麦克卢汉及我的媒体观
麦克卢汉的媒体观
度’。
⾼清晰度是充满数据的状态” ，“热媒介要求的参与程度低；冷媒介要求的参与程度⾼，要求接受者完成的信息多。
”并且他指出收⾳机、电影、照⽚等是热媒介，⽽电话、电视、卡通画等是冷媒介。
按照麦克卢汉的观点，热媒介延伸⼀种感觉，那么电话、卡通画应该是热媒介，他们分别延伸了⼈的听觉和视觉。
电影不仅延伸了⼈的视觉⽽且也延伸了⼈的听觉，应该是冷媒介。
按照以上的逻辑分析，明显麦克卢汉对于冷媒介和热媒介的界定与其所举的例⼦有⽭盾之处。
这就显⽰他对冷媒介和热媒介概念的模糊性，因此他下的这两个定义不具有科学性。
五、过分强调了个体在媒介⾯前的⽆能为⼒ 麦克卢汉认为媒介的魔⼒在⼈们接触媒介的瞬间就会产⽣，正如旋律的魔⼒在旋律的头⼏节就会施放出来⼀样，并断⾔：任何媒介都有⼒量将其假设强加在没有警觉的⼈⾝上。
那么⾯对媒介的强⼤控制⼒和塑造⼒，⼈们应该怎么办呢？我们⼀般的想法是变换使⽤媒介的⽅法，在改变媒介的内容上下⼯夫。
可是麦克卢汉却认为这是“技术⽩痴的⿇⽊态度”，因为“媒介的‘内容’好⽐是⼀⽚滋味鲜美的⾁，破门⽽⼊的窃贼⽤它来涣散思想看门狗的注意⼒。
媒介的影响之所以⾮常强烈，恰恰是另⼀种媒介变成了它的‘内容’”。
诚然，麦克卢汉的媒介的内容是媒介的观点有⼀定道理，但凭此判断⼈与社会在媒介影响下的⽆能为⼒显得有些武断。
因为⼀种媒介如印刷刊物的内容是⽂字信息，虽然⽂字信息的载体是另⼀种媒介即麦克卢汉所谓的媒介的内容是媒介，但以⽂字为载体传递出的信息、表达的思想却是可以让⼈们学会思考、保持警惕、辨别好坏是⾮。
六、地球村——麦克卢汉关于媒介作⽤的预⾔ 麦克卢汉对现代传播媒介的分析深刻地改变了⼈们对20世纪，当然也包括21世纪⽣活的观念特别是当代青年⼈的观念，他所预⾔的地球村在现在的社会已经变成了现实。
在麦克卢汉看来，“地球村”的主要含义不是指发达的传媒使地球变⼩了，⽽是指⼈们的交往⽅式以及⼈的社会和⽂化形态的重⼤变化。
交通⼯具的发达曾经使地球上的原有“村落”都市化，⼈与⼈的直接交往被迫中断，由直接的、⼝语化的交往变成了⾮直接的、⽂字化的交往。
麦克卢汉媒体观,学媒无关和学媒相关
答：（一）媒介即是人体的延伸。
内容是：媒介是人体感官能力的延伸和扩展：文字印刷媒介是视觉能力的延伸，广播是听觉能力的延伸，电视是视觉、听觉和触觉能力的延伸。
评价：传播媒介对人类感觉中枢的影响。
指出了媒体基本的明显的功能，启发人们通过媒体去获更多的身体感官不能直接获得的信息。
（二）媒介即讯息。
内容是：媒介本身才是真正的讯息，也就是说，人类有了某种媒介才可能从事与之相应的传播或其他社会活动，因此真正有意义的讯息不是各个时代的传播内容，而是这个时代所使用的传播工具的性质，以及它所带来的可能性和造成的社会后果。
评价：1）这是麦克卢汉对传播媒介技术在人类社会发展中的地位和作用的高度概括。
2）强调媒体是社会发展的动力，也是区分不同社会形态的标志。
3）但比较极端，而且忽略了人的主观能动性。
（三）热媒介与冷媒介.内容：热媒介：传递的信息明确清晰，接受者无须动员更多的感官和思维活动就能理解，它本身就是"热的"，如照片、广播、电影等。
需要受众参与其中的程度低2）冷媒介：提供给受众的讯息模糊、不充分，需要受众予以补充、联想，受众参与其中的程度高，如漫画、电视、电话等。
评价：麦克卢汉主张将媒介这样划分，是为说明正确运用它的重要，给人以启示。
各种媒介作用于人的方式不同，引起的心理行为反应也各具特点。
对媒介准确的运用能让我们效率高的去获得信息。
（四）地球村。
内容：在自然社会，口语是主要以传播媒介，人的交往受距离的限制，文学印刷媒介产生后，人类由"耳朵的社会"进入"眼睛的社会"人与人之间联系变得疏远。
电子媒介的出现与普及改变了这种状况，它们以接近于实时的传播速度和强烈的现场感、目击感把遥远的世界拉得很近，，人与人之间的距离感觉上大大缩短，于是整个世界变成一个"地球村"，任何国家和社会都是村庄的一部分。
评价：麦克卢汉的预见性的理论，在现在和未来看，都是能实现的。
理解媒介读后感
理解媒介读后感《媒介》是一本由马歇尔·麦克卢汉（Marshall McLuhan）所著的著名著作，该书深刻地探讨了媒介对人类社会和文化的影响。
通过对媒介的分析，麦克卢汉揭示了媒介在塑造我们的思维方式、社会关系和文化发展中所起的重要作用。
阅读完《媒介》，我深刻地认识到了媒介对我们的生活和社会的巨大影响，同时也对媒介的运作和影响产生了更深刻的理解和思考。
在《媒介》中，麦克卢汉提出了“媒介即信息”的观点，他认为媒介不仅是传递信息的工具，更是一种塑造人们认知方式和社会结构的力量。
