中国文化概论课件第八章服饰与饮食文化说课讲解
合集下载
《中国文化概论》ppt课件完整版
唐代诗歌和宋代词作的代表,李白、 杜甫、苏轼、辛弃疾等大家的作品, 是中国古代文学的瑰宝。
古代小说与戏曲
四大名著
《三国演义》、《西游记》、《水浒 传》、《红楼梦》,代表了中国古代 小说的最高成就。
古代戏曲
元曲四大家关汉卿、白朴、马致远、 郑光祖的作品,以及明清传奇剧等, 展现了中国古代戏曲的多样性和丰富 性。
园林艺术与造园手法
01
园林布局
中国园林的布局讲究含蓄、曲折、变化,反对轴线对称和 一览无余。园林的景和境不仅有诗情画意,而且还蕴藏着 深邃的社会伦理和人生哲理。
02 03
山水景观
中国园林以山水为景观骨干,以花木、建筑为烘托,综合 而成富有诗情画意的整体。山水景观的创造讲究“虽由人 作,宛自天开”,即要得自然之真趣。
唐代的雕版印刷术和宋代的活字印刷术, 极大地提高了书籍的复制速度和数量,促 进了知识的传播和普及。
火药
指南针
起源于炼丹术,唐末用于军事。火药的发 明改变了战争形态,推动了热兵器的发展 ,并对世界军事技术产生了重要影响。
宋代开始应用于航海。指南针的发明推动 了人类的航海事业,为地理大发现和全球 化时代的到来奠定了基础。
孔子、孟子、荀子等。其中,孔子是儒家思想的创始人,提出“仁爱”等核心观念;孟子 继承并发展了孔子的思想,强调“人性本善”;荀子则主张“性恶论”,认为人需要通过 教育和规范来约束自己的行为。
儒家经典
《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》等。这些经典阐述了儒家思想的核心观念和实 践方法,对后世产生了深远影响。
中国文化的核心价值观
01
02
03
04
仁爱
中国文化强调人与人之间的仁 爱关系,注重家庭和社会的和
中国文化概论饮食讲座PPT课件( 25页)
•
6、人性本善,纯如清溪流水凝露莹烁。欲望与情绪如风沙袭扰,把原本如天空旷蔚蓝的心蒙蔽。但我知道,每个人的心灵深处,不管乌云密布还是阴淤苍茫,但依然有一道彩虹,亮丽于心中某处。
•
7、每个人的心里,都藏着一个了不起的自己,只要你不颓废,不消极,一直悄悄酝酿着乐观,培养着豁达,坚持着善良,只要在路上,就没有到达不了的远方!
(四)东方饮食,西方男女
中国是饮食文化,西方是情爱文化。中 国人讲究获取,西方人追求释放。
二、吃饭是政治问题
治大国者若烹小鲜。 ——《道德经》
老子
二、吃饭是政治问题
四连环鼎,战国时期青铜烹饪器。 四鼎相同,腹部相连,可以烧煮四样不 同的食物。向我们展示出中华古老饮食 文化的丰富多彩。
司母戊大方鼎
•
12、女人,要么有美貌,要么有智慧,如果两者你都不占绝对优势,那你就选择善良。
•
13、时间,抓住了就是黄金,虚度了就是流水。理想,努力了才叫梦想,放弃了那只是妄想。努力,虽然未必会收获,但放弃,就一定一无所获。
•
14、一个人的知识,通过学习可以得到;一个人的成长,就必须通过磨练。若是自己没有尽力,就没有资格批评别人不用心。开口抱怨很容易,但是闭嘴努力的人更加值得尊敬。
•
5、从来不跌倒不算光彩,每次跌倒后能再站起来,才是最大的荣耀。
•
6、这个世界到处充满着不公平,我们能做的不仅仅是接受,还要试着做一些反抗。
•
7、一个最困苦、最卑贱、最为命运所屈辱的人,只要还抱有希望,便无所怨惧。
•
8、有些人,因为陪你走的时间长了,你便淡然了,其实是他们给你撑起了生命的天空;有些人,分开了,就忘了吧,残缺是一种大美。
•
——梁实秋《梁实秋谈吃》
中国传统文化服饰文化ppt课件
烧伤病人的治疗通常是取烧伤病人的 健康皮 肤进行 自体移 植,但 对于大 面积烧 伤病人 来讲, 健康皮 肤很有 限,请 同学们 想一疗通常是取烧伤病人的 健康皮 肤进行 自体移 植,但 对于大 面积烧 伤病人 来讲, 健康皮 肤很有 限,请 同学们 想一想 如何来 治疗该 病人
烧伤病人的治疗通常是取烧伤病人的 健康皮 肤进行 自体移 植,但 对于大 面积烧 伤病人 来讲, 健康皮 肤很有 限,请 同学们 想一想 如何来 治疗该 病人
1、最灵繁的人也看不见自己的背脊。——非洲 2、最困难的事情就是认识自己。——希腊 3、有勇气承担命运这才是英雄好汉。——黑塞 4、与肝胆人共事,无字句处读书。——周恩来 5、阅读使人充实,会谈使人敏捷,写作使人精确。——培根
烧伤病人的治疗通常是取烧伤病人的 健康皮 肤进行 自体移 植,但 对于大 面积烧 伤病人 来讲, 健康皮 肤很有 限,请 同学们 想一想 如何来 治疗该 病人
烧伤病人的治疗通常是取烧伤病人的 健康皮 肤进行 自体移 植,但 对于大 面积烧 伤病人 来讲, 健康皮 肤很有 限,请 同学们 想一想 如何来 治疗该 病人
烧伤病人的治疗通常是取烧伤病人的 健康皮 肤进行 自体移 植,但 对于大 面积烧 伤病人 来讲, 健康皮 肤很有 限,请 同学们 想一想 如何来 治疗该 病人
烧伤病人的治疗通常是取烧伤病人的 健康皮 肤进行 自体移 植,但 对于大 面积烧 伤病人 来讲, 健康皮 肤很有 限,请 同学们 想一想 如何来 治疗该 病人
烧伤病人的治疗通常是取烧伤病人的 健康皮 肤进行 自体移 植,但 对于大 面积烧 伤病人 来讲, 健康皮 肤很有 限,请 同学们 想一想 如何来 治疗该 病人
烧伤病人的治疗通常是取烧伤病人的 健康皮 肤进行 自体移 植,但 对于大 面积烧 伤病人 来讲, 健康皮 肤很有 限,请 同学们 想一想 如何来 治疗该 病人
中国传统服饰文化ppt课件
宋朝:麻桑之富 衣被天下
我国是世界纺织业的发源地,有着
悠久又漫长的历史。中国纺织业的特点是
!北宋以前以丝麻织业为主,南宋以后棉
