三毛散文集

【作家简介】：三毛（1943~1991）：原名陈懋平，又名陈平，台湾著名女作家。

发表作品23部，约500万字。

三毛祖居系其祖父陈宗绪先生于民国年间建造，位于定海区小沙镇陈家。

五间正房现已修复成为三毛作品陈列室，以充满传奇的一生、风靡世界的三毛作品、万水千山走遍、亲情、爱情、友情、乡情、想念你，三毛等为主题，分别陈列三毛的遗物、作品、照片。

三毛祖居被定海区政府列为文物保护单位。

本名陈平，一九四三年三月二十六日生，浙江省定海县人，中国文化大学哲学系。

肄业曾留学欧洲，婚后定居西属撒哈拉沙漠迦纳利岛，并以当地的生活为背景，写出一连串脍炙人口的作品。

一九八一年回台后，曾在文化大学任教，一九八四年辞去教职，而以写作、演讲为重心。

一九九一年一月四日去世，享年四十八岁。

她的足迹遍及世界各地，她的作品也在全球的华人社会广为流传，在大陆也有广大的读者，生平著作和译作十分丰富。

共有二十四种。

三毛部分作品：1、赴欧旅途见闻录 >>>>>[阅读全文]2、三毛致贾平凹的信 >>>>>[阅读全文]3、我的写作生活 >>>>>[阅读全文]4、高原的百合花玻利维亚记行 >>>>>[阅读全文]5、背影 >>>>>[阅读全文]6、拾荒梦 >>>>>[阅读全文]7、石头记 >>>>>[阅读全文]8、梦里花落知多少 >>>>>[阅读全文]9、惊梦三十年 >>>>>[阅读全文]10、沙漠中的饭店 >>>>>[阅读全文]11、故乡人 >>>>>[阅读全文]12、哑奴 >>>>>[阅读全文]13、遗爱 >>>>>[阅读全文]14、雨季不再来 >>>>>[阅读全文]15、秋恋 >>>>>[阅读全文]16、三毛经典语录 >>>>>[阅读全文]17、一生的爱 >>>>>[阅读全文]三毛散文世界读解：三毛是一个用生命去写作的作家，她的散文世界就是她散文化的生命世界，读解三毛散文世界即是读解三毛，散文形式对于三毛来说就是一种生命存在的形式，在这个意义上，三毛的这种三毛体的散文具有一种与众不同的特点，这个世界是一个随意而非刻意的世界，它们是游记而非游记体，是叙事而非小说体，是抒情而非诗歌体，是随感而非日记体，三毛用她机智诙谐朴素的语言给我们构筑这样一个独特的文本形式．在她的散文世界中主要有这样三个形态，即早期散文的忧郁感伤，远离都市的二人世界，孤独平淡的回归时期．关键词：三毛、三毛散文、三毛体、生命、散文世界、语言、沙漠关于三毛，现代著名作家贾平凹曾经这样说过：年轻的坚强而又孤独的三毛对于大陆年轻人的魅力，任何局外人作任何想象来估价都是不过分的。

许多年里，逢人说三毛，我就是那其中的读者。

艺术靠征服而存在，我企羡着三毛这样的作家。

1与一些著作等身的名家相比，三毛显然算不了什么，但她的文章却赢得了海内外一大批读者尤其是青少年读者的喜爱，在我们当中曾经掀起了一段为时不短的三毛热。

三毛以她四十八年的生命历程构筑起一个自我生命的散文世界。

它也许永远无法成为经典性的文文本，但正如贾平凹所说的，三毛是一个真正的作家，这是因为她是用生命去写作，其散文世界即是其自我生命存在的世界。

读解三毛散文世界即是读解三毛。

一、散文化的生命世界三毛体与其说三毛是在进行文散文创作，不如说她是为自己找到了一种生存方式。

在这个意义上，如同三毛的生命是一次性的一样，三毛的散文也是一次性的，它是别人不会的。

我们可以把三毛那种独有的的散文叫做三毛体，它不同于一般的散文。

三毛散文除了具有一般散文所共有的特征，即题材广泛多样、结构自由灵活、抒写真实感受之外，它还是一种生命纪实。

三毛的散文世界是其散文化的生命世界，这位万水千山走遍的女子，一生走过的是一条曲曲折折、充满神奇色彩的路。

她的作品，好似一首无声的歌，在向人们缓缓倾诉她的快乐与忧伤，在向人们尽情展示她那颗丰富而疲惫的心灵。

正是因为此，散文形式在三毛那里具有了不同于寻常的意义，也就是说，在她那里，与其说散文形式是一种文形式，不如说是一种生命形式，它已经超出了作为一种文体裁的性质和范畴。

三毛是在用她的生命去写作，她象是一个神秘、虚幻的人物，又象是地一片飘动的云，人们为她的色彩、光芒所炫惑，却看不清，猜不透；然而她又是一个极真极纯的真实存在，通过那一篇篇极为坦诚的内心独白，使我们能够清晰地触摸到她的心灵。

她的全部作品，就是她生活的一部分及发生在她周围的人与事的真实记录。

三毛的作品全部采用第一人称，作品里有一个永恒的主人公，即她自己三毛Echo，与同时期的琼瑶等作家相比，她不是着意去描绘动荡的社会生活而是执着地向自己内心深处去探求。

