走近诗人王维
《画·远看山有色》(高中诗词翻译赏析)
《画·远看山有色》远看山有色，近听水无声。
春去花还在，人来鸟不惊。
【前言】《画》是唐代著名诗人王维的一首五言绝句，表达了诗人对画中美好事物的向往和对现实的忧伤。
全诗语言清新朴素而韵味无穷，历来为人传诵。
【注释】1色：颜色，也有景色之意。
2惊：吃惊，害怕。
【翻译】远看高山色彩明亮，走近一听水却没有声音。
春天过去，可是依旧有许多花草争奇斗艳，人走近，可是鸟却依然没有被惊动。
【赏析】看远处的山往往是模糊的，但画上的山色却很清楚，在近处听流水，应当听到水声，但画上的流水却无声。
在春天盛开的花，随着春天的逝去就凋谢了。
而画上的花，不管在什么季节，它都盛开着。
人走近停在枝头上的鸟，它就会受惊飞走。
但画上的鸟，即使你走近了，它也不会惊飞。
全读起来似乎行行违反自然规律，其实正是暗中设谜，写出了画的特点。
远看山有色，远山含笑，有色便是好山，何为有色？清秀俊朗红湿绿垂是色，寒色苍苍亦是佳色，奇傀峭拔也是异色，只因其距离而产生美感，让人觉其有无限的风光。
此乃是“静境”，静境之美出乎首句，在于有静心者能品之。
这就好比是阳春白雪，一开始就将下里巴人给赶出了艺术空间。
取消了浮躁者的欣赏美的资格。
在这里，任何的浮躁都不行，有的只是心静如水但不是死水而是活水你看画中有水呢?一汪春水有着挡不住的盛情倾泻而出一种流动之美跳跃于诗人的眼中。
近听水无声。
源头活水本是“动境”，而无声二字又进入静境，宁静致远和首句并无矛盾之处动静的取舍上诗人可以说是能够做到游刃有余是什么如此神奇？静的如此让人难以放弃去一探究竟，这样，我们就会接近此诗此画，这样心神和山水便靠近了。
一切的妙处只是因为“无声”，无声是一种美。
王羲之的诗中有“在山阴道上行，如在镜中游”，便也是这种美。
有声无声都溶在一起，完美的天籁之声！庄子所提的“天籁”之声就是如此，当“天籁”与“人籁”“地籁”一起时，便共同构成一个常人无法言语的自然之声。
春去花还在，人来鸟不惊。
花儿在那个最美的季节里尽情的开放，并最终将自己的生命燃烧般的开到最美。
王维《终南山》译文及赏析
王维《终南山》译文及赏析王维《终南山》译文及赏析在日常学习、工作和生活中，大家或多或少都接触过一些经典的古诗吧，古诗有固定的诗行，也会有固定的体式。
古诗的类型有很多，你都知道吗？以下是小编为大家整理的王维《终南山》译文及赏析古诗，仅供参考，欢迎大家阅读。
原文终南山作者：王维太乙近天都，连山到海隅。
白云回望合，青霭入看无。
分野中峰变，阴晴众壑殊。
欲投人处宿，隔水问樵夫。
解释终南山靠近天都，山势连绵不尽，一直延伸到海边。
回头望去，白云连成一片，走近终南山，山上的青青烟雾反而看不见了。
在中峰，可以看到不同的分野，条条山谷间的阴晴都不一样。
想要在一户人家投宿，隔着溪水问对面的樵夫。
注释终南山，在长安南五十里，秦岭主峰之一。
古人又称秦岭山脉为终南山。
秦岭绵延八百余里，是渭水和汉水的分水岭。
太乙：终南山别名。
又名太一，秦岭之一峰。
唐人每称终南山一名太一，如《元和郡县志》："终南山在县（京兆万年县）南五十里。
按经传所说，终南山一名太一，亦名中南"。
天都：传说天帝居所。
这里指帝都长安。
海隅（yú）：海边。
终南山并不到海，此为夸张之词。
青霭（ǎi）：山中的岚气。
霭：云气。
分野：以天上星宿配地上州国称分野。
古人以天上的二十八个星宿的位置来区分中国境内的地域，被称为分野。
地上的每一个区域都对应星空的'某一处分野。
壑（hè）：山谷。
“分野中峰变，阴晴众壑殊”这两句诗是说终南山连绵延伸，占地极广，中峰两侧的分野都变了，众山谷的天气也阴晴变化，各自不同。
人处：有人烟处。
赏析诗人描写了终南山的辽阔、壮丽，虽然篇幅不长，只有四十个字，却形象地描绘出了这座名山的方方面面。
正所谓“以不全求全”，从而“以少总多”、“意余于像”。
全诗意境壮阔，写法细腻，形象传神。
译文高耸的终南山似乎接近长安，山峦延绵不绝遥遥伸向海滨。
回望山下白云滚滚连成一片，钻进青蔼眼前雾团沓然不见。
巍峨终南山能分隔星宿州国，山川里的阴晴也就各不相同。
关于王维作文初二集锦5篇
关于王维作文初二集锦5篇说起王维，每个人眼中的他都是不一样的。
下面给大家分享一些关于王维作文，希望对大家有帮助。
、关于王维作文1唐诗宋词是我国文化的瑰宝。
有“仰天长笑出门去，我辈岂是蓬篙人”的李白，有“老夫聊发少年狂。
左牵黄，右擎苍。
锦帽貂裘，千骑卷平冈”的苏轼，也有“空前新雨后，天气晚来秋”的王维。
他们人生的沧桑造就了情感世界丰富，他们人性的伟大造就了情感世界的深厚。
同样的空山新雨、明月清泉，同样的竹喧莲动、浣女归舟。
在王维的笔下，便构成了别样的风景。
如诗如画，令人流连忘返，淡淡清远。
“单车欲问边，属国过居延，征蓬汉塞，归雁入胡天”。
遭贬的他抑郁悲愤，心情如塞上秋风一样的苍凉。
”“少年十五二十时，不行夺得胡马骑，射杀中山白额虎，肯数邺下黄须儿?”年少时候，他有那纯净不带一丝杂质的双眸，更有那满腹才情。
他年仅21岁，就高中进士第一名。
王维字摩诘，苏轼曾推崇“味摩诘之诗，诗中有画;观摩诘之画，画中有诗”。
“独坐幽篁里，弹琴复长啸，深林人不知，明月来相照”。
弹琴赋诗，啸咏终日。
“寒山转苍翠，秋水日潺湲，倚仗禅门外，临风听暮蝉。
”孤芳自赏中，少了几分清高;桀骜不驯间，多了几分淡然。
