谭嗣同与戊戌变法

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维新派的代表人物

维新派的代表人物维新变法是中国近代史上最伟大的事件之一，也是近代中国社会发生和发展的重要转折点。

在此期间，涌现出了一大批杰出人物，他们有的为民族解放事业抛头颅洒热血，也有的前仆后继，不惜抛头颅洒热血但也都以失败告终。

今天，我们就来说说这一时期涌现出来的人物。

维新变法时期有四位代表者：保皇派的张之洞、维新变法运动的康有为和戊戌变法领袖谭嗣同。

一、张之洞张之洞(1831年-1898年),字子文，湖北武昌人。

出生于一个知识分子家庭。

1878年中法战争爆发，在武汉任按察使时，主张联俄抗美，支持张之洞变法。

此后任湖广总督、北洋通商大臣、直隶总督。

1898年6月7日病逝于汉口。

这位以“晚清四大名臣”之一闻名世界的“外交家”。

1、张之洞一生共经历了八个重要历史阶段，这其中包括两次世界大战，以及世界局势动荡的二十年。

他经历了第一次鸦片战争，也经历了第二次鸦片战争后中国的全面被动挨打状态；他经历了甲午战争的失败，也经历了日本对中国发动侵华战争后列强纷纷开始瓜分中国；他经历了甲午中日战争，也经历了第一次鸦片战争失败后，帝国主义对国家主权要求进一步加强、列强瓜分中国的步伐更加坚定；他经历了1905年发生在天津的中日甲午战争及1906年发生在上海长崎事件等一系列事件。

然而最重要时刻出现在辛亥革命前：他参与组织武汉光复军。

后任直隶总督兼北洋通商大臣；参与起草制定了《中华民国临时约法》；出任清政府驻英公使；第一次向西方列强宣战后出国参加西方列强发起的一系列战争；参与起草建立中华民国政府；参与办理中法战争；同徐世昌等人组建中国近代海军；与袁世凯共同参与袁死后国民党政府改国名运动，以及领导建立大清王朝等等。

2、在中法战争和八国联军侵华中，张之洞对列强的态度是一贯强硬的。

1905年10月，八国联军侵华，他奉命率联军北撤。

八国联军是一支由俄国、日本、英国、德国、法国等国组成的武装集团，有1万多人规模。

八国联军由俄国和日本调集20万兵力，分两路进攻北京。

谭嗣同：从愤青到斗士

世纪回眸慘打9纭黏蜃1898年9月28日，是戊戌变法失败的第七天，也是以谭嗣同为首的“戊戌六君子”被处决的日子。

那句振聋发曠的“有心杀贼，无力回天，死得其所，快哉！快哉！”犹言在耳，而那位以身殉道，拯民族于万一的民族斗士却已离我们远去整整120年了……谭确同：从愤青到斗士/顾建平学成文武艺谭嗣同，字复生，号壮飞，湖南浏阳县人。

