《师说》读后感
师说心得体会(通用5篇)
师说心得体会(通用5篇)师说心得体会篇1师说心得体会《师说》是一篇说明教师的重要作用、从师学习的必要性以及择师的原则的散文。
是一篇包含对老师的观点和立场的大型说理*。
从古至今，因为师道沦丧，文人见解芜杂，所以围绕着《师说》进行着针锋相对的批判。
但无论怎样的批判，无论怎样的诠释，都无法撼动《师说》在心目中的地位。
“古之学者必有师”，全文仅此一句提及教师，作者从正面指出教师的重要作用。
教师的重要作用就是教会学生学。
教师是给人以智慧的人，他的成功就在于他教给学生“点石成金”术。
教师不仅要教给学生“点石成金”术，而且要善于引导学生“成金”。
“道之所存，师之所存，也是从正面论述教师的作用。
作者在这里用“道”来代表教育的内容，教师的作用。
作者的观点是“道”是不断向前发展的，而教师是决定“道”的存在与否，也就决定了教育的内容。
“师道尊严”，这个“师道”就是教师所遵循的原则，即“传道、授业、解惑”，就是要把学生教育好，把知识传承下去，让学生走出迷惑，这就是“尊严”的原因。
文中多处运用排比、对比，如“古之学者必有师，师者，所以传道受业解惑也。
学者必有师，师者，所以传道受业解惑也。
人非生而知之者，孰能无惑？人非生而知之者，孰能无惑？人非生而听之信之者，孰能无惑？”，如“授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。
授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。
其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。
其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。
闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
”等，语言形式灵活多样，通俗易懂，有理有据，具有很强的说服力。
“韩愈不是承认老师有“可贵的人格”吗？他说：“古之学者，犹亦从师而问焉”，不反对“百工居肆以学规矩，挚虞称为尊师重傅”吗？为什么又要反对“师道尊严”呢？因为当时“师道尊严”，钳制了人们的思想，使人们不敢道出真相。
他站在进步的立场上，为提倡“古道”，反对“师道尊严”而斗争。
《师说》是一篇非常优秀的古代散文。
它围绕“从师学习”这一中心，阐明教师的重要作用、从师学习的必要性和原则，批判当时社会上“耻学于师”的陋习，表现出非凡的勇气和斗争精神。
《师说》心得体会感悟
《师说》心得体会感悟
《师说》是一本关于教育和教师的经典著作，书中阐述了教师的职责、使命以及教育的真谛。
通过阅读这本书，我深受启发，有了以下几点体会和感悟：
首先，教育的本质在于引导。
教师不仅要传授知识，更重要的是要引导学生思考、启发他们的潜能。
教育不是简单地灌输，而是培养学生的独立思考能力和创造力。
教师应该成为学生的引路人，帮助他们探索、发现和实现自己的梦想。
其次，教育是一种奉献和责任。
教师是社会的灵魂，应该热爱教育事业，用心去教育每一个学生。
教师应该把学生的发展放在首位，关注每一个学生的成长和进步。
师生关系应该建立在互信和尊重的基础上，教师要尊重学生的个性和需求，给予他们足够的关怀和支持。
此外，教育需要不断创新和改进。
教育是一个变革的过程，只有跟上时代的步伐，才能真正培养出具有创新精神和实践能力的学生。
教师要不断学习和更新知识，不断探索新的教育方法和策略，以适应社会和学生的需要。
最后，教育是一种责任和使命。
教师所从事的事业是神圣而伟大的，他们肩负着培养未来的使命。
在教育过程中，教师要尽心尽力，不仅要关注学生的学术成绩，更要关注他们的品德和人格的培养。
教师应该注重培养学生的社会责任感和思想品质，使他们成为有道德、有文化、有艺术修养的人。
总之，通过阅读《师说》，我深刻理解到教育的重要性和使命感。
作为一名教师，我要不断提高自己的教育水平，用心去教育每一个学生，培养他们的全面发展，让他们成为有用的人才，为社会的进步和发展贡献力量。
《师说》有感范文5篇
《师说》有感范文5篇《师说》是唐宋八大家之首韩愈写给弟子李蟠的一篇说明教师的重要作用、从师学习的必要性以及择师的原则的论说文。
下面是小编整理的《师说》有感范文5篇，供你们参考与阅读。
《师说》有感1韩愈的《师说》提出的从师的必要以及择师的标准。
常为后人作为从师的箴规。
其中“道之所存，师之所存”一言，就极为珍贵。
“道之所存，师之所存”的意思是，谁懂得道理，谁就是老师，也就是要以能者为师。
在我们日常生活中，每天都要接触到许多人，而每个人都有他的长处，他们的长处就值得我们学习。
不论他们是几岁的小朋友，还是目不识丁的老婆婆，只要他们知道的是我们所不知道的，是我们所需要的，应该不耻下问，虚心请教。
要真的能够如此，首先得放下架子，虚下心来，真心实意地向别人请教。
不能因为别人比你强，而忌妒他，不愿向他请教;更不能因为别人不如自己，而轻视他。
古今中外，有很多文人志士都是虚心从师，才取得显著的成就的。
我国唐朝著名诗人白居易，每每写好了诗都要拿到邻居老婆婆那里念给她听，问她哪些地方听不懂，需要修改。
巩固生物家达尔文乘“贝格尔”号去各地考察，每一处都把当地的农民请来，详细询问那里的地形和生物的特点。
想想，如果白居易不愿意向老婆婆请教，那能写出那么多脍炙人口，深受人民喜爱的诗篇?如果达尔文不愿向农民请教，又怎能完成《物种起源》，提出生物进化的理论呢?能虚心从师固然重要，但是向别人学习的同时，也需要认识到别人的缺点，学习他好的方面，而以他不好的方面为戒。
正如鲁迅先生在《拿来主义》中所说，我们要放出眼光运用脑髓，自己拿来，吸收其精华，剔除糟粕。
朋友，让我们拜能者为师吧，让我们继续发扬学人之长，补己之短的中国传统。
《师说》有感2古之学者必有师。
师者，所以传道受业解惑者也。
这是文章开篇的话。
《古文观止》在这句后面批云，一篇大纲领，具在于此。
好象这话就是本文的文眼。