那恬静的田园风光让王维的才华得到了宣泄。
水逝云飞间，千年的岁月匆匆划过，纵使万般念想，无济于事。
只有那一篇篇乘文传下，不朽千古。
啸傲山林，琴诗相谐，生命丰富而纯净，只要心底还被阳光照耀，生活依然阳光。
似有人又在耳畔吟起“明月松间照，清泉石上流……”让我们走近王维，去感受那份淡淡的豪情……关于王维作文2凡读过王维《终南别业》这首诗的人，无不为其间表现出的恬淡和宁静而惊叹。
这是王维代表作之一，描写了他退隐后悠然自得的生活状态。
透过字里行间，我们可以看出此时他生活非常悠闲，心情也是非常放松的。
你瞧瞧，用那么多的时间去游山玩水，都走到了水的尽头。
既然没什么可以看的了，那不妨就地而坐，看看云彩的升起和降落。
走着走着，偶然碰见了林中的老人，竟和他开始聊天。
王维画原文及翻译
王维画原文及翻译“远看山有色，近听水无声。
”出自王维的《画》。
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春去花还在，人来鸟不惊。
【译文】远看高山色彩明亮，走近一听水却没有声音。
春天过去，可是依旧有许多花草争奇斗艳，人走近，可是鸟却依然没有被惊动。
【注释】色：颜色，也有景色之意。
惊：吃惊，害怕。
【诗人生平】王维(701—761 )，字摩诘，祖籍太原祁(今山西祁县)。
九岁知属辞，十九岁应京兆府试点了头名，二十一岁(开元九年)中进士。
任大乐丞。
但不久即因伶人越规表演黄狮子舞被贬为济州(在今山东境内)司功参军。
宰相张九龄执政时，王维被提拔为右拾遗，转监察御史。
李林甫上台后，王维曾一度出任凉州河西节度使判官，二年后回京，不久又被派往湖北襄阳去主持考试工作。
天宝年间，王维在终南山和辋川过着亦官亦隐的生活。
公元七五六年，王维被攻陷长安的安禄山叛军所俘，他服药取痢，佯称瘖疾，结果被安禄山“遣人迎置洛阳，拘于普施寺，迫以伪署”。
平叛后，凡做伪官的都判了罪，但王维因在被俘期间作《凝碧池》诗怀念朝廷、痛骂安禄山，得到唐肃宗的赞许，加之平乱有功的胞弟王缙极力营救，仅降职为太子中允，后来又升迁为尚书右丞。
但自此，王维变得更加消沉了。
在半官半隐、奉佛参禅、吟山咏水的生活中，度过了自己的晚年。
王维的诗歌创作道路大致以开元二十六年(738)张九龄罢相为界分为前后两个时期。
前期诗作大都反映现实，具有明显的进步政治倾向，在一定程度上体现了盛唐时代积极进取的精神;后期的诗作多是描山摹水、歌咏田园风光的，其中也曲折地表达了对现实政治的不满，但情绪的主调却是颓唐消极的。
王维不仅工诗善画，且精通音律，擅长书法。
诗歌、音乐、绘画三种艺术在审美趣味上相互融会、相互渗透，具有独特的造诣，被苏轼誉之为：“味摩诘之诗，诗中有画;观摩诘之画，画中有诗。
”有《王右丞集》。
那一天我与王维相遇作文800字
那一天，我与王维相遇作文800字
那一天，我与王维相遇
那一天，我走在学校的操场上，突然看到一个人在那里画画。
那个人是一位老先生，看起来很有文化气息。
我好奇地走近，想看看他在画什么。
当我看到那幅画时，我惊讶地发现那是一幅王维的诗词所描绘的画面。
我非常喜欢王维的诗词，因此我对这位老先生感到非常感兴趣。
我静静地站在那里，看着他的画，他画的非常细致，每一笔都极其精细。
我问他是不是在画王维的诗词，他点了点头。
我很想知道更多关于王维的事情，于是我开始和他聊天。
他告诉我，他是一位王维的追随者，非常喜欢王维的诗词，因此在自己的业余时间里喜欢画一些与王维诗词相关的画。
他告诉我，王维的诗词非常有意境，他们所描绘的画面非常美丽。
他还说，王维的诗词让他感受到了中国古代文化的深厚底蕴，也让他感受到了中国文化的独特魅力。
听完他的话，我也非常喜欢王维的诗词，也喜欢这位老先生的画作。
我们开始了一段非常愉快的交流。
他讲述了王维的生平和写作经历，
还说了一些王维的诗词。
我也向他介绍了我自己对于王维的理解和感受。
我们在聊天中度过了很长时间，直到下雨了才结束了我们的聊天。
那一天，我与王维相遇，让我更加深入地了解了王维的诗词和中国文化。
我也学到了很多关于画画的知识。
这次交流让我感到非常愉悦和有意义，也让我更加喜欢王维的诗词和中国文化。
07 《唐诗五首 使至塞上》
部编版八上第三单元•阅读
12 唐诗五首•使至塞上 王维
使至塞上
王维 单车欲问边，属国过居延。
征蓬出汉塞，归雁入胡天。
大漠孤烟直，长河落日圆。
萧关逢侯骑，都护在燕然。
一、走近作者
王维，唐代诗人。字摩诘。原籍祁（今 属山西），其父迁居蒲州（治今山西永济 西），遂为河东人。开元（唐玄宗年号， 713—741年）进士。累官至给事中。安禄 山叛军陷长安时曾受职，乱平后，降为太 子中允。后官至尚书右丞，故亦称王右丞。 晚年居蓝田辋川，过着亦官亦隐的优游生 活。诗与孟浩然齐名，并称“王孟”。
四、合作探究
4.赏析“征蓬出汉塞，归雁入胡天”两句诗。
这两句运用比喻的修辞手法，诗人把自己比作征蓬 一样随风而去，又恰似“归雁”一般进入胡天，生动形 象地写出山高路远，这两句既言事又在叙事写景中传达 出抑郁孤寂的内心情感。
四、合作探究
5.从情景关系的角度简要赏析《黄鹤楼》
的颈联和尾联。
颈联写到的楼上所见之景有晴空下奔涌的大河，汉 阳一带清晰可见的树木，鹦鹉洲上茂盛的芳草。眼前的 “树木”“芳草”勾起对家乡“一草一木”的回想，由 景生情，强烈的思乡之念也就油然而生。