他指出，不同的媒介对人们的认知方式和社会关系有着不同的影响，而这种影响又会深刻地影响到文化的发展和演变。
通过对不同媒介的分析，麦克卢汉揭示了电报、电话、电视等媒介对人们的生活和思维方式所产生的深远影响，从而引发了我对媒介的运作和影响产生了更深刻的思考。
阅读《媒介》让我认识到，媒介不仅仅是传递信息的工具，更是一种塑造人们认知方式和社会结构的力量。
在当今社会，随着信息技术的快速发展，各种新媒介层出不穷，它们以前所未有的速度和规模影响着我们的生活和社会。
通过对《媒介》的阅读，我深刻地认识到了媒介对我们的生活和社会的巨大影响，同时也对媒介的运作和影响产生了更深刻的理解和思考。
在《媒介》中，麦克卢汉还提出了“全球村庄”的概念，他认为电视和互联网等媒介的出现让世界变得越来越像一个村庄，信息和文化在全球范围内得以快速传播，人们的生活和思维方式也变得越来越相似。
这一观点让我深刻地认识到了媒介在全球化进程中所起的重要作用，它不仅加速了信息和文化的传播，也对人们的生活和价值观念产生了深远的影响。
通过对《媒介》的阅读，我对媒介在全球化进程中的作用有了更加深刻的理解和认识。
总之，通过对《媒介》的阅读，我对媒介的运作和影响有了更深刻的理解和思考。
麦克卢汉的观点和分析让我认识到了媒介对我们的生活和社会的巨大影响，也让我对媒介的作用和影响产生了更深刻的认识和思考。
数字麦克卢汉读后感
《数字麦克卢汉》是加拿大媒体理论家、哲学家马歇尔·麦克卢汉的著作，书中深入探讨了电子媒介对人类社会和文化的影响。
以下是一些可能的读后感：
1. 深刻理解媒介的重要性：麦克卢汉认为“媒介即信息”，意味着媒介本身比它所传递的信息更重要。
这本书让我认识到媒介不仅仅是传播工具，它们还塑造了我们的思维方式、行为模式和社会结构。
2. 重新审视科技的影响：麦克卢汉提醒我们，每种新的通讯技术都会带来深远的社会变革。
在今天这个数字化的时代，我们应该更加关注数字技术对我们生活、工作和人际关系的影响。
3. 挑战传统观念：麦克卢汉的观点常常与传统的思想相悖，他提出的一些概念（如地球村）颠覆了我对现代世界的认识。
这使我意识到，我们需要不断更新自己的知识和观念，以适应快速变化的世界。
4. 对未来充满期待：虽然麦克卢汉对于新技术带来的影响持谨慎态度，但他也看到了其巨大的潜力。
我感到兴奋的是，我们可以利用这些技术来解决一些重大的全球性问题，并创造一个更美好的未来。
5. 反思个人角色：作为个体，我在这样的时代背景下扮演什么样的角色？如何才能更好地利用这些技术服务于我的生活和事业？这些问题引发了我对自身定位的深思。
6. 批判性思考：阅读《数字麦克卢汉》的过程中，我学会了运用批判性思维去分析周围的现象和事件。
这是一种非常宝贵的技能，有助于我在未来的生活中做出更好的决策。
总之，《数字麦克卢汉》是一本富有洞察力和启发性的书籍，它不仅改变了我对媒介和技术的看法，也为我提供了一种全新的世界观。
麦克卢汉的媒体观
麦克卢汉的媒体观麦克卢汉的媒体观1995年，美国新墨西哥大学埃弗雷特·罗杰斯教授研究了3000多个有关创新扩散的案例，发表了《创新扩散》（Diffusion of Innovations）一书，他考察了创新扩散的进程和各种影响因素，总结出创新事物在一个社会系统中扩散的基本规律，提出了著名的创新扩散S-曲线理论。
创新的扩散，总是一开始比较慢，然后当采用者达到一定数量（即“临界数量”）后，扩散过程突然加快（即起飞阶段take-off），这个过程一直延续，直到系统中有可能采纳创新的人大部分都已采纳创新，到达饱和点，扩散速度又逐渐放慢，采纳创新者的数量随时间而呈现出S形的变化轨迹。
罗杰斯把创新的采用者分为革新者、早期采纳者、早期追随者、晚期追随者和滞后者等几个发展阶段。
创新事物具有5个基本特征：相对优越性、兼容性、复杂性、可实验性、可观察性。
创新推广过程包括5个阶段：获知、说服、决策、实施、确认。
罗杰斯指出，创新事物在一个社会系统中要能继续扩散下去，首先必须有一定数量的人采纳这种创新物。
通常，这个数量是人口的10%-20%。
创新扩散比例一旦达到临界数量，扩散过程就起飞，进入快速扩散阶段。
饱和点（saturated point）的概念是指创新在社会系统中一般不总能100%扩散。
事实上，很多创新在社会系统中最终只能扩散到某个百分比。
当系统中的创新采纳者再也没有增加时，系统中的创新采纳者数量（绝对数量表示）或创新采纳者比例（相对数量表示），就是该创新扩散的饱和点。
罗杰斯认为，创新扩散总是借助一定的社会网络进行的，在创新向社会推广和扩散的过程中，信息技术能够有效地提供相关的知识和信息，但在说服人们接受和使用创新方面，人际交流则显得更为直接、有效。
