诵读中气息的运用
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两臂使双肩下压。 ②扼喉。气流不畅、阻塞,无持久性。 ③音色沉闷、浑浊、空泛、发憋,听着不舒服。 ④不适应高音用声;当需要高音共鸣时气流会供
应不足。 (一些男性为了追求所谓的阳刚之气,多用这种 呼吸方式)
诵读中气息的运用
3、胸腹联合呼吸—— 也叫胸膈呼吸。(靠肋间 肌、膈肌与腹肌共同的运动完成呼吸动作)胸腹 联合呼吸,不是简单的相加,而是动用了所有的 呼气肌肉群、吸气肌肉群及呼吸器官参与了呼吸 运动。而且是在两组肌肉群相互作用下才能完成 的呼吸方式。
基础;
诵读中气息的运用
胸腹联合呼吸的要领: “胸腹联合呼吸控制”是一个复杂的生理课题,很强的意
识控制呼吸方式。比较难以掌握,必须通过长期锻炼,使 吸气与呼气肌肉群的韧性增强,纵控自如,逐步成为一种 得心应口的无意识的自然呼吸方法。 即:兴奋从容两肋开,不觉吸气气自来。 ①吸气要领:气要吸得深,吸到肺底;两肋打开;腹壁 “站定”。
雅言传承文明 经典浸润人生
诵读中气息的运用
广西民族大学 熊 艳
诵读中气息的运用
气息——声音的“原动力” 气为声之本,音之帅。有什么状态的气息就产生
什么样的声音。
诵读中气息的运用
一、胸腹联合呼吸法
1、胸式呼吸——也叫浅呼吸、肋式呼吸、锁骨 式呼吸。
这种呼吸方式是生活中大多数人常用的呼吸 方式,只由肋骨的动作,使胸腔扩大。气息 只能进入到胸腔的上部(俗话说嗓子眼儿)。 (一般女性多用这种呼吸方式)
诵读中气息的运用
呼气的基本要领: 我们的发声是在呼气过程中实现的,因此对呼气的控制能 力是胸腹联合呼吸的精髓所在。 呼气的要领可分为三步: (1)掌握呼气的稳劲状态,以快吸慢呼为训练重点; (2)锻炼呼气的持久力,即一口气的呼气发声时间要能持 续30到40秒; (3)训练呼气要与声音和情感相结合。
Biblioteka Baidu
诵读中气息的运用
呼气过程中需要注意的问题: 在呼气发声过程中,除了训练吸气肌肉群和呼气
肌肉群之间的相互制衡之外,还要注意结合口腔 控制与喉部控制,使气流能够按使用的需要有控 制地、稳劲得呼出,以充分发挥气流在发声时的 功效。
诵读中气息的运用
练习: 1、吸气练习:闻花香、半打哈气、象征性的提起重物、感 觉兴奋从容两肋开,不觉吸气气自来的吸气状态;
诵读中气息的运用
②呼气要领:稳劲、持久、自如。
稳劲——没有受过训练的人开始发音时气息出得较多,句 头较重,然后气息越来越弱,这是对气息缺乏控制的表现。 因此,我们在发声时不要使气息前强后弱、忽大忽小,而 要保持气息的恒定。
持久——稿件中长句较多,为表达完整的意义,我们常常 要一口气说出较多的话,如果气息不够用,表达就会困难, 因此要求呼气的时间持续比较长。但要注意不要过于苛求 时长,否则气息容易僵。
对于作品的思想内容理解认识准确了,还要 使思想感情随之运动起来,只有真正的动起 来了,才可能气随情动,才能动得自如。所 以,调动思想感情的运动至关重要,只有思 想感情动起来了,有了强烈的播讲愿望,呼 吸才能自如地变化,语言也会富有色彩。
诵读中气息的运用
2、对气息的控制要求及注意事项:
(1)吸的深,气沉肺底,容量大; (2)呼的匀,稳劲持久;气息均匀的流动,语流才 可流畅。否则会造成语句不清或出现蹦字儿的现象。 (3)通畅无阻,行走自如;小腹的坚挺才能保证气 息不僵不挤 。 (4)灵活而变化的流动; (5)集中有力;吸气一大片,呼气一条线。 (6)口腔控制与小腹收缩紧密配合;
