翁
高 雅 不 图 俗 客 赏
待 到 深 秋 色 始 浓
生 来 不 解 逐 春 踪
陶渊明：（365~427）字 元亮，谥号靖节先生，别号五
柳先生，东晋著名诗人。他很
莲
出淤泥 而不染 濯清涟 而不妖 中通 外直 不蔓 不枝 香远 益清 亭亭 净植
（托物言志） 不同流合污 通达正直
生长环境 茎干枝叶 香气体态
不趋炎附势 美名远扬 品行高洁
可远观 而不可 亵玩 焉 清高风度 令人敬重
☆
予谓 菊，花之隐逸者也； 牡丹，花之富贵者也； 莲，花之君子者也。
噫！菊之爱，陶后鲜有闻。
“说”，是古代论说文的一种体裁，
大多是就一事、一物或一种现象抒发
作者的感想，可以说明事物，也可以 论述道理。 写法上不拘一格，行文 崇尚自由活泼，有波澜起伏，篇幅一 般不长，跟现代杂文颇相似。
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。 自李唐来，世人盛爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，
濯清涟而不妖，中通外直，不蔓
牡丹之爱，宜乎众矣。
菊
（陪衬）
隐逸 富贵 君子
陶渊明 世人 予
不苟时俗
隐居避世
牡丹
（反衬）
趋炎附势
追逐富贵
莲
廉洁正直 不同流合污
练习
之：①第三人称代词，相当于“他”（她、它） ②指示代词，“这”（那） ③结构助词，相当于“的” ④用于主谓之间，取消句子的独立性
1.水陆草木之花，可爱者甚蕃
爱
莲
宋
说
周敦颐
莲
莲，又称荷、芙蕖、鞭蓉、水芙蓉、
水芸、水旦、水华等，溪客、玉环是
其雅称，未开的花蕾称菡萏，已开的花朵 称鞭蕖，睡莲科，属多年生水生宿根草本 植物，其地下茎称藕，能食用，叶入药， 莲子为上乘补品，花可供观赏。是我国十
大名花之一。是印度的国花。
早 有 蜻 蜓 立 上 头
爱菊花，常在诗中咏菊，如 《饮酒》诗里的“采菊东篱下， 悠然见南山”，向来被称为名 句。他关心百姓疾苦，有着 “猛志逸四海，骞翮思远翥”的 志向，也怀着“大济苍生”的愿 望，但 “不为五斗米折腰”。
国 色 天 香
花 开 富 贵
花惟 开有 时牡 节丹 刘动 真 禹京 国 锡城 色
—
一 每 里载 指本 春 说， 钱 暮 ：如 唐 一 ， “唐 人 者株 爱 。 车 京朝 牡 ”有 马 城李 丹 直 若 贵肇 ， 狂 游的 古 同 ，《 “ 尚唐 书 值 种 牡国 里 ” 以 丹史 有 不 数求 补少 万利 》记 ， ( ) ( ) ( ) …… ……
亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也； 莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之 爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！
∫
fán yū lián xiè zhuó xiǎn 蕃 淤泥 涟 亵 濯 鲜有闻
蕃:
多.
染: 沾染(污秽).
濯:
洗涤.
亵: 亲近而不庄重
鲜:
很少
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独
爱菊。自李唐来，世人盛爱牡丹。予独爱莲之
出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不 蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可 亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵
者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后
鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜 乎众矣！
小 荷 才 露 尖 尖 角
芙 蓉 向 脸 两 边 开
荷 叶 罗 裙 一 色 裁
映 日 荷 花 别 样 红
接 天 莲 叶 无 穷 碧
爱 莲 说
周敦颐（1017.5.5～1073） 字茂叔，号濂溪，谥号
元公，汉族，宋营道楼田堡（今湖南道县）人，北宋著
名哲学家，是学术界公认的理学派开山鼻祖,理学大师程 颢、程颐兄弟都是他的学生。 周敦颐为官清正廉洁，以为百姓洗脱冤屈为己任， 甚得百姓爱戴。北宋文学大家黄庭坚赞誉：“人品甚高， 胸怀洒落，如光风霁月……”