因此，创新推广的最佳途径是将信息技术和人际传播结合起来加以应用。
从麦克卢汉理论看网络新媒介的发展趋势前言20世纪60年代，麦克卢汉(Marshall McLuhan ，1911-1980) 在《理解媒介》等著作中提出了“地球村”概念。
麦克卢汉的媒介理论
——对麦克卢汉的媒体观的理解
han，1911~1980） • 于20世纪60年代出版的一系列著作：《戈登堡的
灿烂新星》(1962年)、《理解媒介：人体的延伸 》(1964年)、《媒介即讯息》(1967年)等，引起 学术界月至社会的广泛关注和争论，并使他一跃 成为20世纪60、70年代国际传播学界最闻名旦最 有争议的学者。 • 直到他1980年去世后，他的好友和合作者、尼亚 加拉大学副教授鲍尔斯，还以他们两人的名义出 版了一部酱作《地球村》。
缺点
• 读解困难； • 表述常出尔反尔、自相矛盾； • 言论神谕性、论述极端性； • 持技术决定论的错误思想
极端性与片面性
• 1.在他的理论中，媒介技术上社会变革和发展唯一的决定 性因素，这就忽略了生产关系和社会关系等各种复杂的社 会因素的作用。
• 2.在过度重视技术的同时，没能充分认识到人的主体性的 能动性。
1．媒介即讯息
• 含义二：
– 一种媒介是另一种媒介的内容，主要是从媒介之间的关系上来讲 的，或者理解为技术之间的关系是互相联系的。
– 任何媒介的内容必然包含着文字、音频、图像等等的符号或其他 的可以传输的东西。而这些东西又是一种媒介。
– 如“文字的的内容是言语，文字是印刷的内容，印刷又是电报的 内容”等等。
脱部落社会
分割化
地球村
重新统合化
3．媒介分为冷媒介与热媒介
• 分类标准：人的想像力（思维）参与度
• 冷媒介
– 即想像力参与程度大的媒介，日常接触较少
• 热媒介
– 即想像力参与程度小的媒介，日常接触较多
3．媒介分为冷媒介与热媒介
• 这一观点是具有相对性，不同时代或不同个体， 对同一媒介冷热度的感受不同。故出现分类混乱 的争论人。
麦克卢汉的媒介文化观
麦克卢汉的媒介文化观苏州大学硕士学位论文麦克卢汉的媒介文化观姓名:王雅洁申请学位级别:硕士专业:传播学指导教师:陈龙内容摘要在著名的传媒理论家中,加拿大学者马歇尔?麦克卢汉在学术界所受评价起伏最大。
他的媒介理论一反欧美传播学的研究传统,强调以媒介技术作为研究重点,利用文学语言和马赛克式的并置方式,用媒介技术史作为主线把文明史串起来,开拓了一系列新的媒介文化研究领域,从而使文化研究与传播学研究的范围取得了极大的拓展。
他的著名理论于电视在全世界蓬勃进展的年代盛行一时。
世人惊叹于他的“媒介即讯息”的独到观点。
它与“冷热论”、“媒介是人体的延伸”并称媒介三论。
“地球村”思想的提出精辟地洞悉了世界正在进行的深刻转变。
他的理论可挖掘的潜力正逐渐被学术界所重视。
本文试图对他的一些尚未被充分重视的理论进行深切研究,分析并归纳出他的媒介文化观。
麦克卢汉以为媒介的功能冲破了传统传播学研究的窠臼,电子媒介使社会日趋符号化,意味着意识形态的终结。
电子媒介具有整合功能,人类的从头部落化将由电子媒介完成, “地球村”取消了时空,令人类产生“处处皆中心”的全世界感观念,这势必增进数字化时期人本主义的振兴:媒介技术能够揭露人类所处的新环境,它通过艺术形式表现出来,艺术家是具有全新感知能力的“人类的触须”,现代艺术既是一种新的媒介形式,同时也发挥着艺术的救赎作用;由媒介的进展规律所推导出来的“媒介四定律”能够称之为媒介研究“工具的工具”,它囊括一切人工制造物的提升一过时一再现一逆转的进展规律。
麦克卢汉对这~系列理论都有详细而精深的分析。
本文同时也引入了许多不同的观点和声音,以求对他的理论有更加全面和正确的理解。
人们对媒介技术的社会作用的关注出现高潮,以媒介技术为研究核心的麦克卢汉及其理论从头受到学术界的注视,引发学术界的探讨。
麦克卢汉继承了无政府主义者蒙福德关于延伸的学说,进展了英尼斯的媒介技术传播思想。
他一样也对文化研究学派的方式有所借鉴。
麦克卢汉的媒介观
电视：眼睛和耳朵的延伸；广播：耳朵的延伸 轮子：脚的延伸；计算机：中枢神经系统的延伸
பைடு நூலகம்
媒介都是人的延伸，或者是人体及其功能的延
伸。人类发展的历史图式：部落化（口头媒 介）——非部落化（印刷媒介）——重新部落化
（电子媒介）。在麦氏看来，决定人类历史与社会
形态的关键因素不是别的，而是媒介。
（二）媒介即讯息 (the medium is the message)