清同治四年（1865年）出生在一个封建官僚家庭。

父亲叫谭继洵，官至湖北巡抚。

谭嗣同5岁时，父亲就让他读书。

在青少年时期，他系统地读了封建典籍，博览群书，写得一手好文章。

谭嗣同很喜欢击剑，当他还是一个少年时，就拜“幽燕大侠”王五为师，学习剑术。

王五有一身武艺，擅长使刀，人称“大刀王五”。

他以给人做保镖为业，平生仗义执言，锄强扶弱。

北至山海关，南至清江浦，到处都留下了他活动的踪迹。

在北方一提起他的名字，没有不知道的。

谭嗣同跟他不但学会了剑术，而且两人还结下了深厚的友谊，这份友谊一直保持到谭嗣同英勇就义。

清光绪十年（1884年），谭嗣同刚长成一个青年,就怀着为国效力的理想，去新疆从军，在巡抚刘锦棠幕府做事。

刘辞官后，他也离开那里，到各地漫游。

10年间，他游历了河北、甘肃、陕西、河南、湖南、湖北、江苏、安徽、浙江、台湾各省，广泛接触了社会现状，结识了不少豪杰壮士。

他目睹了帝国主义的横行，地主官僚的不法，农村的凋败，人民的穷苦。

这一切，都在他心中激起强烈的不平,深深地为中国的前途命运而忧虑。

在这期间，谭嗣同专研了王夫之、黄宗羲这两个大思想家的著作，接受了他们民主主义的思想观点。

因为父亲的关系，他还认识了洋务派的重要人物、湖广总督张之洞，参观了他办的洋务，因而有机会接触了西方的科学技术。

他抱着强烈的求知欲，拼命地阅读了西方书刊，这使他打开了思想的大门，看到了新的前途。

清光绪二十年（1894年），中日甲午战争爆发，号称“天朝”大国的清王朝被小国日本打败了，洋务派苦心经营的“坚船利炮”全部毁于日本的无情炮火之中。

戊戌政变记谭嗣同传

谭嗣同梁启超节选自《戊戌政变记〃谭嗣同传》（《饮冰室合集》第一册）。

节选部分的上文，记述了谭嗣同的身世及其甲午战争以后在湖南宣传维新创办新政的情况；下文记述了他的著作，评述了他的学术思想。

谭嗣同（1865—1898），字复生，号壮飞，湖南浏阳人，中国近代维新派政治家、思想家。

1898年8月曾被征入京，参与戊戌变法。

9月政变发生，变法失败，与林旭、杨锐等六位同时遇害，史称“戊戌六君子”。

梁启超（1873—1929），字卓如，号任公，又号饮冰室主人，广东新会人，中国近代维新派领袖、著名学者。

曾倡导文体改良的“诗界革命”和“小说界革命”。

著作编为《饮冰室合集》。

今年四月，定国是之诏既下，君以学士徐公致靖荐，被征，适大病，不能行。

至七月，乃扶病入觐，奏对称旨，皇上超擢四品卿衔军机章京，与杨锐、林旭、刘光第同参预新政，时号为“军机四卿”。

参预新政者，犹唐、宋之“参知政事”，实宰相之职也。

皇上欲大用康先生，而上畏西后，不敢行其志。

数月以来，皇上有所询问，则令总理衙门传旨，先生有所陈奏，则著之于所进呈书之中而已。

自四卿入军机，然后皇上与康先生之意始能少通，锐意欲行大改革矣。

而西后及贼臣忌益甚，未及十日而变已起。

【注释】：…今年四月‟指清朝光绪二十四年（1898年），即戊戌年。

四月，农历，公历是六月。

…定国是之诏‟决定国家大计（指变法维新）的诏书。

国是，国事。

…君‟对谭嗣同的尊称，原传开头已称谭君，故这里省称君。

…徐公致靖‟江苏宜兴人，光绪时，任翰林院侍读学士，主张变法，荐康有为、谭嗣同等，升侍郎。

戊戌政变后罢官下狱，后被释。

…被征‟被皇帝宣召。

…扶病入觐（jìn）‟带病进见皇帝。

觐，朝拜皇帝。

…奏对称旨‟回答皇帝的话很合皇帝的心意。

…超擢（zhuó）‟破格提升。

…四品卿衔军机章京‟（赏赐他）四品卿的官衔，做军机处办理文书的官。

卿，较高的官员。

军机，指军机处，总管军政大事的机构。

章京，清代官名，军机处及总理衙门办理文书的官员。

谭嗣同思想产生的历史背景

谭嗣同思想产生的历史背景提要谭嗣同是改良派的左翼代表者，反映了资产阶级中下层的要求。

在民族矛盾迅速激化的十九世纪九十年代，谭嗣同思想在一定程度上突破了改良主义体系的范围，表现了对封建制度和清朝政权的憎恨情绪。

他在客观上作了以后资产阶级民主革命的思想先导。

谭嗣同是戊戌变法时为追求真理而勇敢牺牲的伟大的爱国者，是著名的“戊戌六君子”之一，同时也是中国近代史上比较有影响力的思想家。

他的思想，虽然未能形成完整的理论体系，但却具有比前人更为丰富甚至在某些方面为同时代的其他维新派人士所远远不及的内容，对当时和后世都产生了一定的影响。

谭嗣同之所以具有这种进步思想，是有其历史背景的。

一、时代特点我们认识谭嗣同思想产生的根源，必须从他所处的十九世纪九十年代中国复杂的社会现实情况去考察。

九十年代的中国已迈入一个新的阶段，甲午战败，清政府被迫同日本签订了丧权辱国的《马关条约》，从而彻底暴露了清王朝的腐朽无能。

《马关条约》的签订，中国进一步被推向半殖民地的深渊，帝国主义掀起了瓜分中国的狂潮，民族危机空前严重。

中国民族资本主义在帝国主义和封建势力的双重压迫下得不到正常发展，这就决定了新兴的民族资产阶级必然产生企图变革国家制度强烈的政治愿望。

爱国主义精神是谭嗣同及其当时整个改良派思想的主要内容，同时还是谭嗣同思想产生和酝酿成熟的一个直接原因。

沉重的民族危机，激起了广大社会进步阶层的愤怒和同仇敌忾的决心。

正是在这样的时代背景下，产生了谭嗣同变法维新的政治思想。

爱国的中国人在猛烈的刺激下，惊醒过来了，他们重新思考着、学习着、探索着。

在甲午战后，谭嗣同总结过去，宣告与封建书生生活相决裂，提出一系列的维新变法的具体主张，其中已充满了反封建的战斗精神。

这些基本思想不断地向前发展，到1897年就以更深刻的内容和更丰满的面貌，企图构造一个哲学体系，在《仁学》一书中呈现出来。

康有为的思想体系成熟在八十年代末，孙中山的思想体系成熟在二十世纪初，而谭嗣同的思想体系是产生在中日甲午战争后的九十年代中下叶，他属于改良派，但又与康有为有差异；虽有某些革命思想因素，但还不同于孙中山及二十世纪初年的革命派。

论谭嗣同的政治思想及其启蒙意义

论谭嗣同的政治思想及其启蒙意义作者：曾长秋来源：《湖湘论坛》 2019年第3期曾长秋(中南大学政治学院,湖南长沙 410083)摘要:谭嗣同的政治思想,在戊戌变法维新思潮中表现得最为激进。

其政治思想具有强烈反对封建君主专制、提倡民权至上,鼓吹反清革命、提倡社会进化之主张,批判封建三纲五常、构建社会新伦理等特征。

他对封建专制主义的有力批判,对处于沉睡和愚昧状态的中国人尤其是青年知识分子有催人惊醒、发人深思的作用。

其对封建社会伦常、礼教的猛烈批判,具有时人难以企及的深刻性和创建性,显示出大无畏的反封建精神;对君主专制和清王朝的抨击,彰显出社会现实的尖锐性;提出的全方位学习西方和全面重建中国社会的构想,是其政治思想启蒙意义的关键所在。

关键词:谭嗣同;政治思想;《仁学》中图分类号:K2 文献标志码:A 文章编号:1004-3160(2019)03-0112-071840年鸦片战争失败以后,中国逐步沦为半殖民地半封建社会。