B （由“归雁入胡天”知道雁北飞，因此季节是春天）
六、当堂练习
3.从景物描写和表达的思想感情两个方面，说说你 对“征蓬Байду номын сангаас汉塞，归雁入胡天”的理解。
远看山有色,近听水无声的意思
远看山有色，近听水无声的意思“远看山有色，近听水无声”出自唐朝诗人王维的古诗作品《画》的第一二句,其全文如下：远看山有色，近听水无声。
春去花还在，人来鸟不惊。
【注释】1色：颜色，也有景色之意。
2惊：吃惊，害怕。
【翻译】远看高山色彩明亮，走近一听水却没有声音。
春天过去，可是依旧有许多花草争奇斗艳，人走近，可是鸟却依然没有被惊动。
【赏析】看远处的山往往是模糊的，但画上的山色却很清楚，在近处听流水，应当听到水声，但画上的流水却无声。
在春天盛开的花，随着春天的逝去就凋谢了。
而画上的花，不管在什么季节，它都盛开着。
人走近停在枝头上的鸟，它就会受惊飞走。
但画上的鸟，即使你走近了，它也不会惊飞。
全读起来似乎行行违反自然规律，其实正是暗中设谜，写出了画的特点。
远看山有色，远山含笑，有色便是好山，何为有色？清秀俊朗红湿绿垂是色，寒色苍苍亦是佳色，奇傀峭拔也是异色，只因其距离而产生美感，让人觉其有无限的风光。
此乃是“静境”，静境之美出乎首句，在于有静心者能品之。
这就好比是阳春白雪，一开始就将下里巴人给赶出了艺术空间。
取消了浮躁者的欣赏美的资格。
在这里，任何的浮躁都不行，有的只是心静如水但不是死水而是活水你看画中有水呢?一汪春水有着挡不住的盛情倾泻而出一种流动之美跳跃于诗人的眼中。
近听水无声。
源头活水本是“动境”，而无声二字又进入静境，宁静致远和首句并无矛盾之处动静的取舍上诗人可以说是能够做到游刃有余是什么如此神奇？静的如此让人难以放弃去一探究竟，这样，我们就会接近此诗此画，这样心神和山水便靠近了。
一切的妙处只是因为“无声”，无声是一种美。
王羲之的诗中有“在山阴道上行，如在镜中游”，便也是这种美。
有声无声都溶在一起，完美的天籁之声！庄子所提的“天籁”之声就是如此，当“天籁”与“人籁”“地籁”一起时，便共同构成一个常人无法言语的自然之声。
春去花还在，人来鸟不惊。
花儿在那个最美的季节里尽情的开放，并最终将自己的生命燃烧般的开到最美。
画·远看山有色原文及赏析
画·远看⼭有⾊原⽂及赏析画·远看⼭有⾊原⽂及赏析 《画·远看⼭有⾊》作者为唐朝⽂学家王维。
其古诗全⽂如下： 远看⼭有⾊，近听⽔⽆声。
春去花还在，⼈来鸟不惊。
【前⾔】 《画》是唐代著名诗⼈王维的⼀⾸五⾔绝句，表达了诗⼈对画中美好事物的向往和对现实的忧伤。
全诗语⾔清新朴素⽽韵味⽆穷，历来为⼈传诵。
【注释】 1⾊：颜⾊，也有景⾊之意。
2惊：吃惊，害怕。
【翻译】 远看⾼⼭⾊彩明亮，⾛近⼀听⽔却没有声⾳。
春天过去，可是依旧有许多花草争奇⽃艳，⼈⾛近，可是鸟却依然没有被惊动。
【赏析】 看远处的⼭往往是模糊的，但画上的⼭⾊却很清楚，在近处听流⽔，应当听到⽔声，但画上的流⽔却⽆声。
在春天盛开的花，随着春天的逝去就凋谢了。
⽽画上的花，不管在什么季节，它都盛开着。
⼈⾛近停在枝头上的鸟，它就会受惊飞⾛。
但画上的鸟，即使你⾛近了，它也不会惊飞。
全读起来似乎⾏⾏违反⾃然规律，其实正是暗中设谜，写出了画的.特点。
远看⼭有⾊，远⼭含笑，有⾊便是好⼭，何为有⾊？清秀俊朗红湿绿垂是⾊，寒⾊苍苍亦是佳⾊，奇傀峭拔也是异⾊，只因其距离⽽产⽣美感，让⼈觉其有⽆限的风光。
此乃是“静境”，静境之美出乎⾸句，在于有静⼼者能品之。
这就好⽐是阳春⽩雪，⼀开始就将下⾥巴⼈给赶出了艺术空间。
取消了浮躁者的欣赏美的资格。
在这⾥，任何的浮躁都不⾏，有的只是⼼静如⽔但不是死⽔⽽是活⽔你看画中有⽔呢?⼀汪春⽔有着挡不住的盛情倾泻⽽出⼀种流动之美跳跃于诗⼈的眼中。
近听⽔⽆声。
源头活⽔本是“动境”，⽽⽆声⼆字⼜进⼊静境，宁静致远和⾸句并⽆⽭盾之处动静的取舍上诗⼈可以说是能够做到游刃有余是什么如此神奇？静的如此让⼈难以放弃去⼀探究竟，这样，我们就会接近此诗此画，这样⼼神和⼭⽔便靠近了。
⼀切的妙处只是因为“⽆声”，⽆声是⼀种美。
王羲之的诗中有“在⼭阴道上⾏，如在镜中游”，便也是这种美。
有声⽆声都溶在⼀起，完美的天籁之声！庄⼦所提的“天籁”之声就是如此，当“天籁”与“⼈籁”“地籁”⼀起时，便共同构成⼀个常⼈⽆法⾔语的⾃然之声。
《山居秋暝》(王维)解析
高考对古代诗歌鉴赏评价的考查内容和方式 • 古代诗歌的考查主要包括对作品的形象、语言 和表达技巧进行初步的鉴赏，对作品的思想内 容进行评价。所谓初步鉴赏指的是对作品的形 象、语言和表达技巧作概要的赏析， ……如 果诗句用到的典故是我们在课文中学过的，我 们应该知道，并能结合所学的知识进行分析。
山居：山中住所 秋暝：秋夜。暝指夜晚。
《相思》
红豆生南国，春来发几枝。劝君多采撷， 此物最相思。 《九月九日忆山东兄弟》 独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。 遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。 《送元二使安西》 渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。
劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