“所谓媒介即是讯息只不过是说，任何媒介 （既人的任何延伸）对个人和社会的任何影响， 都是由于新的尺度产生的；我们的任何一种延 伸（或曰任何一种新的技术），都要在我们的 事务中引进一种新的尺度。” 社会的形成与发展更大程度上取决于人们相互 交流所用的媒介及其性质，而不是媒介所传播 的内容。每一个新媒介，都创造一种全新的环 境，进而深刻影响人的感知系统。
“电视具有毒品那样的诱惑力。它能够使人上 瘾” “电视造成了儿童与父母、儿童与老师之间的 鸿沟 ” “尼克松在电视上的形象很糟糕，他上电视太 热，上广播好得多，上电影不会差。广播和电 影能够接受形象很热的人物。尼克松上电视就 没有什么希望。”
四、认识和评价
主要学术贡献：
（1）开拓了从媒介技术出发观察人类社会发展的
（三）热媒介与冷媒介
传递信息的清晰程度来区分。
热媒介——高清晰度，低参与度，意义明确。 如：照片、书籍报刊、广播、电影等； 冷媒介——低清晰度，高参与度，为读者和观众 留下更大的参与空间。
如：电视、电话、漫画等；
麦氏的这种划分有他个人偏好，也有他所处的时 代局限。
（四）对电视的批评
以麦克卢汉的方式理解网络媒体
以麦克卢汉的方式理解网络媒体马歇尔·麦克卢汉是本世纪影响最大也最负争议的传播学者：他以一种无所不知的智者的形象横空出世，将媒介的概念延伸到人类生活的方方面面，以一种随时喷薄而出的激情对人类的过去，现在，未来指点江山。
尽管有人说他的学说是在说“梦话”，对其频频发难，但是在网络媒体异常发达的今天，人们生活越来越多的受到互联网的影响，联系麦克卢汉对电子媒介的高度推崇，不能不令人佩服他对人类未来的走向具有惊人的洞察力。
麦克卢汉认为媒介即是讯息。
人们总是将目光停留在媒介的内容之上，比如说文字是印刷的内容，印刷又是电报的内容。
但是在麦克卢汉看来媒介本身的形式就是在传递着一种讯息；他认为人类每引入或发明一种媒介，那么媒介本身会作为人的某种功能的延伸，必然会为人类的社会或生活带来某种新的尺度和形态。
麦克卢汉着重指出了在印刷品时代，由于人们习惯于进行机械的，线形的思考，因而对于媒介自身的形式缺乏关注；但是随着电力时代的到来，电子媒介更多的是带给人们一种整体的，集合的感觉，媒介本身的结构和外型越来越凸显出来了。
麦克卢汗在此举了立体派画家与传统画家的区别：他们不再强调透视的技巧，而是迅速将抓住事物的整体感觉将其呈现出来。
这与网络和传统纸质媒体的区别何其相似！比如对于重大新闻事件的报道，读者在传统媒体上只能按部就班的读一篇报道及相关评论，如果是一个连续报道，某些读者可能还需要查找前面的报道，甚至可能还有相关背景资料媒体无法提供完全，需要读者在别的地方搜寻；还有，如果读者希望知道别人对此事的看法那么他还需要专门花时间与人沟通和交流。
那么在网络媒体上又是怎样的情况呢？比如说前不久在网络上炒得沸沸扬扬的“甘朱事件”。
如果受众在某知名网站上点开一个专题来看的话，那么他应该很快就能获得对此事的整体印象。
大部分网站报道该事件的专题都会包括：甘德怀的基本情况及本人发言，朱苏力的基本情况及本人发言，甘的支持者及其言论，朱的支持者极其言论，网站本身的报道和言论，事件相关人士的基本情况和言论，网友的评价，相关网站的链接等等。
麦克卢汉与英尼斯的媒介理论
麦克卢汉与英尼斯的媒介理论概念：1.媒介即讯息：《媒介即讯息》是麦克卢汉的重要著作之一。
根据麦克卢汉的观点，重要的是媒介本身，是新的传播媒介的出现，因为传播媒介中的变革，本身就会给人类社会带来某种讯息，引起社会的某种变革。
他的这个观点，与英尼斯关于传播和文化史的理论的影响是分不开的。
英尼斯的观点是：对边远地区原材料的开发利用以及帝国权力的扩张，都与有效的传播系统分不开。
2.媒介是人体的延伸：麦克卢汉看来，一切传播媒介都是人类感官的延伸，“媒介是人体的延伸”也借用了英尼斯的媒介理论。
英尼斯认为，文明的兴起、衰落和占支配地位的传播媒介息息相关；一切文明都是靠对空间领域和时间跨度的控制而存在的，与之相关的是，任何传播媒介不是具有长久保存的倾向性，便于对时间跨度的控制，便是具有远距离运送的倾向性，便于对空间领域的控制，二者必居其一，他把前者称为“偏倚时间的”媒介，把后者称为“偏倚空间的”媒介。
麦克卢汉借用英尼斯关于媒介偏倚性的观点中的某些成分，又大加发挥，提出了“媒介是人体的延伸”的论点。
他提出“感觉的平衡”概念，提出：对于不同传播技术的使用会影响人类感觉的组织，影响人与人的关系；媒介的影响改变人类的感觉生活，进而和社会的发展有关。
他把人类社会文明发展史分为三个主要时期：口头传播时期、文字印刷传播时期、电子传播时期。
他提出，新的电子媒介延伸人们的中枢神经系统，整个世界成了地球村。
3.冷媒介与热媒介：麦克卢汉依据媒介提供信息的清晰度或明确度及信息接受者想象力的发挥程度及信息接收活动中的参与程度，将媒介划分为冷媒介与热媒介。