尤其是1894年中日甲午之战,日本迫使清政府签订了丧权辱国的《马关条约》,其赔款数量之巨与割地数量之多史无前例。

中华民族面临着“亡国”“亡种”“亡教”之危机,惊醒的士大夫知识分子群情激愤,于是有了康有为联合18省1300名参加科举考试的举人发动“公车上书”之壮举。

他们提出“拒和、迁都、变法”的主张,谋求维新变革之道,以挽救民族危机。

湖湘志士谭嗣同(1865-1898)作为戊戌变法维新运动的左翼代表,其社会政治思想在戊戌变法思潮中最为激进,他对封建专制主义的有力批判,对处于沉睡和愚昧状态的中国人尤其是青年知识分子有催人惊醒、发人深思的作用。

一、谭嗣同政治思想形成的背景与渊源当鸦片战争的炮火轰开了中国国门之后,中国人能够更多地接触并认知西方世界。

从1840至1900年的60年间,是中国酝酿近代思想的—个重要过渡阶段。

此时,中西学术激烈碰撞,各种社会思潮争鸣,尤其发生了许多“天崩地裂”的大事变,使许多有识之士“夜不能寐”,彻夜长思。

谭嗣同被斩百姓为什么拿菜扔他

谭嗣同被斩百姓为什么拿菜扔他戊戌六君子指的是戊戌变法失败后，所谓“戊戌六君子”，唯有谭嗣同一人，清楚地了解自己因何而死，且确实愿意为之而死。

至于谭嗣同被斩百姓为何拿菜扔他?下面就随本人一起来了解下吧!谭嗣同被斩百姓为何拿菜扔他谭嗣同是慷慨就义的。

但是菜市口斩“六君子”可不是像后来电影拍的那样老百姓对之报以同情，而是拿大菜梆子往谭嗣同脸上扔啊，鸡蛋是舍不得，大菜帮子有的是。

恨死他了，改革在中国的传统社会不像现在这么容易，张口改革、开放，那个时候可是不行。

开中国风气的这几个人真的是“第一个吃螃蟹”的人，不容易，包括李鸿章。

这得承受多大的压力一步步走?曾国藩也是，但是他的“中庸之道”搞得好，镇压完太平军之后他辞官不干了，他想:弄不好什么都没有了。

曾国藩这个人他有几个字啊，其中第三个字“早”，早点起来。

第四个字“扫”，是扫地。

他不能用别人给打水，他自己倒水，这就是夹着尾巴做人。

我不让别人找着破绽，明哲保身啊。

他真是懂得宦海浮沉、伴君如伴虎的道理。

但是后来大清国越来越衰败了。

后面说如果李鸿章自己能否独支危局?不行。

为什么?因为国家的生命力不行了，国家生命力就是近几年西方的一个国际政治理论，就是国家的生命力像一个曲线走一个S型，一开始发展很快。

到后来慢慢的慢了下来。

这是国家的生命力不行，国家的制度已经不行了。

李鸿章难以力挽狂澜，所以中日甲午战争又战败了。

甲午战争1895年1月12号那是一个历史的刻度。

这个历史的刻度标志中国开始走向了封建帝制的尽头。

“戊戌变法”的推动者也都是很有才华的人，还有那么多的背景，他们最后决策的时候孤注一掷，寄全部希望于袁世凯身上确实是失策的。

康有为、梁启超、谭嗣同出身都是秀才，他们没有更多的政治经验。

戊戌变法我个人认为康、梁、谭这些人做了一个最不应该做的事，就是挑战当时统治集团的核心利益。

西太后开始是支持变法的，如果西太后不支持变法能有那个6月18号的变法吗?西太后是何许人也，她不是一个退休的老太太，她一直控制着政权呢。

戊戌变法

——《“又一次的幻灭”—昙花一现的“现代《又一次的幻灭又一次的幻灭” 昙花一现的昙花一现的“ 化”》
• 根据上述材料及所学内容，比较中日两国改革根据上述材料及所学内容，的异同。的异同。
戊戌变法的失败原因
资产阶级软弱性和妥协性：（1）主观资产阶级软弱性和妥协性：）主观:资产阶级软弱性和妥协性 a、依靠没实权皇帝，改良方式；、依靠没实权皇帝，改良方式； b、寄希望于袁世凯和侵略者；、寄希望于袁世凯和侵略者； c、脱离群众。、脱离群众。封建顽固势力的反扑：（2）客观封建顽固势力的反扑：）客观:封建顽固势力的反扑 a、顽固派阴谋破坏、 b、袁世凯出卖。、袁世凯出卖。（3）根本原因：中国民族资本主义还未得到充分）根本原因：发展，发展，资产阶级力量还很弱
中国的戊戌变法和日本的改革都是在内忧外患的压力下进行的社会变革运动。外患的压力下进行的社会变革运动。成与败是社会力量博弈的结果。社会力量博弈的结果。单纯从动力和阻力两个角度看，中国是“动力小、阻力大” 角度看，中国是“动力小、阻力大”，日本改革是“动力大、阻力也不小” 革是“动力大、阻力也不小”。
最能体现维新变法的进步性问：1、哪些内容最能体现维新变法的进步性？、哪些内容最能体现维新变法的进步性？ 2、戊戌变法的哪些内容对封建旧势力冲击最大？、戊戌变法的哪些内容对封建旧势力冲击最大？
裁撤机构、澄清吏治、取消旗人的特权、裁撤机构、澄清吏治、取消旗人的特权、改科举、废八股、裁汰旧军等。改科举、废八股、裁汰旧军等。维新派的改革措施触犯了封建顽固派和大部分旧官僚的利益，遭到他们的强烈抵制和反对。分旧官僚的利益，遭到他们的强烈抵制和反对。慈禧太后采取行动，准备政变。慈禧太后采取行动，准备政变。变法形势危急，维新派势单力薄，变法形势危急，维新派势单力薄，只好将希望寄托在荣禄的部下袁世凯身上。希望寄托在荣禄的部下袁世凯身上。