但在文末的总案里，吴家的这哥俩又说，通篇只是吾师道也一句，好象文眼又不是这句了。
最新《师说》读书心得体会
最新《师说》读书心得体会《师说》开宗明义，“师者，所以传道受业解惑也”，也就是说，老师，是用来传授道理、讲授知识、解答疑难问题的。
下面给大家分享一些关于《师说》读书心得，方便大家学习。
《师说》读书心得1生活中没有绝对的愚者和圣人，一个人总是存在着好的方面和不够完美的方面，只是这两方面所占的比例在各个人的身上有所不同而己。
古代的孔子被后人尊为圣人，他的思想观点是否就十全十美、白璧无瑕呢?我们是否就该趴在他的跟前唯唯诺诺，对他的思想观点照搬不误呢?如果真是如此的话，那我们就成了韩愈在文章中所反对的“官盛则近谀”了。
我们都知道，这样做是过于绝对化的。
我们对于圣人的思想和观点也要客观地加以思索而不能盲从。
例如，孔子对从事耕作的劳动人民是很看不起的，我们就不该支持他的这种观点。
对农人那种大地般淳朴、宽厚和善良，我们很有必要好好学习，不管它是不是圣人、官人。
小孩子也有些方面是我们所不及的。
一次，六岁的小表妹指着河中因凸石而撞击出的水花说：“看，它们在跳舞，还唱着歌儿呢!”我为她能触发出如此生动活泼的语句而惊奇，早已被生活磨擦得庸俗的我对她的那份纯真放射出的亮丽真的望尘莫及。
通过《师说》我懂得了在生活中，只要是“道”，我们就应当学习，不管它来自什么人的身上。
不管什么样的人，总会有值得我学习的地方，我们既不能因为某个人好的方面很少，而放弃向他学习，也不能因为某个人好的方面很多，而对他不完美的一面毫无批判地奉迎接受。
我想这就是《师说》所要告诉我们的吧。
《师说》读书心得2本文是韩愈所写的古代散文的典范.它论证了教师的职能,作用和从师而学的必要性,批判了士大夫耻学于师的不良风气和影响,从而阐明了从师而问的道理.“师者,所以传道受业解惑也.”此句说明了老师的作用.是的,每个老师都有帮助学生解决困难的职能.无论老师的地位显贵还是低下,年少还是年长,只要能掌握真理,帮助学生解决困难就可以称得上是一位好老师.从而我想到了四川地震中用自己的身躯守护三个孩子的谭千秋老师,他可以称得上是人民的好老师,他不但为学生传道受业解惑也,而且将自己责任升华.当地动山摇的那一刻来临时,他不顾惜自己的生命,张开守护的翅膀挽救了三个孩子的生命.他是一位令人敬佩的好老师.学者,应该做到不耻下问.我们要学习古代圣人, “从师而问焉” .学无止境,不耻下问.则会“圣益圣” .不能向士大夫那样“耻学于师”则会“愚益愚”.有时,我们在学习遇到困难后,可能很难开口向别人请求帮助,然后问题就会越攒越多.最后就不知道从何解决了。
高中师说读后感600字
高中师说读后感600字高中师说读后感600字1“师者，所以传道受业解惑也。
”教师是一个神圣的职业，老师更是一种高尚的存在，作为一种社会模范和智慧典范，老师们一直潜心教学、培养人才，为社会的发展作出了巨大贡献。
从古至今，老师们除了传授给我们无数的道理真谛之外，他们更是一丝不苟的教授我们学业和知识，更重要的是他们还会耐心细致的为我们解答疑难问题，拥有这样无私的他们，这真真是社会的福音，也是学生的幸运。
“道之所存，师之所存也。
”对我们来说老师并没有年龄和贵贱之分，只要是比我们懂道理的人那就是我们的老师，只要是会我们不擅长的东西那也是我们的老师，所以不管旁人是什么身份，只要他们能教会我们一些知识和技能，那他们就是值得我们虚心请教的恩师。
此外，就算是圣人也没有一个固定的老师，对学子来说老师是可以有很多的，正所谓“三人行，必有我师焉。
”不论什么时候，我们一定要虚心请教别人，只要可以从旁人身上学到有所受益的东西，那我们就必须去潜心学习，切不可盲目自大，也不可目中无人。
向老师请教学习并不是一件可耻的事情，相反那是一种特别明智的选择，因为在学习上切不可不懂装懂，只要是我们不懂不会的，那我们就应该不耻下问，因为只有潜心求教了才会知其纹理。
世人以为折腰去跟别人请教是一件很没有尊严的事情，所以他们宁愿自欺欺人也不愿去虚心求道，因此他们一辈子也不会有好的长进，也难怪他们成不了圣人。
而与之相对的是，那些圣人明明已经智慧超群了，但是他们并没有停下学习的步伐，尽管他们的学问已经超出常人很多了，但是他们还会孜孜不倦的去学习、去请教，他们这样敏而好学的品质很是值得我们去学习和品鉴。
总之，学习必须要有一个好的学习态度和好的学习心态，只要我们可以做到尊师重道、不耻下问，敏而好学这三点，我们一定可以成为一个有智慧、有前途的人。
高中师说读后感600字2“少时不懂读书，懂时已是中年”，近年翻书时常有这样的遗憾。
这里，绝无倚老卖老的意思，且所谓“懂”也只凭个人的感受，或许依然是懵懂呢。
《师说》读后感范文最新
《师说》读后感范文最新推荐文章《朝花夕拾》学生读后感(精选10篇) 热度：《朝花夕拾》读后感感悟400字10篇热度：曾国藩家书经典读后感10篇热度：狼王梦读后感六百字以上热度：狼王梦读后感小学生热度：《师说》是唐宋八大家之首韩愈写给弟子李蟠的一篇说明教师的重要作用、从师学习的必要性以及择师的原则的论说文。
这里给大家分享一些关于《师说》读后感范文，供大家参考。
《师说》读后感范文1“师者，所以传道受业解惑也。
”教师是一个神圣的职业，老师更是一种高尚的存在，作为一种社会模范和智慧典范，老师们一直潜心教学、培养人才，为社会的发展作出了巨大贡献。
从古至今，老师们除了传授给我们无数的道理真谛之外，他们更是一丝不苟的教授我们学业和知识，更重要的是他们还会耐心细致的为我们解答疑难问题，拥有这样无私的他们，这真真是社会的福音，也是学生的幸运。
“道之所存，师之所存也。
”对我们来说老师并没有年龄和贵贱之分，只要是比我们懂道理的人那就是我们的老师，只要是会我们不擅长的东西那也是我们的老师，所以不管旁人是什么身份，只要他们能教会我们一些知识和技能，那他们就是值得我们虚心请教的恩师。
此外，就算是圣人也没有一个固定的老师，对学子来说老师是可以有很多的，正所谓“三人行，必有我师焉。