引言
• 中国是一个诗的国度，唐朝是一个诗的时代。 它不仅在诗体上创造出了五七言近体诗（律诗 和绝句）、完善了七言古体诗，还孕育出了一 个灿若明星的庞大诗人群体。其中除了李白、 杜甫、白居易这三颗才冠古今、风华绝代、光 耀千秋的星星外，还有多如恒河沙石的才华横 溢的诗人，在唐诗的天空熠熠闪光。王维就是 其中的一颗。今天让我们一起走近王维，走近 他的诗歌。
近 体 诗 知 识 诗 歌 体诗）、 “近体诗”、“词曲” 三类。近体 诗是与古体诗相对而言的一种诗体 , 也称今诗。指唐代形成的格律诗体 , 其句数、字数、平仄、对仗、用韵 等都有严格的规定，主要有律诗和 绝 句 。
2．律诗 ①诗句字数整齐。分为五言和七言（简称五律、 七律）。 ②规定诗句数量。一般每首八句（十句以上者称为 排律或长律）。 ③中间两联必须对仗。每两句成一联，八句律诗计四 联，依次为首联、颔联、颈联、尾联（末联）。其中 颔联、颈联的上下句必须是对偶句 。又，每联中上句 称出句，下句称对句。 ④有严格的声律要求。第二、四、六、八句押韵（首 句可押可不押），通常押平声韵，一韵到底。每句中 用字平仄相间，上下句中的平仄相对，有“仄起” 与 “平起”两式，特别是2、4、6字的平仄不得随意变更。
[唐代诗人张继古诗]唐代诗人王维的古诗
![[唐代诗人张继古诗]唐代诗人王维的古诗](https://img.taocdn.com/s3/m/65922387551810a6f424860c.png)
[唐代诗人张继古诗]唐代诗人王维的古诗王维的诗在现在诗坛是非常出名的，以下是小编跟大家分享王维的古诗，欢迎大家阅读！《辛夷坞》年代: 唐作者: 王维木末芙蓉花，山中发红萼。
涧户寂无人，纷纷开且落。
译文枝条最顶端的木芙蓉花，在山中绽放鲜红的花萼。
涧口一片寂静杳无人迹，纷纷扬扬独自开了又落。
注释辛夷坞（wù）：辋川地名，因盛产辛夷花而得名，今陕西省蓝田县内。
坞：周围高而中央低的谷地。
木末芙蓉花：即指辛夷。
辛夷，落叶乔木。
其花初出时尖如笔椎，故又称木笔，因其初春开花，又名应春花。
花有紫白二色，大如莲花。
白色者名玉兰。
紫者六瓣，瓣短阔，其色与形似莲花，莲花亦称芙蓉。
辛夷花开在枝头，故以“木末芙蓉花”借指。
木末：树梢，枝头。
芙蓉花：此指辛夷花，因芙蓉花与辛夷花形相似，花色相近。
萼（è）：花萼，花的组成部分之，由若干片状物组成，包在花瓣外面，花开时托着花瓣。
涧（jiàn）户：一说指涧边人家；一说山涧两崖相向，状如门户。
且：又。
《画》唐代：王维远看山有色，近听水无声。
春去花还在，人来鸟不惊。
译文远看高山色彩明亮，走近一听水却没有声音。
春天过去，可是依旧有许多的花草争奇斗艳，人走近，可是鸟却依然没有被惊动。
注释色：颜色，也有景色之意。
惊：吃惊，害怕。
《鹿柴》唐代：王维空山不见人，但闻人语响。
返景入深林，复照青苔上。
译文幽静的山谷里看不见人，只能听到那说话的声音。
落日的影晕映入了深林，又照在青苔上景色宜人。
注释（1）鹿柴（zhài）：“柴”同“寨“，栅栏。
此为地名。
（2）但：只。
闻：听见。
（3）返景：夕阳返照的光。
“景”古时同“影”。
（4）照：照耀(着)。
《终南别业》唐代：王维中岁颇好道，晚家南山陲。
兴来每独往，胜事空自知。
行到水穷处，坐看云起时。
偶然值林叟，谈笑无还期。
译文中年以后存有较浓的好道之心，直到晚年才安家于终南山边陲。
兴趣浓时常常独来独往去游玩，有快乐的事自我欣赏自我陶醉。
山居秋暝(王维)
动静相映，描绘山间傍晚旳美妙景色
颈联——竹喧归浣女，莲动下渔舟。 幽深旳竹林中传来浣纱女子旳喧声笑语（听觉） 轻轻晃动旳荷叶下划过满载而归旳渔舟（视觉）
由听觉到视觉旳描写
尾联——随意春芳歇，王孙自可留。 作者经过《楚辞·招隐士》：“王孙兮归来，山中兮 不可久留” （本意是劝人们不要在山中隐居），反其 意而用之，暗示自己乐意长久地隐居于山林。
“王孙自可留”在全文中旳作用是 什么？你觉得应该采用什么样旳语 气来朗诵它呢？
“王孙自可留”是全诗旳主旨所在，深 化主题，增强了艺术感染力。把诗人旳 流连忘返旳情绪和意志全盘托出。朗诵 时要用肯定旳语气缓缓读出。
探究手法
首联——空山新雨后，天气晚来秋。 以“新”字展开境界：苍山如洗、草木如新
为全诗定下清新明朗、静谧安闲旳基调，
源于老庄哲学，成于 晋陶渊明手笔，继于大 谢（谢灵运）小谢（谢 眺），盛于唐代王（王 维）孟（孟浩然）。
山水田园诗以描绘秀丽旳山光水色， 友好旳田园生活为主要内容，寄托了作 者因怀才不遇，或愤世嫉俗，或厌恶官 场，而宁愿隐身山林，无拘无束旳生活 愿望。
1.题目旳含义是什么?告诉我们哪 些信息？
“山居”：山中旳居所。点明了地 点 “秋暝”：秋天旳傍晚。点明了时
山居秋暝
王维
【走近王维——诗佛】
王维（701-761），字摩诘，祖籍太原， 唐朝具有多方面艺术才干旳著名旳田园派诗人， 是盛唐旳边塞诗及山水诗旳大宗师。他十六岁 便开始作诗，开元九年（721）二十一岁时中 进士。可是不久因故受牵连，被贬谪到山东做 济州司仓参军。三十四岁时，受到宰相张九龄 旳赏识，任太乐丞，后转尚书右丞，故世称 “王右丞”。 有“朝廷左相笔，天下右丞诗” 旳称誉。被唐代宗称为天下文宗。
美若辛夷——浅谈王维的自然观_山水诗