谭嗣同

君既系狱，题一诗于狱壁曰：“望门投宿思张俭，忍死须臾待杜根。我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。”盖念南海也。以八月十三日斩于市，春秋三十有三。就义之日，观者万人，君慷慨神气不少变。时军机大臣刚毅监斩，君呼刚前曰：“吾有一言！”刚去不听，乃从容就戮。呜呼烈矣！
翻译：
今年四月，决定国家大计的诏书已经下达，谭嗣同由于学士徐致靖的推荐，被光绪皇帝宣召，恰巧生大病，不能去。到七月，谭嗣同才带病进见皇帝，他回答的话很合皇帝的心意，皇上破格提升他，赏赐四品卿的官衔，做军机处办理文书的官，和杨锐、林旭、刘光第共同参预新政，当时号称“军机处四大臣”。参预新政的人，就像唐、宋的“参知政事”，实际上是宰相的职位。皇上想重用康有为先生，可是皇上害怕西太后，不敢实行自己的意旨。几个月以来，皇上有什么事情要询问，就命令总理衙门传达圣旨，康先生有什么事情要陈述启奏，就只能写在呈给皇帝的奏书里。自从四大臣进入军机处以后，皇上和康先生的意见才能略微沟通，皇上决心要进行大改革了。可是西太后和那些反对变法维新的顽固派的忌恨也更加深了，不到十天，戊戌政变就发生了。
1898年3月，他又与唐才常等人创建了维新团体南学会。南学会以联合南方各省维新力量，讲求爱国之理和救亡之法为宗旨，“演说万国大势及政学原理”。为了加强变法理论的宣传，他还创办了《湘报》，作为南学会的机关报，由他任主笔。由于对湖南新政的尽力，使他以“新政人才”而闻名。光绪《明定国是诏》后不久，就有人向光绪帝推荐谭嗣同，光绪帝同意召见。8月21日，他抵北京。9月5日，光绪下诏授给他和林旭、刘光弟、杨锐四品卿衔，参预新政。次日，光绪又召见他，表示自己是愿意变法的，只是太后和守旧大臣阻挠而无可奈何，并说：“汝等所欲变者，俱可随意奏来，我必依从。即我有过失，汝等当面责我，我必速改。”光绪帝变法的决心和对维新派的信赖使谭嗣同非常感动，觉得实现自己抱负的机会已经在握。他参政时，维新派与顽固派的斗争已是剑拔弩张。慈禧太后等人早有密谋，要在10月底光绪帝去天津阅兵时发动兵变，废黜光绪帝，一举扑灭新政。9月18日，谭嗣同夜访袁世凯，要袁带兵入京，除掉顽固派。袁世凯假惺惺地表示先回天津除掉荣禄，然后率兵入京。袁世凯于20日晚赶回天津，向荣禄告密，荣禄密报西太后。21日，西太后发动政变。慈禧连发谕旨，捉拿维新派。他听到政变消息后并不惊慌，置自己的安危于不顾，多方活动，筹谋营救光绪帝。但措手不及，计划均告落空。在这种情况下，他决心以死来殉变法事业，用自己的牺牲去向封建顽固势力作最后一次反抗。谭嗣同把自己的书信、文稿交给梁启超，要他东渡日本避难，并慷慨地说：“不有行者，无以图将来，不有死者，无以召后起。”日本使馆曾派人与他联系，表示可以为他提供“保护”，他毅然回绝，并对来人说：“各国变法无不从流血而成，今日中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也。有之，请自嗣同始。”24日，谭嗣同在浏阳会馆被捕。在狱中，意态从容，镇定自若，写下了这样一首诗：“望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”。9月28日，他与其他5位志士英勇就义于北京宣武门外菜市口。当他们被杀时，刑场上观看者上万人。他神色不变，临终时还大声说：“有心杀贼，无力回天，死得其所，快哉快哉！”充分表现了一位爱国志士舍身报国的英雄气概。1899年，他的遗骸运回原籍，葬在湖南浏阳城外石山下。墓前华表上对联写道：“亘古不磨，片石苍茫立天地；一峦挺秀，群山奔赴若波涛。”其著作编为《谭嗣同全集》。

戊戌六君子谭嗣同

戊戌六君子谭嗣同以谭嗣同，康有为，梁启超等人为首的维新派，想要拯救国家于危难之时，提出了可以发展资本主义的戊戌变法。

其中谭嗣同更是英勇，关于谭嗣同你知道哪些?下面由为大家介绍谭嗣同，希望能帮到你。

谭嗣同简介谭嗣同(1865.3.10;1898.9.28)，男，字复生，号壮飞，湖南浏阳人，中国近代著名政治家、思想家，维新派人士。

其所著的《仁学》，是维新派的第一部哲学著作，也是中国近代思想史中的重要著作。

[1] 谭嗣同早年曾在家乡湖南倡办时务学堂、南学会等，主办《湘报》，又倡导开矿山、修铁路，宣传变法维新，推行新政。

公元1898年(光绪二十四年)谭嗣同参加领导戊戌变法，失败后被杀，年仅33岁，为“戊戌六君子”之一。

谭嗣同参与变法谭嗣同一生致力于维新变法，主张中国要强盛，只有发展民族工商业，学习西方资产阶级的政治制度。

公开提出废科举、兴学校、开矿藏、修铁路、办工厂、改官制等变法维新的主张，是维新派中的最激进者。

早年在湖南举办新政，利用时务学堂培养了大量的维新志士;后来参与领导了发生在1898年(光绪二十四年)的戊戌变法，期间他力辅光绪皇帝推行变法，整顿官制，革除弊政，最后怀着“愿以颈血刷污政”的决心为变法而牺牲，传播了资产阶级新文化、新思想，批判封建主义旧文化、旧思想。

