关于佛山市南海区地名文化的初步研究

一、地名的定义、特点和功能

著名的地图学家曾世英先生给地名的清晰定义：“作为泛称，地名就是地方的名称;作为专指，每一个地名都是人们对地理环境中具有特定位置、范围及形态特征的地方所共同约定的语言代号。”可见地名不仅仅是一个地理位置的名称，它更多是一个文化象征，每一个地名都有其渊源及其累积下来的深厚文化，探索这些地名有助于我们了解历史文化的变迁和人类活动的演变。

地名在形成和发展的过程当中会呈现地域性、符号性、社会性、文化性、变异性。具体来说，首先，地名作为人类意识的产物，它必定受该地的自然和人文因素的影响，通过一定的社会风俗、文化环境、宗教信仰、经济政治等共同作用下表现出特定的地域性。其次，地名本质上就是地方的名称，而任何名称都要以一定的符号作为载体，在使用过程中必定表现出符号性。再者，人们之所以在广阔无边的土地上划分边界，从而确定地名，是因为人们有这种客观需要，人们需要用地名为自己服务，在使用过程中会表现出社会性。接着，地名本身是一种文化的多面体，它反映着一个地区的方方面面，地名的形成离不开一定的社会历史和文化渊源，因此具有文化性。最后，由于某种共同的心理趋向或某种相似的价值观念及行为习惯的影响，人们在命名某个地方时难免会产生重名现象，即一个地名可以指代多个地方。这样一来，地名就会出现变异性。

在社会生活中，地名使人类生存的空间变得清晰分明，为人类的相互交往和有计划的各种活动创造了条件。同时，地名也是国家进行

行政管理的重要工具。除此以外，地名具有追思先贤、缅怀先烈的功能，并由此具有启人天赋，迪筑未来的作用。在历史功能上，不同时代的同一地方的不同地名反映了当地的历史特征和时代特征，通过对比古今地名，我们就可以窥探历史文化变化的痕迹甚至自然或社会环境的变迁。

二、佛山市南海区地名通名文化研究

（一）通名与地理文化

南海区地貌单元主要有三角洲平原、丘陵、低山，因此少不了与“山”相关的地名。根据《南海市地名录》（1997）的统计，有88个与“山”有关的地名，其中通名“岗”的使用最多。其次，南海区的地名中还有通名“岳”“岭”“峰”“山”等以表达不同地区的地势和山貌，罗村和桂城区域平坦很少有以“岗”为通名命名的地名;南海区西北、西南地势较高，区域内有少数以通名“峰”和“岭”命名的地名，如秀峰、永峰、狮岭，而九江片区有以“山”为通名来命名地名。

南海区地处亚热带，雨量充沛，水量充足，河流交织汇合从而形成密布的水网，东南部地势较高，多冲积平原，而西南部地势低洼，多桑基鱼塘。因此南海区地名自然也少不了与江、河、塘等密切联系的自然实体地名，这些地名多反映南海的水文特征。对《南海市地名录》的统计，南海区与水貌相关的地名共有278个，其中以“涌”为通名表示水文特征的地名占多数，一般此通名用以命名水道或河流，如南沙涌、吉利涌、深冲涌等，且不仅仅只是河涌，约有34个村落

的地名也带有该通名，如华涌村、沙涌村、李涌村等等。另外，也有少数人文实体地名直接以“江”“河”“冲”“海”作为通名，如九江、花地河、藤冲等。其次，带通名“滘”、“沥”的地名，如叠滘、滘边、大沥、沥口等，表示河沟、细涌交集之地;带通名“沙”、“塘”、“涡”的地名，如涡北、涡南、小塘、莲塘、沙坑等，表示该片区域地势低洼且湿地多。

（二）通名与宗族文化

在《南海市地名录》中，可以找到有43个以“家”为通名命名的村落名称。姓氏地名一般以“姓氏”+“家”组成一个村的名字，如冯家村、唐家村、朱家村、三江口谭家村、廖家村等，但这样命名就会造成村名的重复，如金沙镇和丹灶镇都有陈家村，丹灶镇有两个何家村。另外，也有3个村落是以“家庄”“家寨”为通名来命名，比如梁家庄、麦家庄和伦家寨。除此以外，有不少地名直接以姓氏开头来组成一个村名，如冯村、简村、陈村等等，也有少部分姓氏地名是以姓氏加上一种地理地貌来命名的，如邓岗、孔溪、罗涌等等。