美若辛夷——浅谈王维的自然观_山水诗王维诗歌题材众多，且各种题材均多佳作，但是其美学思想、艺术成就及深远影响主要集中在山水诗中，在山水诗的发展上有着独特的贡献和意义。
其山水诗歌历来为心倾自然的人们所盛赞，今人李泽厚亦叹赏道：如此天衣无缝而有哲理深意，如此幽静之极却又生趣盎然，写自然如此之美，在古今中外所有诗作中，恐怕也数一数二了。
那么，创作了如此卓越而隽永的诗歌的，究竟是怎样的一位诗人？在那至美的自然之境的深处，又涵纳着诗人怎样的一颗自然之心呢？这些问题无不令古今读者油然赞叹的同时，更想要真切地走近诗人的精神世界从总体上看，学术界对于诗人王维的研究，自二十世纪八、九十年代的热潮至今，已经涉及了几乎所有的方面，主要可分为编年、版本、作品、文化研究四大类。
众多关于诗人道家和佛禅思想的论述，在某种角度上都与诗人的自然诗歌特色的形成紧密相关，但是，对于这样一位卓越山水诗人的自然观构成的专门性研究，笔者认为是很欠缺的。
自然观，简而言之就是人对自然界以及自身与自然界之间关系的认识。
在山水诗中，诗人的自然观无疑在根本上决定着作品的风格和境界。
直接由诗人的自然观来切入作品，无疑可以更直观地窥见诗人的心理结构，从而更好地领解其自然诗歌的无限韵味和精神内涵。
体现在诗作中的王维自然观，其主要特点简而言之可以分为以下三个方面：还自然以本然的面目，以自然为知己和皈依，从自然中体悟生命本真。
一、以本然之目静观自然人对事物的认识能力的有限，不仅是受制于客观因素，更不乏主观因素的自缚。
这自缚简而言之就是一种自我的成心或偏执。
人情的是非好恶和以我为主的衡量标准，不仅会给万物以有形无形的干扰，同时也会使自己感到外物的牵挂、滞碍，被困于自我的封界，而看不到外物的自然之性。
从观世的角度上说，庄子所言的逍遥就是驱逐了成心之缚，而使自心无挂无碍、外物自然而然的精神境界。
欲得此逍遥，则莫若以明，首先所要凭借的便是一个本然的观世视角，一双赤子之目，以消除人主观的成心和武断的偏见，消解自我中心主义，解除人对万物的立法权。
[王维诗词全集赏析]王维的诗全集诗词
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[王维诗词全集赏析]王维的诗全集诗词王维诗书画都很有名，非常多才多艺，关于王维的诗词有多少呢王维的诗全集：《鹿柴》作者为唐朝文学家王维。
其古诗全文如下：空山不见人，但闻人语响。
返景入深林，复照青苔上。
幽静的山谷里不见人，只能听到那说话的声音。
落日的余辉映入了深林，又照在青苔上景色宜人。
《竹里馆》作者为唐朝文学家王维。
其古诗全文如下：独坐幽篁里，弹琴复长啸。
深林人不知，明月来相照。
独自坐在幽深的竹林里，一边弹着琴一边又长啸。
深深的山林中无人知晓，皎洁的月光从空中映照。
《送元二使安西》作者为唐朝文学家王维。
其古诗全文如下：渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。
劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
我送元二出使去安西,清晨的细雨打湿了渭城的浮尘，青砖绿瓦的旅店和周围的柳树都显得格外清新明朗。
请元二再饮一杯离别的酒，向西走出了阳关，就可能再也碰不到认识的人了。
《九月九日忆山东兄弟》作者为唐朝文学家王维。
其古诗全文如下：独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
我在异乡做客人的时候，每遇到佳节良辰时总会思念起家乡。
虽然我人在他乡，但早就想到今天是重阳节，故乡的兄弟们要登高望远，我想当他们在佩戴茱萸时，会发现只少了我一人。
《山中》作者为唐朝文学家王维。
其古诗全文如下：荆溪白石出，天寒红叶稀。
山路元无雨，空翠湿人衣。
这幅由白石磷磷的小溪、鲜艳的红叶和无边的浓翠所组成的山中冬景，色泽斑斓鲜明，富于诗情画意，毫无萧瑟枯寂的情调。
和作者某些专写静谧境界而不免带有清冷虚无色彩的小诗比较，这一首所流露的感情与美学趣味都似乎要更健康一些。
《山居秋暝》作者为唐朝文学家王维。
其古诗全文如下：空山新雨后，天气晚来秋。
明月松间照，清泉石上流。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。
随意春芳歇，王孙自可留。
空旷的山中，新雨刚刚下过。
夜间的秋色更添几分凉爽。
明朗的月光照在松竹间，清澈的泉水从池上流过。
浣女穿梭在林间，发出刷刷的响声。
小鱼穿梭莲中，莲花摇摆着。
王维《积雨辋川庄作》教案
王维《积雨辋川庄作》教案（实用版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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我与王维的对话作文
我与王维的对话作文
《我与王维的对话》
哎呀呀，今天我做了一个超有趣的梦，竟然梦到我和王维聊天啦！
梦里呀，我来到了一个特别美的地方，有山有水有树林，就跟王维诗里写的那些景色似的。
我正四处瞎逛呢，突然就看到一个穿着古装的人在那画画。
我走近一看，哇塞，这不是王维嘛！我当时可激动了，一下子就跑过去跟他打招呼。
我就问他：“王维先生呀，您画的这是啥呀？”他笑了笑说：“此乃山水之景也。