热媒介意味着“高清晰度”，所提供的信息明确度高，能高清晰度地延伸人体的某一感觉器官，其传播对象在信息的接受过程中参与程度低，想象力发挥程度低。
冷媒介意味着“低清晰度”，所提供的信息明确度低，其传播对象在信息的接受过程中需要发挥丰富的想象，参与程度高。
问答：1.简述麦克卢汉的媒介理论并对其进行分析麦克卢汉的研究是以将媒介同人类文明发展史联系起来探讨而著称的。
麦克卢汉主要观点
麦克卢汉《媒介——论人的延伸》主要理论观点1、媒介即是人的延伸。
他的“媒介”已不同于一般的理解中的“媒介”——信息传递的载体（工具），如报纸、广播、电视等，而涵盖了人类生活的一切领域和一切层面——机械电力、语言文字、娱乐游戏、科学技术和艺术世界。
麦克卢汉说：“一切媒介均是人的感觉的延伸。
”“我们的感觉器官和神经系统凭借各种媒介得以延伸。
”轮子是脚的延伸，文字是眼睛的延伸，电视是眼睛和耳朵共同的延伸，这是与器官相关联的。
另外，货币(希望和动机的)、游戏（内心生活的）与心理的整体的延伸相关联。
还有与肉体的整体延伸相关联的，例如：服装——皮肤的延伸，住宅——人体温度控制机制的延伸。
麦克卢汉特别指出，电子媒介是中枢神经的延伸，电子媒介把人又重新整合为一个统一的有机体。
他认为作为人的延伸的每一种媒介，都会影响和改变人们的生活方式和思维方式，进而影响社会发展，促进社会变革。
由此，他将整个人类文明的历史划分成了三个发展阶段：⑴部落化时期。
即拼音文字产生以前的口头传播阶段，这时的传播是面对面的“现场式的”传播，它可以使人们的各种感官同时受到刺激而处于一种有机整体的状态。
⑵非部落化的时期。
拼音文字的发明，打破了部落人各感官的平衡，突出了眼睛的视觉。
机械印刷术和工业化，进一步加快了感官失衡的进程。
他说：“借助口语和语言集团而实现的政治统一，在印刷术将地方口语变成地域宽广的大众媒介之间，是难以想象的。
部落这一血亲家族形式，由于印刷术的出现而爆裂，取而代之的是经过相似训练的个体组合而成的群体。
”从而，民族国家取代城帮国家。
⑶重新部落化时期。
电子媒介使人的感知系统不再只偏重视觉，“要同时使用一切感官”，“它使人们的感官重新体验部落化社会中村庄式的接触交流”。
延伸麦克卢汉的身体重新理解媒介
延伸麦克卢汉的身体重新理解媒介一、本文概述本文旨在深入解读并重新理解媒介理论，特别是从马歇尔·麦克卢汉（Marshall McLuhan）的媒介理论出发，探索媒介如何延伸和重塑我们的身体与感知。
麦克卢汉作为20世纪最具有影响力的媒介理论家之一，他提出的“媒介即讯息”和“媒介是人的延伸”等观点，至今仍对媒介研究产生深远影响。
然而，随着媒介技术的快速发展，特别是数字化、网络化和智能化趋势的加强，我们需要重新审视和扩展麦克卢汉的理论，以更好地理解和应对当前媒介环境。
本文将首先回顾麦克卢汉的核心理论，分析他如何理解媒介对身体和感知的影响。
接着，我们将探讨数字化媒介如何进一步延伸和重塑我们的身体，特别是在虚拟现实、增强现实和混合现实等新兴技术的影响下。
我们还将讨论媒介对我们认知方式的影响，以及媒介如何成为我们与世界互动的重要工具。
本文将提出一个新的理论框架，以扩展和深化麦克卢汉的理论。
这个框架将强调媒介的多元性和动态性，以及媒介如何与我们的身体、感知和认知相互交织、相互影响。
通过这一框架，我们可以更好地理解当前媒介环境，预测未来的发展趋势，并探索如何更好地利用媒介技术改善我们的生活和社会。
二、麦克卢汉媒介理论概述马歇尔·麦克卢汉（Marshall McLuhan）是20世纪最具有影响力的媒介理论家之一，他的理论主张颠覆了传统对媒介的理解，为媒介研究提供了全新的视角。
麦克卢汉的媒介理论主张媒介不仅是信息传播的工具，更是一种塑造人类感知、思维和行为方式的环境。
他认为，每一种新的媒介技术的出现，都会对人类的生活方式产生深远的影响，这种影响不仅体现在媒介所传递的内容上，更体现在媒介本身所带来的新的感知方式和行为模式上。
麦克卢汉提出了“媒介即信息”的著名论断，他认为媒介本身就是一种信息，它所传递的不仅仅是文字、图像或声音，更重要的是媒介本身所承载的新的感知方式和生活方式。
他进一步指出，媒介技术的发展会对人类社会的政治、经济、文化等各个领域产生深刻的影响，这种影响甚至超过了媒介所传递的具体内容。
简述马歇尔·麦克卢汉的媒介延伸论
简述马歇尔·麦克卢汉的媒介延伸论
马歇尔·麦克卢汉是一位加拿大哲学家和传播学者，他在1960年代提出了媒介延伸论，该理论认为媒介不仅是人类的工具，更是人类的延伸。
他认为媒介是一种扩展人类感官和思维的工具，它们不仅改变了我们的生活方式，也改变了我们的思考方式。