”不论什么时候，我们一定要虚心请教别人，只要可以从旁人身上学到有所受益的东西，那我们就必须去潜心学习，切不可盲目自大，也不可目中无人。
向老师请教学习并不是一件可耻的事情，相反那是一种特别明智的选择，因为在学习上切不可不懂装懂，只要是我们不懂不会的，那我们就应该不耻下问，因为只有潜心求教了才会知其纹理。
世人以为折腰去跟别人请教是一件很没有尊严的事情，所以他们宁愿自欺欺人也不愿去虚心求道，因此他们一辈子也不会有好的长进，也难怪他们成不了圣人。
而与之相对的是，那些圣人明明已经智慧超群了，但是他们并没有停下学习的步伐，尽管他们的学问已经超出常人很多了，但是他们还会孜孜不倦的去学习、去请教，他们这样敏而好学的品质很是值得我们去学习和品鉴。
《师说》有感精选范文5篇
《师说》有感精选范文5篇《师说》有感1韩愈的《师说》提出的从师的必要以及择师的标准。
常为后人作为从师的箴规。
其中“道之所存，师之所存”一言，就极为珍贵。
“道之所存，师之所存”的意思是，谁懂得道理，谁就是老师，也就是要以能者为师。
在我们日常生活中，每天都要接触到许多人，而每个人都有他的长处，他们的长处就值得我们学习。
不论他们是几岁的小朋友，还是目不识丁的老婆婆，只要他们知道的是我们所不知道的，是我们所需要的，应该不耻下问，虚心请教。
要真的能够如此，首先得放下架子，虚下心来，真心实意地向别人请教。
不能因为别人比你强，而忌妒他，不愿向他请教;更不能因为别人不如自己，而轻视他。
古今中外，有很多文人志士都是虚心从师，才取得显著的成就的。
我国唐朝著名诗人白居易，每每写好了诗都要拿到邻居老婆婆那里念给她听，问她哪些地方听不懂，需要修改。
巩固生物家达尔文乘“贝格尔”号去各地考察，每一处都把当地的农民请来，详细询问那里的地形和生物的特点。
想想，如果白居易不愿意向老婆婆请教，那能写出那么多脍炙人口，深受人民喜爱的诗篇?如果达尔文不愿向农民请教，又怎能完成《物种起源》，提出生物进化的理论呢?能虚心从师固然重要，但是向别人学习的同时，也需要认识到别人的缺点，学习他好的方面，而以他不好的方面为戒。
正如鲁迅先生在《拿来主义》中所说，我们要放出眼光运用脑髓，自己拿来，吸收其精华，剔除糟粕。
朋友，让我们拜能者为师吧，让我们继续发扬学人之长，补己之短的中国传统。
《师说》有感2古之学者必有师。
师者，所以传道受业解惑者也。
这是文章开篇的话。
《古文观止》在这句后面批云，一篇大纲领，具在于此。
好象这话就是本文的文眼。
但在文末的总案里，吴家的这哥俩又说，通篇只是吾师道也一句，好象文眼又不是这句了。
从后文来看，似乎还是该以总案里的看法为是。
对于为什么老师的职责就是传道受业解惑，还有老师是怎样来传道受业解惑的，韩昌黎基本上没有做什么分析，文章的重心放在要勇于拜师学习上。
《师说》读后感
《师说》读后感《师说》读后感1读完了《师说》，我对老师的了解更深了，老师费尽心血教我们知识、帮我们解决疑惑，我们应当尊重老师。
老子说过“不耻下问，可以为师焉”，人不是一生下来就懂得道理的，谁能没有疑惑？有了疑惑，如果不跟老师学习，那些成为疑难的问题，就始终不能解开。
我们自己没有学到知识并不是老师的损失，而是我们自己的损失，《师说》里说到过，拜一个比自己早知道一些道理的人为老师是为了知道那些道理，每次看见老师生气大部分都是因为某些同学不但没弄懂知识而且还不敢提问，这是老师看见同学们没学到知识而为他们着急，从没有为自己的利益着想过，而那些同学不但不理解老师的苦心，还以为这是恶意。
于是，对老师产生了意见，不喜欢老师，而她却还耐心地教导着他们。
圣人都要向老师学习，他们的学问还远远不如圣人，可他们也不肯向老师学习。
这样的话，他们又会有什么进步呢？帮助学生解决困难就可以称得上是一位好老师，老师经常自谦是三尺微命，一介书生。
我想，老师是春蚕，是蜡烛，春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
老师的工作辛辛苦苦，不求名利，他们俯首甘为孺子牛。
所以我尊敬老师、赞美老师。
比如：殷雪梅老师在一辆狂奔而至的车辆面前，奋不顾身地用身躯护住路过的学生，从“虎口”下夺回了六七位小朋友的生命，而她却被车辆撞飞25米远，最后光荣牺牲。
她是江苏省金坛市城南小学有近30年教龄的.先进教育工作者。
追悼会那天，相识的，不相识的，都为她感天动地的爱心而热泪滚滚。
谁能说这不是一位好老师！老师是伟大的！《师说》读后感2我读了师说这篇文章后，我知道了它大致在讲什么：写了关于老师的事情。
有一句话的解释是这样的，这句话令我印象很深：不管是谁，比你大的还是比你小的人，只要他的学问比你渊博，你就可以拜他为师，还有会你不会的东西的人，你也可以拜他为师。
在现实我们也有很多老师，例如：家教老师、补习老师、辅导老师、学校的老师······每个人都有自己的老师，像我的补习老师，我有些时候喜欢他，又有些时候觉得他很讨厌。
师说 读后感
《师说》读后感
《师说》是唐代文学家韩愈创作的一篇议论文，文章论述了从师学习的重要性，批判了当时士大夫耻于从师的陋习，表现出作者不顾世俗、独抒己见的精神。
“古之学者必有师。
师者，所以传道受业解惑也。
”这句话指出了老师的重要性，他们不仅传授知识，还能解答学生的疑惑，引导学生成长。
在我们的学习生涯中，老师扮演着至关重要的角色。
他们不仅是知识的传授者，更是我们的引路人。
“是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
”这句话告诉我们，学生不一定不如老师，老师也不一定比学生贤能，只是听到道理有早有晚，学问技艺各有专长罢了。
这提醒我们要保持谦虚的态度，不断学习和进步。
“巫医乐师百工之人，不耻相师。
士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。
”这句话批判了当时士大夫耻于从师的陋习。
在当今社会，我们应该尊重每一个行业的从业者，不论他们的职业高低贵贱，都应该向他们学习请教。
《师说》这篇文章让我明白了从师学习的重要性，我们应该尊重老师，谦虚学习，不断提高自己的知识水平和道德修养。