布成为最普遍的衣料。宋代作为一个承上
启下的年代,纺织业相当发达,织品也相
当丰富多彩,其中丝织品最为突出。
24
薄罗衫子薄罗 裙
大袖衣展示图 大袖衣原是宋代 皇后嫔妃的常服, 以后传到民间, 成为宋代贵族妇 女的礼服。
服。精粗之制,上下之别
40
,虽不同,总谓之质孙云
元
41
元代女子服饰
元代妇女服装分贵族和平民两种衣。贵族多为蒙古人
,以皮衣皮帽为民族装,材料多为貂鼠皮和羊皮。多为 宽大的袍式,衣袖形似灯笼,袖口窄小,袖身宽肥。这 种袍式肩部装饰十分华美。即所谓“金绣云肩翠玉缨” ,十分华美。作为礼服的袍,面料质地十分考究,采用 云锦、茸类及毛毡织物,当时最流行的服用色彩以红、 黄、绿、褐、玫红、紫、金等为主。
辽代南班服 饰
在辽代被称为“汉服”,也 称“南班服饰”。它与契丹族 的“国服”(或称“北班服 饰”)有所不同。这种服饰不 仅百姓可穿,汉族的官吏也同 样可以穿。 本图为戴幞头、穿袍服的汉族 男子(河北出土壁画)及梳髻、 穿襦裙的汉族妇女(河北出土 壁画)
35
金朝,国号大金(1115年-1234年),是中 国历史上由女真族建立的一个朝代。中期以后, 36
30
辽代北班服饰
辽代北班服饰: 辽代服装以长袍为主,男女皆然,上下同制。
服装特征,一般都是左衽、圆领、窄袖。 颜色比较灰暗,有灰绿、灰蓝、赭黄、黑绿等 几种,纹样也比较朴素。贵族阶层的长袍,大多比较精致, 通体平锈花纹。龙纹是汉族的传统纹样,在契丹族男子的 服饰上出现,体现了当时两民族的相互影响。
2024版《中国文化概论》课件
中国文化的核心价值观
A
仁爱思想
中国文化强调仁爱思想,即关爱他人、尊重生 命、热爱和平。这种思想体现在儒家文化中, 如孔子的“仁爱”思想。
中和思想
中国文化注重中和思想,即追求和谐、平 衡、中道。这种思想体现在道家文化中, 如老子的“无为而治”思想。
B
C
礼制观念
中国文化重视礼制观念,即注重礼仪、规矩、 秩序。这种观念体现在古代中国的政治制度 和社会生活中,如周礼的制定和实施。
着不同的服饰,以示尊重和礼貌。
03
服饰变迁
随着时代的变迁,中国服饰也在不断发展和变化。从古代的传统服饰到
近代的中西合璧,再到现代的多元化服饰,体现了中国文化的包容和创
新精神。
建筑文化
传统建筑
中国传统建筑以木结构为主,注重建筑的空间布局和层次 感。同时,建筑的装饰也十分精美,包括雕刻、绘画等多 种艺术形式。
全球化背景下的中国文化传播
01
中国文化“走出去” 战略
积极推动中国文化走向世界,通 过文化交流、文化贸易等方式, 增强中国文化的国际影响力。
02
跨文化交流与对话
加强与世界其他文化的交流与对 话,促进文化多样性和文化包容 性的发展。
03
中国文化产业的国 际化发展
推动文化产业国际化发展,打造 具有国际竞争力的文化品牌和产 品。
因果报应
佛教思想认为世间万物皆有因果报应,人们应该行善积德,避免恶行以免受报应。
涅槃解脱
佛教思想追求涅槃解脱,即通过修行达到超越生死轮回的境界,实现真正的自由和解脱。
05 中国文化的艺术层面
书法与绘画
书法艺术
介绍书法的起源、发展、流派和特点,以及重要的书法作品和书 法家。
小学教育ppt课件教案古代服饰与饮食简介
传统美食的种类与特点
详细介绍饺子、粽子、月饼等传统美食的种类、特点及文化内涵。
古代饮食的传承方式
阐述古代饮食通过家族传承、师徒传承等方式得以延续至今。
服饰与饮食在现代社会中的影响和价值
1 2
服饰在现代社会中的影响
分析传统服饰在现代社会中的影响,如汉服复兴 、传统服饰元素的时尚运用等。
饮食在现代社会中的影响
肉食的获取与烹饪
古代人们通过狩猎、饲养等方 式获取肉食,并采用各种烹饪 技艺进行加工。
酒文化的形成与发展
古代人们掌握了酿酒技术,酒 成为饮食文化的重要组成部分
。
古代饮食的食材与烹饪技艺
主要食材
烹饪技艺
古代饮食的食材包括谷物、蔬菜、水果、 肉类、鱼类等。
古代人们掌握了各种烹饪技艺,如烤、煮 、蒸、炒等,使得食物更加美味可口。
古代饮食
通过介绍古代饮食的种类、制作 方法、饮食礼仪等方面,让学生 了解古代社会的饮食文化、生活 习惯等。
培养学生的审美能力和文化素养
审美能力
通过欣赏古代服饰和饮食的艺术美感 ,培养学生的审美能力和对美的追求 。
文化素养
通过学习古代服饰和饮食的文化内涵 ,提高学生的文化素养和对传统文化 的认识。
激发学生对传统文化的热爱和传承意识
工艺精湛
古代服饰制作工艺精湛细腻, 包括刺绣、织锦、蜡染等多种
技艺。
装饰繁复
古代服饰注重细节装饰,如精 美的刺绣图案、华丽的饰品等
,彰显华贵气质。
技艺传承
古代服饰制作技艺通过师徒相 传的方式得以延续和发展。
02
CATALOGUE
古代饮食概述
饮食的起源与发展
01
02
03
火的发现与利用
详细介绍饺子、粽子、月饼等传统美食的种类、特点及文化内涵。
古代饮食的传承方式
阐述古代饮食通过家族传承、师徒传承等方式得以延续至今。
服饰与饮食在现代社会中的影响和价值
1 2
服饰在现代社会中的影响
分析传统服饰在现代社会中的影响,如汉服复兴 、传统服饰元素的时尚运用等。
饮食在现代社会中的影响
肉食的获取与烹饪
古代人们通过狩猎、饲养等方 式获取肉食,并采用各种烹饪 技艺进行加工。
酒文化的形成与发展
古代人们掌握了酿酒技术,酒 成为饮食文化的重要组成部分
。
古代饮食的食材与烹饪技艺
主要食材
烹饪技艺
古代饮食的食材包括谷物、蔬菜、水果、 肉类、鱼类等。
古代人们掌握了各种烹饪技艺,如烤、煮 、蒸、炒等,使得食物更加美味可口。
古代饮食
通过介绍古代饮食的种类、制作 方法、饮食礼仪等方面,让学生 了解古代社会的饮食文化、生活 习惯等。
培养学生的审美能力和文化素养