麦克卢汉认为，媒介的发展对人类社会产生了深远的影响。
他将媒介分为两类：有形媒介和无形媒介。
有形媒介是指物理上存在的媒介，如书籍、电影、电视等，而无形媒介则是指人类的语言、符号和思想等。
在麦克卢汉看来，媒介的发展不仅仅是技术的进步，更是人类文化和社会的进步。
他认为，每种媒介都有其独特的特征和影响，这些特征和影响会改变人类的思考方式和社会结构。
例如，书籍的出现使得人们可以更加深入地研究和思考问题，而电视则更加注重视觉和情感的体验。
这些媒介的特点和影响不仅改变了人们的生活方式，也改变了人们的思考方式和社会结构。
麦克卢汉的媒介延伸论对现代社会的发展产生了深远的影响。
它使我们更加深入地理解了媒介对人类社会的影响，也使我们更加清晰地认识到媒介对人类文化和社会的重要性。
麦克卢汉媒介观
《麦克卢汉媒介观》
2023-10-26
CATALOGUE
目录
麦克卢汉简介媒介即讯息媒介即人的延伸冷媒介与热媒介麦克卢汉媒介观的当代意义总结与反思
麦克卢汉简介
01
个人背景
姓名：马歇尔·麦克卢汉
国籍：加拿大
出生日期：1911年
教育经历：麦吉尔大学文学学士、剑桥大学硕士、博士
学术成就
《媒介即讯息》、《理解媒介》、《作为工具的媒体》等
冷热媒介的区分及影响
麦克卢汉媒介观的当代意义
05
重新定义媒介
01
麦克卢汉对媒介的定义超越了传统的范畴，他认为任何一种媒介都是人体的延伸，这种延伸会影响人们的生活方式和思考方式。这种观点对传播学中的媒介研究产生了深远影响。
对传播学的贡献
重新理解传播
02
麦克卢汉认为，传播不仅仅是信息的传递，更重要的是通过媒介实现人与人之间的互动和联系。这种对传播的重新理解，为后来的传播学研究提供了新，电视的普及使得人们更容易接受视觉信息，同时也改变了人们的社交方式和娱乐方式。
02
互联网的兴起则带来了海量信息，使人们更加依赖于搜索引擎和社交媒体等数字化媒介。
媒介和讯息是密不可分的，媒介的发展推动了讯息的变革。
不同的媒介具有不同的传播特点和优势，因此传递的信息内容也各有不同。
媒介的变革带来了新的社会现象和思潮，对人类社会的发展产生了深远的影响。
媒介与科技发展的关系
麦克卢汉认为，媒介与科技发展密切相关。新的科技发明往往伴随着新的媒介形式，而新媒介的出现又会对科技发展产生反作用。
印刷术的普及使得信息传播更加便捷、高效，推动了欧洲文艺复兴和宗教改革的兴起。同时，报纸等印刷媒介的出现也使得人们更加注重个人隐私和独立思考。
关于媒体观
关于媒体观随着教学媒体的开发和利用，许多教育家对教学媒体的本质与教学功能进行了深入的探讨研究，下面介绍几位著名教育学家的观点。
1. 马歇尔·麦克卢汉的观点麦克卢汉1964年在他的专著《媒体通讯，人体的延伸》中，提出的主要观点：(1)“媒介就是信息”，他认为媒体传递的真正“信息”是它对接受者的刺激，而不是传递的内容。
也就是说，在传递同一内容的信息时，各种媒体是不相当的。
比如．通过电视传递的信息和通过书本传递的信息是不同的。
电视通过视听形象使传递的信息内容本身发生了变化。
(2)“媒体是人的延伸”，面对面的交流是五它的延伸，印刷品是人眼的延伸，无线电广播是入耳朵的延伸．电视则是耳朵和眼睛的同时延伸。
每一项新的媒体的出现，每一项新的延伸，都会使人的各种感官的平衡产生变动，使某——感官凌驾于其它感官之上，造成心理、广和社会上的影响。
(3)媒体有“冷”、“热”之分。
所谓热媒体，就是能够“高消晰度”地延伸人体某个感官的媒体。
而所谓“高清晰度”则是指媒体所提供的信息充分、完善的程度。
例如，就视觉而言．照片是热媒体．因为照片是高清晰度的。
漫画是冷媒体，因为它提供的视觉信息很少。
从听觉来讲．电话是冷媒体．广播是热媒体。
麦克卢汉关于传播媒体的种种观点和理论，有的是有道理的，如媒体是人体的延伸；有的是值得重视但放过分渲染了的。
如媒体就是信息；有的则是毫无意义的，如招媒体分为冷和热，等等。
现在，西方的麦克卢汉热早已冷却。
西方传播学者认为，麦克卢汉理论的真正价值在于、它使人们对媒体本身的认识和研究为之一新。
2. 克拉克的观点克拉克（clark）认为教学媒体只是一种信息发送的手段，无论是电视、书本，还是面授，传递信息的内容没有什么不同，其教学效果也没有什么不同，所不同的只是信息的传递方式。
在克拉克看来，传递方式在教育学上似乎是无关紧要的。
“各种媒体仅仅是传播教学的媒介而已，就如同卡车能运载食品引起我们营养的变化，却不能对学生的成绩产生大的影响”，“能带来稳定且再三复现高质量教学的，与其说是所使用的媒体，不如说是软件的设计”。
简评麦克卢汉的媒介观