诵读中气息的运用
(7) 正确换气;气息必须在使用中及时不断的补充, 才能持久地发挥动力作用,才能保证发出悦耳的声音。 ①句首换气,无声到; ②留有余地,随用随吸; ③吸气不要过满; ④气神贯通,补气不露痕迹,把握一气呵成; (8)情感作用到位; (9)运用以实为主,虚实结合的中音; (10)调节腹肌的发力状态;这是实现控制气流变化, 增加声音色彩的手段。
诵读中气息的运用
2、呼气练习: 吹灰、数数、或数葫芦、发 hei音、喊人, 由远而近或由近而远,帮助自己找到气息自下而上流动的 感觉。
“吹灰”训练——想象桌面上落满灰尘,要把它们“吹” 下去又不至使尘土飞扬,就得用较轻缓、均匀、有控制的 气息去吹。如果用强有力的气猛地一吹,灰自然是可以吹 掉的,但却不是我们呼吸训练所要求的。 呼气练习要注意:尽量保持两肋张开的支撑感;着重体会 靠腹肌收缩往外送气流的感觉。
自如——胸腹联合式呼吸的运用,并不是丹田时时着力控 制,不是稿件的全篇都要用上丹田的力量,对丹田的控制 是灵活的,大部分时间只是有微收的感觉,只有长句的句 尾、语句重音等才会明显感受到丹田控制的支持力。只有 气息运用自如,才能赋予有声语言丰富的表现力。
二、诵读中的气息
所激发出 来的
情
气
使用胸腹联合式呼吸 法所获得的发声动力
这里要注意所谓“收腹”,不是要收连在胸廓下面的大腹, 而是仅仅收紧小腹,因为大腹在吸气时的收缩会阻碍横膈 肌的下降,把气瘪死。丹田,它在人的肚脐下二至三指处, 是小腹的中心位置,即气海穴至关元穴的范围。寻找丹田 气并不是指望它产生气息或扩大气息量,而是靠它起“顶 气”的作用,强化丹田这部分肌肉的意识,不让它和大腹 一起鼓起。
诵读中气息的运用
喊人练习——假设远处有个熟人,用发音响亮的 音节组成该人的名字,如“老张——”、“小兰— —”等,试图喊住他。站在山顶,面对空寂的山谷 做这种练习,回声可帮助你找到这种感觉,并可 使之得以强化。
诵读中气息的运用
单纯音的呼吸训练 有了纯呼吸练习的基础,可快速将气吸好,控制1—2秒,
觉、体验气息的双向运动状态和“丹田”的控制力。
诵读中气息的运用
A、慢吸慢呼数数;一口气一秒一个数,做到不挤、不压、 不竭基本达到要求。
B、慢吸慢呼数葫芦;或数实物,由于数葫芦接近说话状态, 难度较大。
诵读中气息的运用
数“数儿”训练 素材可以自创,也可以变通。提供几例供参考:
(1)以秒为单位,每秒钟数一个数儿,从“1”开始数起。 男声应数满30个,女声也不能少于20个。吐字要清晰,字 音感觉要一致,气息要流贯,中间最好不换气。
诵读中气息的运用
3、胸腹联合呼吸控制训练
(1)端正心理状态 ①保持稳定的、积极的,迫切要求训练而兴奋的心 理状态。 ②明确所存在的问题,有的放矢按计划加以训练。 ③结合语音规律,以字带声进行训练。 ④持之以恒。三天打鱼两天晒网,训练不会有效果。
诵读中气息的运用
(2)呼吸控制训练 具体要求是:吸气时要吸得多,吸得快;呼气时
声
依据稿件,使 用发声器官运 用诵读技巧所 发出的表达思 想感情、包容 大量信息并通 过电声设备进 行传播的规范 化、艺术化的 有声语言。
1、情声气之间的关系
情是内涵、主导 声是形式、载体 气是基础、动力
气随情动 声随情出 气生于情 而融于声
诵读中气息的运用