审美能力
通过欣赏古代服饰和饮食的艺术美感 ,培养学生的审美能力和对美的追求 。
文化素养
通过学习古代服饰和饮食的文化内涵 ,提高学生的文化素养和对传统文化 的认识。
激发学生对传统文化的热爱和传承意识
工艺精湛
古代服饰制作工艺精湛细腻, 包括刺绣、织锦、蜡染等多种
技艺。
装饰繁复
古代服饰注重细节装饰,如精 美的刺绣图案、华丽的饰品等
,彰显华贵气质。
技艺传承
古代服饰制作技艺通过师徒相 传的方式得以延续和发展。
02
CATALOGUE
古代饮食概述
饮食的起源与发展
01
02
03
火的发现与利用
中国文化概论第八章PPT课件
燧 人 氏 钻 木 取 火
2.官学制度的建立与“六艺”教育的形成
西周官学制度
国学
乡学
大学
(天子所设)
小学
(诸侯所设)
德、行、艺、仪 艺:礼乐射御书数
闾
党
州
乡
私学大师:孔子、墨子、孟子、荀子等 《学记》、《大学》是教育思想的总结
西周学校学制系统
3.儒学独尊与读书做官教育模式的形成
“独尊儒术”是西汉董仲舒向提出的文教政 策之一,是对百家争鸣的一个官方收束,目的 是统一思想;同时配合官学和选士提拔,为读 书做官铺设道路。
太学规模很大,平民相继入学。晋时增设国子 学 ,限五品以上贵族子弟入学。南朝宋时设 儒学、玄学、史学、文学,以四学制打破儒家 一统教育的局面。 • •
5.唐代建立了从中央到地方完备的学制体系
弘文馆 崇文馆
府州县学 专门学校
算学
数学 武学
国子监
国子学 四门学 宗学
《开成石经》
开成石经
唐文宗时以楷书刊刻 《周易》、《尚书》、 《毛诗》、《论语》等十二 本 成于开成二年,史称开成石 经。
科举制的弊病
第一
考试内容的陈腐。八股文要求必须按照 四书五经的官方注疏,“代圣贤立言” ,不准许有个人见解。
第二
考试方法的僵化。后期格式规定极为严 格:每篇必须有破题、承题、起讲、中 股、后股、束股等部分构成,成了文字 游戏。
第三
录取人数极低,残害人才。清每三年才 录取200多人,却以读书做官为诱饵,使 数十万人皓首穷经,老死不止。
实例分析——朱熹及其教育思想
南宋理学家和教育家,直接从事教育活动达 四十年之久,主持重修白鹿洞书院和岳麓书院, 精选《大学》《中庸》《论语》《孟子》四部书 并为其作注,这四部书对元、明、清三代的教育 产生了深渊的影响。
《中国古代服饰文化》课件
色彩斑斓
总结词
中国古代服饰的色彩斑斓,各种颜色搭配在一起,使得服饰显得绚丽多彩,具有 强烈的视觉冲击力。
详细描述
古代中国服饰的色彩非常丰富,各种颜色搭配在一起,使得服饰显得绚丽多彩, 具有强烈的视觉冲击力。不同的颜色也代表着不同的寓意和象征意义,如红色代 表喜庆、黄色代表皇权等。
图案精美
总结词
中国古代服饰的图案精美,各种图案通过刺绣、绘画等方式被巧妙地融入到服饰中,使得服饰显得更 加精美绝伦。
丝绸种类繁多,有素色丝绸、提花丝绸、缎面丝绸等多种类型,常用于制作女性的 衣裙和男性的官服。
麻布
01
麻布是中国古代服饰中常用的另 一种材料,以其结实、耐用、透 气性好而受到欢迎。
02
麻布的原料是大麻和亚麻,经过 浸泡、剥皮、绩纱、织布等工序 制成。麻布的质感朴素,常用于 制作劳动人民的日常服饰。
毛皮
汉朝在继承秦朝服饰制度的基础上, 发展出了更加丰富的款式和色彩,同 时加强了服饰的礼仪性。
唐宋元明清时期
唐朝服饰的繁荣与创新
唐朝时期,中国经济发展达到了巅峰,服饰也取得了巨大的 进步。唐代服饰款式多样、色彩丰富,同时还吸收了外来文 化的元素。
宋元明清服饰的演变
宋代以质朴为美,元明清则更加注重华丽的装饰。这一时期 的服饰在款式、色彩、图案等方面都有较大的变化和创新。
礼制观念
儒家思想强调礼仪和规范,服饰作为社 会礼仪的一部分,也深受其影响。如, 古代男子的长发和宽袍大袖,体现了儒 家对宽厚、仁慈的追求。
VS
中庸之道
儒家提倡中庸之道,体现在服饰上则是追 求和谐、适中。如,古代服饰的款式和图 案设计都力求平衡,避免过于奢华或寒酸 。
民间信仰的反映
吉祥图案
《中国历史文化》第八章 服饰文化
二、兼收并蓄
从汉武帝时期张骞出使西域开辟丝绸之路,到唐朝鉴真和 尚东渡日本,再到明朝郑和下西洋和近代公派留学生赴国外留 学,每一次的对外交流都会在历史上留下浓墨重彩的一笔。通 过与外族的贸易往来和文化艺术交流,中国许多精湛的工艺和 精美的商品得以流传到更远的地方,而国外的许多艺术风格和 技术也开始在国内广为传播。在中国服饰发展史上,也有许多 因对外交流而产生的服饰变革,同时也使我国的服饰文化得以 传播到海外,并保存至今。
(二)交领右衽
汉服的领型最典型的是“交领右衽”,就是衣领直接与 衣襟相连,衣襟在胸前相交叉,左侧的衣襟压住右侧的衣襟, 在外观上表现为“y”字形,形成整体服装向右倾斜的效果。 衽,本义衣襟。左前襟掩向右腋系带,将右襟掩覆于内,称 右衽,反之称左衽。这就是汉服在历代变革款式上一直保持 不变的“交领右衽”传统,也和和中国历来的“以右为尊” 的思想密不可分,这些特点都明显有别于其他民族的服饰。 另外,根据汉族传统习俗,死者之服(寿衣)用左衽,不用 布钮,而是使用细布带系死结,以示阴阳有别。
中国历史文化 1
目录页
CONTENTS PAGE
第第 第 三二 一
第
节节 节
八
服变
中
国
服
饰
文
化
2
过渡页
TRANSITION PAGE
第一节
服饰演变
3
一、发展基础
中国服饰是礼的一种表现,其典型例子就是冠冕制度。 先来看冕冠,冕冠就是礼帽,它主要由冠圈、玉笄、冕旒、 充耳等部分组成。
中山装是在广泛吸收欧美服饰的基础上,1923年由近现代中国革命先驱者孙中山先生综合了西式服装与中式 服装的特点,设计出的一种直翻领有袋盖的四贴袋服装,并被世人称为中山装,此后中山装大为流行,一度成为中 国男子最喜欢的标准服装之一。