简评麦克卢汉的媒介观麦克卢汉的三大经典观点关于媒介手段或技术在社会发展史上的地位和作用，许多学者从不同角度进行过考察。
在这个领域，马歇尔．麦克卢汉的学说是很有影响力的。
麦克卢汉生前先后出版了《机械的新娘》（1951）、《古登堡群英》（1962）、《理解媒介：人的延伸》（1964）以及《媒介即讯息》（1969）等著作，逝世后于1980年又出版了与他人合著的《地球村》一书。
在这些著作中，他提出了三个著名的观点：“媒介即讯息”、“媒介：人的延伸”和“热媒介与冷媒介”，这三个观点构成了麦克卢汉学说的主要内容。
首先，针对“媒介即讯息”这一观点，是麦克卢汉对传播媒介在人类社会发展中的地位和作用的一种高度概括，其含义是：媒介本身才是真正有意义的讯息。
即人类有了某种媒介才有可能从事与之相适应的传播和其他社会活动，因此，从漫长的人类社会发展过程来看，真正有意义、有价值的“讯息”不是各个时代的传播内容，而是这个时代所使用的传播工具的性质、它所开创的可能性以及带来的社会变革。
麦克卢汉说：“正是传播媒介在形式上的特性——它在多种多样的物质条件下一再重现——而不是特定的讯息内容，构成了传播媒介的历史行为功效。
”麦克卢汉的媒介概念不仅指语言、文字、印刷物、电信和广播电视，而且包括各种交通运输工具在内。
他认为，媒介是社会发展的基本动力，每一种新的媒介的产生，都开创了人类感知和认识世界的方式，传播中的变革改变了人类的感觉，也改变了人与人之间的关系，并创造出新的社会行为类型。
用一张图表来表示就是：麦克卢汉关于媒介与社会形态的观点其次，“媒介即人的延伸”这一观点是为了说明传播媒介对人类感觉中枢的影响。
在他的眼里，媒介和社会的发展史同时也是人的感官能力由“统合”——“分化”——“再统合”的历史。
史前人的听觉文化使得部落人的感觉能力大体上平衡，他们的行为与他们所处的环境是浑然一体的。
而以文字和印刷媒介为主的视觉文化则是集中于细节，并把细节从整体中分化抽象出来，这种感觉领域的分离，使人类对事物形成了抽象的、深层的认识，但与此同时，疏远其他感觉只重视视觉也会产生情感的分离，使人的总体感觉能力下降。
《传媒的四种理论》经典笔记
《传媒的四种理论》经典笔记1.麦克卢汉理论：媒体是消息传递的媒介，其核心观点是“媒体即信息”，通过传递信息来影响和塑造人们的思想、观念和价值观。
该理论强调媒体对社会的影响力，认为媒体是传播和塑造社会文化的强大力量。
在麦克卢汉看来，媒体的出现和发展改变了人们的生活方式，塑造了新的社会经济结构。
2.侯世达的传媒效果理论：传媒效果理论认为，媒体内容以及其中包含的所呈现的思想、观点和信息会对受众产生影响和塑造。
侯世达强调媒体对受众接受信息和形成观点的影响程度，他提出了“平面效应”和“倒置效应”等概念，分析了媒体对受众的影响方式和效果。
3.哈拉尔德·因特文理论：哈拉尔德·因特文将媒体定义为人类传播和交流的工具，他提出了“媒体即扩展人”的观点。
他认为，媒体通过技术手段扩大了人的感知、思维和表达的范畴，成为人类文化和社会交往的重要组成部分。
他强调了媒体对社会的塑造作用，认为媒体不仅仅是信息传递的工具，更是改变人类认知和行为的重要因素。
4.双向传播理论：双向传播理论强调，传媒不仅仅是单向的信息传递，还可以通过互动与受众进行双向沟通。
双向传播理论把传媒看作是一个交流的过程，强调受众对媒体的反馈和参与的重要性。
传媒不再是单方面塑造和影响受众的工具，而是与受众之间形成互动和共创的过程。
综上所述，传媒的四种理论具有各自不同的视角和重点，分别强调媒体对社会的影响力、媒体内容对受众的影响效果、媒体的扩展人性质以及媒体与受众之间的双向互动。
这些理论为我们理解和研究传媒的影响、作用和发展提供了重要的思路和方法。
5.麦克卢汉理论麦克卢汉理论强调了媒体对社会的广泛影响。
根据他的观点，“媒体即信息”，媒体通过传递信息来塑造人们的思想、观念和价值观。
他认为，媒体不仅仅是一种中立的传播工具，更是一种能够改变社会结构和意识形态的强大力量。
麦克卢汉关注了媒体对社会的深层次影响，他认为媒体的出现和发展改变了人们的生活方式和社会经济结构。
麦克卢han的媒体观
麦克卢han的媒体观麦克卢汉媒体观麦克卢汉天才启示录式的思想主要体现在他的代表作《理解媒介》这本书中，他提出一系列著名的论断：1，“媒介即是讯息”，过去，人们把媒介看成是一种运载物质或信息的工具，媒介本身并不重要，它并不能决定或改变它所运载的东西。
但麦氏看到媒介的决定性作用，特别是在电子化时代，媒介具有前所未有的积极的能动作用。
媒介引起了人间事物的尺度变化和模式变化，媒介改变、塑造和控制人的组合方式和形态。
2，“媒介是人的延伸”。
这是麦氏理解媒介根本的出发点，也是他超出所有理论家的独到之处。