这是开成她独特的三毛体的根本原因，也正是因为这个原因，三毛体的散文具有如下一些特点：首先，三毛散文世界是一个随意而非刻意的世界。

巴金认为艺术的至高境界是无技巧，而读者读三毛的作品时，就像是在品尝一杯清茶，有一缕清香，却丝毫没有雕琢的痕迹。

三毛自己在《衣带渐宽终不悔》里说：我的人生也不刻意，一切顺其自然。

说宿命，太悲观了，说是大自然的定律比较好。

《老子》里有一句话：万物作焉不辞’，天地万物都循着自然运作而不推辞。

我是个自然主义者，一切发生的事都是合乎自然的定律。

顺其自然，没有意外。

2因此，无论是《雨季不再来》中那个封闭而多梦的少女，还是《撒哈拉的故事》中那个向漫天风沙的少妇，或者是《梦里花落知多少》中那个平静而淡泊的寡妇，三毛丝毫没有掩饰自己的欢乐与悲痛、幸福与坎坷。

她如同一位好友，在与你谈心，在向你展示一个复杂而真实的灵魂。

她的作品没有也无须人工的雕琢，情真意切而又挥洒自如，一切都是顺其自然的。

她说我的写作，原本是一种游戏，我无拘无束的坐下来，自由自在地把想定的东西涂在纸上。

在我，是这么自然而又好玩的事情。

3正是因为她的无拘无束、自由自在地写作态度和顺其自然的处世态度，使得从她笔下流淌出来的文字率真而不做作，作者的灵明与智慧在作品中任意挥洒，所谓清水出芙蓉，天然去雕饰，三毛用她充满灵性的笔给我们构筑了这样一个随意而非刻意的散文世界。

其次，三毛的作品在文本形式上也具有一些与众不同的特点，它是游记而非游记体，是叙事而非小说体，是抒情而非诗歌体，是随感而非日记体。

游记体是用于记述游览经历的文章，很多作家都写过一些记录沿途风光、风俗人情、放行经历的游记体散文，但三毛所写的游记显然与他们不同，有人认为流浪才是三毛的名字，她一生喜欢流浪，甚至选择了流浪作为自己的生存方式，所以她的游记对于她来说就成为她生命经历的记录。

看她的《逍遥七岛游》、《马德拉游记》、《墨西哥幻行》等等游记作品，三毛以一个实实在在的我将我们引向她的私人生活和内心世界中去。

三毛带你去看爱情、生死以及种种神秘和未知，她把你几乎忘却的好奇心重新点燃了，她让你重享闯五湖三江的喜悦。

4从这些游记当中，三毛向我们展示了她眼中的大自然，而读者也正是从她的游记当中体会到了人与自然的和谐统一的关系。

在那远离都市的自然中，她去哭、在笑、去疯狂，游记只是她展示自己生命的一个载体，流浪才是她的目的。

小说是一种侧重刻画人物形象、叙述故事情节的文样式，它具有这样一些特征，如深入细致的人物刻画、完整复杂的情节叙述、具体充分的环境描写等等。

三毛在她的作品中也讲述了一个一个的故事，但是小说中的叙事故事情节不同，三毛所叙述的故事大都没有完整的故事情节。

她的散文《寂地》描写的是几位朋友野营时讨论一种叫做脸狺的怪物，故事没有所谓的开头、结尾，从天黑时写起到第二日天亮时便嘎然而止，整篇都是以对话的形式展示，仅有的两段景物描写是为了突出当时恐怖的气氛，作者只是要在其中表现她对神迹的看法。

此外作为小说的叙事，都是一些虚构的情节，而三毛作品中的叙事却都是真实的。

对于她这样一位有着独特经历的作家来说，她根本用不着虚构，因为她的生命中就有许许多多伸手可及的人物和事件。

她的作品都是纪实性的，都取材于新身经历、实见实闻的流浪旅游生活三毛只是要在这一个一个故事中表现她对于世界的认识、对生命的理解。

三毛的作品有一种强烈的抒情意味，她具有一种与生俱来的悲天悯人的情感，这种悲天悯人的情感贯穿于她的整个生命过程中，仅映在她的文学作品中时，我们可以看到《搭车客》中，她对那些在沙漠中艰难行进的沙哈拉威人的慷慨无私；《故乡人》中，她对从未谋面的中国人曾君雄的赤子之情；《娃娃新娘》中，她对于十岁新娘姑卡的同情之心等等，几乎每一篇文章都浸透着一种爱心，抒情性非常强。

但这又和一性的特点，因此它显然不是一种诗歌体的文学作品。

三毛的散文大多是一些随感，抒发作者对于一些生活现象的感悟，对一般的诗歌不同，它没有诗歌所具有的那种语句凝炼、结构跳跃、富有音乐些现实的人和事的看法。

但它又和一般意义上的日记不同。

日记是对于每天所遇到的和所做的事情的记录，有时兼记对这些事情的感受。

并且三毛的随感有一条贯穿始终的情感基调，即上文所提的这种悲天悯人的情感。

在这个意义上说，三毛的作品是随感而非日记体。

此外，日记相对来说是记录一些相对比较隐私的事情，日记是写给自己看的，而三毛的随感中所抒发的情感和一般日记中所表现的显然是有区别的。

其三是三毛散文中的机智、诙谐、朴素的散文话语。

文学作品的风格特点，往往通过语词表现的特点呈现出来，而读者对作品风格的认识和感受，也首先是从词语的格调、色彩、气势和节奏的特点中获得的。

我们所了解的三毛作品所具有的洒脱不羁的风格，也就是从她的语言开始的。