虽然资产阶级的博爱、平等、自由是虚假的，但是他用博爱、平等、自由来冲决封建专制主义和封建伦常，在旧中国那个史况下，在激烈的反封建专制主义这点上，有它突出的进步性。

谭嗣同就义谭嗣同是我们中国近代有名的政治家，是在中国近代历史进程中一个非常了不起的人物，现在很多青少年甚至有些中年朋友都已经忘记了那段历史，对于谭嗣同就义也不是很了解，甚至有些朋友不知道谭嗣同是谁。

不过如果提起在中国历史上最著名的戊戌变法运动的参与者，大家或许就会想起一个为了变法英勇就义的勇士，这个人便是谭嗣同。

戊戌变法是中国人民的一次洋务运动，是为了摆脱贫穷，复兴强国的运动，跟日本的明治维新差不多。

戊戌变法·康有为·谭嗣同

丁酉鸡年过去了，迎来戊戌狗年，让我们想到120年前一件轰动国际的大事：“戊戌变法”。

120年，即干支历法中的两个“甲子”。

那个戊戌年，是清光绪廿四年，公元零三天的变法终于失败。

也叫戊戌维新、百日维新。

” 光绪几时成了“资产阶级”代表，慈禧却又是“守旧派”？可见辞书是有“立场”的。

其实，大儒康有为、名门公子谭嗣同这些人物，都曾策动光绪武装夺权，慈禧先发制人。

事败，康有为出逃国外（也到过新加坡）；谭嗣同则问斩于北京菜市口，慷慨就义。

他们两人，日后都成了小说戏剧的热门题材。

有趣的一点是，出于作者本身的文化背景与创作意图——也就是“立场”各异，同个历史人物在各个文艺作品中，往往呈现截然不同的面貌。

康有为和谭嗣同，便是两个鲜明的例子。

2012年华语电影节上，承蒙新跃大学（今：新跃社科大学）新跃中华学术中心邀请，观赏了旅美香港导演陈耀成的《大同：康有为在瑞典》。

电影把舞台表演、采访纪实、旧片回顾、学者论坛等形式冶于一炉，堪称杰作。

或出于西方民主思维，影片把康有为的主张，都放到极其正面的历史评价上。

观后，我曾在《怡和世纪》上撰文表示一些感想，主要是质疑影片“改良好，革命坏”士，在此建立的忠烈祠——悯忠寺。

小说围绕源远流长的历代忠烈故事，讲到1898年的戊戌变法，读来饶有兴味。

其实此书是“主题先行”的。

将近结尾时，图穷匕现，小说借一位虚构的高人李十力之口，道出主题：康有为的改良主义必遭扑灭，注定是失败的；唯有像谭嗣同这样抛头颅洒热血，才会把人们唤醒，让革命之火接续燃烧，中国才有希望。

改良无用，造反有理！李敖这招着实高明：此所谓彻底革命论，跟北京那个战无不胜的红太阳十分合拍；而台湾那些民粹暴力信奉者，听了也其爽无比。

难怪，小说去年在中国大陆编成戏剧隆重上演后，也有意到台湾亮相。

然而，改良耶？革命耶？从陈耀成到李敖，我们看到文艺作品的两极取向，但国家要怎样才能进步的问题，却得不到深度的探讨。

写历史小说，尤其是清史，台湾有位大师笔名叫高阳（1922年至1992年）。

戊戌变法

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事件
戊戌变法指1898年（农历戊戌年）以康有为为首的改良戊戌变法指年农历戊戌年）主义者通过光绪皇帝所进行的资产阶级政治改革，光绪皇帝所进行的资产阶级政治改革主义者通过光绪皇帝所进行的资产阶级政治改革，是中国清朝光绪年间（清朝光绪年间（1898年）的一项政治改革运动。年的一项政治改革运动。
1898年9月21日凌晨，慈禧太后发布训政诏书，年月日凌晨慈禧太后发布训政诏书，日凌晨，再次临朝“训政” 戊戌政变”成功。再次临朝“训政”，“戊戌政变”成功。戊戌政变后，慈禧太后下令捕杀在逃的康有为、梁启超；变后，慈禧太后下令捕杀在逃的康有为、梁启超；逮捕谭嗣同、杨深秀、林旭、杨锐、刘光第、逮捕谭嗣同、杨深秀、林旭、杨锐、刘光第、康广仁、徐致靖、张荫桓等人等人。月日广仁、徐致靖、张荫桓等人。9月28日，在北京菜市口将谭嗣同等六人杀害将谭嗣同等六人杀害；菜市口将谭嗣同等六人杀害；徐致靖处以永远监张荫桓被遣戍新疆。所有新政措施，禁；张荫桓被遣戍新疆。所有新政措施，除7月月开办的京师大学堂(今北京大学今北京大学)外开办的京师大学堂今北京大学外，全部都被废日至9月日进行了103天的变法止。从6月11日至月21日，进行了月日至天的变法维新，以戊戌政变宣告失败。维新，以戊戌政变宣告失败。
字暾谷，林旭（1875年—1898年），字暾谷，年年），字暾谷福建侯官（今福州）福建侯官（今福州）人。清朝末年维侯官清朝末年维新派人士。新派人士。 1893年回乡参加福建恩科年回乡参加福建恩科乡试，中第一名举人。年在9月乡试，中第一名举人。 1898年在月5 年在日到14日天里上书言事最多，天里，日到日10天里，上书言事最多，不少变法上谕出自他的手笔。月日少变法上谕出自他的手笔。9月21日，慈禧发动政变再次“训政” 发动政变，慈禧发动政变，再次“训政”。9月28 月被杀害于宣武门外菜市口。日，被杀害于宣武门外菜市口。时年 23岁。岁杨深秀（1849年–1898年9月28日），年年月日孴孴子字漪村或仪村，山西闻喜号孴孴子，字漪村或仪村，山西闻喜清末维新变法人士。维新变法人士人。清末维新变法人士。 1898年3月，年月宋伯鲁等在北京成立关学会等在北京成立关学会，与宋伯鲁等在北京成立关学会，又列保国会。戊戌政变中不避艰危，名保国会。戊戌政变中，不避艰危，援引古义，慈禧撤帘归政遂遇害，撤帘归政，援引古义，请慈禧撤帘归政，遂遇害，

