经典法家思想.ppt

❖ 在势、法、术方面，韩非无疑是集大成者。
❖ 他明确宣布，“不可一无，皆帝王之具也”，即 势、法、术三者都是帝王手里的工具，三者缺一 不可。
❖ 韩非子提出“人主之大物，非法则术也”、 “势 者，胜众之资也”， “万乘之主，千乘之君，所 以制天下而征诸侯者，以其威势也”。
❖ 明君如天，执法公正，这是“法”；
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❖ 强调法律的作用：
一是“定分止争”，也就是明确物的所有权， 不能再争夺了，否则就是违背法律，要受到 制裁。
二是“兴功惧暴”，即鼓励人民立战功，通过 “严刑峻法”使那些不法之徒感到恐惧。
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法家的基本思想
❖ 法家从事变法活动和构筑思想文化体系的两 个理论支点：
❖ 一是历史进步论的观点； ❖ 二是性本利的观点
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历史进步论
❖ 韩非注意研究历史，认为历史是不断发展进 步的。他认为如果当今之世还赞美“尧、舜 、汤、武之道”“必为新圣笑矣”。
❖ 《韩非子·五蠹》：“是以圣人不期修古，不 法常可。”“世异则事异”“事异则备变”
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法家的基本思想
❖ 法家从事变法活动和构筑思想文化体系的两 个理论支点：
最后，统一六国，建立了第一个封建王
朝；
❖ 经典事例
城门赏金的事例，就显示秦国国君和
他的诚信，他在城门立了一木，任谁只 要移却了此木到另一城门，就赏千金， 终于有人尝试，他就真赏了千金，从此， 商鞅的法制观念深入人心，赢得了秦国 人的尊重。
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代表人物
： ❖ 李斯 李斯是法家思想上最为重要的
一环，正是李斯的出现，使得法家思想真 正开始走上统治地位.
专制和建立中央集权制是其目标，而尚法明
刑是发展经济和君主专制的法律保障，三个
方面相互支撑，共同构筑的法家思想的有机
组合。
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❖ 经济上主张废井田，重农抑商、奖励耕战；
❖ 政治上主张废分封，设郡县，君主专制，仗 势用术，以严刑峻法进行统治；
❖ 思想和教育方面，则主张禁断诸子百家学说， 以法为教，以吏为师。
法》 ❖ 千里之堤，毁于蚁穴。（韩非子·喻老） ❖ 以子之矛，攻子之盾。 （韩非子·难一） ❖ 欲速则不达。 《韩非子·外储说左上》 ❖ 巧诈不如拙诚，惟诚可得人心。《韩非
子·说林上》
❖ 经典寓言
❖ 自相矛盾、滥竽充数、守株待兔、老马识
途人、 买讳 履疾 等忌医、三人成虎、智子疑邻、郑精选整理
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集大成者
❖ 容易让人忽视的是韩非是主张减轻人民的徭役 和赋税的。他认为严重的徭役和赋税只会让臣 下强大起来，不利于君王统治。
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❖ 韩非子提出了“人皆挟自为心”的人性学说， 认为人性的基本点就在于一种人人为自己打
算的自为之心，人的一切道德、情感、行为 都决定于对自己是否有利。
❖ 如做车子的人希望别人富贵，做棺材的人希
望人死的多，不是做车子的人善而做棺材的
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历史进步论
❖ 不法古 不循今的历史观
❖ 法家反对保守的复古思想，主张锐意改革。 他们认为历史是向前发展的，一切的法律和 制度都要随历史的发展而发展，既不能复古 倒退，也不能因循守旧。商鞅明确地提出了 “不法古，不循今”的主张。韩非则更进一步发 展了商鞅的主张，提出“时移而治不易者乱”， 他把守旧的儒家讽刺为守株待兔的愚蠢之人。
法家思想ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
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主要内容
❖ 法家思想的背景 ❖ 法家的代表人物 ❖ 法家的基本思想 ❖ 法家思想的历史局限
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法家背景介绍
春秋战国时期原本牢固 的社会制度随着生产力的扩张 以及周王室的衰微逐渐动摇， 井田制瓦解，宗法分封制受到 质疑，礼治的经济基础和血缘 亲属基础遭到严重削弱，最终 促成了“礼崩乐坏”局面的形 成。面对这样的形势，儒家、 道家、墨家等各派都力图解决 君王的各种问题，可是都过于 理想化，不切合实际。
也不在意，也是追求打渔的利益。有了这种
相同的思想，所以商鞅才得出结论：“人生有
好恶，故民可治也。精选” 整理
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性本利
❖ 对于民众，他吸收了其老师荀子的“性本贪” 理论，认为民众的本性是“恶劳而好逸”，要 以法来约束民众，施刑于民，才可“禁奸于未 萌”。因此他认为施刑法恰恰是爱民的表现。 （《韩非子·心度》）。
运而生。
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代表人物
❖
商鞅：商鞅原名卫鞅，春秋卫国人.
❖
商鞅执行法家思想的最大特点是，
用简单的事例向人们灌输他的思想，并
逐渐健全了秦国的行政管理体制和军队
管理体制，其保甲制使秦国达到了全民
皆兵境界，即秦国的农民平时作农业，
战时则成为士兵，实际就是现在的义务
兵役制，所以，秦国得到了强大的机会，
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法家背景介绍
❖ 法家顺应战国时期礼崩乐坏、宗法制解体及
构建新的社会政治秩序的时代要求而产生的，
以变法革新、以法治国、富国强兵的思想，
务实地回答了诸侯如何才能在相互抗争中立
于不败之地的现实政治问题，法家人物大多
既是思想家又是务实的政治改革家,也因其务
实而能有机会参与政治实践。就这样，一班
“方术之士”登上了历史的舞台,法家学派应
❖ 一是历史进化论的观点； ❖ 二是性本利的观点
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性本利
❖ 源自韩非子的师傅荀子“人性恶”的观点
❖ 性本利——好利恶害的人性论
❖ 法家认为人都有“好利恶害”或者“就利避害”的 本性。像管子就说过，商人日夜兼程，赶千
里路也不觉得远，是因为利益在前边吸引他。
打渔的人不怕危险，逆流而航行，百里之远
❖ 生平事迹
秦朝著名的政治家、文学家和书 法家，协助秦始皇统一天下。后为秦 朝丞相，参与制定了法律，统一车轨、 文字、度量衡制度.
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代表人物
❖ 韩非子：韩非是法家思想的重要人物.
❖ 代表作品 《韩非子》 ❖ 经典名言
❖ 塞翁失马，焉知非福。《韩非子·说难》 ❖ 华而不实，虚而无用。 《韩非子·难言》 ❖ 不吹毛而求小疵。——《韩非子·大体》 ❖ 胜而不骄，败而不怨。——《商君书·战
❖ 君王驾驭人时，神出鬼没，令人无法捉摸，这是
“术”；
❖ 君王拥有威严，令出如精山选整，理 这是“势 ”
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法家的基本思想
❖ 法家思想的基本特征：明刑尚法，信赏必罚， 尊主卑臣，毁弃仁恩。
❖ 法家思想有三个基本的主张：
❖ 其一，发展经济；
❖ 其二，尚法明刑；
❖ 其三，君主专制。
❖ 其中发展经济是其基础和出发点，实行君主