中国文化概论——饮食篇PPT文档共53页
唐宋:饮食文化的高峰,过分讲究。最具 代表性的是烧尾宴。
所谓“烧尾宴”,据《封氏闻见录》云, 士人初登第或升了官级,同僚、朋友及亲 友前来祝贺,主人要准备丰盛的酒馔和乐 舞款待来宾,名为烧尾,并把这类筵宴成 为“烧尾宴”。
明清:饮食文化是又一高峰,是唐宋食俗的继续 和发展,同时又混入满蒙的特点,饮食结构有了 很大变化。
中国文化概论——饮食篇
怎样思想,就有怎样的生活
饮食篇
王永豪
明代著名的画家、文学家唐伯虎有一首叫 做《除夕口占》诗,劈头便用此七字:
柴米油盐酱醋茶,般般都在别人家;
岁暮清闲无一事,竹堂寺里看梅花。
借此来反映穷困不堪的境况,亦借以解嘲,真 是别有情趣。
清人张粲在自己的书斋题了这么一首诗: 书画琴棋诗酒花,当年件件不离它。 而今七字都更变,柴米油盐酱醋茶。 诗中七雅七俗对照鲜明,诗人境况今不如
人类由单纯地捕猎动物到有意识地驯养动物,其间也经历 了一个漫长的过程。经过长期的实践,人类才驯化出第一 批家畜和家禽。
狗是人类最早驯化的动物之一。它是由狼驯育而来的,狼 的品种很多,狗的起源也是多源的。大约在旧石器时代早 期,狗就己经被人所驯化,成为原始人类狩猎、畜牧、守 户的忠实助手。
猪是新石器时代人类饲养的生要家畜,此期的黄河流域及 长江流域的绝大多数文化遗址中,都发现有家猪的踪迹。
羊是比较温顺的食草动物,饲料简单,也是人类较早驯养 动物之一,此时,人们还驯化原鸡为家鸡,并开始驯养家 蜂。牛与马的驯化稍晚于猪、羊、鸡的驯化。
总之,到了新石器时代晚期,即大约四千年前,畜牧业中 的六大家畜:马、牛、羊、猪、狗、鸡均已驯养成功,并 成为人们稳定的肉食资源。
四、彩陶、黑陶:炊煮食具的发明
新石器时代后期,出现一种新式炊具鬲(lì),这是 一种拥有三只肥大的袋形空心足的烧煮炊具,主 要用来烧煮粥类食物。后来人们又想到利用烧煮 时产生的蒸汽来加工食物,发明了“甑”( zèng),甑的底部有许多透出蒸汽的小孔,把甑 放在鬲上,利用沸水产生的蒸汽将食物蒸熟。后 来,人们将鬲与甑合二为一,制成了“甗(音: yǎn 。义:下部是鬲,上部是透底的甑,上下部之间 隔一层有孔的箅(bì)”,这样蒸制食物就更方便 了。
中国传统文化――服饰PPT课件
也是深衣制的沿革。
夏、商、周时期的华夏服饰
原始时代的服装形式,虽有个别考古资料的发 现,但由于材料太少,还不能对该时期的服饰作 详细的说明。夏商周时期,中原华夏族的服饰是 上衣下裳,束发右衽,阳河南安阳出土的石雕奴 隶主雕像,头戴扁帽,身穿右衽交领衣,下着裙, 腰束大带,扎裹腿,穿翘尖鞋。这大体反映了商代 服饰的情况。周初制礼作乐,对贵族和平民阶层 的冠服制度作了详细规定,统治者以严格的等级 服装来显示自己的尊贵和威严。深衣和冕服始于 周代,这两种服制,对后世都产生了深远的影响 。
。
辽、金、元时期
辽、金、元时期的服饰既沿袭汉人的礼服制度, 又具有本民族的特色 。
辽、金、元时期的服饰有一个共同的特点,既沿 袭汉唐和宋代的礼服制度,又具有本民族的特色。 辽金男子的服饰多为圆领、袖的缺胯袍,着长统靴 或尖头靴,下穿裤,腰间束带。元代男子的服饰有 汉族的圆领、交领袍,也有本民族的质孙服,其形 制与深衣类似,衣袖窄瘦,下裳较短,衣长至膝下 ,在腰间有无数褶裥,形如现今的百褶裙,在腰部 还加有横襕。领型有右衽交领、方领和盘领。下穿 小口裤,脚穿络缝靴。服色以白、蓝、赭为主。此 外,元代服饰在质料上发生了较大变化,由于棉花 的广泛种植,棉布成为服饰材料的主要品种。
似围裙的形状,腰系带,下系芾。这种服制对后世影响很大。 衣裳连属制,古称深衣,始创于周代。《礼记·深衣》注称:
“名曰深衣者,谓连衣裳而纯之以采也。”深衣同当代的连衣裙 结构类似,上衣下裳在腰处缝合为一体,领、袖、裾用其它面料 或刺绣缘边。深衣这一形制,影响于后世服饰,汉代命妇以它为礼 服,古代的袍衫也都采用这种衣裳连属的形式,甚至现今的连衣裙
隋唐时期服装的转变时期
隋唐时期,由于政治和经济的稳定和繁 荣,使其能上承历史服饰之源头,下启后 世服饰制度之经道,所以,这一时期成为 我国古代服饰制度发展的重要历史时期。 男子的常服为幞头、袍衫、穿长靿靴。但 此时的袍衫与前朝略有不同,式样为圆领 、右衽、窄袖、领袖裾无缘边。此外,还 有襕袍衫和缺胯袍衫等式样。这种袍衫主 要是受胡服影响,并且与汉族的生活习惯 和礼仪特点相结合,形成了这时期袍衫的 风格。
夏、商、周时期的华夏服饰
原始时代的服装形式,虽有个别考古资料的发 现,但由于材料太少,还不能对该时期的服饰作 详细的说明。夏商周时期,中原华夏族的服饰是 上衣下裳,束发右衽,阳河南安阳出土的石雕奴 隶主雕像,头戴扁帽,身穿右衽交领衣,下着裙, 腰束大带,扎裹腿,穿翘尖鞋。这大体反映了商代 服饰的情况。周初制礼作乐,对贵族和平民阶层 的冠服制度作了详细规定,统治者以严格的等级 服装来显示自己的尊贵和威严。深衣和冕服始于 周代,这两种服制,对后世都产生了深远的影响 。
。
辽、金、元时期
辽、金、元时期的服饰既沿袭汉人的礼服制度, 又具有本民族的特色 。
辽、金、元时期的服饰有一个共同的特点,既沿 袭汉唐和宋代的礼服制度,又具有本民族的特色。 辽金男子的服饰多为圆领、袖的缺胯袍,着长统靴 或尖头靴,下穿裤,腰间束带。元代男子的服饰有 汉族的圆领、交领袍,也有本民族的质孙服,其形 制与深衣类似,衣袖窄瘦,下裳较短,衣长至膝下 ,在腰间有无数褶裥,形如现今的百褶裙,在腰部 还加有横襕。领型有右衽交领、方领和盘领。下穿 小口裤,脚穿络缝靴。服色以白、蓝、赭为主。此 外,元代服饰在质料上发生了较大变化,由于棉花 的广泛种植,棉布成为服饰材料的主要品种。