《谭嗣同》课件

2、梁启超笔下的谭嗣同是怎样的人？
谭嗣同作为戊戌变法激进派的一员，在变法失败后，没有考虑个人生命的安危，想方设法地营救皇上，救康有为，体现了他奋不顾身，先人后己的高尚品质。明知要被捕，在完全可以逃走的情况下，却甘愿赴死；而且多次劝梁启超东渡保存实力，最终慷慨就义，这表现了他具有光明磊落、奋不顾身、置个人生死于之度外的英雄气概。
重要虚词—之、乃
结构助词，的。例：定国是之诏所寓之法华寺句中语助词，取消句子独立性。翻译时没有意义。例：君之始入京也皇上之真无权矣
之
代词，承前指代上文提到的人、物或事。一般都是承前句内容而指代，必须回归上下句的环境。翻译的时候必须将指代的内容指明。例：1、君乃直出密诏示之曰之：代词，承前指代袁世凯 2、岂不知之之：代词，承前指代荣贼心计险极巧极之处

乃
副词，就例：乃扶病入觐
乃告同人曰
判断词，是例：圣主乃吾辈共事之主险极巧极之处
此乃荣贼心计
重要虚词—以
在，一般都用在表时间的词前面例：盖将以二十八日亲往颐和园请命西后云以八月十三日斩于市以介词，表手段，翻译为“用”、“拿” 例：结以恩遇足下以何待之介词，表目的，翻译为“来”、“以便” 例：传号令以诛奸贼以待捕者
忍死须臾待杜根
杜根：东汉安帝时郎中，因要求临朝听政的邓太后还政于皇帝，触怒太后，被命摔死，因执行人手下留情，未死。隐身酒肆，邓太后死后，复官为侍御史。
这里以杜根比林旭等同时被捕的人，意思是期望他们能侥幸脱险，将来继续推行维新变法。。
我自横刀向天笑
横刀：指横放在脖子上的刀。向天笑：表示从容就义的英雄气概。
特殊句式

宾语前置句

戊戌六君子谭嗣同资料简介

戊戌六君子谭嗣同资料简介谭嗣同，字复生，号壮飞，中国近代著名政治家、思想家，维新派人士。

戊戌六君子之一。

下面是本人为你搜集戊戌六君子谭嗣同资料简介，希望对你有帮助!戊戌六君子谭嗣同资料简介谭嗣同是清朝末期的有名维新派政治家以及思想家，在很多遗传至今的历史文献之中都有对谭嗣同的介绍，谭嗣同的相貌英俊，其祖上世代为官，早期在其父亲的逼迫下，谭嗣同曾经多次赴京赶考过，但是因为厌恶当时的科举制度，所以谭嗣同屡次落榜。

然而这并不是谭嗣同简介里面透露给我们最主要的信息，最主要的是在自己目睹了清朝政府统治者的昏庸无能之后，决定用自己的行动去救国救民，他发愤图强，为了可以时刻激励自己，谭嗣同甚至直接给自己改名叫“壮飞”，以此来时刻勉励和提醒自己。

在1894年的时候，爆发了中日甲午战争，当时的清军败得相当的惨烈，甚至签订了一系类的丧权辱国，割地赔偿的协议，在这样的情况下，谭嗣同感到异常悲愤，但是同时也是这种悲愤让他明白了再多的词藻除了可以表达心情之外，根本无法起到任何救国的作用，所以谭嗣同提出了变法的主张，这是谭嗣同简介之中提到谭嗣同决心变法的主要原因。

另外，通过谭嗣同简介我们还可以了解一个信息，那就是谭嗣同是湖南维新之风的首位创始人，为了可以让他的维新变法获得成功，他曾北上游学，结识了一些同样拥有变法精神以及爱国热情的有学之士，梁启超，康有为等就是在当时结识的。

谭嗣同的精神说起谭嗣同，想必没有人不熟悉这个拥有一腔爱国热血却无力保护国家的英雄，他是中国历史上一位非常伟大的人，更是首个为了国家变法流血的英雄。

当然，这些美誉离不开谭嗣同的精神。

首先，从他一生的经历和处事态度来看，他的精神无疑是体现在他可以为了国家不顾一切，甚至是失去自己的生命，他的死正是对他这一精神的最好体现。

当时，明明可以逃跑的谭嗣同，却没有选择逃跑，而是毅然站上了断头台，成为近代中国第一个为变法而流血的人，他的这一爱国精神一直是值得中华儿女学习的。

戊戌百日维新前后的谭嗣同

戊戌百日维新前后的谭嗣同戊戌变法的积极参与者谭嗣同，因变法失败被清政府处以死刑，理所当然地被列为近代史上激情献身改革的著名烈士。

谭嗣同其实是个很复杂的历史人物，不仅是名正言顺的官二代，而且他的政治倾向和相关活动，更多地反映了社会上历久不衰的传统反清暗流，之后加入到戊戌变法的顶层改革中，不过是历史机遇的巧合。

谭嗣同是湖北巡抚谭继洵的公子,其父与张之洞在武汉“督抚同城”，而他们父子所属的谭氏家族，早在明朝就获得相当的显赫地位，“以武功著望于有明, 二百余年间, 位侯伯者九世十人”。