值得注意的是，南海区的村落除了多以“家”作为通名来命名外，还更多的用“边”为通名来命名，也就是“姓氏”+“边”组成一个村落名字，这是南海区姓氏地名的一个独特的地方。据统计以“边”为通名命名的村落名多达100处，数量是以“家”为通名命名的村落一倍，可见南海地域的宗族色彩浓厚。南海区以“边”为通名的地名众多，很大部分是表达一种宗族界限，也就是这里所说的姓氏地名。但并非所有带“边”的地名都是姓氏地名，有少部分如滘边、坑边、

北边、西边等等只是表示一种地理界限或者是方位界限。

古时人们划分领地必先确定边界，而这里的“边”就是指两地之间所划定的地域界限，这反映出当时人们具有强烈的领地意识。举个例子，如“徐边”，这里的专名“徐”代表了这片村落的原著居民大部分姓徐，通名“边”表明这里已劃定了界限、确定了地域范围，简而言之，这里就是徐氏大宗族的聚居地。这样的地名在南海有很多，如谢边、钟边、张边、田边、谭边等等。这样的村落命名方式无疑有它的好处，可以使人清楚知晓这块村落或地域住着哪个姓氏的大宗族。但大量村落地名以这种方式命名，难免会使得地名的重复率提高，如南海区就有三个叫徐边的村落，两个谢边村落等等，这样一来就会使得地方之间的辨识度降低，不利于地方独特性的发展。

（三）通名与经济文化

南海区的地名中，以“圩”为通名反映经济贸易的地名较多，而“圩”在南方的一些地区称集市。实际上，韦树关（20**）曾指出：“作‘集市’解的‘圩、墟、虚’实际上是一个词在不同时期的写法。‘圩、墟、虚’三个字中，‘虚’出现最早，‘墟’次之，‘圩’最晚。”市集、墟场等同外界的联系侧重于经济方面，其范围局限于附近乡村，贸易经常。南海区存在着众多市墟，因此以“圩”为通名命名一个市墟比较常见，在《南海區地名录》统计出带圩的地名有36个，这些通名都在一定程度反映了南海区的经济文化。这些市墟地名一般以当地镇乡名字或管理区名字+“圩”组成，如丹灶圩、沙口圩、太平圩等，但有的是有其独特的名字，如竹圩、下圩、西城圩等。另

外，南海区还有一些以“市”为通名的地名，如桥市、新市、泥涌市、维新市、杏市、泥涌市。

（四）通名与宗教文化

宗教对人类的影响无孔不入，它包括人类社会生活的各个领域。在我国历史上，地名就与宗教发生了密切的联系。庙是民间供神佛或历史上有名人物的处所，是汉族信奉的佛教、道教，象征着一种特色的宗教意义。在南海区地名中，也有不少以“庙”“塔”为通名而命名的村落，如里水的石庙村（大沥）命名是因为其附近有座石庙;同样，南庄的东庙村（南庄）因东庙而得名等。无可否认，这些地名都与宗教文化有着紧密的联系。

三、佛山市南海区地名专名文化研究

（一）专名反映物质文化

南海区地处亚热带，雨量充沛，气候温润适合植物生长，因而植被发育、树木茂盛，且区内植物种类繁多，为亚热带常绿林。区内就有较多有关松树的专名，如松岗镇、松塘村、松木村等等，还有关于松树的自然地名，如松树岗（大沥）、大松林山（凤鸣）等，也有一些地名如竹岗、草场村、草塘等等都是对当地植被的反映。

南海区素称为“鱼米之乡”，区内有较多与农业、渔业有关的地名，颇有岭南的特色。如“莲塘村”（小塘）、“大莲塘村”（松岗）都反映了当地种植多种莲藕的人文地理特征;又如“甘蕉村”（里水）反映此地以甘蕉种植闻名;再如“荔枝园村”反映当地果园以种植荔枝为主。此外，还有很多这一类反映农业的地名如“荷村”“荷溪村”