”我又凑近看了看，说：“您画得可真好看呀，比我在书上看到的那些画都好看呢！”他哈哈笑了起来，说：“过奖过奖。
”然后我就开始跟他闲聊起来，我跟他说我可喜欢他的诗了，特别是那首《山居秋暝》，什么“空山新雨后，天气晚来秋”，哎呀，那意境太美了。
他听了很高兴，还跟我讲起了他写这首诗时候的一些事情呢。
他说他当时就是在这样一个安静的山里住了一段时间，每天看着那山那水那云，心里特别平静，然后就有了写诗的灵感。
他还说他很喜欢大自然，觉得在大自然里才能找到真正的自己。
我就说：“哎呀，我也特别喜欢大自然，可就是没时间经常去呀。
”他笑着说：“那可得抽空多去走走，方能感悟其中之美妙。
”
我们就这么一直聊着，我感觉我和他就像是好朋友一样。
后来我也不知道怎么的，就醒了过来。
哎呀，真希望还能再梦到和他聊天呀！这就是我和王维的奇妙对话，嘿嘿，有意思吧！。
禅意诗人王维：做世界的旁观者
文/南妹妹◎《长江积雪图》，（传）[唐]王维，绢本设色，现藏于美国火奴鲁鲁艺术学院我们认识王维，多是通过他颇富禅意的诗句：“远看山有色，近听水无声。
春去花还在，人来鸟不惊。
”在远处，我们好像可以看见山川青翠的颜色，走近看，却听不到流水的声音。
春天已经过去，花儿还在那儿开着，人来了，鸟儿却丝毫没有受到惊吓。
读他的《画》，便如同画在眼前，怪不得苏轼称赞他说：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。
”但实际上，王维不仅是一位诗人，还是一位画家。
尽管目前公认出自他手的画作还没有一幅能确定是他的真迹，但这对于我们这并不重要，因为我们真正关注的，是那画中如诗般的意境。
王维是盛唐时期的山水田园派诗人，也是一个做过官、会作画的全能“佛系”大师。
因为他的诗句非常富有禅意，所以后世也叫他“诗佛”。
从他早期浑厚气派的《汉江临眺》《使至塞上》，到后期恬静闲适的《辛夷坞》《鸟鸣涧》，我们会感到他在人生不同阶段的经历对艺术创作的影响。
王维的另一个重要身份便是画家，被称为“南宗画之祖”。
无论写诗还是作画，王维都有着自己一以贯之的“佛系审美”：用简单的语句和笔墨，去构造悠远、辽阔的世界。
10我们提起中国山水画时，一般不会马上想到雪景画，但“雪”偏偏是王维最喜欢描绘的意象之一。
《长江积雪图》《雪溪图》《雪山行旅图》……当你试着去了解王维的人生，你也许就会明白他爱雪的原因了。
王维的一生经历了一次次的“失去”。
他出生在贵族世家，家境殷实，生活美满。
父亲教他诗文，母亲教他绘画和佛经，年幼的王维还继承了祖父的音乐基因，据说他第一次拿起乐器就可以弹奏，和莫扎特一样，都是极有音乐天赋的“神童”。
他先是经历了父亲的离世，但殷实的家境使他依然受到了良好的教育。
二十几岁他就担任“太乐丞”，负责皇家音乐和舞蹈节目的排练。
那时候的长安城，文化圈里的人都知道有这么个王维，他会弹琵琶，会写诗，也画得一手好画，是有品位的文人的代表。
然而，年轻时候的出类拔萃并没有带给王维好运。
高一语文山中与裴秀才迪书2
思考讨论： 一、根据段意，完成下面的填空题，概括各段的内容：
第一段：作者独往山中。
第二段：冬夜赏景，想念朋友。 第三段：盼望来年与朋友赏春景 。
冬景
比涉玄灞，清月映郭。夜登华子冈，辋水沦涟， 与水上下。寒山远火，明灭林外。深巷寒犬，吠 声如豹。村墟夜舂，复与疏钟相间。
看到：
听到：
月--------水 山-------火
宁静、柔美
由此表达了作者的什么感情？
平静、闲适、孤寂
春景
当待春中，草木蔓发，春山可望，轻儵出水， 白鸥矫翼，露湿青皋，麦陇朝雊。
看到： 听到：
草木-----春山----
景的特点： 生机盎然、清新自然
作者感情： 喜悦、悠闲
二、文中有一个词浓缩了本文的主要内容，是本 文的“文眼”，请你找出这个词，并说说它包含 了哪些内容？
远
犬吠
舂米声、钟声
近 动静 明暗结合
清月映郭 比涉玄灞，_________ 。夜登华子冈，辋水沦涟 _______， 明灭林外 与水上下 ________。寒山远火，_________ 。深巷寒犬， 吠声如豹 复与疏钟相间 。 _________ 。村墟夜舂，____________
这些景的特点是怎样的？
王维与裴迪 裴迪是同王维来往最多的盛唐山水田园诗人。他开 元末在张九龄荆州幕府，后到长安，曾隐于终南。 维得辋川别业后，常“与裴迪游其中，赋诗相酬为 乐。” 在王维与裴迪唱和的诗中 ， 多称迪为 “秀 才”。裴迪今存诗二十八首，都是同维的赠答、同 咏之作；而维集中同迪的赠答、同咏之作，则达三 十余篇，其数量超过维与其他任何一个作者的这类 作品，由此即可见两人之间交往的密切。又从王维 的宽慰裴迪（见《酌酒与裴迪》诗）和裴迪的冒险 到菩提寺探望王维（时维被叛军拘于寺中），也可 看出他们之间互相关心、患难与共的关系。这种关 系，是以两人的思想、志趣相合作为基础的，用王 维自己的话来说 ，就是“携手本同心 ”（《赠裴 迪》）。
2021年《山居秋暝》教案范文(精选3篇)
When everyone talks about how lonely they are, I think they are happy.整合汇编简单易用（页眉可删）《山居秋暝》教案范文（精选3篇）《山居秋暝》教案1教学目的]1．品读王维诗的“诗中有画，画中有诗”。
2．诵读课文。
抓住意象，品味意境。
3．对王维思想的了解。