这一深远家族背景,对谭嗣同的政治态度和反清心结, 影响至深，即使进入到清朝末期，依然不衰，无可避免地体现在谭嗣同当年的著述和政治活动中。

作为湖南浏阳四大家族之一的后裔和清朝高官子弟,谭嗣同一向生活无忧, 得以遍游天下, 潜心向学, 涉猎各类学识见解，包括新进的西学。

作为官宦子弟，他循例尽了自己的义务，于十年之内连续参加了六次科举考试, 均败在贡院，不获通过,由此萌生的逆反心理和对官府现状的蔑视，丝毫不弱于遭遇相近的洪秀全和康有为。

但与那两位历史人物不同，谭嗣同不至于因为科场失败就沉落在草莽阶层之中，日后得以承父荫，获江苏候补知府,也因父亲的缘由，与张之洞接上关系。

谭继洵年已逾七十, 与张之洞相处还算融洽, 但张之洞总的来说对他是不满意的, 因为在自己洋务项目开支巨大时, 实管地方事务和财政的巡抚谭继洵，有时配合不力,限制经费，“自负而偏执, 论事多不恰惬, ...在鄂之多误”。

能够接受新思维和从事大型洋务项目的张之洞，对谭公子的视野见识，反而不吝赏识，对谭嗣同在当地和外地的各种维新活动, 不予干涉, 放任自流。

谭继洵本为老派书生, 可被列为守旧派, 比洋务派的张之洞更为保守, 更与维新派中坚的儿子谭嗣同格格不入。

“知嗣同必以躁进贾祸,一月三致书, 促之归省, 嗣同报父书, 言老夫昏耄, 不足与谋天下事”。

谭嗣同日后北上参与朝政，谭继洵为了不显落后于他人, 又迫于光绪皇帝连番诏令相逼, 也开始作一些维新之议,但为时已晚, 之后受谭嗣同牵连反多。

从谭嗣同《狱中诗》被篡改的后两句谈戊戌变法讲解

从谭嗣同《狱中诗》被篡改的后两句谈戊戌变法谭嗣同《狱中诗》的后两句“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”激起了一代又一代人心中的热血。

如椽巨笔，赤子之心，慷慨激昂!可大家却不知这两句是梁启超篡改的。

原诗实际上是这样的：望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。

手持欧刀仰天笑，留将功罪后人论。

乍一看，觉得没什么，可这淹没的两句却能将戊戌变法的真正面目展示给世人，彻底毁灭掉戊戌变法的玫瑰色面纱。

的确，这两句不够激昂，不够赤诚，不够热血，可这都不是它被篡改的真正原因。

最关键的是这两句出现了一个词：公罪。

那么何为公罪?一.为康有为“翻案”初中学到戊戌变法这一章时，垂首顿足、热泪盈眶。

感慨着：若是当初大业能成，今日又当如何翻天覆地之光景，又何必如此积重难返?可其实我们今天所了解到的那一段历史都是根据康梁后来编纂的《戊戌政变记》来书写的。

从这一点看，这段历史就必须被质疑，因为康梁毕竟是变法的主导者，又在鬼门关走了一遭，他们不可能去客观地看待自己的遭遇和错误，也不可能理性地去评价自己的敌人和对立派。

那么这段历史究竟是怎样的呢?1894年甲午战争后，光绪帝和慈禧都觉得窝囊不已，尤其是光绪，有皇帝之名却无皇帝之实。

慈禧将军费又挪来修颐和园，导致北洋水师在甲午一战中溃不成军，所以甲午年后的中国内外交困、积弱不堪。

当时的慈禧太后确生了归政之心，很大程度是为了扔掉眼前这个烂摊子。

而且当时由于《马关条约》的签订，国内杀李鸿章的呼声愈发激烈。

可毕竟轻戮重臣是万万不可的，所以朝廷让他的直隶开了缺，只剩了一个大学士的空名。

这时在西北窝了二十多年的荣禄回到京城顶了李鸿章的缺，并成为军机大臣，这当然是慈禧太后的决定。

当时全国1300多名举子在都察院门前请拒合约并请杀李鸿章。

这时康有为的一本万言书使他成了这批爱国青年的领导。

他提出的爱国四项主张也确实诱人：下诏，鼓天下之气;迁都，定天下之本;练兵，强天下之势;变法，成天下之治。

大家都签了名，可这万言书到了翁同龢那里却没了下音。

历史人物评价——谭嗣同

中国近代史历史人物评价之谭嗣同各国变法，无不从流血而成，今日中国未闻有因变法而流血者，此国所以不昌也，有之，请自嗣同始。

————谭嗣同也许是同为浏阳人吧!又或许因为我现在身处异乡吧！当听到谭嗣同的名字时，我心里一阵波动。

他是戊戌变法的六君子之一，后来变法失败，他本可以逃走，可是他放弃了自己逃走的机会，并力劝梁启超逃往日本，他说：“不有行者无意图将来，不有死者无以召后起。

”谭嗣同并非为他一人之江山，而是为天下苍生求自由、谋幸福，“我不入地狱，谁入地狱”，“虽千万人，我往矣”，他要用自己的性命来唤醒中国人的良知，他所走的路引导、激励着一个又一个不自由、毋宁死的热血男儿。

世间万物抵春愁，合同苍冥一哭休。

四万万人齐下泪，天涯何处是神州！1895年4月，日本逼迫中国在马关签订《马关条约》，中国正面临着国外侵略和国内清朝政府腐朽统治的双重危机，中国的大地上到处在悲歌，人民在呻吟，田园荒芜，市井萧条，民不聊生，官府却横征暴敛，许多国人自甘堕落，逐步消沉，更别提国难当头能够拿出匹夫之责。