似围裙的形状,腰系带,下系芾。这种服制对后世影响很大。 衣裳连属制,古称深衣,始创于周代。《礼记·深衣》注称:
“名曰深衣者,谓连衣裳而纯之以采也。”深衣同当代的连衣裙 结构类似,上衣下裳在腰处缝合为一体,领、袖、裾用其它面料 或刺绣缘边。深衣这一形制,影响于后世服饰,汉代命妇以它为礼 服,古代的袍衫也都采用这种衣裳连属的形式,甚至现今的连衣裙
隋唐时期服装的转变时期
隋唐时期,由于政治和经济的稳定和繁 荣,使其能上承历史服饰之源头,下启后 世服饰制度之经道,所以,这一时期成为 我国古代服饰制度发展的重要历史时期。 男子的常服为幞头、袍衫、穿长靿靴。但 此时的袍衫与前朝略有不同,式样为圆领 、右衽、窄袖、领袖裾无缘边。此外,还 有襕袍衫和缺胯袍衫等式样。这种袍衫主 要是受胡服影响,并且与汉族的生活习惯 和礼仪特点相结合,形成了这时期袍衫的 风格。
中国服饰文化 ppt课件
把粉米作为首章,即为希冕。
(三)寓意:藻
藻,即水藻,是隐花植物的一大类,没有根、茎、叶等部 分的区别。具有天然的美丽图案,故古人云“有文”, 如同华虫的形象一样,是冕服上采用藻文的主要原因。
(一)象征和寓意
主观创造类
(1)龙是中华民族在长期的历史演进过程中,综合多种动物
的形态,所想象出来的一种神话动物。最初用作氏族图腾, 后来逐渐演变为装饰纹样。 长期以来,龙被赋以种种超自然能力,上天入水,呼风唤雨, 成为无所不能的神灵之物,其形象亦作为人世间最高统治者 的权力象征,广施于皇室建筑、车舆、旗帜及衣冠服饰。 冕服中采用的龙纹,取其变幻莫测的神态。
7、明
补服与官阶
补服,在唐宋圆领袍的胸背部位, 各附缀上一块方形补丁,因这块补丁 是在缝制成衣之后在补缀上的,所以 称之为“补子”,补子上绣有各色禽 兽的图案,以分别标志出他们的官阶 等级。
8、清
A、顶戴分品 B、花翎辨级 C、马蹄箭衣
中国古代冕服
▪ 中国自古以来就是一个封建等级权利盛行的国 度,从新石器时代到奴隶制国家的形成,都有 一个权利领导核心的统治阶层存在。作为统治 者不仅其权力与他人不同,就连服饰也有严格 的等级规定。而历代帝王及士大夫所着冕服最 具代表性,古代冕服制度也折射出封建社会下 浓郁的身份与等级文化制度。
▪ 旒:又叫做“玉藻”,是在冕板前后两端, 分别垂挂数串玉珠的装饰品。一是用以表 明身份。二是用此遮挡视线,含有使戴冠 者目不斜视,不看不正之物的意义。“视 而不见”由此而来。
冕服旒数表
天子 公 侯伯 子男 孤 三命之卿 再命大夫 一命大夫
衮冕九章 鷩冕七章
十二旒(24) 九旒(18) 九旒(18) 七旒(14)
七、元
元朝地域辽阔,种族混杂,各种文化交相辉映, 既有农耕文化,也有草原文化,既有中土文化,又 有西亚伊斯兰文化,欧洲基督教文化,这就造成 了元朝服饰的多样化。
(三)寓意:藻
藻,即水藻,是隐花植物的一大类,没有根、茎、叶等部 分的区别。具有天然的美丽图案,故古人云“有文”, 如同华虫的形象一样,是冕服上采用藻文的主要原因。
(一)象征和寓意
主观创造类
(1)龙是中华民族在长期的历史演进过程中,综合多种动物
的形态,所想象出来的一种神话动物。最初用作氏族图腾, 后来逐渐演变为装饰纹样。 长期以来,龙被赋以种种超自然能力,上天入水,呼风唤雨, 成为无所不能的神灵之物,其形象亦作为人世间最高统治者 的权力象征,广施于皇室建筑、车舆、旗帜及衣冠服饰。 冕服中采用的龙纹,取其变幻莫测的神态。
7、明
补服与官阶
补服,在唐宋圆领袍的胸背部位, 各附缀上一块方形补丁,因这块补丁 是在缝制成衣之后在补缀上的,所以 称之为“补子”,补子上绣有各色禽 兽的图案,以分别标志出他们的官阶 等级。
8、清
A、顶戴分品 B、花翎辨级 C、马蹄箭衣
中国古代冕服
▪ 中国自古以来就是一个封建等级权利盛行的国 度,从新石器时代到奴隶制国家的形成,都有 一个权利领导核心的统治阶层存在。作为统治 者不仅其权力与他人不同,就连服饰也有严格 的等级规定。而历代帝王及士大夫所着冕服最 具代表性,古代冕服制度也折射出封建社会下 浓郁的身份与等级文化制度。
▪ 旒:又叫做“玉藻”,是在冕板前后两端, 分别垂挂数串玉珠的装饰品。一是用以表 明身份。二是用此遮挡视线,含有使戴冠 者目不斜视,不看不正之物的意义。“视 而不见”由此而来。
冕服旒数表
天子 公 侯伯 子男 孤 三命之卿 再命大夫 一命大夫
衮冕九章 鷩冕七章
十二旒(24) 九旒(18) 九旒(18) 七旒(14)
七、元
元朝地域辽阔,种族混杂,各种文化交相辉映, 既有农耕文化,也有草原文化,既有中土文化,又 有西亚伊斯兰文化,欧洲基督教文化,这就造成 了元朝服饰的多样化。
《中国服饰文化》课件
《中国服饰文化》ppt课件
目录
CONTENTS
• 中国服饰的起源与发展 • 中国服饰的特点与风格 • 中国服饰的色彩与图案 • 中国服饰的材料与工艺 • 中国服饰的文化内涵 • 中国服饰的未来发展
01 中国服饰的起源与发展
CHAPTER
起源时期
01
02
03
远古时期
最早的服饰形式为兽皮和 树叶,主要用于遮羞和保 暖。
推广使用环保、可持续的材料, 减少对环境的污染和破坏。
绿色生产
优化生产流程,降低能耗和排放 ,实现绿色、低碳的生产方式。
循环经济
鼓励服饰企业开展循环经济,推 动废旧衣物的回收和再利用,减
少资源浪费。
谢谢
THANKS
的等级规定。这些服饰不仅体现了穿着者的身份地位,也彰显了社会的礼仪规范。
服饰与民俗
总结词
中国服饰深受民俗文化影响,具有鲜明 的地域特色和民族风格。
VS
详细描述