教学时数：一课时教学过程一、导入思考：被苏轼称为“诗中有画，画中有诗”的诗人是谁？（王维）二、走近王维王维（701—761），字摩诘，蒲州（今山西永济）人。
开元九年（721) 进士。
累官至尚书右丞，世称王右丞。
晚年闲居蓝田辋川。
诗与孟浩然齐名，称为“王孟”。
前期写过一些边塞诗，但其作品最主要的是山水田园诗，通过田园山水的描绘，宣扬隐士生活；体物精细，状写传神，有独特成就。
著有《王右丞集》。
王维多才多艺，诗、画、音乐都很有名，受佛家、道家思想影响很深。
三、诵读:山居秋暝（王维）空山/新雨/后，天气/晚来/秋。
明月/松间/照，清泉/石上/流。
竹喧/归/浣女，莲动/下/渔舟。
随意/春芳/歇，王孙/自/可留。
四、初步感知：1．这是一副以什么为题的画呢?诗题中“山居”、“秋暝”分别是什么意思？“山居”：山中的居所。
“秋暝”：秋天的傍晚。
本诗写秋天傍晚的山景。
2．抓住意象空山新雨后，时间、地点、天气(背景)天气晚来秋。
明月松间照，景物:月、松、泉、石(主体)清泉石上流。
竹喧归浣女，人物:浣女归、渔舟下(主体)莲动下渔舟。
随意春芳歇，诗人愿望（抒情）王孙自可留。
3．发挥想象，联想意境这首诗描绘了一幅山村晚景图。
请抓住意象极其特征，通过创造性想象，补充形象，再现画面，用散文化的语言描述这幅图画，尽可能描绘细致、语言优美。
（提示：可从光、色、形、静态、动态等方面展开联想。
）（范文）山居秋暝雨说停就停了，村庄被冲洗得清清爽爽。
袅袅娜娜的炊烟似山间某寺院敲响的晚钟，在秋天微凉的空气里缓缓游动。
偶一抬头，月亮不知什么时候挂在了枝头。
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的第三叠第一拍。”那人将信将疑地请来乐师演奏，果
然被他说中。
杜甫《江南逢李龟年》
九岁时，他已贯通诗、书、画多种艺 术，尤其是一手琵琶，弹得可谓绝响；
• 王维也拜见了岐王李隆范，想通过他运作夺魁。岐王就 把他引荐给了玉真公主，玉真公主是玄宗的一母同胞之 妹，向玄宗推荐了王维，后又推荐过李白、高适等人。
辋川别业20景
辋川别业是唐代诗人兼画家王维在辋川山谷（今陕西省蓝田县西南10余公 里处）在宋之问辋川山庄的基础上营建的园林，这是一片拥有林泉之胜、 因地而建的天然园林。辋川别业营建在具山林湖水之胜的天然山谷区，因 植物和山川泉石所形成的景物题名，使山貌水态林姿的美更加集中地突出 地表现出来，仅在可歇处、可观处、可借景处，相地面筑宇屋亭馆，创作 成既富自然之趣，又有诗情画意的自然园林。
2.官当的再大，也不如优秀文学艺术作品流传的久远。 王维在诗歌上的成就是多方面的，无论边塞、山水诗、律 诗还是绝句等都有流传人口的佳篇。
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五、曾被俘虏，晚节有亏
• 755年，爆发了安史之乱，天下乱了。此时，王维是朝廷的给事中。但是，他对唐王朝 的最高统治者来说，是那种可有可无的官。于是乎，唐玄宗仓皇出逃也没有带上他。 还没等王维反应过来，就已经被叛军俘虏了。这时候的王维已经56岁了。诗人杜甫也 被俘虏过，那是他前去投奔肃宗的途中，被叛军俘虏。但是杜甫又从叛军手里逃了出 来。
• 王维出身河东王氏，于开元十九年（731年）状元及 第。历官右拾遗、监察御史、河西节度使判官。唐玄 宗天宝年间，王维拜吏部郎中、给事中。安禄山攻陷 长安时，王维被迫受伪职。长安收复后，被责授太子 中允。唐肃宗乾元年间任尚书右丞，故世称“王右 丞”。
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三、违规看“黄舞”，前途栽沟里
洛阳女儿行
洛阳女儿对门居，才可颜容十五余⑵。
王维创作的一首七言古诗。这首诗描写洛阳贵妇生活的富丽 豪贵，夫婿行为的骄奢放荡，揭示了高层社会的骄奢淫逸。
良人玉勒乘骢马⑶，侍女金盘脍鲤鱼⑷。 画阁朱楼尽相望，红桃绿柳垂檐向。 罗帷送上七香车⑸，宝扇迎归九华帐⑹。
大唐青年诗人王维不可能想到，作为 皇家歌舞团团长，去看一场自个单位 的一场彩排会把自己的人生带进了沟 里。就这样，还未将官椅焐热，王维
• 奇怪的是，看穿了这一切，他反倒没有什么痛苦和不甘，既觉得似乎已经 死去，又好像获得了新生。
• 他毫不犹豫地按照生命的启示和人生的感悟进行选择，彻底拒绝了朝廷的 五斗米，而钻进辋川山林做了个从心所欲的自由人。
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粗仿王维 江干雪霁图局部
【简介】纵31.3厘米，横207.3厘米 【文物现状】现藏于日本。
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王维给我们的启示
1.真有能耐才能把握机遇 再有名，要当官也要走科举流程；即使再有能耐，也须走 后门；但如果没有真才实学，仅凭关系也不会长久。
辋川别业今已湮没。根据传世的《辋川集》中王维和同代诗人裴迪所赋绝 句，对照后人所摹的《辋川图》
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世有“李白是天才，杜甫是地 才，王维是人才”之说，后人 亦称王维为诗佛，此称谓不仅 是言王维诗歌中的佛教意味和 王维的宗教倾向，更表达了后 人对王维在唐朝诗坛崇高地位 的肯定。王维不仅是公认的诗 佛，也是文人画的南山之宗 （钱钟书称他为“盛唐画坛第 一把交椅”），并且精通音律， 善书法，篆的一手好刻印，是 少有的全才。
