寡人之于国也课件(公开课课件).ppt

• 以：凭借、用、拿。 • 笑：耻笑。 • 何如：表疑问，怎么样
曰：“不可。直不百步耳，是亦走也。”
梁惠王说：“不行。他只不过没有逃跑到 一百步罢了，可是这也同样是逃跑呀！”
• 直：只是、不过 • 耳：罢了，语气助词 • 是：这
• 亦：也 • 走：跑
阅读与思考
梁惠王自谓“尽心于国”，问孟子“民不加 多”的原因，那么孟子有没有正面回答呢？
源自文库
阅读与思考
梁惠王自谓“尽心于国”，问孟子“民不加 多”的原因，那么孟子有没有正面回答呢？
孟子没有正面回答梁惠王的问题，而是 回答“请以战喻”。用设喻的方式，这样既 不容易激怒对方，又便于启发对方。
成语：“五十步笑百步”
该成语的含义是什么？
比喻缺点或错误的性质相同，只是情节轻或重
的区别。
在课文中，该成语的运用意在说明什么？
填然鼓之 请以战喻
打鼓 战争
使动用法
则移其民于河东，移其粟于河内 使….迁移
二、古今异义
河内凶 （谷物收成不好，荒年/常指人或动物暴躁，
心肠狠。） 邻国之民不加少 （更，再，副词/常指增加） 或百步而后止 （有人，有时/选择连词） 兵刃既接弃甲曳兵而走 （兵器/战士，士兵；逃跑/行）
孟子在梁只住了一年多。第二年梁惠王死了，襄王继 位，孟子对这个新君的印象很坏，不久离去。
读准下列字音 移其粟（ sù）于河内 王好（hào）战 弃甲曳（yè）兵 衣（yì）帛（bó） 数（cù）罟（ ɡǔ）不入洿（wū）池 鸡豚（tún）狗彘（ zhì）之畜（ xù ） 庠（ xiánɡ ）序 申之以孝悌（ tì ） 然而不王（ wànɡ ）者 饿殍（ piǎo ）
以五十步笑百步来做比喻，说明梁惠王比别的国 王好不了多少，移民移粟的措施与邻国执政者没 有本质区别,只是形式上数量上不同而已。 本质 上都是虐民暴政。
文章的结构思路 提出问题 尽心
移其民 移其粟
民不加多
分析问题
五十步笑百步 走
程度不同
喻
实质相同
梁惠王 邻国之君
未施 仁政
一、词类活用
名词活用作动词
• 兵：兵器。 • 既：已经。 • 接：接触，交锋 • 曳(yè)：拖着。 • 而：修饰连词。 • 走：逃跑。
或百步而后止，或五十步而后止。
有的跑了上百步才停下，有的跑了五十步就停了脚。
以五十步笑百步，则何如？”
跑了五十步的人因此就去讥笑跑了一百步的人，您觉 得行不行呢？”
• 或：有的人。 • 而：表顺承 • 止：停止。
尽心 移其民 移其粟
无如寡人之用心
民不加多 感到
困惑
民不加少
※提出“民不加多”的疑问
想一想，梁惠王为什么会如此在意本国人口的多少问题？
背景： 战国时代，各诸侯国的统治者，对外争城夺地， 相互攻伐，“争地以战，杀人盈野；争城以 战，杀人盈城”；对内残酷剥削，劳役繁重， 破坏生产力。这就造成了兵员缺乏、劳力不 足。争夺人力，增添人丁，成为各诸侯国统 治者的当务之急。
邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？”
可是，邻国的百姓并不见减少，而我的百姓并不见 增多，这是什么原因呢？”
察:考察、了解 之：的 无如：没有像
之：主谓之间/这样 加少：更少。加：更。 也：表疑问的句末语气词
第一部分
梁惠王提 出了一个 什么问题 他为什么 会提出这 个问题？
※梁惠王尽力做了哪些事，为什么困惑？ 梁惠王:河内凶，移民移粟，河东亦然。
把河东的粮食运到黄河以北。当河东发生灾荒的时候， 我也是这样做的。
之：主谓间。/助词，无意。 移：动词的使动用，
于：对于。
使……迁移
焉耳矣：语气词连用。
于：到、往
河：古义：黄河
粟：谷子，泛指谷类
凶：古义：荒年，年成不好
亦然：也是这样 亦：也，然：代词，这样
察邻国之政，无如寡人之用心者。
看看邻国的君主主办政事，没有像我这样尽心尽力的。
寡人之于国也课件(公开课 课件)
名言：
1、 民为贵， 社稷 次之，君为轻。 2、老吾老，以及人之老，幼吾幼 ，以 及 人之幼 。
3、天时不如地利， 地利不如人和 。
学习目标
1．了解《孟子》的有关知识； 2．归纳1-3节的文言文字、词、句知识； 3．理解文中体现的孟子的仁政思想； 4．欣赏体味孟子散文雄辩的说理艺术。
梳理文章思路
文章是以什么为线索展开论述的？
文章围绕“民不加多”和如何使“民加多”的 问题线索展开论述。
第一部分
第一自然段
梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。
梁惠王说：“我对国家的治理，很尽心竭力的吧！
河内凶，则移其民于河东，
黄河以北发生灾荒，就把那里的灾民移往黄河以东，
移其粟于河内。河东凶亦然。
b、理想人格：“人皆可以为尧 舜”；“富贵不能淫，贫贱不能移， 威武不能屈，此之谓大丈夫”。
c、“仁政”思想：“民为贵， 社稷次之，君为轻。” “乐以天下， 忧以天下，然而不王者，未之有 也”。
南宋朱熹将
《大学》、《中庸》、
《论语》、《孟子》
四部儒家经典合为“四 书”。
时代背景：
孟子是在梁惠王35年（前335年）应邀来到魏国的。 魏在战国初期曾是军事强国，但到梁惠王在位的后期却 遭到一连串的失败，又畏秦之甚，于31年（前339）将首 都从安邑（今山西夏县西北）迁至大梁（今河南开封）， 盂子到来时，梁惠王曾对他说：“寡人不佞，兵三折于 外，太子虏，上将死，国以空虚，以羞先君宗庙社稷， 寡人甚丑之。叟不远千里，辱幸至敝邑之廷，将何以利 吾国？”（引自《史记·魏世家》）从这段话可以看出梁 惠王邀请孟子来魏的目的。
走 近 作 者
孟子(约前372～前289 )
孟子名 轲，字 子舆 战国时期邹国人，儒家
学派代表人，后人把
他与孔子合称 “并孔尊孟” 称他为 ，亚圣 《孟子》是记录孟子
仁政、 民贵君轻思想 及其言行的一部著作。
孟子的思想
宋代以后常把孔子思想与孟子 思想并称为“孔孟之道”。
a、性善学说：“人性之善也， 犹水之就下也；人无有不善，水无 有不下”。
第二部分
第2—3自然段
孟子对曰：“王好战，请以战喻。
孟子回答道：“大王您喜欢打仗,就让我用打仗来打比方
吧。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，
战鼓咚咚敲响，交战开始了，战败的士兵丢盔弃甲拖着 武器逃跑，
• 好：喜好。 • 请：请允许我。 • 以：用 • 喻：比喻。 • 填然：击鼓声。 • 鼓：击鼓，名→动。 • 之：音节助词。