中国是一个多民族的国家,各民族在长期 的历史发展过程中形成了独特的民俗文化 和服饰传统。例如,藏族的藏袍、苗族的 苗绣、彝族的百褶裙等,都体现了各自民 族的独特风格和审美观念。这些民俗服饰 不仅具有实用价值,更承载着丰富的文化 内涵和历史记忆。
商周时期
随着纺织技术的出现,人 们开始使用丝、麻等材料 制作衣物,服饰逐渐多样 化。
春秋战国时期
各国文化交流频繁,服饰 开始呈现地域特色。
发展时期
秦汉时期
秦始皇统一中国后,服饰制度逐渐完 善,汉代服饰则更加华丽。
唐宋时期
元明清时期
元代蒙古族入主中原,对服饰产生了 影响。明代恢复汉族传统服饰制度, 清代则在此基础上进行了改革和创新 。
科技应用
目录
CONTENTS
• 中国服饰的起源与发展 • 中国服饰的特点与风格 • 中国服饰的色彩与图案 • 中国服饰的材料与工艺 • 中国服饰的文化内涵 • 中国服饰的未来发展
01 中国服饰的起源与发展
CHAPTER
起源时期
01
02
03
远古时期
最早的服饰形式为兽皮和 树叶,主要用于遮羞和保 暖。
推广使用环保、可持续的材料, 减少对环境的污染和破坏。
绿色生产
优化生产流程,降低能耗和排放 ,实现绿色、低碳的生产方式。
循环经济
鼓励服饰企业开展循环经济,推 动废旧衣物的回收和再利用,减
少资源浪费。
谢谢
THANKS
的等级规定。这些服饰不仅体现了穿着者的身份地位,也彰显了社会的礼仪规范。
服饰与民俗
总结词
中国服饰深受民俗文化影响,具有鲜明 的地域特色和民族风格。
VS
详细描述
中国是一个多民族的国家,各民族在长期 的历史发展过程中形成了独特的民俗文化 和服饰传统。例如,藏族的藏袍、苗族的 苗绣、彝族的百褶裙等,都体现了各自民 族的独特风格和审美观念。这些民俗服饰 不仅具有实用价值,更承载着丰富的文化 内涵和历史记忆。
商周时期
随着纺织技术的出现,人 们开始使用丝、麻等材料 制作衣物,服饰逐渐多样 化。
春秋战国时期
各国文化交流频繁,服饰 开始呈现地域特色。
发展时期
秦汉时期
秦始皇统一中国后,服饰制度逐渐完 善,汉代服饰则更加华丽。
唐宋时期
元明清时期
元代蒙古族入主中原,对服饰产生了 影响。明代恢复汉族传统服饰制度, 清代则在此基础上进行了改革和创新 。
科技应用
(中国传统文化课件)服饰文化
1、上衣与下裳
• 上衣下裳是中国最早的服装基本形式,对后世服饰形制 影响很大。历代服装虽各不相同,但帝王冕服和其他重 大礼服多符合“上衣下裳”之制。
• 许慎在《说文解字》中解释“衣”字为:“依也。上曰 衣,下曰裳。” “衣者,依也,人所依之以庇寒也。裳 者,障也,人可以自障蔽也。”“衣”即上衣,礼服上衣 一般是交领大袖;“裳”即下裳,即裙也。男女同用, 今专指女裙。
• 秦汉时期的朝服变上 衣下裳为“深衣”。 红色的衣服、像田字 状的领子、戴玉、红 色的鞋,但官员在上 朝时都要穿黑色深衣。
• 隋唐时期,出现了品 色服。天子用黄袍及 衫,把赭黄规定为皇 帝常服专用的色彩。 规定三品以上官员是 紫色袍衫,四品深绯 色,五品浅绯色,六 品深绿色,七品浅绿 色……
• 明代官服
• 丧服中最重的一种是斩衰。 • 第二种是齐衰。 • 第三种是大功, • 第四种是小功, • 最后一种是缌麻,“五服”中最轻的一种。
• 课后思考 • 1.举例说明中国服饰文化所表现的等
级尊卑制度。
• 2.少数民族服饰对汉族服饰的影响有 哪些?
• 3. 简述清朝服饰的主要特点。 • 4. 简述古代丧服制度及其实质内涵。
中国先民制作服装的材质经历了以下几种变化
• (1)兽皮 • (2)麻和葛 • (3)丝绸 • (4)棉花
2、纺织刺绣
• 这是一副古代妇女纺 织图。图中手摇纺织 机的样式是我们所熟 悉的。你知道中国最 早的纺织器具是什么, 出现在什么时候么?
提倡农耕和纺织的传统
•天子躬耕, •皇后亲蚕
• 1975年,浙江余姚河姆
4、清朝服饰
• 清朝是以满族统治者为主的政权机构。旗人的风俗习惯 影响着广大的中原地区。旗装以它用料节省,制作简便 和服用方便,取代了古代的衣裙。清政府强令汉族改穿 满清装束,男子以剃发梳辫、长袍马褂,下身穿裤子的 满族服饰为基本装束。满族女子着旗装,汉族女子装束 沿袭明代。
相关主题
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性,平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益,请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间:9:00-18:30)。
❖ 朝服:进宫朝见,除非皇帝恩准,必须要穿 朝服,否则就犯了“不敬”之罪。
❖ 公服:日常办公时所穿服饰。 ❖ 祭服:祭祀时所穿特制的衣服。
❖ 朝服、公服、祭服都是礼服,也称法服。与 礼服相对的是常服,也称便服、野服。
三、丧服
❖ 丧服等级:五服制 ❖ 《仪礼·丧服》所规定的丧服,由重至轻,有
斩衰(cuī)、齐(zī)衰、大功、小功、缌 (sī)麻五个等级,称为五服。五服分别适 用于与死者亲疏远近不等的各种亲属,每一 种服制都有特定的居丧服饰、居丧时间和行 为限制。
❖ 冠绳缨,指以麻绳为缨的丧冠,冠身也是用 粗麻布制作。
❖ 菅屦,是用菅草编成的草鞋,粗陋而不作修 饰。
❖ 服斩衰之丧者如是现任官员,必须离职成服, 归家守制(守丧),叫做丁艰或丁忧。父丧 称丁外艰或丁外忧,母丧称丁内艰或丁内忧。
❖
四、传统服饰的发展变迁史 1、原始时期的服饰
原始人将兽皮拼接成衣服御寒。新 石器时代,农业和纺织出现,人们开 始用麻布缝制衣服。