而此时，正是青春时期的谭嗣同，知识广博，武艺精湛，胸怀大志。

他从小饱读诗书，花了十年功夫，游览了祖国大好河山，北至新疆，南到台湾，足迹遍及大江南北，黄河上下。

面对中国的此情此景，他哀伤，他苦闷，他悲愤！望着腐朽即将坠落的清王朝，清朝政府无能至极，竟与日本签下丧权辱国的《马关条约》，谭嗣同万份忧虑，不经黯然神伤。

正直的热血青年压抑不住内心的怒火，他写到：世间万物抵春愁，合同苍冥一哭休。

四万万人齐下泪，天涯何处是神州！此时的他不得不为国之未来、民族之未来所哭泣，写下了如此的诗句。

谭嗣同苦苦的思索：中国要走的是一条多么难走的路？该往哪走？国家的命运，民族的安危，是否能够拯救？单靠自己的力量会有多大的影响？又能否成功呢？最后，他认为，向西方学习，变法改革，才是出路。

这样一个国家若再不变法，学习西方先进的科学、政治、法律理念，亡国灭种是那样的难以避免，到时候神州大地不免沦为外国列强分割之地，四万万之同胞将为人奴役，成为亡国奴。

戊戌变法谭嗣同展馆前言

戊戌变法谭嗣同展馆前言
摘要：
1.戊戌变法简介
2.谭嗣同与戊戌变法的关系
3.谭嗣同在戊戌变法中的贡献
4.戊戌变法的影响及谭嗣同的精神意义
正文：
戊戌变法是中国近代史上一次重要的政治改革运动，它发生在1898 年，以光绪帝为主导，维新派人士为主要推动力量。

这次变法的主要目的是改革封建制度，推进政治、经济、文化、军事等方面的现代化。

然而，由于受到守旧势力的阻挠，戊戌变法最终以失败告终。

谭嗣同是戊戌变法中的重要人物之一，他是当时中国资产阶级著名的政治家、思想家，也是维新志士。

他积极参与了戊戌变法，并为之做出了巨大的贡献。

谭嗣同主张设立议会，限制过重的皇权，希望通过改良的道路逐步变封建专制制度为资本主义的君主立宪制度。

他还提倡和奖励士民投资办厂，开垦荒地，修筑铁路，开采矿产等，希望通过发展经济来推动国家的现代化进程。

虽然戊戌变法最终以失败告终，但它在中国历史上留下了重要的一笔。

戊戌变法的影响深远，它揭示了封建制度的腐朽和没落，推动了中国人民的觉醒，为后来的资产阶级革命奠定了基础。

同时，谭嗣同等维新志士的精神也值得我们铭记。

他们勇于担当，敢于改革，不畏强权，坚持理想，为中国的进步做出了贡献。

总之，谭嗣同与戊戌变法有着密切的关系，他在戊戌变法中扮演了重要的
角色，为推进中国的现代化做出了贡献。

谭嗣同有子女吗_谭嗣同有没有后代

谭嗣同有子女吗_谭嗣同有没有后代“戊戌六君子”之一的谭嗣同为戊戌变法而死，也是六君子中唯一一个慷慨赴死的，年仅33岁。

至于谭嗣同有没有自己的孩子呢?下面就随店铺一起来了解下吧!谭嗣同有子女吗“戊戌六君子”之一的谭嗣同为戊戌变法而死，也是六君子中唯一一个慷慨赴死的，年仅33岁。

谭嗣同的夫人名叫李闰，二人曾经有一个儿子，但是早夭，因谭嗣同的侄儿过继给他了，所以他只有一个养子。

谭嗣同的夫人：李闰(1865 —1925)，清朝户部主事李篁仙之女，李闰在谭嗣同就义后取“忍死须臾待杜根”之意自号“臾生”。

他们仅有的一个儿子兰生早年夭折，所以谭嗣同没有子女了。

谭嗣同的父亲、时任湖北巡抚的谭继洵提意将谭嗣同二哥谭嗣襄的儿子谭传炜过继给谭嗣同。

“其实也不是传统意义的过继，就是‘一子二祧’，因为谭嗣襄家也只有一个儿子。

”谭嗣同的玄孙谭士恺说，不过因为谭嗣同遇难后，谭传炜几乎是谭嗣同夫人李闰带大的，所以视同嫡出。

谭嗣同后人为其自豪但不炫耀今年57岁的谭士恺如今居住在岳阳，原来在一家国有企业当工程师，10多年前下海创办了一家贸易公司。

其父亲谭志浩原来也是一位工程师，2009年去世。

“我祖母刘氏原来是李闰的学生，受过良好的教育，通国学，会英文，经常跟我们讲谭嗣同的事情。

”谭士恺说，从父亲、他以及下一代，都继承了祖辈留下的谦逊低调、注重教育的家风。

谭士恺表示，父亲手上收藏了谭嗣同用过的砚台、墨盒和印泥盒三件遗物，“这是迄今发现的谭嗣同留在大陆后代中的惟一遗物。

”作为谭嗣同的后人，谭志浩十分低调，谭士恺也一直教育自己的孩子要为人谦逊，淡泊名利。

他说，自己两个女儿，一个从海外留学归来在上海工作，一个正在长沙理工大学念书。

“她们读书时，上历史课看到谭嗣同的内容，都觉得特别自豪，可和我们一样，从不宣扬自己是谭嗣同的后人。

”谭嗣同的人物评价梁启超评谭嗣同：晚清思想界的彗星晚清思想界有一彗星，曰浏阳谭嗣同。

嗣同幼好为骈体文，缘是以窥“今文学”，其诗有“汪(中)魏(源)龚(自珍)王(闿运)始是才”之语，可见其向往所自。