读师说有感800字5篇
读师说有感800字5篇师说读后感1在“耻学于师”的时代，李蟠能主动“学于余”，以韩愈为师，韩愈对他的嘉奖是——“能行古道”。
“古道”是什么?这就是韩愈写这篇*的核心。
他借李蟠的事迹要说的这个“古道”，就是“古之学者必有师”。
为什么一定要师从老师学习呢?因为“人非生而知之者，孰能无惑”，要解惑，就需要从师。
韩愈还举例论证圣人孔子也有很多老师，“孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃”。
师者，是传道受业解惑之人，什么人可以做老师呢?“无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
”李蟠现在以韩愈为师，就是在踏实地践行着“古道”。
孟子在《寡人之于国也》中，谈到了重视农业生产以外，还要“谨庠序之教”，学校的教育是必不可少的，曰师曰弟子应该成为一种社会常态，社会才有长足的进步和发展。
可是在李蟠所生活的当下，已经消逝了这种优良的尊师重道传统，重门第严士庶的官盛近谀的社会风气，让从师之风荡然无存。
然而，尽管这样，李蟠还是一往无前地选择跟着韩愈学习古文，能做社会里特立独行之人，能不忘从师之古道，能逆社会风气，能冲破社会恶习，能遵循内心的选择，能坚定自己的方向，实属不易。
这种勇气和坚持，就是以行动来对韩愈老师给予最大的支持。
韩愈的倡导需要有支持者，尊师重道的古道需要后继者和发扬者，这对师生一起完美地进行着这项“行古道”的事业，无论身陷怎样的舆论和沼泽，无论士大夫之族怎样嘲笑与打击，他们都在坚持着，这是与社会风气在斗争，这是与权势在抗衡，好一对志趣相投的勇敢师生!韩愈不是一个人在战斗，李蟠也只是其中的一个学生代表，还有一些青年如李翱、张籍、张彻等都在向韩愈学习古文，尤其是在韩愈闲居洛阳后，向他请教的青年越来越多，韩愈都很热情地教授和嘉奖这些青年弟子。
之所以作《师说》赠李蟠，一是李蟠本身的优秀和对古文、古道的尊崇，他要对李蟠这样的年轻人表示赞赏和嘉奖，二是社会从师之不良风气和世人恶意中伤之语也需要他借文来还击，发出自己的声音。
季镇淮说：“实际上，他是借此对那些诽谤者来一个公开的答复和验证的驳斥。
师说读后感800字5篇
师说读后感800字5篇《师说》这篇文章是韩愈先生写给他的学生的,论述了从师学习的重要性,批判了当时士大夫耻于从师的陋习,表现出作者不顾世俗,独抒己见的精神.这里给大家分享一些关于师说读后感,希望对大家有所帮助.师说读后感1本文是韩愈所写的古代散文的典范.它论证了教师的职能,作用和从师而学的必要性,批判了士大夫耻学于师的`不良风气和影响,从而阐明了从师而问的道理.〝师者,所以传道受业解惑也.〞此句说明了老师的作用.是的,每个老师都有帮助学生解决困难的职能.无论老师的地位显贵还是低下,年少还是年长,只要能掌握真理,帮助学生解决困难就可以称得上是一位好老师.从而我想到了四川地震中用自己的身躯守护三个孩子的谭千秋老师,他可以称得上是人民的好老师,他不但为学生传道受业解惑也,而且将自己责任升华.当地动山摇的那一刻来临时,他不顾惜自己的生命,张开守护的翅膀挽救了三个孩子的生命.他是一位令人敬佩的好老师.学者,应该做到不耻下问.我们要学习古代圣人,〝从师而问焉〞.学无止境,不耻下问.则会〝圣益圣〞.不能向士大夫那样〝耻学于师〞则会〝愚益愚〞.有时,我们在学习遇到困难后,可能很难开口向别人请求帮助,然后问题就会越攒越多.最后就不知道从何解决了.所以为了避免问题的积攒,要做到平常不耻下问,把问题分散的解决.这样量的积累后就会有质的飞越,学习成绩就会有很大的提高.孔子曰:〝三人行必有我师焉〞.的确,三个人行走必定有一个会是我的老师.人无完人,每个人都不是完美的.必定会有些方面不如别人,所以大家在一起可以优势互补,耻学相师.所以〝弟子不必不如师,师不必贤于弟子.〞每个人都可以作别人的老师,只是看你擅长哪方面了.《师说》这篇文章蕴含着许多从师问学的道理.作者韩愈想借此激励后人不耻下问的努力学习,同时也批判了耻学于师的不良风气,希望后人能够有所启发.师说读后感2《师说》在上高中的时候就学了,但那时真的就是一种为了学习而学习,很盲从.也许时代进步了,所以现在听老师讲《师说》又有了不同的感受,我认为同现实的社会有着不可推卸的联系,无论是学校.企业.生活.为人处世等等,无不体现出道德教育的必要性:〝尊师重教〞.从孔子到现代,2500多年的历史,历代的文人志士.成功人士有哪些不是跟随老师或从学校走出来的,自古孔子就提出来:孝敬父母,奉侍师长.让我们尊敬老师就象尊敬我们的父母一样.所谓老师,那他某方面学问肯定比学生高,才称得上老师.人肯定会有不懂的问题要问,而如果不向老师学习,那岂不是始终不能解答这些问题了?老师不一定要比学生年纪大,难道年纪小的人就不能懂大道理呢?就像文中写的,〝道之所存,师之所存也〞.只要是有道理的地方,就一定有老师存在.孔夫子被称为圣人,但他还是不耻下问,他曾以郯子.苌弘等人为师,他的学问绝对不比他们差,只是想学到其他他不会的知识罢了.他说:〝三人行,必有我师焉.〞民间俗语说:〝三个臭皮匠,顶个诸葛亮.〞的确是这样,不管是谁,都会有不懂的地方,例如,小学生做的数学智力题,有些连博士生都做不出来,就算你是大学中文系毕业的,也不会熟悉到字典里的每个字.人们的学问远远不如圣人,可他们也不肯向老师学习.这样的话,人又会有什么进步呢?老师无处不在,却往往被忽略,甚至耻笑.巫医.乐师和那些工匠们,经常互相学习.而那些士大夫们,自己没有学问,一听到有人称〝老师〞称〝弟子〞等等,就许多人聚在一块儿讥笑人家,还说:〝他和他年龄差不多,道德学问也差不多啊,以地位低的人为师,就可羞耻,以官职高的人为师,就近乎谄媚!〞听起来好像老师的标准都是他们定的!很多人把尊师种教看作小事,不值得一提,其实,小到家庭生活,家庭的和谐幸福;事业的成功,大到到国家的发展,又有哪些不是和教育尊重别人息息相关呢?海尔总裁张瑞敏说:把每一件简单的事做好就是不简单,把每一件平凡的事做好就是不平凡.