以情带气,以气托声,以声传情。情是神, 声是形,气是纽带。只有三者充分发挥,运 用得当才能得心应口,神形兼备。
(2)数“123—223—323—423—523—623—723— 823—923—1023-923—823—723—623—523—423—
323—223—123”。争取一口气数完。
诵读中气息的运用
(3)数枣儿训练 出东门,过大桥,大桥底下一树枣儿, 拿着杆子去打枣,青的多,红的少:
一个枣,两个枣,三个枣,四个枣,五个枣, 六个枣,七个枣,八个枣,九个枣,十个枣; 九个枣,八个枣,七个枣,六个枣,五个枣, 四个枣,三个枣,两个枣,一个枣。 这是一个绕口令,一气儿说完才算好。
然后分别做如下训练: 1.si(丝) 20——40秒 2.yi(衣) 20——40秒 3.wu(乌) 20——40秒 4.a(啊) 20——40秒 训练提示:做这类单纯音的呼吸练习,要求气息均匀而舒
缓地自口鼻流出,呼气的时限应当逐渐延长。元音a的发 音口腔不易控制,气息流失会多一些,时间标量可以酌情 减少。
要呼得省、呼得匀、呼得慢。 呼吸是全身运动的一部分,经常跑跑步、做做操,
进行游泳、太极拳等体育运动项目的锻练对呼吸 肌肉群力量的增长都是有益的,尤其是仰卧起坐 的练习对增强腹部肌力更为有效。
诵读中气息的运用
吸气的基本要领: 吸气要吸到肺底,两肋打开,腹壁“站定”也可概括为“气 下沉,两肋开,小腹收”。
诵读中气息的运用
慢吸快呼方式——保持慢吸的正确状态吸气之后,可以一 口气尽可量的说又多又快的话,比如简单的重复说绕口令 等。
“气下沉”——就是导引气息沉至肺的底部存贮起来,即约 在上衣最下面一个纽扣的位置。 “两肋开”——说的是吸气时肩胸部在放松的状态下从容不 迫地将肋骨(主要是下肋)打开。一般的感觉是左右打开的幅 度明显大于前后,后腰大于腹部,腰部发胀,腰带渐紧。
诵读中气息的运用
“小腹收”——是指小肚子的运动。趋向是腹部表层肌肉 上下左右均向脐下三指处(“下丹田”)聚结,腹壁保持 不凸不凹的“站定”状态,即“气走丹田”,实际上这种 “站定”也不是小腹一点都不动,应当允许它略微往里收 缩。
制两秒钟后再将气息从容地呼出口外。 (1)5秒钟吸气,10秒钟呼气。重复4次。 (2)5秒钟吸气,15秒钟呼气。重复4次。 (3)5秒钟吸气,20秒钟呼气。重复4次。 (4)5秒钟吸气,25秒钟呼气。重复4次。 (5)5秒钟吸气,30秒钟呼气。重复4次。 训练提示:做以上练习时须牢记要领,深吸长呼,充分感
诵读中气息的运用
胸腹联合呼吸的特点: ①两肩自然放松、气息容量大; 由于 肋间肌、膈肌以及腹肌的共同运动使胸腔容积充分
扩大而得到所需要的气流量,以保证用声的需要。 ②吸气全面、气沉肺底、饱满、便于持久使用; ③增强呼吸的稳劲感,有利于对气息的控制; ④气息流动感强、变化自如,便于表情达意用声; ⑤易于产生坚实、响亮、优美的音色。是丰富多彩音色的
诵读中气息的运用
胸式呼吸的特点: ①抬肩、上胸部上抬是这种呼吸方式的特点。为了满足
所需要的气流量使胸腔扩大,只有用抬肩的动作帮助吸 气肌肉群收缩,迫使胸腔扩大。 ②吸气浮浅、吸入及呼出的的气流量既少又浅而且很弱, 不能持久。 ③吸与呼交换的速度极快,造就肩胸紧张增加了喉的压 力,负担过重,易疲劳。时间长了嗓子发干,咽壁有疼 痛感,久而久之声带受损。 ④呼出的气流强度变化小难于控制。音色纤细、单薄。 ⑤吸气时有杂音。