在麦氏的思想视野中，媒介不是冷冰冰的外在化的存在，媒介就是人的身体、精神的延伸。
媒介改变了人的存在方式，重建了人的感觉方式和对待世界的态度。
麦氏对媒介的理解大胆又独特，他把媒介分为“冷媒介”和“热媒介”。
手写稿、电话、电视、口语被他划分为冷媒介，因为清晰度低；而拼音文字、印刷品、广播、电影等等则被看成是热媒介，因为清晰度高。
显然，这里的“清晰度”并不是指图像的可视感觉，而是指这种媒介传载信息的准确度和可把握的较多的含义。
热媒介只延伸一种感觉，并使之具有“高清晰度”，也就是使媒介处于充满数据的状态。
麦氏的这种划分有他个人偏好，也有他所处的时代局限。
例如，把电视划为冷媒介就有待商榷，他那个时代电视还不是十分普及，电视技术也远不如现在先进。
在今天看来，电视就未必可以说是冷媒介。
最可惜的是麦氏这本书未能论述到电脑和互联网，他所处的时代电脑和互联网都还未出现。
现在看来，电脑和互联网作为媒介，对当代人类生活的改变显然是前所未有的，这需要新时代的麦克卢汉加以阐释。
麦氏指出，正是来自世界各地的新闻和图片组成的普普通通的信息流，重组了我们的精神生活和情感生活。
麦氏的卓越之处在于，他意识到这个时代变革的本质，新媒介使革命成为常态。
200年前，摧毁旧政权的是思想和理论，而如今，改变生活条件和基本态度的，就是包装了的信息。
麦氏指出，正是来自世界各地的新闻和图片组成的普普通通的信息流，重组了我们的精神生活和情感生活，无论我们是抱着抗争还是接受的态度。
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我的媒体观
;图片所展现的不是简单的色彩与线条，而是
是应用者的思维;语言所要
;计算机是以多种呈
.在现代教学环境中，更应将
教学过程中的情境创设和实施，能为学习提供
(听、说、读、写)能力的延伸，包括人们对各种形式的
马歇尔·麦克卢汉.理解媒介
巴伦·李维斯 克利夫·纳斯合著.媒体等同
对媒介的定义是大同小异的，一般认为媒介就是人们传播
26
因而成为一种文化准确可靠的模式。”
《理解媒介》 马歇尔.麦克卢汉著 何道宽 译 商务印书
2001 第291页）“游戏是人为设计和控制的情景，是群
（同
301页）“游戏是延伸，但不是我们个体的延伸，而
303
在他看来人和人类的延伸都是传播媒
印刷又是电报的内容”等等。 如果理解麦克卢汉的媒介
而广播、电视的语言文字和报纸的差异又是很大的。
一种媒介是另一种媒介的内容，主要是从媒介之间的
在该书中写到：“没有一种媒介具有孤立
才能实现自己的意义和价值”。一种媒介成为一种媒介的
第三，媒介即是讯息理论对实践的指导意义。
麦克卢汉媒介即是讯息的观点主要是侧重媒介自身的影
钟以谦. 媒体与广告
沈建平.现代教学媒体应用.知识出版社.
龚玉清.教育技术中的媒体技术 ຫໍສະໝຸດ 媒介即是讯息的理论可以在实践中
这是非常有意义的。比如在中国的今天电视问题上，
媒介即是讯息这一理论对大众传媒的发展有着重要
“任何媒介（即人的任何延伸）对个人和社会的
，都要在我们的事务中引进一种
这已经是非常明确地说明媒介的发展和诞生必然
20082801023
媒体观 教学
媒体观定义
其内容是农业生活和工业技术原有的环境。”人们的
在这里，马克卢汉认为环境的创新不能使环境中的内
把环境内容理解为“讯息”。这里包
这就是说媒介是讯息，这是从历史的延续性上
第二层含义一种媒介是另一种媒介的内容。
这一点是容易理解的，任何媒介的内容必然包含着文字、
如“文字的的内容是言语，文字是印刷的内
26种他
这其中包括住宅、数字、滑稽漫画、
麦克卢汉正是提出了人的延伸使媒介这一定义，
“我们
，都要在我们的
33页）在这里他列举
二，媒介即是
媒介即是讯息的第一层含义是：“任何媒介（即人的延伸）
，都要在我们的事
33页）在这里，主要
、电
在作者
而是积极的作用进程”。在这里作
“机器生产兴起之时，它逐渐创造了一种新
麦克卢汉 加拿大著名传播学家麦克卢汉在《理解媒介》
在麦克卢汉认为，媒介是那些延伸人类器官的所有工具、
关键词：媒介 讯息
传媒 加拿大著名的传播学家麦克卢汉在20世
60年代出版了《理解媒介》一书，这本书的出版在世界
媒介即是讯息；任何媒介都使人体的延伸；
理解媒介即是讯息的观
一，麦克卢汉所
中外学者的媒体观
麦克卢汉的媒体观
塑造和控制人的组合方式和形态。“媒介是人的延
这是麦氏理解媒介根本的出发点，也是他超出所有理论
媒介生态观
(Lewis Mumford)将媒介与生态联系
(2s7提出了
1986年开始，两人用了十
20世纪的技术进步，所以，无法分辨媒体世界和现
钟以谦的媒体观