以次句勉励大家把尊师种教发扬光大.师说读后感3人生匆匆几十年,我们曾与多少人擦肩而过?而能在茫茫人海中相遇.相知.又是多么的不易.我们的一生中认识过很多人,但是除了父母,最难忘怀的便是我们的老师.岁月无影,人生也许是雁过无声,但老师却像是春的细雨.夏的明星.秋的皓月.冬的白雪.给人永恒的情结……人们常说黄河的源远流长孕育了中国古代文明,湍急的尼罗河水写出了古埃及灿烂文化.而我要说,是老师点亮了文明,点亮了历史,点亮了人类的心扉.长久的历史中,人们往往只看到英雄们成功时的荣耀,却忽略了老师们几十年如一日.默默无闻的付出.曾几何时老师的鬓角不再是缕缕青丝,而变成了昆化飞雪,真想变成一瓶染发水让老师焕发青春;曾几时何时老师的声音不再嘹亮,而变得沙哑,真想变成一口热茶让老师声音洪亮;曾几何时月亮已不再是休息的标志,而是批改作业的开端,真想变成太阳为老师洒下一片光芒;曾几何时……岁月在我们还没有意识到的情况下.悄然逝去,而我们只能用曾几何时来表达对恩师的敬重和光阴似箭的惋惜.回想以往,我们叛逆.我们懒惰,所以一个又一个的老师拿我们无可奈何.但他们还是日复一日,年复一年的站在讲台,一点一点的灌输给我们知识.他们可以容忍我们的无理取闹,可以在被我们气哭后继续为我们解答难题,可以在我们学不进去的情况下与我们说笑,把我们需要学习的知识穿插进去,可以为了给我们编写导学案牺牲自己的假期,可以……我可敬的老师,你们耐着性子带着我们这旁人眼中的〝差生〞,你们认真的给我们讲解所不懂的知识,你们苦口婆心的教育我们怎样的为人处世,你们……还剩下不到三百天的时间,我们便要各奔东西.学校让我们牵挂,教室让我们留恋,老师让我们想念.繁星忘不了黑夜的陪衬,江河忘不了源头的奉献,花木忘不了风雨的洗礼,而我们忘不了老师您无私的付出.桃李不言下自成蹊.今天当我已成桃李芬芳成为一朵绽放的花蕾时,我唱着绿叶对根的情谊,把一颗感恩的心.将莘莘学子心灵深处的对你们的爱,注入大海,让她灌向心海的最深处,和阳光雨露大海同存.师恩难忘温情永存!师说读后感4《师说》上完了,可是并没有自己想要的欣喜.明确而有深度的思维,也并没用挽救我的课堂.经过了很多的探索,可是备好课和上好课之间有长长的距离.这个距离充满着探索的艰辛与思考的苦楚.在备这篇课文时,我有了活跃的思维字课文的处理上我打破了顺流而下的顺序,我从当时的社会的风尚谈起,然后再去发现作者立论的勇气与智慧.这样的处理,我想学生更能够理解文本的实在内容,更能够解读文本的价值.只是在处理文本时,我忘记了应该把难点放在哪个问题上,而课堂之上,我是否引领学生去理解这个难点?这个是我收获到却又常常忘记的备课要点.另外,文与言,要应该怎样处理?言经常阻碍了学生对文德理解.在没有扫除障碍的时候,文的理解就变得仰视,变得像水中月镜中花.当然,如果时间充足,那么我想两者的关系会更好处理一些.我的遗憾在于,这篇课文,我的理解可以说比较到位了,也比较有深度,真正用自己的知识读出了文章的品味,但是,由于一节课的时间,我的学生对与文章的语言和内容没有较充分的熟识过程,虽然文章的主要内容是讲从师之事,与学生的知识经验有连接,但是,在连接之外,由于语言表述的陌生学生并不能真的理解文意,更重要饿是学生该如何看待一定要有老师这样的观点?一定要有老师是从狭义的角度啦理解的`,其实文章真正的要义在于重塑学习风气,提倡人人应该谦虚地相互学习,从根本上纠正当时对谦虚求学的错误看法.但是,语言的难度让学生没有理解到这个通俗的确永远具备真理性的话题,理解上的差距让学生的整个学习过程充满了生硬的理解.而我没有抓到学生这个理解的差距,在学生生硬理解的基础之上把学生引到韩愈所体现出来的魅力.勇气与智慧,又把学习提拔到对人与国家发展的重要性上来,这样就脱离了文本.就算没有脱离文本,首先就脱离了学生的现有水平,没有真正地从他们具备的基础出发.这是我课堂的失败,也是课堂效果没有我预期的那么好的原因.师说读后感5〝吾生也有涯,而知也无涯〞.人生,就是一个不断学习的过程.〝人非生而知之者,孰能无惑?〞而答疑解惑的人就是教师.早在_00多年前,唐代的韩愈就提出〝师者,所以传道.授业.解惑也.〞充分肯定老师的作用.定位教师的角色.明确教师的职责.教师是人类文化的传承者,教师向学生传承文化理所当然;教师是知识的传授者,教师向学生传授知识是践行其神圣职责;教师是智慧的启迪者,以智慧启迪智慧,以高尚人格塑造高尚人格,教师是当之无愧的〝人类灵魂的工程师〞.韩愈认为:师是〝传道〞的,如果一位教师不能〝传道〞,他就不能成其为教师.师与道是密不可分的,〝道之所存,师之所存〞.〝道〞是师存在的先决条件,〝师〞是道传播的社会载体,师道不可分离.当然,韩愈所谓〝传道〞,乃是发扬光大以儒家经典为核心的封建正统思想,以维护封建社会统治的伦理道德观念.而在当今社会的中国,〝传道〞应是维护社会主义的核心价值体系,塑造学生正确的情感态度价值观,培养具有健全人格理想的社会主义新人.如此说来,教师的责任重大,每位教师,都应忠于理想,传播真理,传道授业解惑.作为教师,首先要有良好的社会公德,教师应是遵守社会公德的标兵.诚然,教师也是人,但教师担当的是〝传道〞的职责,为人师,须忠于道.教师遵守社会公德好否直接影响到社会风气的好坏.爱国敬业.明礼诚信.团结友善.勤俭自强.遵纪守法.尊老爱幼.爱护公共财物等等,教师必须具备这些良好的社会公德,自己有〝道〞,方可传〝道〞;因道而德,因德而得.因此,道是师存之根基,师是道存之体现,道存所以师在.作为教师,其次还要有良好的职业操守.对于教师而言,做好本职工作不仅在于爱岗敬业.尽职尽责完成教学任务;更在于要有一颗大爱之心,仁心育人,爱生如子.在汶川大地震中,谭千秋老师用生命在每一位国人心中矗立起了一座丰碑,用大义诠释了大爱,他是当之无愧的〝万世师表〞!反之,范美忠,同样灾难来袭时,竟然弃学生不顾,他自己先跑了.更有甚之,事后他居然还大放厥词为自己的不义不仁行为百般辩护.道德的沉沦,师德的缺失,将范跑跑牢牢地钉在了历史的耻辱柱上.是的,在价值多元化.文化多元化的当今社会,大部分教师仍然兢兢业业.