开元二十四年（736年），调任监察御史，后奉命出塞》，担任凉州河西节度幕判官。开元二 十五年，王维以监察御史身份赴塞外，写下了“大漠孤烟直，长河落日圆”的名句。开元二十 八年担任“知南选”，去南方主持科举考试，路过襄阳时获知孟浩然病故，写下《哭孟浩然》。 张九龄也在同年谢世。玄宗宠幸杨贵妃日盛，朝堂污浊，知音稀少，王维自有应对之法，他以 孝养笃信佛教的母亲之名义在蓝田营建了辋川别墅，在假日也来此休息。开元中期，妻子去世， 他未再娶，仅与内弟崔兴宗、裴迪等二三好友交往密切。天宝九年，母亲去世，王维“柴毁骨 立，殆不胜丧”，丁母忧隐居在此。天宝十一载，复职后任吏部郎中。
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四、辗转于官场，努力赚钱养家，忍辱负重，如履薄冰
孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》曲折地 表达了诗人希望张九龄予以援引之意。
唐玄宗开元开元九年<721年>中进士，任太乐丞，因伶人舞黄狮子受累，贬为济州司仓参军。
开元二十三年（735年），张九龄执政，拔擢王维为右拾遗。次年，张九龄受李林甫排挤遭贬 谪。及继任的贪婪险昧的杨国忠，王维也都不敢得罪，留有恭维、奉和的诗作，屈节保身的形 象为时人共知，老年后王维自省“偷禄苟活”、“德在人下”。有学者认为，这也是李白和王 维没有交往的原因——两个人性格差距太大。“小妹日成长，兄弟未有娶”，
用诗救了自己的命
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六、从苦行僧到诗佛
• 经过安史之乱的死里逃生，这个曾经活在感时伤怀中的单纯艺术家，完成 了成长蜕变，涅槃成了一个明察秋毫的高人。他意识到，自己过去的一切 都已不复存在，往昔的一切梦想与期待都已归零。此前，他虽然少年得志， 但出道之后一路崎岖：仕途不顺，妻死子亡，生逢乱世，命如飘蓬，像个 苦行僧一般在尘世间挣扎。
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一、身世不凡，出道较早
王维才华早显，与其小一岁的弟弟王缙幼年均聪明过人。 十二三岁时，他就在街上摆摊赚钱补贴家用了。 十五岁时去京城应试，由于他能写一手好诗，工于书画，而且还有 音乐天赋，所以少年王维一至京城便立即成为京城王公贵族的宠儿。 二十岁时中进士 李白与王维同岁，20岁是他还在四川游历，直到25岁李白才仗剑去 国，出川闯荡。 杜甫20岁是正在吴越漫游，顺便准备乡贡考试。 孟浩然20岁时还是一个浪荡青年，在鹿门山游玩。
• 没想到，安禄山竟然对王维很中意，还把他带到洛阳，安置在普施寺里，并“迫以伪 署”，强迫他当了官。
• 中国古代的士大夫，很重名节，有些人为了名节，可以舍生而取义。但是，并不是所 有的士大夫，都是硬骨头。王维，就是其中一个精神软弱的知识分子。
“万户伤心生野烟，百官何日再朝天？秋槐叶落空宫里，凝碧池头奏管弦。”
二十岁时去京城赶考时，这个青春焕 发的大帅哥一登场，就秒杀了一众考 生，成了京城王公贵族的宠儿。特别 是他弹奏的美妙琵琶曲，更是征服了
• 第一次参加高考，王维就拿下了全国的状元。
一众女粉，男神一样成了她们追捧的 偶像。
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狂夫富贵在青春⑺，意气骄奢剧季伦⑻。 便惨遭出局，被从皇家歌舞团长（太
乐丞）贬为济州粮仓管理员（司仓参
军）。
就这么一个单纯的，年轻的，心高气傲的，声名日盛的音乐家、诗人、书法家，被 扔进了粮食堆里。这对王维是何等的打击？或许这让他第一次对政治才生了失望， 第一次对佛家产生了向往。
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诗佛王维：随遇而安皆有数，红尘来去不是空
• 诗论家有云，唐代无李杜，当首推摩诘。摩诘就是王维， “诗圣”这个称号最早也是属于他的，只是后来他转身遁 入佛门，皈依如来，成了诗佛，这“诗圣”的名号才落到 了杜甫的头上。王维在唐代诗坛的地位足可见一斑。
• 他是盛唐才子，也是诗坛诗佛，他是国家蒙尘时软弱的知 识分子，也是闺中情深似海的丈夫。
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王维----诗佛
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王维简介
• 王维（701年－761年，一说699年—761年），字摩 诘，号摩诘居士。河东蒲州（今山西运城）人，祖籍 山西祁县。唐朝著名诗人、画家。
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二、才貌双绝，女粉偶像
• 说王维才貌双绝，一点也不夸张。
• 关于他的音乐天赋，《唐国史补》记载了这样一个故事：
某天，一个人弄到了一幅奏乐图，但不知道图上是什么
乐谱。王维研读之后告诉他说：“这是《霓裳羽衣曲》