闻花香——吸气训练中常借用“闻花香”动作来体验气息 的深入、自然、柔和。一股花香飘来,“闻”到后自然就 会“兴奋从容两肋开”了。“闻花香”要真“闻”,产生 愉悦的感觉,仿佛要贪婪地将花的全部精髓都吸入肺中。 除了“闻花香”,也还可以“闻”苹果、香蕉一类的东西, 或“闻”饭菜香。
诵读中气息的运用
半打哈欠——平时人在打哈欠时胸部和喉头都是 完全松弛的,嘴张得老大。这里的“半打哈欠” 要求只将嘴张得半大,它进气最后一刻的感觉与 运用胸腹联合呼吸法吸气最后一刻的感觉相似。
诵读中气息的运用
抬重物的动作——感觉与“倒拔垂杨柳”差不多, 都必须把气吸得很深,憋着一股劲儿。后腰膨胀, 腰带渐紧才不至于将腰肌拉伤。此时腰、腹部的 感觉与胸腹联合呼吸法吸气时最后一刻的感觉相 似。但这只是一种物类相似的体验,还代替不了 吸气的专项训练,做“抬重物”训练的目的只是 在于寻找并培养吸气最后一刻的感觉。
诵读中气息的运用
3、练习呼与吸的配合方式: 慢吸慢呼方式——吸气时有意识的注意腹壁的状态,即:
上腹外凸,小腹向里向上用力,两肋后部及腰的两侧自然 张开、撑起,气息吸到肺底、腹壁从松弛的状态渐渐绷紧 站定的感觉。当吸到比平日自然吸气量稍多的一瞬间立即 慢慢的呼。
诵读中气息的运用
慢吸慢呼练习: 静坐3秒钟;轻松自如地将气息从口鼻同时吸入肺底;控
诵读中气息的运用
2、腹式呼吸 —— 也称深呼吸、膈呼吸。 这种呼吸方式主要靠膈肌的力量完成吸气动作,
肋间外肌是不起作用的,呼吸时虽然腹肌在一鼓 一憋的运动,但是由于得不到肋间呼吸肌肉群的 支持,胸腔是停滞在不动的固定状态上,常常形 成齐声不挂构。
诵读中气息的运用
腹式呼吸的特点: ①压肩。吸气时,为使气息快速下沉,必须夹住
应不足。 (一些男性为了追求所谓的阳刚之气,多用这种 呼吸方式)
诵读中气息的运用
3、胸腹联合呼吸—— 也叫胸膈呼吸。(靠肋间 肌、膈肌与腹肌共同的运动完成呼吸动作)胸腹 联合呼吸,不是简单的相加,而是动用了所有的 呼气肌肉群、吸气肌肉群及呼吸器官参与了呼吸 运动。而且是在两组肌肉群相互作用下才能完成 的呼吸方式。
基础;
诵读中气息的运用
胸腹联合呼吸的要领: “胸腹联合呼吸控制”是一个复杂的生理课题,很强的意
识控制呼吸方式。比较难以掌握,必须通过长期锻炼,使 吸气与呼气肌肉群的韧性增强,纵控自如,逐步成为一种 得心应口的无意识的自然呼吸方法。 即:兴奋从容两肋开,不觉吸气气自来。 ①吸气要领:气要吸得深,吸到肺底;两肋打开;腹壁 “站定”。
雅言传承文明 经典浸润人生
诵读中气息的运用
广西民族大学 熊 艳
诵读中气息的运用
气息——声音的“原动力” 气为声之本,音之帅。有什么状态的气息就产生
什么样的声音。
诵读中气息的运用
一、胸腹联合呼吸法
1、胸式呼吸——也叫浅呼吸、肋式呼吸、锁骨 式呼吸。
这种呼吸方式是生活中大多数人常用的呼吸 方式,只由肋骨的动作,使胸腔扩大。气息 只能进入到胸腔的上部(俗话说嗓子眼儿)。 (一般女性多用这种呼吸方式)
诵读中气息的运用
呼气的基本要领: 我们的发声是在呼气过程中实现的,因此对呼气的控制能 力是胸腹联合呼吸的精髓所在。 呼气的要领可分为三步: (1)掌握呼气的稳劲状态,以快吸慢呼为训练重点; (2)锻炼呼气的持久力,即一口气的呼气发声时间要能持 续30到40秒; (3)训练呼气要与声音和情感相结合。
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诵读中气息的运用