❖ 此外,唐代文献也多有男子重视姿容的记载。 李山甫姿容秀美,发长五尺,每沐浴后,使 二婢女“捧金盘承而梳之” ;卫玠注重美容, “盥面用化玉膏及芹泥,故色愈明润,终不 枯槁”;晚唐时期赵匡凝矜严盛饰,每梳洗, 前后置双镜以自照。张昌宗、张易之兄弟, “白皙美姿容”,“日傅粉施朱,锦衣绣 服”。有杨再思者媚之:“人言六郎面似桃 花,再思以为桃花似六郎。”
❖ 贾谊《新书·服疑》:“贵贱有级,服位有 等,……天下见其服,而知贵贱。”
❖ 董仲舒《春秋繁露·服制》:“虽有贤才美体,无 其爵不敢服其服。”
❖ 平民称“白丁”、“布衣”。
❖ 古代对于服饰“以下犯上”的惩罚:曹植的妻子穿 了她不该穿的衣服,被曹操看见,“还家赐死”。 元代规定,官员服饰僭越,罚停职一年,一年后降 级使用;平民僭越,打五十大板,没收违制服饰。ຫໍສະໝຸດ 袍明 儒代 巾男 服子 饰宽
明 代 官 服 和 乌 纱 帽
10、清代时期(中国传统服饰的改革阶段)
❖ 男子以剃发梳辫、长袍 清代男子服饰 马褂的满族服饰为基本 装束,官员服制以“补 子”为饰。
❖ 满族女子着旗装,汉族 女子装束沿袭明代。出 现满汉服饰融合的民族 服装的经典:旗袍
清代官员补服
❖ 五、唐宋时期的服饰文化
2、夏商周时期:
❖ 出现了君王祭祀用的 冕服。服饰的基本形式 为上衣下裳式,右衽交 领,呈现出中国古代服 饰的基本特点。
❖ 宗法制的产生决定了服 饰的尊卑,如冕服、弁 服等,出现深衣(衣裳 相连)。
3、春秋战国时期的服饰 ❖ 服饰形制的百花齐放 ❖ 胡服骑射,出现合裆裤 ❖ 深衣成为大众服装
胡
服
斩衰
❖ 这是最重的丧服,适用于子为父、未嫁之女 为父、嫁后因故复从父居之女为父,嗣子为 所嗣之父、承重孙为祖父,妻妾为夫,父为 长子。明清二代,规定子(包括未嫁之女及 嫁后复归之女)为母(包括嫡母、继母、生 母)也服斩衰。
❖ 持斩衰之服的男子全套丧服是: ❖ 斩衰裳,苴绖(jū dié)、杖、绞带、冠绳缨、菅屦。 ❖ 衰亦作缞,斩是不加缝缉的意思。斩衰裳用最粗的
生麻布制作,都不缝边。斩衰裳内衬白色的孝衣, 后来更用麻布片披在身上代替,所以有披麻戴孝的 说法。 ❖ 苴绖,粗麻布带子,共两条,一为腰绖,用作腰带, 一为首绖,用以围发固冠,有绳缨下垂。杖,也就 是后世俗称的哭丧棒,用杖有两重意义,一是表示 丧主的身份,只有孝子用杖;二是表示“孝子丧亲, 哭泣无数,服勤三年,身病体羸,以杖扶病也”。 绞带,是以绞麻为绳作带,与腰绖相似。 ❖ 冠绳缨,指以麻绳为缨的丧冠,冠身也是用粗麻布 制作。菅屦,是用菅草编成的草鞋,粗陋而不作修 饰。
❖ (一)男性
❖ 1、敷脂熏香
❖ 盛唐时期,男性装饰多具女性化特征。李华 《与外孙崔氏二孩书》:“妇人为丈夫之象, 丈夫为妇人之饰,颠之倒之,莫甚于此。” 前者指女着男装,而后者则指男子薰衣粉面, 过分注重外表的修饰。沈既济《任氏传》言, 韦崟风流好色,闻友人得一佳丽,“遽命汲 水澡颈,巾首膏唇而往。”
春
骑
秋
射
战
复
国
原
深
图
衣
4、秦汉时期的服饰
秦:冕服和深衣 汉:出现最完整的冠服制,讲究戴冠。民间深 衣流行,女子服饰以曲裾袍和直裾袍为主。
曲
直
裾
裾
袍
袍
5、魏晋南北朝
❖ 礼服承袭秦汉,男子 日常服饰以宽衫大袖 为时尚。
❖ 女性服饰由汉代深衣 向衣、裳独立的形制 发展
❖ 汉衣与胡服并存
唐代 孙位 《高逸图》
服饰文化
❖ 一、古代服饰的功能在于实用、伦理和审美:
❖ 1、御寒。《墨子》:“故圣人为衣服,适身 体、和肌肤而足矣。”“衣必常暖,然后求 丽。”
❖ 2、遮羞。班固《白虎通义》说:“衣者隐也, 裳者鄣也,所以隐形自鄣闭也。”
❖ 3、悦目。《韩诗外传》:“衣服容貌者,所 以悦目也。”
❖ 随着时代的变迁和社会的发展,服饰又被赋予了政 治功能。
❖ 服饰时代性
❖ 服饰的发展变化,呈现出鲜明的时代性。
❖ 政权更迭:“改服色,定服制。”
❖ 唐代名噪一时的大画家阎立本的《昭君出塞 图》,将晋代才出现的“锥帽”画到了作品 中,就遭到时人的批评。
隋唐的锥帽
❖ 二、古代官员的服饰种类
❖ 官员除家常穿用的衣服外,至少还要常备三 种服饰:朝服,公服,祭服。
6、唐代时期
❖ 男子一般着圆领襕 衫、戴软角幞头
fú tóu
唐代贵族女装
❖ 女子一般着艳丽大 袖衫,披帛、帏帽
盛行。
❖ 女子面妆华丽繁复
唐代贵族男装
7、宋代时期
❖ 男子一般着右 衽襕衫,头戴 巾帽、硬角幞 头
❖ 女子一般着有 绶环的素雅襦 裙,披帛、花 冠,出现缠足
硬 角
阑
幞 头
袍
8、元代时期
❖ 2、簪花
❖
❖ 簪花,又叫插花或篸(簪的异体字)花,是 将花朵插戴在发髻或冠帽上的一种装饰方式。 所戴之花,可以是真花,也可以是用萝帛或 其他材料制作的假花。传世的唐代绘画作品 中,多有妇女簪花的形象,如署名周昉的 《簪花仕女图》。
元
代
贵
❖ 此时期蒙古族男子以
族 服
蒙古装束为主,汉族
饰
男子以长袍为主。
❖ 贵族女子服饰受汉族
文化影响以宽袍长冠 元
为特色,平民女子仍
代 平
旧以短儒长裙为主要 装束。
民 服 饰
9、明代时期
❖ 男子装束以青色 与黑色宽松袍服 为主,戴儒巾; 官员戴乌纱帽。
❖ 贵族女子讲究戴 凤冠、披霞帔, 民间女子穿直领 对襟小袖、水田 衣和比甲等。
❖ 公服:日常办公时所穿服饰。 ❖ 祭服:祭祀时所穿特制的衣服。
❖ 朝服、公服、祭服都是礼服,也称法服。与 礼服相对的是常服,也称便服、野服。
三、丧服
❖ 丧服等级:五服制 ❖ 《仪礼·丧服》所规定的丧服,由重至轻,有
斩衰(cuī)、齐(zī)衰、大功、小功、缌 (sī)麻五个等级,称为五服。五服分别适 用于与死者亲疏远近不等的各种亲属,每一 种服制都有特定的居丧服饰、居丧时间和行 为限制。