勤勤恳恳地工作,他们安贫乐道,知足常乐,保持着为人师表的高风亮节,为世人景仰.但也有一些教师,对有权势或有钱家庭的孩子青眼有加,对家境贫寒或成绩欠佳的孩子则呵斥不断,总是利用教师的身份让家长做这做那,热衷于成为家长筵席上的座上宾,且自鸣得意:咱有能耐有本事!我常常想:这样的教师教出来的学生将来会不会也是一群势利眼呢?伟大的孔子早就说过〝有教无类〞!是的,你可以因材施教.分层次教学,但你绝不可以偏爱,不可以厚此薄彼.区别对待!作为教师,还要有良好的个人修养.好教师总是以崇高的人格魅力和独特的精神气质影响着学生.〝身教重于言教〞.教师的言行举止,任何一点嘉言懿行,对学生都会起到〝春风化雨.润物无声〞的美好效果.〝学高为师,身正为范〞,要受人尊重,就必须自己身正言正;要自己身正言正就必须有高尚的道德操守.当院士.作协主席.大学教授纷纷陷入〝造假门〞,当我们教师的科研论文由精心撰写变成网上下载,堂而皇之地将剽窃变成了借鉴,我对学生的抄袭作业现象也就充分理解了.学生只是老师的一面镜子而已!教师,历来被喻为春蚕.蜡烛.园丁.人梯.摆渡人.那是因为教师不光是教书,更主要的是育人.热爱教育事业,关爱学生,教书育人实乃教师天职!作为教师队伍中的一员,我衷心希望广大教师在教育岗位上能够更好地发挥主导作用,做优秀的传道者.卫道者,培养出一代又一代人才!让我们有足够的理由相信:〝道之所存,师之所存〞!读后感。
师说读后感（精选15篇）
师说读后感师说读后感（精选15篇）师说读后感篇1孔子曰：“三人行，则必有我师。
”这句话就是说：无论哪3个人在一起，其中最少一个能成为我的老师。
也就是至少一人能比我强一点或几点。
《师说》是韩愈写给一个叫李蟠的人的。
李蟠喜欢读古文，六艺经传样样都会。
韩愈想鼓励他，便写了《师说》一文。
韩愈在《师说》中也是这么认为的。
他认为，能称为“老师”的，不分贵贱，不分长少，只要有比我好的人，我就能拜他为师。
“师者，所以传道授业解惑也。
”的确是这样，老师是负责传道、授业与解惑的。
能同时拥有这三者的人，就可以被称为“师”。
因此，老师不一定要比我大，也不一定地位比我高，只要有比我好的人，就能称他为师。
比如孔子，他的老师有郯子、苌弘、师襄、老聃等，这么高明的“圣人”也有这么多老师，而他的老师的地位也不一定有孔子这么高呀！现在，也是如此。
我不懂的问题可以请教老师，问同学，也可以问老爸老妈，有些关于电脑的问题，同学们向我问过；有此奇怪的问题，我也告诉过老爸老妈。
所以说，“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”。
老师不一定要比弟子高明，弟子也不一定要不如老师。
师说读后感篇2生活中没有绝对的愚者和圣人，一个人总是存在着好的方面和不够完美的方面，只是这两方面所占的比例在各个人的身上有所不同而己。
古代的孔子被后人尊为圣人，他的思想观点是否就十全十美、白璧无瑕呢?我们是否就该趴在他的跟前唯唯诺诺，对他的思想观点照搬不误呢?如果真是如此的话，那我们就成了韩愈在文章中所反对的“官盛则近谀”了。
我们都知道，这样做是过于绝对化的。
我们对于圣人的思想和观点也要客观地加以思索而不能盲从。
例如，孔子对从事耕作的劳动人民是很看不起的，我们就不该支持他的这种观点。
对农人那种大地般淳朴、宽厚和善良，我们很有必要好好学习，不管它是不是圣人、官人。
小孩子也有些方面是我们所不及的。
一次，六岁的小表妹指着河中因凸石而撞击出的水花说：“看，它们在跳舞，还唱着歌儿呢！”我为她能触发出如此生动活泼的语句而惊奇，早已被生活磨擦得庸俗的我对她的那份纯真放射出的亮丽真的望尘莫及。
师说读后感300字精选6篇
师说读后感300字精选6篇（经典版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
文档下载后可定制修改，请根据实际需要进行调整和使用，谢谢!并且，本店铺为大家提供各种类型的经典范文，如总结报告、演讲致辞、事迹材料、学习心得、合同协议、条据文书、自我鉴定、教学资料、作文大全、其他范文等等，想了解不同范文格式和写法，敬请关注!Download tips: This document is carefully compiled by this editor. I hope that after you download it, it can help you solve practical problems. The document can be customized and modified after downloading, please adjust and use it according to actual needs, thank you!Moreover, our store provides various types of classic sample essays for everyone, such as summary reports, speeches, deeds, learning experiences, contract agreements, normative documents, self-evaluation, teaching materials, essay summaries, other sample essays, etc. If you want to learn about different sample essay formats and writing methods, please stay tuned!师说读后感300字精选6篇通过写读后感，我们可以更全面地理解作品中的文学价值和意义，通过写读后感，我们可以深入思考作品中的主题和意义，下面是本店铺为您分享的师说读后感300字精选6篇，感谢您的参阅。
师说读后感大全
师说读后感大全韩愈《师说》的原意主要论述的是关于师道的问题。
由于受“九品中正制”和“安史之乱”的影响，导致了当时社会耻于从师的风气。