呼气过程中需要注意的问题: 在呼气发声过程中,除了训练吸气肌肉群和呼气
肌肉群之间的相互制衡之外,还要注意结合口腔 控制与喉部控制,使气流能够按使用的需要有控 制地、稳劲得呼出,以充分发挥气流在发声时的 功效。
诵读中气息的运用
练习: 1、吸气练习:闻花香、半打哈气、象征性的提起重物、感 觉兴奋从容两肋开,不觉吸气气自来的吸气状态;
诵读中气息的运用
②呼气要领:稳劲、持久、自如。
稳劲——没有受过训练的人开始发音时气息出得较多,句 头较重,然后气息越来越弱,这是对气息缺乏控制的表现。 因此,我们在发声时不要使气息前强后弱、忽大忽小,而 要保持气息的恒定。
持久——稿件中长句较多,为表达完整的意义,我们常常 要一口气说出较多的话,如果气息不够用,表达就会困难, 因此要求呼气的时间持续比较长。但要注意不要过于苛求 时长,否则气息容易僵。
对于作品的思想内容理解认识准确了,还要 使思想感情随之运动起来,只有真正的动起 来了,才可能气随情动,才能动得自如。所 以,调动思想感情的运动至关重要,只有思 想感情动起来了,有了强烈的播讲愿望,呼 吸才能自如地变化,语言也会富有色彩。
诵读中气息的运用
2、对气息的控制要求及注意事项:
(1)吸的深,气沉肺底,容量大; (2)呼的匀,稳劲持久;气息均匀的流动,语流才 可流畅。否则会造成语句不清或出现蹦字儿的现象。 (3)通畅无阻,行走自如;小腹的坚挺才能保证气 息不僵不挤 。 (4)灵活而变化的流动; (5)集中有力;吸气一大片,呼气一条线。 (6)口腔控制与小腹收缩紧密配合;
诵读中气息的运用
(7) 正确换气;气息必须在使用中及时不断的补充, 才能持久地发挥动力作用,才能保证发出悦耳的声音。 ①句首换气,无声到; ②留有余地,随用随吸; ③吸气不要过满; ④气神贯通,补气不露痕迹,把握一气呵成; (8)情感作用到位; (9)运用以实为主,虚实结合的中音; (10)调节腹肌的发力状态;这是实现控制气流变化, 增加声音色彩的手段。
诵读中气息的运用
2、呼气练习: 吹灰、数数、或数葫芦、发 hei音、喊人, 由远而近或由近而远,帮助自己找到气息自下而上流动的 感觉。
“吹灰”训练——想象桌面上落满灰尘,要把它们“吹” 下去又不至使尘土飞扬,就得用较轻缓、均匀、有控制的 气息去吹。如果用强有力的气猛地一吹,灰自然是可以吹 掉的,但却不是我们呼吸训练所要求的。 呼气练习要注意:尽量保持两肋张开的支撑感;着重体会 靠腹肌收缩往外送气流的感觉。
自如——胸腹联合式呼吸的运用,并不是丹田时时着力控 制,不是稿件的全篇都要用上丹田的力量,对丹田的控制 是灵活的,大部分时间只是有微收的感觉,只有长句的句 尾、语句重音等才会明显感受到丹田控制的支持力。只有 气息运用自如,才能赋予有声语言丰富的表现力。
二、诵读中的气息
所激发出 来的
情
气
使用胸腹联合式呼吸 法所获得的发声动力
这里要注意所谓“收腹”,不是要收连在胸廓下面的大腹, 而是仅仅收紧小腹,因为大腹在吸气时的收缩会阻碍横膈 肌的下降,把气瘪死。丹田,它在人的肚脐下二至三指处, 是小腹的中心位置,即气海穴至关元穴的范围。寻找丹田 气并不是指望它产生气息或扩大气息量,而是靠它起“顶 气”的作用,强化丹田这部分肌肉的意识,不让它和大腹 一起鼓起。
诵读中气息的运用
喊人练习——假设远处有个熟人,用发音响亮的 音节组成该人的名字,如“老张——”、“小兰— —”等,试图喊住他。站在山顶,面对空寂的山谷 做这种练习,回声可帮助你找到这种感觉,并可 使之得以强化。