❖ 冠绳缨,指以麻绳为缨的丧冠,冠身也是用 粗麻布制作。
❖ 菅屦,是用菅草编成的草鞋,粗陋而不作修 饰。
❖ 服斩衰之丧者如是现任官员,必须离职成服, 归家守制(守丧),叫做丁艰或丁忧。父丧 称丁外艰或丁外忧,母丧称丁内艰或丁内忧。
❖
四、传统服饰的发展变迁史 1、原始时期的服饰
原始人将兽皮拼接成衣服御寒。新 石器时代,农业和纺织出现,人们开 始用麻布缝制衣服。
❖ 此外,唐代文献也多有男子重视姿容的记载。 李山甫姿容秀美,发长五尺,每沐浴后,使 二婢女“捧金盘承而梳之” ;卫玠注重美容, “盥面用化玉膏及芹泥,故色愈明润,终不 枯槁”;晚唐时期赵匡凝矜严盛饰,每梳洗, 前后置双镜以自照。张昌宗、张易之兄弟, “白皙美姿容”,“日傅粉施朱,锦衣绣 服”。有杨再思者媚之:“人言六郎面似桃 花,再思以为桃花似六郎。”
❖ 贾谊《新书·服疑》:“贵贱有级,服位有 等,……天下见其服,而知贵贱。”
❖ 董仲舒《春秋繁露·服制》:“虽有贤才美体,无 其爵不敢服其服。”
❖ 平民称“白丁”、“布衣”。
❖ 古代对于服饰“以下犯上”的惩罚:曹植的妻子穿 了她不该穿的衣服,被曹操看见,“还家赐死”。 元代规定,官员服饰僭越,罚停职一年,一年后降 级使用;平民僭越,打五十大板,没收违制服饰。ຫໍສະໝຸດ 袍明 儒代 巾男 服子 饰宽
明 代 官 服 和 乌 纱 帽
10、清代时期(中国传统服饰的改革阶段)
❖ 男子以剃发梳辫、长袍 清代男子服饰 马褂的满族服饰为基本 装束,官员服制以“补 子”为饰。
❖ 满族女子着旗装,汉族 女子装束沿袭明代。出 现满汉服饰融合的民族 服装的经典:旗袍
清代官员补服
❖ 五、唐宋时期的服饰文化
2、夏商周时期:
❖ 出现了君王祭祀用的 冕服。服饰的基本形式 为上衣下裳式,右衽交 领,呈现出中国古代服 饰的基本特点。
❖ 宗法制的产生决定了服 饰的尊卑,如冕服、弁 服等,出现深衣(衣裳 相连)。
3、春秋战国时期的服饰 ❖ 服饰形制的百花齐放 ❖ 胡服骑射,出现合裆裤 ❖ 深衣成为大众服装
胡
服
斩衰
❖ 这是最重的丧服,适用于子为父、未嫁之女 为父、嫁后因故复从父居之女为父,嗣子为 所嗣之父、承重孙为祖父,妻妾为夫,父为 长子。明清二代,规定子(包括未嫁之女及 嫁后复归之女)为母(包括嫡母、继母、生 母)也服斩衰。
❖ 持斩衰之服的男子全套丧服是: ❖ 斩衰裳,苴绖(jū dié)、杖、绞带、冠绳缨、菅屦。 ❖ 衰亦作缞,斩是不加缝缉的意思。斩衰裳用最粗的
生麻布制作,都不缝边。斩衰裳内衬白色的孝衣, 后来更用麻布片披在身上代替,所以有披麻戴孝的 说法。 ❖ 苴绖,粗麻布带子,共两条,一为腰绖,用作腰带, 一为首绖,用以围发固冠,有绳缨下垂。杖,也就 是后世俗称的哭丧棒,用杖有两重意义,一是表示 丧主的身份,只有孝子用杖;二是表示“孝子丧亲, 哭泣无数,服勤三年,身病体羸,以杖扶病也”。 绞带,是以绞麻为绳作带,与腰绖相似。 ❖ 冠绳缨,指以麻绳为缨的丧冠,冠身也是用粗麻布 制作。菅屦,是用菅草编成的草鞋,粗陋而不作修 饰。
❖ (一)男性
❖ 1、敷脂熏香
❖ 盛唐时期,男性装饰多具女性化特征。李华 《与外孙崔氏二孩书》:“妇人为丈夫之象, 丈夫为妇人之饰,颠之倒之,莫甚于此。” 前者指女着男装,而后者则指男子薰衣粉面, 过分注重外表的修饰。沈既济《任氏传》言, 韦崟风流好色,闻友人得一佳丽,“遽命汲 水澡颈,巾首膏唇而往。”
春
骑
秋
射
战
复
国
原
深
图
衣
4、秦汉时期的服饰
秦:冕服和深衣 汉:出现最完整的冠服制,讲究戴冠。民间深 衣流行,女子服饰以曲裾袍和直裾袍为主。
曲
直
裾
裾
袍
袍
5、魏晋南北朝
❖ 礼服承袭秦汉,男子 日常服饰以宽衫大袖 为时尚。
❖ 女性服饰由汉代深衣 向衣、裳独立的形制 发展
❖ 汉衣与胡服并存
唐代 孙位 《高逸图》
服饰文化
❖ 一、古代服饰的功能在于实用、伦理和审美:
❖ 1、御寒。《墨子》:“故圣人为衣服,适身 体、和肌肤而足矣。”“衣必常暖,然后求 丽。”
❖ 2、遮羞。班固《白虎通义》说:“衣者隐也, 裳者鄣也,所以隐形自鄣闭也。”
❖ 3、悦目。《韩诗外传》:“衣服容貌者,所 以悦目也。”
❖ 随着时代的变迁和社会的发展,服饰又被赋予了政 治功能。
❖ 服饰时代性
❖ 服饰的发展变化,呈现出鲜明的时代性。
❖ 政权更迭:“改服色,定服制。”
❖ 唐代名噪一时的大画家阎立本的《昭君出塞 图》,将晋代才出现的“锥帽”画到了作品 中,就遭到时人的批评。
隋唐的锥帽
❖ 二、古代官员的服饰种类
❖ 官员除家常穿用的衣服外,至少还要常备三 种服饰:朝服,公服,祭服。
6、唐代时期
❖ 男子一般着圆领襕 衫、戴软角幞头
fú tóu
唐代贵族女装
❖ 女子一般着艳丽大 袖衫,披帛、帏帽
盛行。
❖ 女子面妆华丽繁复
唐代贵族男装
7、宋代时期
❖ 男子一般着右 衽襕衫,头戴 巾帽、硬角幞 头
❖ 女子一般着有 绶环的素雅襦 裙,披帛、花 冠,出现缠足
硬 角
阑
幞 头
袍
8、元代时期
❖ 2、簪花
❖
❖ 簪花,又叫插花或篸(簪的异体字)花,是 将花朵插戴在发髻或冠帽上的一种装饰方式。 所戴之花,可以是真花,也可以是用萝帛或 其他材料制作的假花。传世的唐代绘画作品 中,多有妇女簪花的形象,如署名周昉的 《簪花仕女图》。
元
代
贵
❖ 此时期蒙古族男子以
族 服
蒙古装束为主,汉族
饰
男子以长袍为主。
❖ 贵族女子服饰受汉族
文化影响以宽袍长冠 元
为特色,平民女子仍
代 平
旧以短儒长裙为主要 装束。
民 服 饰
9、明代时期
❖ 男子装束以青色 与黑色宽松袍服 为主,戴儒巾; 官员戴乌纱帽。
❖ 贵族女子讲究戴 凤冠、披霞帔, 民间女子穿直领 对襟小袖、水田 衣和比甲等。