韩愈不入世俗，在《师说》中充分说明了从师的必要性，开篇就以“古之学者必有师”阐明了自己的观点。
这里给大家分享一些关于师说读后感，希望对大家有所帮助。
古之学者必有师。
师者，所以传道受业解惑者也。
这是文章开篇的话。
《古文观止》在这句后面批云，“一篇大纲领，具在于此。
”好像这话就是本文的文眼。
但在文末的总案里，吴家的这哥俩又说，“通篇只是吾师道也一句”，好像文眼又不是这句了。
从后文来看，似乎还是该以总案里的看法为是。
对于为什么老师的职责就是传道受业解惑，还有老师是怎样来传道受业解惑的，韩昌黎基本上没有做什么分析，文章的重心放在要勇于拜师学习上。
《师说》不是驳论文，但驳论的意味相当明显。
吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎“吾师道也”是文章的主旨。
话当然不错，到今天也很难提出什么不同的意见来。
不过前面说了，韩愈写这篇文章是有和人对掐的意思的，因此对于“师道”的含义，这篇文章主要只谈了一面，那就是只要对你学习“道”有好处，任何人你都是可以以他为师的。
至于从这句话里还可以引出的另外一个意思：你要信奉的是“道”本身，而对于那个作为老师的人，实际上没有必要过分迷信和盲从，文章就只是隐约提及了，——当然，这个见识在中国其实也是“古已有之”的，那就是《论语》里讲的：“当仁不让于师”。
士大夫之族，曰师曰弟。
云者，则群聚而笑之。
韩愈说这句话，是从切身感受而发的。
他自己就是“曰师曰弟。
云者”的典型，当时“经愈指授，皆称韩门弟。
”(《新唐书韩愈传》)。
谈到《师说》的写作背景的时候，几乎所有的文章都会引用柳宗元的.这段话：“今之世不闻有师，……独韩愈不顾流俗，犯笑侮，收招后学，作《师说》，因抗颜而为师。
……愈以是得狂名。
”(《答韦中立书》)则当时写这样的文章，表达这样的见解，需要相当的勇气，自不待言。
《师说》读后感
《师说》读后感《师说》读后感篇一：《师说》读后感所谓老师，那他某方面学问肯定比学生高，才称得上老师。
人肯定会有不懂的问题要问，而如果不向老师学习，那岂不是始终不能解答这些问题了？老师不一定要比学生年纪大，难道年纪小的人就不能懂大道理呢？就像文中写的，“道之所存，师之所存也”。
只要是有道理的地方，就一定有老师存在。
孔夫子被称为圣人，但他还是不耻下问，他曾以郯子、苌弘等人为师，他的学问绝对不比他们差，只是想学到其他他不会的知识罢了。
他说：“三人行，必有我师焉。
”民间俗语说：“三个臭皮匠，顶个诸葛亮。
”的确是这样，不管是谁，都会有不懂的地方，例如，小学生做的数学智力题，有些连博士生都做不出来，就算你是大学中文系毕业的，也不会熟悉到字典里的每个字。
人们的学问远远不如圣人，可他们也不肯向老师学习。
这样的话，人又会有什么进步呢？老师无处不在，却往往被忽略，甚至耻笑。
巫医、乐师和那些工匠们，经常互相学习。
而那些士大夫们，自己没有学问，一听到有人称“老师”称“弟子”等等，就许多人聚在一块儿讥笑人家，还说：“他和他年龄差不多，道德学问也差不多啊，以地位低的人为师，就可羞耻，以官职高的人为师，就近乎谄媚！”听起来好像老师的标准都是他们定的！老师，可以是各个方面的传授者，却有人以向那些人学习为耻！篇二：《师说》读后感《师说》是唐代著名文学家韩愈所写的一篇论说从师道理的文章，文章包含着作者教育思想的民主性精华。
他明确地主张从师学习“无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也”。
生活中没有绝对的愚者和圣人，一个人总是存在着好的.方面和不够完美的方面，只是这两方面所占的比例在各个人的身上有所不同而己。
古代的孔子被后人尊为圣人，他的思想观点是否就十全十美、白璧无瑕呢？我们是否就该趴在他的跟前唯唯诺诺，对他的思想观点照搬不误呢？如果真是如此的话，那我们就成了韩愈在文章中所反对的“官盛则近谀”了。
我们都知道，这样做是过于绝对化的。
师说读后感500字优质8篇
师说读后感500字优质8篇(实用版)编制人：______审核人：______审批人：______编制单位：______编制时间：__年__月__日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
文档下载后可定制修改，请根据实际需要进行调整和使用，谢谢!并且，本店铺为大家提供各种类型的实用资料，如工作计划、汇报材料、心得体会、发言稿、合同大全、申请书、演讲稿、作文大全、教案大全、其他资料等等，想了解不同资料格式和写法，敬请关注!Download tips: This document is carefully compiled by this editor.I hope that after you download it, it can help you solve practical problems. The document can be customized and modified after downloading, please adjust and use it according to actual needs, thank you!Moreover, our store provides various types of practical materials for everyone, such as work plans, presentation materials, reflections, speech drafts, contract summaries, application forms, speech drafts, essay summaries, lesson plans, and other materials. If you want to learn about different data formats and writing methods, please stay tuned!师说读后感500字优质8篇一篇出色的读后感，我们可以探讨书中的情感冲突和人物选择的道德困境，通过写读后感，我们可以深入思考作品中的主题和意义，本店铺今天就为您带来了师说读后感500字优质8篇，相信一定会对你有所帮助。