诵读中气息的运用
单纯音的呼吸训练 有了纯呼吸练习的基础,可快速将气吸好,控制1—2秒,
觉、体验气息的双向运动状态和“丹田”的控制力。
诵读中气息的运用
A、慢吸慢呼数数;一口气一秒一个数,做到不挤、不压、 不竭基本达到要求。
B、慢吸慢呼数葫芦;或数实物,由于数葫芦接近说话状态, 难度较大。
诵读中气息的运用
数“数儿”训练 素材可以自创,也可以变通。提供几例供参考:
(1)以秒为单位,每秒钟数一个数儿,从“1”开始数起。 男声应数满30个,女声也不能少于20个。吐字要清晰,字 音感觉要一致,气息要流贯,中间最好不换气。
诵读中气息的运用
3、胸腹联合呼吸控制训练
(1)端正心理状态 ①保持稳定的、积极的,迫切要求训练而兴奋的心 理状态。 ②明确所存在的问题,有的放矢按计划加以训练。 ③结合语音规律,以字带声进行训练。 ④持之以恒。三天打鱼两天晒网,训练不会有效果。
诵读中气息的运用
(2)呼吸控制训练 具体要求是:吸气时要吸得多,吸得快;呼气时
声
依据稿件,使 用发声器官运 用诵读技巧所 发出的表达思 想感情、包容 大量信息并通 过电声设备进 行传播的规范 化、艺术化的 有声语言。
1、情声气之间的关系
情是内涵、主导 声是形式、载体 气是基础、动力
气随情动 声随情出 气生于情 而融于声
诵读中气息的运用
以情带气,以气托声,以声传情。情是神, 声是形,气是纽带。只有三者充分发挥,运 用得当才能得心应口,神形兼备。
(2)数“123—223—323—423—523—623—723— 823—923—1023-923—823—723—623—523—423—
323—223—123”。争取一口气数完。
诵读中气息的运用
(3)数枣儿训练 出东门,过大桥,大桥底下一树枣儿, 拿着杆子去打枣,青的多,红的少:
一个枣,两个枣,三个枣,四个枣,五个枣, 六个枣,七个枣,八个枣,九个枣,十个枣; 九个枣,八个枣,七个枣,六个枣,五个枣, 四个枣,三个枣,两个枣,一个枣。 这是一个绕口令,一气儿说完才算好。
然后分别做如下训练: 1.si(丝) 20——40秒 2.yi(衣) 20——40秒 3.wu(乌) 20——40秒 4.a(啊) 20——40秒 训练提示:做这类单纯音的呼吸练习,要求气息均匀而舒
缓地自口鼻流出,呼气的时限应当逐渐延长。元音a的发 音口腔不易控制,气息流失会多一些,时间标量可以酌情 减少。
要呼得省、呼得匀、呼得慢。 呼吸是全身运动的一部分,经常跑跑步、做做操,
进行游泳、太极拳等体育运动项目的锻练对呼吸 肌肉群力量的增长都是有益的,尤其是仰卧起坐 的练习对增强腹部肌力更为有效。
诵读中气息的运用
吸气的基本要领: 吸气要吸到肺底,两肋打开,腹壁“站定”也可概括为“气 下沉,两肋开,小腹收”。
诵读中气息的运用
慢吸快呼方式——保持慢吸的正确状态吸气之后,可以一 口气尽可量的说又多又快的话,比如简单的重复说绕口令 等。
“气下沉”——就是导引气息沉至肺的底部存贮起来,即约 在上衣最下面一个纽扣的位置。 “两肋开”——说的是吸气时肩胸部在放松的状态下从容不 迫地将肋骨(主要是下肋)打开。一般的感觉是左右打开的幅 度明显大于前后,后腰大于腹部,腰部发胀,腰带渐紧。
诵读中气息的运用
“小腹收”——是指小肚子的运动。趋向是腹部表层肌肉 上下左右均向脐下三指处(“下丹田”)聚结,腹壁保持 不凸不凹的“站定”状态,即“气走丹田”,实际上这种 “站定”也不是小腹一点都不动,应当允许它略微往里收 缩。
制两秒钟后再将气息从容地呼出口外。 (1)5秒钟吸气,10秒钟呼气。重复4次。 (2)5秒钟吸气,15秒钟呼气。重复4次。 (3)5秒钟吸气,20秒钟呼气。重复4次。 (4)5秒钟吸气,25秒钟呼气。重复4次。 (5)5秒钟吸气,30秒钟呼气。重复4次。 训练提示:做以上练习时须牢记要领,深吸长呼,充分感
诵读中气息的运用
胸腹联合呼吸的特点: ①两肩自然放松、气息容量大; 由于 肋间肌、膈肌以及腹肌的共同运动使胸腔容积充分
扩大而得到所需要的气流量,以保证用声的需要。 ②吸气全面、气沉肺底、饱满、便于持久使用; ③增强呼吸的稳劲感,有利于对气息的控制; ④气息流动感强、变化自如,便于表情达意用声; ⑤易于产生坚实、响亮、优美的音色。是丰富多彩音色的
诵读中气息的运用
胸式呼吸的特点: ①抬肩、上胸部上抬是这种呼吸方式的特点。为了满足
所需要的气流量使胸腔扩大,只有用抬肩的动作帮助吸 气肌肉群收缩,迫使胸腔扩大。 ②吸气浮浅、吸入及呼出的的气流量既少又浅而且很弱, 不能持久。 ③吸与呼交换的速度极快,造就肩胸紧张增加了喉的压 力,负担过重,易疲劳。时间长了嗓子发干,咽壁有疼 痛感,久而久之声带受损。 ④呼出的气流强度变化小难于控制。音色纤细、单薄。 ⑤吸气时有杂音。
闻花香——吸气训练中常借用“闻花香”动作来体验气息 的深入、自然、柔和。一股花香飘来,“闻”到后自然就 会“兴奋从容两肋开”了。“闻花香”要真“闻”,产生 愉悦的感觉,仿佛要贪婪地将花的全部精髓都吸入肺中。 除了“闻花香”,也还可以“闻”苹果、香蕉一类的东西, 或“闻”饭菜香。
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半打哈欠——平时人在打哈欠时胸部和喉头都是 完全松弛的,嘴张得老大。这里的“半打哈欠” 要求只将嘴张得半大,它进气最后一刻的感觉与 运用胸腹联合呼吸法吸气最后一刻的感觉相似。
诵读中气息的运用
抬重物的动作——感觉与“倒拔垂杨柳”差不多, 都必须把气吸得很深,憋着一股劲儿。后腰膨胀, 腰带渐紧才不至于将腰肌拉伤。此时腰、腹部的 感觉与胸腹联合呼吸法吸气时最后一刻的感觉相 似。但这只是一种物类相似的体验,还代替不了 吸气的专项训练,做“抬重物”训练的目的只是 在于寻找并培养吸气最后一刻的感觉。
诵读中气息的运用
3、练习呼与吸的配合方式: 慢吸慢呼方式——吸气时有意识的注意腹壁的状态,即:
上腹外凸,小腹向里向上用力,两肋后部及腰的两侧自然 张开、撑起,气息吸到肺底、腹壁从松弛的状态渐渐绷紧 站定的感觉。当吸到比平日自然吸气量稍多的一瞬间立即 慢慢的呼。
诵读中气息的运用
慢吸慢呼练习: 静坐3秒钟;轻松自如地将气息从口鼻同时吸入肺底;控
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2、腹式呼吸 —— 也称深呼吸、膈呼吸。 这种呼吸方式主要靠膈肌的力量完成吸气动作,
肋间外肌是不起作用的,呼吸时虽然腹肌在一鼓 一憋的运动,但是由于得不到肋间呼吸肌肉群的 支持,胸腔是停滞在不动的固定状态上,常常形 成齐声不挂构。
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腹式呼吸的特点: ①压肩。吸气时,为使气息快速下沉,必须夹住