师说读后感_3
师说读后感师说读后感1孔子曰：“三人行，则必有我师。
”这句话就是说：无论哪3个人在一起，其中最少一个能成为我的老师。
也就是至少一人能比我强一点或几点。
《师说》是韩愈写给一个叫李蟠的人的。
李蟠喜欢读古文，六艺经传样样都会。
韩愈想鼓励他，便写了《师说》一文。
韩愈在《师说》中也是这么认为的。
他认为，能称为“老师”的，不分贵贱，不分长少，只要有比我好的人，我就能拜他为师。
“师者，所以传道授业解惑也。
”的确是这样，老师是负责传道、授业与解惑的。
能同时拥有这三者的人，就可以被称为“师”。
因此，老师不一定要比我大，也不一定地位比我高，只要有比我好的人，就能称他为师。
比如孔子，他的老师有郯子、苌弘、师襄、老聃等，这么高明的“圣人”也有这么多老师，而他的老师的地位也不一定有孔子这么高呀!现在，也是如此。
我不懂的问题可以请教老师，问同学，也可以问老爸老妈，有些关于电脑的问题，同学们向我问过;有此奇怪的问题，我也告诉过老爸老妈。
所以说，“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”。
老师不一定要比弟子高明，弟子也不一定要不如老师。
师说读后感2“少时不懂读书，懂时已是中年”，近年翻书时常有这样的遗憾。
这里，绝无倚老卖老的意思，且所谓“懂”也只凭个人的感受，或许依然是懵懂呢。
每看到身边一些好学的年轻学子积极投入书海，那种求知的获得感以满溢在脸上的微笑展现出来，总能勾起自身曾经的求学岁月。
《师说》是唐宋八大家之首韩愈写给弟子李蟠的一篇说明教师的重要作用、从师学习的必要性以及择师的原则的论说文。
近日得幸再读《师说》一文，思及个人成长历程，感慨颇多。
少时读唐代大文豪韩文公《师说》一文，印象最深的莫过于其开篇之语：师者，所以传道受业解惑也。
近日辅导儿子作业，老师刚刚教会他“一”字，看他作业组词写着“一天”，其中“一”注音为“yì”(第四声)，印象中“一”的读音只有“yī”(第一声)，于是赶紧叫儿子拿来字典，翻到“一”字，最后落实老师此处有误，怎么办，跟儿子说老师教错了吗?其实我最开始内心是认为儿子没有认真听讲的，找来字典确认儿子做错了，而后儿子确实说是老师教的，我立马打了电话给老师确认，询问他是怎么教的以确认儿子是否有错，当得知老师给到的.答案为“yìtiān”，而后再将自己的结果告知，并将字典的内容拍照发给她，老师对此表示了感谢给予她的纠错。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
世事洞明皆学问——由《师说》说开去
荷叶中心校吴章辉老师
新学期伊始，我捧起书本回到了课堂。
站在三尺讲台，看着教室里孩子们热切期盼的眼神，想起曾经的年少，我也像这些孩子们一样，端正的坐在讲台下，也是那样热切期盼的看着老师。
时间恍惚，人事匆忙，“老师”这两个字，已经从过去的一个尊称变成了现在自己的职业。
不自觉想起以前高中时期学习过的一篇古文《师说》,颇有感触：“古之学者必有师。
”文章开头便阐明“古之学者必有师”，很多有学问的人，都有那么一个甘当“引路人”的师傅指点迷津。
我们每个人，都必须要用知识武装自己，以便适应复杂多变的生活环境。
在二十一世纪的今天，这句话也不无道理——小孩刚牙牙学语，父母便把他们送到一些早教中心，学习各种知识。
通过学习的方式，让孩子从小就接受新的事物。
而在接受这些新的事物之前，孩子最早接触的都是自己的父母。
所以说父母是孩子最早的老师，同时，父母也是孩子最好的老师。
因为父母的教育观念直接关系到孩子的今后教育状况。
“师者，所以传道受业解惑也。
”古时候的教师主要做些什么呢？——“传道”“授业”“解惑”。
道，即世间之道；业，即知识学业；惑，即科学疑惑。
时至今日，“师者”这个概念已经发生了巨大变化，教师如今要付出的，远非“传道受业解惑”就够了。
一个合格的教师要关注的，不仅仅是学生的知识学习情况，还有学生的身心健康以及社会适应能力。
一个合格的教师，不仅仅是在课堂上传授知识，更要在课堂课外多手段多途径的启发学生思考，帮助学生学会学习。
一个合格的教师，不仅仅要帮助学生解答疑惑，更要鼓励学生大胆提出疑惑，主动发现问题。
“人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。
”人贵在于有自知之明，知之为知之，不知为不知。
要本着实事求是的态度科学精神去生活。
没有人是一生下来就什么事情都知道，在这日新月异的信息社会，谁都要遇到些自己不知道的事情。
可是，总有那么些人，自以为是甚至不懂装懂，对于那些自己不知道的东西，就采取一些不屑的态度去回应。
这样下去，那些不懂的仍然还是不懂。
有些事情，如果你一辈子不去了解它，就你就一辈子都不知道它
的含义。
我想：学习应该是一种生活态度，一种人生理念。
“活到老，学到老”就是很好的例证。
“巫医乐师百工之人，不耻相师。
士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。
”那些普通的劳动工作者，为了使自己技艺更加精湛，他们会相互学习或者向他人请教。
而一些“士大夫”阶层的人，却不觉得学习是光荣的——甚而觉得是件丢脸损面子的事情。
我觉得，不管是高层领导还是普通员工，都应心怀一颗奋发向上之心，去主动学习，努力学习。
我们可以向书本要知识，也可以向他人要知识。
“三人行，必有我师焉。
”周围的人，总有一些值得我们学习的地方。
作为一名教师，我们可以多请教经验丰富的老师，可以同辈间多讨论，也可以在课堂上与学生共同学习，一起成长。
教师的意义，不仅仅在于传承文化播送知识，更重要的是加强知识构建，提升个人修养。
世事洞明皆学问，到处都有值得我们学习的地方。
只要我们有一颗上进的心，一颗学习的心，那么每天我们都能进步，每天我们都在成长。
2013年10月1日。